Terjemahan Alkitab Apa yang Paling Akurat?

Dari waktu ke waktu, saya diminta untuk merekomendasikan terjemahan Alkitab. Seringkali, mantan Saksi-Saksi Yehuwa yang bertanya kepada saya karena mereka datang untuk melihat betapa cacatnya Terjemahan Dunia Baru. Agar adil, sementara Alkitab Saksi memiliki kekurangannya, ia juga memiliki kelebihannya. Misalnya, ia telah memulihkan nama Tuhan di banyak tempat di mana sebagian besar terjemahan telah menghapusnya. Pikiran Anda, itu sudah terlalu jauh dan memasukkan nama Tuhan di tempat-tempat yang bukan tempatnya dan karena itu telah mengaburkan arti sebenarnya di balik beberapa ayat kunci dalam Kitab Suci Kristen. Jadi itu memiliki poin baik dan poin buruknya, tetapi saya dapat mengatakan itu tentang setiap terjemahan yang telah saya selidiki sejauh ini. Tentu saja, kita semua memiliki terjemahan favorit karena satu dan lain alasan. Tidak apa-apa, selama kita menyadari bahwa tidak ada terjemahan yang 100% akurat. Yang penting bagi kami adalah menemukan kebenaran. Yesus berkata, “Aku lahir dan datang ke dunia untuk bersaksi tentang kebenaran. Semua orang yang mencintai kebenaran mengakui bahwa apa yang saya katakan adalah benar.” (Yohanes 18:37)

Ada satu pekerjaan yang sedang berlangsung. Saya sarankan Anda memeriksanya. Ini ditemukan di 2001translation.org. Karya ini mengiklankan dirinya sebagai ”terjemahan Alkitab gratis yang terus-menerus dikoreksi dan disempurnakan oleh para sukarelawan”. Saya pribadi mengenal editornya dan dapat mengatakan dengan yakin bahwa tujuan dari para penerjemah ini adalah untuk memberikan terjemahan yang tidak memihak dari manuskrip asli menggunakan alat terbaik yang tersedia. Namun demikian, melakukannya merupakan tantangan bagi siapa pun bahkan dengan niat terbaik. Saya ingin menunjukkan mengapa demikian dengan menggunakan beberapa ayat yang saya temukan baru-baru ini dalam kitab Roma.

Ayat pertama adalah Roma 9:4. Saat kita membacanya, harap perhatikan verb tense:

“Mereka adalah orang Israel, dan bagi mereka— milik pengangkatan anak, kemuliaan, perjanjian, pemberian hukum, penyembahan, dan janji-janji.” (Roma 9:4 Versi Standar Bahasa Inggris)

ESV tidak unik dalam casting ini dalam present tense. Pemindaian cepat dari banyak terjemahan yang tersedia di BibleHub.com akan menunjukkan bahwa mayoritas mendukung terjemahan waktu sekarang dari ayat ini.

Hanya untuk memberi Anda contoh cepat, versi American Standard yang baru mengatakan, “… Israel, kepada siapa milik pengangkatan sebagai anak…”. NET Bible memberikan, “Kepada mereka milik pengangkatan sebagai anak…”. The Berean Literal Bible menerjemahkannya: “...siapakah orang Israel, yang is pengangkatan ilahi sebagai anak…” (Roma 9:4)

Membaca ayat ini sendiri akan membawa Anda untuk menyimpulkan bahwa pada saat surat kepada Roma ditulis, perjanjian yang dibuat Allah dengan orang Israel untuk adopsi mereka sebagai anak-anak-Nya masih berlaku, masih berlaku.

Namun, ketika kita membaca ayat ini di Terjemahan Alkitab Peshitta dari bahasa Aram, kita melihat bahwa bentuk lampau digunakan.

“Siapakah anak-anak Israel, yang adalah pengangkatan anak-anak, kemuliaan, Perjanjian, Hukum Tertulis, pelayanan yang ada di dalamnya, Janji-janji …” (Roma 9:4)

Mengapa kebingungan? Jika kita pergi ke Interlinear kita melihat bahwa tidak ada kata kerja yang ada dalam teks. Hal ini diasumsikan. Sebagian besar penerjemah menganggap kata kerja harus dalam present tense, tetapi tidak semua. Bagaimana seseorang memutuskan? Karena penulis tidak hadir untuk menjawab pertanyaan itu, penerjemah harus menggunakan pemahamannya tentang bagian lain dari Alkitab. Bagaimana jika penerjemah percaya bahwa bangsa Israel – bukan Israel rohani, tetapi bangsa Israel literal seperti yang ada sekarang – akan kembali ke status khusus di hadapan Tuhan. Sementara Yesus membuat perjanjian baru yang memungkinkan bangsa-bangsa lain untuk menjadi bagian dari Israel rohani, ada sejumlah orang Kristen saat ini yang percaya bahwa bangsa Israel literal akan dikembalikan ke status pra-Kristen khusus sebagai umat pilihan Allah. Saya percaya teologi doktrinal ini didasarkan pada interpretasi eisegetis dan saya tidak setuju dengan itu; tapi itu diskusi untuk lain waktu. Intinya di sini adalah bahwa keyakinan penerjemah terikat untuk mempengaruhi bagaimana dia menerjemahkan bagian tertentu, dan karena bias yang melekat itu, tidak mungkin untuk merekomendasikan Alkitab tertentu dengan mengesampingkan semua yang lain. Tidak ada versi yang bisa saya jamin benar-benar bebas dari bias. Ini bukan untuk menyalahkan motif buruk para penerjemah. Bias yang mempengaruhi penerjemahan makna hanyalah konsekuensi alami dari keterbatasan pengetahuan kita.

Terjemahan 2001 juga menerjemahkan ayat ini dalam present tense: “Karena merekalah yang diangkat sebagai anak, kemuliaan, Perjanjian Suci, Hukum, ibadah, dan janji-janji.”

Mungkin mereka akan mengubahnya di masa depan, mungkin tidak. Mungkin aku kehilangan sesuatu di sini. Namun, keunggulan terjemahan 2001 adalah fleksibilitasnya dan kesediaan para penerjemahnya untuk mengubah terjemahan apa pun sesuai dengan pesan keseluruhan Kitab Suci daripada interpretasi pribadi apa pun yang mungkin mereka miliki.

Tapi kami tidak sabar menunggu penerjemah untuk memperbaiki terjemahan mereka. Sebagai pelajar Alkitab yang serius, terserah pada kita untuk mencari kebenaran. Jadi, bagaimana kita melindungi diri agar tidak terpengaruh oleh bias penerjemah?

Untuk menjawab pertanyaan itu, kita akan pergi ke ayat berikutnya dalam Roma pasal 9. Dari terjemahan tahun 2001, ayat lima berbunyi:

 “Mereka adalah orang-orang [yang turun] dari nenek moyang, dan orang-orang yang Diurapi [datang], dalam daging…

Ya, puji Tuhan yang menguasainya sepanjang zaman!

Semoga begitu!”

Ayat tersebut diakhiri dengan sebuah doksologi. Jika Anda tidak tahu apa itu doksologi, jangan khawatir, saya harus mencarinya sendiri. Ini didefinisikan sebagai "ekspresi pujian kepada Tuhan".

Misalnya, ketika Yesus naik ke Yerusalem duduk di atas seekor keledai, orang banyak berteriak:

“BERBAHAGIALAH Raja, YANG DATANG DALAM NAMA TUHAN; Damai di surga dan kemuliaan di tempat tertinggi!(Lukas 19:38)

Itu contoh doksologi.

New American Standard Version menerjemahkan Roma 9:5,

“yang adalah bapa-bapa, dan dari siapa Kristus menurut daging, yang di atas segalanya, diberkati Tuhan untuk selama-lamanya. Amin."

Anda akan melihat penempatan koma yang bijaksana. “…siapa di atas segalanya, Tuhan memberkati selamanya. Amin." Itu adalah doksologi.

Tetapi dalam bahasa Yunani kuno tidak ada koma, jadi penerjemahlah yang menentukan di mana koma harus diletakkan. Bagaimana jika penerjemah sangat percaya pada Trinitas dan putus asa mencari tempat di Alkitab untuk mendukung doktrin bahwa Yesus adalah Tuhan Yang Mahakuasa. Ambil ketiga terjemahan ini sebagai salah satu contoh bagaimana kebanyakan Alkitab menerjemahkan ayat lima dari Roma sembilan.

Mereka adalah para patriark, dan dari mereka dilacak nenek moyang manusia dari Mesias, siapa itu Tuhan? atas semua, selamanya dipuji! Amin. (Roma 9:5 Versi Internasional Baru)

Abraham, Ishak, dan Yakub adalah nenek moyang mereka, dan Kristus sendiri adalah orang Israel sejauh menyangkut sifat manusianya. Dan dia adalah Tuhan, orang yang menguasai segalanya dan layak mendapat pujian abadi! Amin. (Roma 9:5 Terjemahan Hidup Baru)

Milik mereka adalah para leluhur, dan dari ras mereka, menurut daging, adalah Kristus, yang adalah Tuhan atas semua, diberkati selamanya. Amin. (Roma 9:5 Versi Standar Bahasa Inggris)

Tampaknya cukup jelas, tetapi ketika kita melihat terjemahan kata demi kata dari interlinear, kejelasan itu hilang.

“yang adalah bapa bangsa dan dari siapa Kristus menurut daging berada di atas segala Allah diberkati sepanjang zaman amin”

Kamu melihat? Di mana Anda meletakkan titik dan di mana Anda meletakkan koma?

Mari kita lihat secara eksegetis, ya? Kepada siapa Paulus menulis? Kitab Roma terutama ditujukan kepada orang-orang Kristen Yahudi di Roma, oleh karena itu sangat banyak membahas hukum Musa, membuat perbandingan antara kode hukum lama dan yang menggantikannya, Perjanjian Baru, kasih karunia melalui Yesus Kristus, dan pencurahan roh kudus.

Sekarang pertimbangkan ini: Orang-orang Yahudi secara agresif monoteistik, jadi jika Paulus tiba-tiba memperkenalkan ajaran baru bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan Yang Mahakuasa, dia harus menjelaskannya secara menyeluruh dan mendukungnya sepenuhnya dari Kitab Suci. Itu tidak akan menjadi bagian dari frasa sekali pakai di akhir kalimat. Konteks langsungnya berbicara tentang persediaan indah yang Tuhan buat untuk bangsa Yahudi, jadi mengakhirinya dengan sebuah doksologi akan cocok dan mudah dipahami oleh para pembaca Yahudi-nya. Cara lain kita dapat menentukan apakah ini sebuah doksologi atau bukan adalah dengan memeriksa tulisan-tulisan Paulus lainnya untuk pola yang sama.

Seberapa sering Paulus menggunakan doksologi dalam tulisannya? Kita bahkan tidak perlu meninggalkan kitab Roma untuk menjawab pertanyaan itu.

“Karena mereka menukar kebenaran Allah dengan kepalsuan, dan menyembah dan melayani makhluk daripada Pencipta, yang diberkati selamanya. Amin.(Roma 1:25 NASB)

Lalu ada surat Paulus kepada jemaat di Korintus di mana dia dengan jelas merujuk kepada Bapa sebagai Allah Yesus Kristus:

“Allah dan Bapa Tuhan Yesus, Dia yang diberkati selamanya, tahu bahwa saya tidak berbohong.” (2 Korintus 11:31 NASB)

Dan kepada jemaat Efesus, dia menulis:

"Terpujilah Tuhan dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah memberkati kita dengan setiap berkat rohani di tempat-tempat surgawi di dalam Kristus.”

“… satu Tuhan dan Bapa dari semuanya yang berada di atas semua dan melalui semua dan di dalam semua. "

 (Efesus 1:3; 4:6 NASB)

Jadi di sini kita telah memeriksa dua ayat saja, Roma 9:4, 5. Dan kita telah melihat dalam dua ayat itu tantangan yang dihadapi penerjemah mana pun dalam menerjemahkan dengan benar arti asli dari sebuah ayat ke dalam bahasa apa pun yang dia gunakan. Ini adalah tugas besar. Oleh karena itu, setiap kali saya diminta untuk merekomendasikan terjemahan Alkitab, saya merekomendasikan situs seperti Biblehub.com yang menyediakan berbagai pilihan terjemahan.

Maaf, tapi tidak ada jalan yang mudah menuju kebenaran. Itulah sebabnya Yesus menggunakan perumpamaan seperti orang yang mencari harta karun atau mencari mutiara yang berharga itu. Anda akan mendapatkan kebenaran jika Anda mencarinya, tetapi Anda harus benar-benar menginginkannya. Jika Anda mencari seseorang untuk memberikannya kepada Anda di atas piring, Anda akan mendapatkan banyak junk food. Seringkali seseorang akan berbicara dengan roh yang benar, tetapi mayoritas dalam pengalaman saya tidak dibimbing oleh roh Kristus, tetapi roh manusia. Untuk itu kita disuruh:

“Kekasih, jangan percaya setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu untuk melihat apakah mereka berasal dari Tuhan, karena banyak nabi palsu telah keluar ke dunia.” (Yohanes 4:1 NASB)

Jika Anda mendapat manfaat dari video ini, silakan klik tombol berlangganan dan kemudian untuk diberitahu tentang rilis video mendatang, klik tombol atau ikon Lonceng. Terima kasih atas dukungan Anda.