Una discussione basata su 15 di luglio, 2014 Torre di Guardia articolo di studio,
"Geova conosce quelli che gli appartengono".

 
Nel corso dei decenni, la Torre di Guardia ha ripetutamente fatto riferimento alla ribellione di Korah contro Mosè e Aaronne nel deserto ogni volta che gli editori sentivano il bisogno di opporre qualsiasi opposizione ai loro insegnamenti e autorità.[I]
I primi due articoli di studio nel numero di luglio della nostra pubblicazione di punta si riferiscono ancora a lui, sollevando la domanda: chi è davvero la Kora moderna? La Bibbia e le nostre pubblicazioni[Ii] identifica Gesù come il Grande Mosè, quindi chi è di conseguenza la Grande Korah?

Una scelta perspicace per il testo del tema

L'articolo utilizza 1 Corinthians 8: 3 come testo del tema, ed è una scelta eccellente.

"Se qualcuno ama Dio, questo è conosciuto da lui."

Questo va dritto al cuore della questione. Chi riconosce Geova? Quelli che rivendicano l'appartenenza a qualche organizzazione? Quelli che seguono una serie di regole? Quelli che semplicemente invocano il suo nome? (Mt 7: 21) La chiave per essere conosciuti da Dio è avere sincero amore per lui. Qualunque altra cosa che dobbiamo fare sarà motivata da quell'amore, ma fare le cose - anche le cose giuste - senza quell'amore non ha alcun valore. Non è questo il vero punto che Paolo sta ponendo ai Corinzi, un punto che egli riporta a casa più tardi nella sua lettera con queste parole?
“Se parlo nelle lingue degli uomini e degli angeli ma non ho amore, sono diventato un gong fragoroso o un piatto scontroso. 2 E se ho il dono della profezia e comprendo tutti i segreti sacri e tutte le conoscenze, e se ho tutta la fede per spostare le montagne, ma non ho amore, non sono niente. 3 E se do tutti i miei beni per sfamare gli altri, e se consegno il mio corpo per potermi vantare, ma non ho amore, non ne traggo alcun beneficio. ”(1Co 13: 1-3)
Senza amore, non siamo nulla e la nostra adorazione è vana. Leggiamo spesso le sue parole e pensiamo che si riferisca all'amore del prossimo, dimenticando che l'amore di Dio è ancora più importante.[Iii]

I pensieri di apertura dell'articolo

L'articolo si apre con un riferimento al combattimento tra Aaron e Moses da un lato, e Korah con i suoi uomini 250 dall'altro. Un punto centrale è che Korah e i suoi uomini "sembravano essere fedeli adoratori di Geova". Questo stesso punto viene sottolineato quando l'articolo introduce una situazione simile nella congregazione del I secolo in cui Paolo si opponeva ai "cristiani professi [che avevano ] ha adottato falsi insegnamenti ”. Afferma che "questi apostati potrebbero non essere stati diversi dagli altri nella congregazione", eppure erano davvero "lupi travestiti da pecora" che stavano "sovvertendo la fede di alcuni".
Mentre l'implicazione - non più implicita nell'articolo di follow-up - è che questi apostati nascosti sono quelli che si oppongono alla direzione dell'Organizzazione, le precedenti affermazioni sono ancora vere. Ci sono davvero cristiani professi nella congregazione dei Testimoni di Geova che hanno adottato falsi insegnamenti e che, come Korah, hanno sfidato l'autorità del Grande Mosè. La domanda è: chi sono?

In che cosa differivano Mosè e Korah?

L'accreditamento che Mosè produsse per dimostrare di essere il canale di comunicazione di Dio alla congregazione di Israele era insindacabile. Ha iniziato con dieci profezie che si sono avverate nella forma delle dieci piaghe sull'Egitto. La potenza di Dio ha continuato a operare attraverso di lui sul Mar Rosso. Quando discese dalla montagna, irradiava una luce che colpiva gli israeliti con timore reverenziale.[Iv]
Korah era un capotribù, un uomo di spicco, un eletto della congregazione. Come levita, fu separato da Dio per il sacro servizio, ma voleva di più. Voleva assicurare il sacerdozio appartenente alla famiglia di Aaronne. [V] Nonostante la sua importanza, non ci sono prove che Dio lo abbia commissionato come suo canale di comunicazione separato o al posto di Mosè. Era una distinzione che cercava per se stesso. La sua spudorata auto-promozione è stata fatta senza alcuna autorità da parte di Dio.

In che modo differiscono Mosè maggiore e Korah maggiore?

Gesù, come il Grande Mosè, venne con ancora più accreditamento da parte di Dio. La stessa voce del Padre fu ascoltata, dichiarando Gesù come il suo amato figlio. Come Mosè, ha profetizzato e le sue profezie si sono avverate. Compì innumerevoli miracoli, perfino resuscitando i morti, cosa che Mosè non fece mai.[Vi]
La Grande Korah è identificabile quando mostra le stesse caratteristiche della sua antica controparte. Lui e quelli che lo seguono faranno parte della congregazione, molto importanti. Si manifesterà un desiderio di maggiore rilevanza di quanto non sia dovuto a qualsiasi cristiano. Proverà a sostituire il Grande Mosè, autoproclamandosi che è il canale di comunicazione designato con Dio e che Dio parla attraverso di lui e nessun altro.

“Io sono Geova; Non cambio "

Sotto questo sottotitolo, l'articolo fa riferimento alle parole di Paolo a Timoteo sulla “solida base” che Geova ha posto. Mentre la pietra angolare di un edificio è iscritta, questa solida base ha scritto su di essa due importanti verità: 'Geova conosce quelli che gli appartengono', e 2) 'Tutti coloro che invocano il nome di Dio dovrebbero rinunciare all'ingiustizia'. Queste parole avevano lo scopo di rafforzare la fede di Timoteo secondo cui, nonostante l'apparizione di un'opposizione simile a Korah nella congregazione del primo secolo, Geova conosce i suoi e quelli che continuerebbero ad avere il suo favore dovrebbero rinunciare all'ingiustizia.
Noterai che semplicemente invocare il nome di Dio non è abbastanza. Gesù ha sottolineato questo punto con la massima forza Matthew 7: 21-23. Invocare il nome di Geova significa molto più che invocarlo come un talismano. Per un ebreo come l'apostolo Paolo, un nome rappresentava il carattere della persona. Amava veramente il Padre, quindi ha reso il suo lavoro per difendere e sostenere il suo nome, non semplicemente l'etichetta YHWH, ma la persona e il carattere che rappresentava. Anche Korah fece appello al nome di Dio, ma fu respinto per ingiustizia, poiché cercò la propria gloria.
Paolo comprese che per amare il Padre e conoscere il Padre, doveva prima amare e conoscere il Figlio, il Grande Mosè.

“. . Allora gli dissero: "Dov'è tuo padre?" Gesù rispose: “Tu non conosci né me né il Padre mio. Se mi conosceste, conoscereste anche mio Padre. "" (Gv 8:19)

“. . A sua volta chi mi ama sarà amato dal Padre mio, e io lo amerò e gli mostrerò chiaramente me stesso "" (Gv 14:21)

“. . .Tutte le cose mi sono state consegnate dal Padre mio, e nessuno conosce pienamente il Figlio tranne il Padre, né nessuno conosce pienamente il Padre se non il Figlio e chiunque sia disposto a rivelarlo ". (Mt 11:27)

Rimuovendo il Grande Mosè dall'equazione, la Grande Cora in realtà ci separa dal Padre.

Un "sigillo" che costruisce fede in Geova

Sotto questo sottotitolo, apprendiamo che gli apostati possono continuare ad esistere nella congregazione per qualche tempo, ma che Geova riconosce la forma ipocrita di adorazione di questi e non può essere ingannato. Come Korah e i suoi seguaci, anche questi possono essere tra i più importanti all'interno della congregazione di Dio. Potrebbero benissimo invocare il suo nome, ma non nella giustizia, ma nell'ipocrisia. Geova conosce quelli che lo amano veramente e, come Korah, i falsi cristiani alla fine verranno rimossi. Dato che Timoteo è stato indubbiamente incoraggiato dalle parole di Paolo secondo cui gli apostati che promuovono un falso insegnamento riguardo alla risurrezione sarebbero stati rimossi in tempo da Dio, quindi dovremmo anche tenere presente che quelli che promuovono falsi insegnamenti sulla risurrezione e altre cose oggi saranno alla fine trattati da Dio.

Il culto genuino non è mai vano

Il paragrafo 14 fornisce questa interessante citazione: "'Geova detesta una persona subdola', dice Proverbi 3: 32, come uno che deliberatamente mette in primo piano, fingendo obbedienza mentre pratica il peccato in segreto.” Seguendo il tema dell'apostasia, dobbiamo capire che l'obbedienza qui menzionata deve essere rivolta a Dio, non all'uomo. Oggi ci sono importanti personaggi simili alla Korah che si sforzano di dare l'illusione dell'obbedienza divina a tutti gli spettatori mentre praticano il peccato. Questi sono i ministri della giustizia di cui Paolo avvertì i Corinzi. Sono quelli che si trasformano in apostoli di Cristo, ma in realtà stanno facendo il lavoro del Diavolo che si maschera da angelo della luce.[Vii]
Il paragrafo 15 ha alcuni consigli molto prudenti:

“Tuttavia, dovremmo sospettare dei nostri conservi cristiani, indovinando la genuinità della loro lealtà a Geova? Assolutamente no! Sarebbe sbagliato nutrire sospetti infondati sui nostri fratelli e sorelle. Inoltre, avere la tendenza a diffidare dell'integrità degli altri nella congregazione sarebbe dannoso per la nostra spiritualità ".

Purtroppo questo è più onorato nella violazione che nella pratica. Bisogna solo chiedere il supporto scritturale - spesso completamente carente - per alcuni dei nostri insegnamenti più controversi, quindi guarda la lealtà di qualcuno messa in discussione. Quasi prima di poter respirare, la parola "A" viene scagliata.
Il paragrafo 16 ritorna al tema delle Scritture sull'amare Dio.

“Quindi di tanto in tanto potremmo esaminare i nostri motivi per servire Geova. Potremmo chiederci: 'Adoro Geova per amarlo e riconoscendo la sua sovranità? O metto maggiormente l'accento sulla benedizione fisica che spero di ricevere in Paradiso? '"

C'è molta ipocrisia in questa domanda, perché se i nostri fratelli danno troppa enfasi alle benedizioni fisiche, è solo perché il "cibo al momento giusto" che ci è stato offerto nel corso degli anni ha enfatizzato troppo il fisico . Non è raro sentire un lamento di testimone che lui (o lei) non ha il tipo di relazione personale con Dio che vorrebbe. Ciò che il Testimone di Geova non desidera ardentemente l'intimità con il Padre, ma pochi sanno come raggiungerlo. Molti hanno provato aumentando la propria attività di assistenza sul campo e cercando maggiori "privilegi di servizio", ma sono rimasti delusi dai risultati. Amano Dio e credono che li sostenga come amico.[Viii] Eppure quell'intima relazione Padre / figlio o Padre / figlia li sfugge. Come possiamo amare Dio come un padre quando ci viene costantemente detto che è davvero un buon amico? (w14 2 / 15 p. 21 “Geova, il nostro migliore amico”)
Poiché Geova conosce quelli che lo amano e quelli che lo amano gli appartengono, questa è una questione piuttosto importante, no? Come organizzazione, abbiamo perso il punto delle parole di Gesù in Giovanni 14: 6:

“Sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me ”.

La domanda è: perché abbiamo perso una verità così ovvia?
Forse questo ha molto a che fare con la discussione in corso. Gesù è il più grande Mosè. Gesù è il canale di comunicazione di Geova con noi. Korah non poteva fornire alcuna prova della sua nomina divina. Ha dovuto auto-promuovere. Doveva fare affermazioni e sperare che altri le accettassero. Voleva essere il canale di comunicazione stabilito da Dio, soppiantando Mosè. C'è un gruppo nell'Organizzazione dei Testimoni di Geova che ha affermato di essere il canale di comunicazione designato da Dio? Notate, non il canale di comunicazione stabilito da Gesù, ma quello di Geova. Affermando che Dio comunica attraverso di loro, hanno rimosso Gesù da questo ruolo. La Korah maggiore ha avuto più successo nel rimpiazzare il Mosè maggiore rispetto alla sua antica controparte?
La seguente illustrazione, tratta dalla pagina 29 dell'aprile 15, 2013 Torre di Guardia, illustra graficamente ciò che è diventato una tendenza allarmante nella nostra Organizzazione.
JW Gerarchia ecclesiastica
Dov'è Gesù? Il capo della congregazione cristiana ... dove è raffigurato in questa illustrazione? Vediamo una gerarchia ecclesiastica terrena, e in alto il Corpo Direttivo che pretende di incanalare la comunicazione di Dio verso di noi, ma dov'è il nostro Re?
Per anni abbiamo emarginato Gesù e cercato di andare direttamente dal Padre. Pur riconoscendo il suo ruolo di redentore, profeta e re, la nostra enfasi è schiacciante su Geova. Usa il programma WT Library e cerca su questo (includi le virgolette): “ama Geova”. Ora prova, includi di nuovo le virgolette, "ama Gesù". Piuttosto una differenza, no? Ma peggiora. Scansione attraverso le occorrenze 55 di quest'ultima in la Torre di Guardia e vedi quanti si riferiscono a "i display dell'amore di Gesù" piuttosto che esortarci ad "amare Gesù". Dato che il Padre ama coloro che amano il figlio, dovremmo enfatizzare le fiamme di questa verità.
Un altro degli innumerevoli esempi apparentemente dimostrativi di questa de-enfasi sul ruolo del Grande Mosè può essere visto nella nostra recente spinta su "100 Years Of Kingdom Rule". L'attenzione è accesa di Dio regno avendo governato per un 100 anni. Scarsa menzione viene persino fatta di Gesù come re.[Ix]
Il Corpo Direttivo afferma che nel 1919 Gesù li nominò Schiavi Fedeli, rendendoli non il canale di comunicazione di Gesù, ma di Geova. Loro stessi testimoniano di se stessi che questo è vero.
Gesù una volta rese testimonianza di se stesso e fu accusato di mentire.

“. . .Allora i farisei gli dissero: “Rendi testimonianza di te stesso; la tua testimonianza non è vera "." (Gv 8:13)

La sua risposta fu:

“. . Inoltre, nella tua stessa Legge è scritto: "La testimonianza di due uomini è vera". 18 Sono uno che rende testimonianza di me stesso e il Padre che mi ha mandato rende testimonianza di me. ”” (Joh 8: 17, 18)

C'erano quelli tra i suoi accusatori che avevano sentito la voce di Dio parlare dal cielo riconoscendo Gesù come suo figlio. Ci furono anche i miracoli che compì per dimostrare di avere il sostegno di Dio. Allo stesso modo, Mosè ebbe una serie ininterrotta di adempimenti profetici e dimostrazioni miracolose del potere divino per dimostrare che era il canale di comunicazione di Dio.
Korah, d'altra parte, non aveva nessuna delle precedenti. Anche gli apostati Paolo scrissero a Timoteo e ai Corinzi non avevano prove. Tutto ciò che avevano erano le loro parole e le loro interpretazioni. Il loro insegnamento secondo cui la risurrezione era già avvenuta si rivelò falso, marchiandoli come falsi profeti.
Il Corpo Direttivo sostiene la loro nomina per successione nel 1919 da parte di Gesù come suo schiavo fedele e discreto. Se è così, allora profetizzarono che milioni di persone viventi non sarebbero mai morte, perché la fine potrebbe arrivare o subito dopo il 1925. Come scrisse Paolo, gli apostati del primo secolo, questo 20th lo "schiavo fedele" del secolo profetizzò che gli antichi degni - uomini come David, Abramo e Mosè - sarebbero risorti all'inizio di quella grande tribolazione. Le loro profezie non si sono avverate, segnandole come falsi profeti. Oggi continuano a promuovere molte profezie fallite che circondano 1914, 1918, 1919 e 1922. Nonostante le schiaccianti prove scritturali del contrario, non si separeranno dalle tende della loro dottrina profetica. (Nu 16: 23-27)
Qualsiasi gruppo che afferma di essere il canale di comunicazione di Dio si adatta allo stampo della Grande Korah, poiché mentre Gesù è il Mosè maggiore, non esiste Gesù maggiore. Gesù è l'apice della comunicazione di Dio con l'umanità. Solo lui è chiamato "la Parola di Dio".[X] È insostituibile. Non abbiamo bisogno di un altro canale di comunicazione.
Lo studio termina con una nota molto incoraggiante:

“A tempo debito, Geova esporrà tutti coloro che praticano la cattiveria o che conducono una doppia vita, facendo una chiara“ distinzione tra una persona giusta e una persona malvagia, tra uno che serve Dio e uno che non lo serve ”. (Mal. 3: 18 ) Nel frattempo, è rassicurante sapere che "gli occhi di Geova sono sui giusti e le sue orecchie ascoltano la loro supplica". - 1 Pet. 3: 12 “.

Aspettiamo tutti con ansia quel giorno.
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[I] Mentre ci sono più riferimenti a Korah in altre pubblicazioni, questo elenco mostra il numero di volte la Torre di Guardia si è riferito a lui come a una lezione oggettiva contro la ribellione ai nostri giorni. (w12 10/15 p. 13; w11 9/15 p. 27; w02 1/15 p.29; w02 3/15 p. 16; w02 8/1 p. 10; w00 6/15 p. 13; w00 8/1 p. 10; w98 6/1 p. 17; w97 8/1 p. 9; w96 6/15 p. 21; w95 9/15 p. 15; w93 3/15 p. 7; w91 3 / 15 p. 21; w91 4/15 p. 31; w88 4/15 p. 12; w86 12/15 p. 29; w85 6/1 p. 18; w85 7/15 p. 19; w85 7/15 p. . 23; w82 9/1 p. 13; w81 6/1 p. 18; w81 9/15 p. 26; w81 12/1 p. 13; w78 11/15 p. 14; w75 2/15 p. 107 ; w65 6/15 p. 433; w65 10/1 p. 594; w60 3/15 p. 172; w60 5/1 p. 260; w57 5/1 p. 278; w57 6/15 p. 370; w56 6/1 p. 347; w55 8/1 p. 479; w52 2/1 p. 76; w52 3/1 p. 135; w50 8/1 p. 230)
[Ii] Il Grande Mosè è Gesù - it-1 p. 498 par. 4; Heb 12: 22-24; Ac 3: 19-23
[Iii] Mt 22: 36-40
[Iv] Ex 34: 29, 30
[V] Nu 16: 2, 10
[Vi] Mt 3: 17; Luke 19: 43, 44; John 11: 43, 44
[Vii] 2 Co 11: 12-15
[Viii] “Che gioia è stata amare Geova pur essendo sostenuto da lui come amico!” - Maria Hombach, w89 5 / 1 p. 13
[Ix] Sebbene non accettiamo l'insegnamento secondo cui 1914 era l'inizio del Regno di Dio nei cieli, questo esempio viene utilizzato per sottolineare che Gesù viene messo da parte nella nostra adorazione. Per una discussione sulle prove scritturali — o sulla loro mancanza — riguardo all'insegnamento di 1914, clicca qui.
[X] John 1: 1; Re 11: 11-13

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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