„Það er skipaður tími“ til vinnu og hvíldar

„Komdu ... á einangraðan stað og hvíldu þig aðeins.“ - Markús 6:31

 [Frá ws 12/19 bls.2 Athugaðu 49. grein: 3. febrúar - 9. febrúar 2020]

Fyrsta málsgrein opnar með eftirfarandi sannleika varðandi ástand stórs hluta jarðarbúa “Í mörgum löndum vinnur fólk erfiðara og lengur en nokkru sinni fyrr. Of mikið fólk er of upptekið til að hvíla sig, eyða tíma með fjölskyldum sínum eða fullnægja andlegri þörf sinni “.

Hljómar það líka eins og margir vitni sem þú þekkir? Eru þeir "Vinna erfiðara og lengur en nokkru sinni fyrr “ vegna þess að þeir hafa ekkert val þar sem val þeirra á starfi er takmarkað, allt vegna blindrar hlýðni við stöðugan þrýsting stofnunarinnar um að taka ekki æðri menntun? Niðurstaðan, þeir „eru oft of uppteknir til að hvíla, eyða tíma með fjölskyldum sínum eða fullnægja andlegri þörf sinni “, allt það sem skiptir máli.

Í 5. mgr. Er tekið fram að „Biblían hvetur þjóna Guðs til að vera verkamenn. Þjónar hans eiga að vera duglegir frekar en latir. (Orðskviðirnir 15:19)“. Það er satt. En þá kemur næstum ótrúlega ónæm yfirlýsing, „Kannski vinnur þú veraldlega við að sjá um fjölskylduna þína. Og allir lærisveinar Krists bera ábyrgð á því að taka þátt í að prédika fagnaðarerindið. Samt þarftu líka að fá næga hvíld. Baristu stundum við að koma jafnvægi á tíma fyrir veraldlegt starf, fyrir boðunarstarfið og hvíld? Hvernig vitum við hversu mikið á að vinna og hversu mikið á að hvíla? “.

„Vinnurðu kannski veraldlega?„Næstum án undantekninga muntu hvort sem er beint fyrir vinnuveitanda eða sjálfstætt starfandi. Það eru aðeins fáir sem geta lifað endurgjaldslaust studdir af öðrum. Þessir fáu eru annað hvort fólk með bætur í almannatryggingum eins og veitt er af vestrænum löndum eða ef þú býrð í Betel eða ert umsjónarmaður eða trúboðar og er því studdur án endurgjalds af öllum öðrum vitnum, sem flestir eru fátækir.

Ef einhverjir sem lesa þessa umfjöllun eru í þessum flokki, vinsamlegast íhugið bænina hvað fyrsta línan í 13. lið minnir okkur “Páll postuli var gott fordæmi. Hann þurfti að vinna veraldlega vinnu “. Miðað við fordæmi hans, sem fram kemur í þessari málsgrein, er það rétt að umsjónarmenn Betelíta og hringrásar og eiginkonur þeirra lifi af framlögum annarra, þar á meðal margra ekkjamítra? Ætti ekki að fylgja fordæmi Páls postula?

Sem vitni eða sem fyrrverandi vitni færðu næga hvíld? Eða líður þér eins og hlaupabretti sem þú vilt fara úr, en getur það ekki vegna þeirrar skuldbindingar sem þér er gert að finna fyrir því að gera allt sem stofnunin ætlast til af þér. Líkist þú með lágt launað starf, áttu erfitt með að ná jafnvægi milli veraldlegrar vinnu, þjónustu og hvíldar?

6. og 7. mgr. Varpa ljósi á að Jesús hafði yfirvegaða sýn á vinnu og hvíld. Málsgreinarnar sem fylgja fylgja fjalla aðeins um hvað við gætum gert eða ættum að gera að mati stofnunarinnar. En þeir bjóða enga lausn til að draga úr kröfum sem meðalvitni hefur á sínum tíma.

Á þessum tímapunkti kemur eftirfarandi ritning í hugann. Orð Jesú í Lúkas 11:46 þar sem hann sagði farísea: „Vei þér líka, sem eru kunnugir lögunum, af því að þér hlaðið menn á fullt sem erfitt er að bera, en Þér snertið ekki byrðarnar með einum fingri þinna “.

8. – 10. Mgr. Er um hvíldardaginn sem Ísraelsþjóð fylgdist með. „Þetta var dagur„ fullkominnar hvíldar. . . , eitthvað heilagt fyrir Jehóva “.  Vottar Jehóva eiga ekki hvíldardag. Hvíldardagurinn var ekki dagur til að vinna „guðræðislegt“ starf. Þetta var dagur til að gera engin vinna. Sannkallaður hvíldardagur. Það er enginn dagur vikunnar þar sem vottar Jehóva geta farið að anda hvíldardagsins, með siðferðisreglunni sem Guð hefur sett í hvíldardagslögunum. Nei, þeir verða að vinna alla daga vikunnar.

Í liðum 11-15 er fjallað um spurninguna „Hver er afstaða þín til vinnu? “.

Eftir að hafa minnst á að Jesús hafi verið kunnugur vinnusemi segir 12. lið eftirfarandi um Pál postula: „Aðalstarfsemi hans bar vitni um nafn og boðskap Jesú. Samt vann Páll að því að framfleyta sér. Þessaloníkubúar voru meðvitaðir um „erfiði og strit“, „vinnu sína nótt og dag“ svo að hann lagði ekki „dýrum byrðum“ á neinn. (2. Þess. 3: 8; Postulasagan 20:34, 35) Páll kann að hafa verið að vísa til starfa sinna sem tjaldsmiður. Meðan hann var í Korintu dvaldi hann hjá Aquila og Priscilla og „vann með þeim, því þeir voru tjaldsmiðir að atvinnu.“ “.

Ef Páll postuli væri „“að vinna nótt og dag “svo að hann myndi ekki leggja„ dýra byrði “á neinn” þá hvernig er hægt að segja það „Aðalstarfsemi hans bar vitni um nafn Jesú og boðskap“?

Satt, "bera vitni“Var líklega aðal hans Markmið, markmiðið sem hann einbeitti sér að, þó hvað varðar virkni, starf hans sem tjaldasmiður var líklega „aðalstarfsemi hans “. Að vinna nótt og dag til að framfleyta sér og oft eingöngu að eyða hvíldardegi í predikun þýðir að prédikunin var líklega afleidd tíma. Þetta var vissulega raunin í Korintu samkvæmt Postulasögunni 18: 1-4 og í Þessaloníku samkvæmt 2. Þessaloníkubréfi 3: 8. Við getum ekki og ættum ekki að geta sér til um nánar, þó að samtökunum finnist það frjálst. En það skal tekið fram að venja Páls var að tala við Gyðinga á hvíldardegi í samkundunni hvar sem hann fór „eins og venja hans var “(Postulasagan 17: 2).

Líklegast er að ástæðan fyrir þessum „miði“ er að halda áfram að láta eins og trúboðsferðir postulans Páls hafi í grundvallaratriðum verið boðunarferðir í fullu starfi þegar ekki eru nægar biblíulegar sannanir til að segja þetta með vissu.

Veraldlegt starf Páls í Korintu og Þessaloníku í sex daga vikunnar fellur ekki að þeirri ímynd sem samtökin skipuleggja: þ.e. að Páll postuli hafi verið ein boðunarvél. (Vinsamlegast athugið: Lesendur ættu ekki að taka þennan hluta til á nokkurn hátt að reyna að draga úr afrekum Páls postula og skuldbindingu til að breiða út fagnaðarerindið).

13. málsgrein er undarlega smíðuð. Það byrjar á að viðurkenna “Páll postuli var gott fordæmi. Hann þurfti að vinna veraldlega vinnu;“. En það sem eftir er af þessari fyrstu setningu og næstu 2 setningar snúast allt um að hann sinnir prédikunarstarfinu. Eftir að hafa fullyrt, „Páll hvatti Korintumenn til að hafa „nóg að gera í starfi Drottins“ (1. Kor. 15:58; 2. Kor. 9: 8), það lýkur síðan málsgreininni og segir: „Jehóva hvatti Páll postula meira að segja til að skrifa:„ Ef einhver vill ekki vinna, þá megi hann ekki eta. “- 2. Þess. 3:10 “. Svo virðist sem þeir vilji koma á framfæri að ef þú vinnur ekki í útgáfu þeirra af boðunarstarfinu, þá ættirðu ekki að fá að borða. Rétt staðsetning síðustu setningar ætti að vera eftir hálfkollu fyrstu setningarinnar, þegar talað er um líkamlega vinnu.

Í 14. lið er einungis lögð áhersla á að „Mikilvægasta verk þessa síðustu daga er að prédika og gera lærisveina. “ Er ekki mikilvægasta verkið við að bæta kristna eiginleika okkar? Við verðum að fá grunnatriðin rétt, annars sést okkur með réttu vera hræsnarar og prédika fyrir öðrum að fylgja lífstíl sem við fylgjum ekki almennilega sjálfum.

Í liðum 16-18 er fjallað um fyrirsögnina „Hver er afstaða þín til hvíldar? “.

Eftir að hafa fullyrt, „Jesús vissi að stundum þurfti hann og postularnir hvíld “, maður gæti vonað að okkur yrðu gefnar nokkrar hagnýtar tillögur um hvernig við gætum fundið tíma til að hvíla okkur. En, nei. Okkur er í staðinn ráðlagt að vera ekki eins og ríki maðurinn í dæmisögu Jesú í Lúkas 12:19, sem vildi ekki vinna neitt og njóta lífsins. Hve mörg vitni þekkir þú sem annað hvort geta lifað eins og ríki maðurinn á dæmisögu Jesú eða gerir það? Líklega eru þeir til, en þeir eru sjaldgæfir!

Þessu er fylgt eftir með þrýstingi í 17. lið um að nota hvíldartíma okkar frá vinnu til að vinna enn meiri vinnu! Reyndar er textinn ekki formála með „„ það væri gott að “eða svipað orðalag, sem sýnir að við höfum val, heldur hvetjum okkur áfram. Okkur er heldur enginn kostur gefinn. Okkur er sagt að við gerum það og með vísbendingum þýðir það að ef við erum ekki að gera það, þá erum við ekki góðir vottar. Það segir "Í dag reynum við að líkja eftir Jesú með því að nota tímann sem við höfum frá vinnu ekki aðeins til að hvíla okkur heldur einnig til að gera gott með því að vitna fyrir öðrum og mæta á samkomur á kristnum vettvangi. Reyndar fyrir okkur, að gera lærisveina og mæta á fundinn eru svo mikilvægir að við leggjum okkur fram um að taka reglulega þátt í þessum heilögu athöfnum “. Þetta orðalag veitir því að við verðum að gera þessa hluti án efa og með hverri frjálsri stund. Ekki minnst á hvíldina!

En bíddu, hvað með þau okkar sem eru svo heppin að hafa efni á fríi? Sem vottar getum við slakað á þegar við höfum loksins tíma til að hvíla okkur?

Ekki samkvæmt stofnuninni. „Jafnvel þegar við erum í fríi höldum við reglulega andlega rútínu okkar að mæta á samkomur hvar sem við erum“. Já, pakkaðu fötunum þínum, bandi, snjallri skyrtu eða fundarkjólnum þínum, mjög vandlega svo að það sé ekki aukið og fundarbiblían þín og ritin, til að fylla upp í helming ferðatöskunnar. Mikill flótti þinn frá venjulegum venjum til að hvíla og endurhlaða líkamlega og andlega styrk þinn er ekki leyfður að gerast jafnvel í eina eða tvær vikur. Þú verður að fara á fundina!

Jafnvel þótt það væri krafa frá Jehóva að mæta á samkomur tvisvar í viku (sem það er ekki), væri hann svo ógeðfelldur að afneita okkur eilífu lífi vegna þess að við misstum af nokkrum fundum.

Niðurlagsgrein (18) segir okkur „Hversu þakklátir erum við að konungur okkar, Kristur Jesús, er sanngjarn og hjálpar okkur að hafa yfirvegaða sýn á vinnu og hvíld! “

Sem betur fer getum við verið þakklát fyrir afstöðu Jesú. En hvað um afstöðu stofnunarinnar?

Já, Jesús “vill að við fáum þá hvíld sem við þurfum. Hann vill líka að við leggjum hart að okkur til að sjá fyrir líkamlegum þörfum okkar og taka þátt í hressandi störfum við að gera lærisveina “.

Aftur á móti eru samtökin ekki tilbúin jafnvel að leyfa okkur að hafa nokkra daga í burtu án þess að fara á fund eða jafnvel reyna að prédika.

Við höfum því val um að gera.

Hver er húsbóndi okkar?

• Jesús, sem vill hjálpa okkur og taka byrðar okkar, og hver skilur hvað við erum líkamlega og andlega fær um?

Or

• Samtökin, sem sýna að þeim er meira umhugað um að prédika og mæta á fundi án hlés, frekar en andlega og líkamlega heilsu okkar?

Tadua

Greinar eftir Tadua.