Fjársjóður úr orði Guðs og gröf eftir andlegum gimsteinum - „Vertu fylgjandi minn - það sem þarf“ (Lúkas 8-9)

Lúkas 8: 3 - Hvernig voru þessir kristnu menn „þjónaðir“ Jesú og postulunum? („Voru að þjóna þeim“) (nwtsty)

Það er athyglisvert að fullur bragð af merkingu diakoneo er fluttur hingað út. Það er „að bíða við borðið, eða þjóna (almennt)“. Í rannsóknarbréfinu segir „Gríska orðið di · ko · neʹo getur átt við umhyggju fyrir líkamlegum þörfum annarra með því að afla, elda og bera fram mat o.s.frv. Það er notað á svipaðan hátt hjá Luke 10: 40 („sjá um hlutina“), Luke 12: 37 („ráðherra“), Luke 17: 8 („þjóna“) og Postulasagan 6: 2 („dreifa mat“) ), en það getur einnig átt við alla aðra þjónustu af svipuðum persónulegum toga. “ Þessi merking, kjarna merkingin „ráðherra“, er samt sem áður aldrei notuð af samtökunum þegar þeir ræða þá sem þeir telja „eldri menn“.

Af hverju er þessi merking gefin hér í námsskýringunum? Svo virðist sem það sé vegna þess að ritningin hér er að tala um konur, þar sem hún nefnir Joanna, Susanna og margar aðrar konur sem voru að nota persónulegar eigur sínar til að styðja Jesú og lærisveina sína þegar þær fóru frá borg til borgar. Ætti þessi þjónusta ekki að eiga við um menn og sérstaklega hjarðmenn safnaðarins? Eins og áður hefur verið fjallað um James 5: 14 vísar ekki til andlegrar lækninga eins og túlkun samtakanna, heldur var smurning með olíu algeng þegar einhver var veikur á fyrstu öld. Jafnvel í dag notum við oft mismunandi olíur á ýmsa kvilla og oft hjálpar nudd þeirra í húðina einnig við lækningarferlið. Gerir það ekki hræsni að þýða diakoneo eins og að þjóna öðrum þörfum þegar átt er við konur en samt hvenær diakoneo er notað með körlum þá er það einhvern veginn túlkað að nýta eða hafa vald sem ráðherra yfir öðrum, í stað þess að þjóna öðrum þörfum? Er þetta dæmi um karúvínvínisma?

Ræða: Ættum við að sjá eftir öllum fórnum sem við höfum flutt fyrir ríki? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

Þessi hluti greinarinnar er byggður á Filippseyjum 3: 1-11. Það væri því gott að skoða samhengið frekar en að túlka ákveðin vísur í einangrun.

  • (Vers 3) „Því að við erum þeir sem eru með raunverulega umskurn“ öfugt við (vers 5) „umskorinn áttunda daginn, úr ættum Ísraels, ættkvísl Benjamíns, hebresks [fæddur] frá Hebreabréfinu“.
    • Páll var að segja að það að vera umskorinn í Kristi og vera hluti af andlega Ísrael sem kristinn væri miklu betri en að vera í góðri fjölskyldu uppruna Ísraels holdsins. (Kólossubréfið 2: 11,12)
  • (Vers 3) „sem gegna helgu þjónustu af anda Guðs“ í stað helgar þjónustu í Móselögunum vegna fæðingar. (Hebreabréfið 8: 5, 2 Tímóteus 1: 3)
  • Vers 3 - „hrósum okkur í Kristi Jesú og berum ekki traust okkar á holdinu.“ Það var mikilvægara að hrósa því að vera lærisveinn Krists en holdlegur „sonur Abrahams“. (Matthew 3: 9, John 8: 31-40)
  • (Vers 5b) „hvað varðar lög, farísea“ - Páll hélt ströngum lögum farísea meðan hann var 'Sál', þ.e. allar aukahefðir sem bættust við Móselögin.
  • (Vers 6) „að vanda ákafa og ofsækja söfnuðinn.“ (Galatabréfið 1: 14-15, Rómverjabréfið 10: 2-4) - Vandlætingin sem Paul hafði sýnt var til að viðhalda stöðu farísísks valdastéttar gagnvart frumkristnum mönnum. .
  • (Vers 6) „að því er varðar réttlæti sem er með lögum, sá sem reyndist sjálfum sér óskammlaus.“ (Rómverjabréfið 10: 3-10) - Réttlætið sem Páll hafði áður sýnt var hlýðni við Móselögin.

Þannig að hagnaðurinn sem Páll hafði áður en hann varð kristinn var:

  • Viðurkenning á því að vera komin frá hreinni gyðingafjölskyldu sem fylgdi Móselögunum eins og þess var krafist.
  • Viðurkenning á því að vera vandlátur trúnaður við hefðir farísea (ríkjandi stjórnmálaflokk Gyðinga)
  • Frægðin um að vera áberandi sem ofsækjandi kristinna manna.

Þetta var það sem hann leit á sem „sem mikið af rusl, að ég gæti öðlast Krist“. Þegar hann varð kristinn notaði hann menntun sína í þágu nýrrar trúar sinnar. Það gerði honum kleift að prédika fyrir háttsettum embættismönnum Rómaveldis á mælsku. (Postulasagan 24: 10-27, Postulasagan 25: 24-27) Það gerði honum einnig kleift að skrifa stóran hluta af kristnu ritningunum.

Samt sem áður nota samtökin reynslu Pauls á þennan hátt: „Sorglegt að sumir líta til baka á fórnir sem þeir gerðu áður og líta á þær sem glötuð tækifæri. Kannski hafðir þú tækifæri til æðri menntunar, fyrir áberandi eða fjárhagslegt öryggi, en þú ákvaðst ekki að elta þá. Margir bræður okkar og systur hafa skilið eftir sig ábatasama stöðu á sviði viðskipta, skemmtunar, menntunar eða íþrótta. “ 

Samtökin eru hér að samþykkja þessa „fórnir“. En af hverju gerðu margir þetta „fórnir “? Fyrir flesta var það vegna þess að þeir trúðu fullyrðingum samtakanna um að Armageddon myndi koma mjög fljótlega og að með því að færa þessar fórnir væru þeir þóknanlegir Guði. En hver er raunveruleikinn? Greinin heldur áfram „Nú er tími liðinn og endirinn enn ekki kominn.“ Svo það er raunverulegur vandi. Mistókst loforð (frá samtökunum) og mistókst væntingar.

Við erum síðan spurð: „Ímyndar þú þér hvað gæti hafa gerst ef þú hefðir ekki fórnað þessum fórnum? “ Þetta verður að vera algengt vandamál annars hefði það ekki verið lýst. Þú eyðir ekki plássi í slíkri grein um vandamál sem ekki er til staðar. Er það furða miðað við sögu misheppnaðra loforða.[I] Hvað hefur þetta með Paul og Filippians 3 að gera? Samkvæmt greininni segir þetta: „Paul harma ekki neitt af þeim veraldlegu tækifærum sem hann hafði skilið eftir sig. Hann fann ekki lengur að þeir væru mikils virði “.

Hér að ofan ræddum við hvað Páll gaf upp samkvæmt Ritningunni. Innihélt þessi veraldlega tækifæri æðri menntun? Nei, hann var þegar menntaður. Það hafði stuðlað að traustri þekkingu hans á ritningunni. Postulasagan 9: 20-22 segir að hluta „En Sál hélt áfram að afla sér valda enn frekar og ruglaði Gyðingum sem bjuggu í Damaskus þar sem hann sannaði rökrétt að þetta væri Kristur.“ Þetta var skömmu eftir að sjón hans var endurreist eftir sýn hans af Jesú á leiðinni til Damaskus. Taldi hann menntun sína í Ritningunum við fótum Gamalíels vera sóun? Auðvitað ekki. (Postulasagan 22: 3) Það var það sem gerði honum kleift að verða svo fljótur fínn talsmaður Krists sem fyrirheitinn Messías.

Hann notaði jafnvel rómverskan ríkisborgararétt sinn til að efla fagnaðarerindið. Eitthvað annað sem við ættum ekki að gleyma. Páll hafði fengið persónulega afhent verkefni frá hinum dýrðlega upprisna Jesú Kristi. (Postulasagan 26: 14-18) Ekkert okkar sem er á lífi í dag hefur haft slík forréttindi, svo að bera saman það sem Paul gerði við það sem við ættum að gera og getum gert er eins og að bera saman epli og appelsínur.

Svo að koma aftur að þemaspurningunni: “Ættum við að sjá eftir öllum fórnum sem við höfum flutt fyrir ríki? Nei, auðvitað ekki, en við ættum að gæta þess að fórnirnar sem við færum séu þær sem við fúsum fúsum og munum aldrei sjá eftir. Við ættum líka að gæta þess að þessar fórnir séu í raun nauðsynlegar vegna Guðsríkis og muni gagnast ríkinu frekar en vegna manngerðar samtaka. Fórnirnar sem við færum ættu ekki að vera þær sem ráðast af eða eru sterklega lagðar til af öðrum mönnum.

Jesús ráðlagði ekki að elta auðæfin, en hann krafðist hvorki okkar né lagði okkur til að láta af hendi ánægjulegt starf eða horfur á slíku.

__________________________________________________

[I] Þegar ég var ungur var mér fullvissað að ég myndi ekki hætta í skólanum áður en Armageddon kom í 1975. Ég er nú nálægt starfslokum en samt er Armageddon rétt handan við hornið. Enn er að sögn yfirvofandi. Jesús sagði okkur í Matteusi 24: 36 „Varðandi þann dag og klukkustund veit enginn, hvorki englar himins né sonur, heldur aðeins faðirinn.“ Það mun koma, en ekki þegar við viljum eða teljum það vera eða aðrir reyna að reikna það til að vera.

Tadua

Greinar eftir Tadua.
    17
    0
    Vilt elska hugsanir þínar, vinsamlegast skrifaðu athugasemdir.x
    ()
    x