Lo Spirito porta testimonianza con il nostro spirito

[Da ws1 / 16 p. 17 per marzo 14-21]

"Lo spirito stesso testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio". - Rom. 8: 16

Con questo articolo e il prossimo, il Corpo Direttivo sta tentando di riaffermare l'interpretazione che il giudice Rutherford fece nella Torre di Guardia 1 e 15 di agosto, secondo la quale solo i cristiani 144,000 sono unti con lo spirito.[I] Come conseguenza di questa interpretazione, in marzo 23^rd di quest'anno, milioni di fedeli cristiani siederanno in silenzio mentre gli emblemi che rappresentano il sacrificio salvifico di Cristo sono passati davanti a loro. Non parteciperanno. Osserveranno soltanto. Lo faranno per obbedienza.

La domanda è: obbedienza a chi? A Gesù? O agli uomini?

Quando il nostro Signore ha istituito quello che è stato chiamato "L'ultima cena", o come preferiscono i Testimoni, "Il pasto serale del Signore", ha passato il pane e il vino, dando ai suoi discepoli il comando di "continuare a fare questo in ricordo di me . "(Lu 22: 19) Paolo impartì ulteriori informazioni su questa occasione quando scriveva ai Corinzi:

“. . .e dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: “Questo significa il mio corpo, che è a tuo favore. Continua a farlo in ricordo di me. " ²⁵ Lo stesso fece con la coppa, dopo aver cenato, dicendo: “Questa coppa significa la nuova alleanza in virtù del mio sangue. Continua a farlo, ogni volta che lo bevi, in ricordo di me." ²⁶ Perché ogni volta che mangi questa pagnotta e bevi questa coppa, continui a proclamare la morte del Signore, fino a quando non viene ”. (1Co 11: 24-26)

Continua a fare cosa? Osservando? Rifiutando rispettosamente di partecipare? Paolo chiarisce quando dice:

“Per quando tu mangiare questa pagnotta e bere questa coppa ... "

Chiaramente, è l'atto di partecipare, di mangiando questa pagnotta e bevendo questa tazza che si traduce in a proclamando la morte del Signore fino alla sua venuta. Né Gesù, né Paolo, né nessun altro scrittore cristiano ha previsto il la stragrande maggioranza di cristiani astenersi.

Il Re dei re ci ha dato il comando di prendere gli emblemi. Dobbiamo capire il perché e il perché prima di accettare di obbedire? Nessuna possibilità! Il Re comanda e noi saltiamo. Tuttavia il nostro amorevole Re ci ha dato la ragione dell'obbedienza ed è per superare la bontà.

“Così Gesù disse loro:“ In verità, in verità vi dico che, se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e bevete il suo sangue, non avrete vita in voi stessi. ⁵⁴ Chiunque si nutre della mia carne e beva il mio sangue ha una vita eterna e io lo resusciterò l'ultimo giorno; ”(John 6: 53, 54)

Quindi, dato quanto sopra, perché qualcuno dovrebbe rifiutare di prendere parte agli emblemi che simboleggiano il mangiare della sua carne e bere il suo sangue per la vita eterna?

Eppure milioni lo fanno.

Il motivo è che sono stati convinti che partecipare equivarrebbe a disobbedienza; che questo comando è solo per pochi eletti, e prendere parte significherebbe peccare contro Dio.

La prima volta che qualcuno suggerì a un essere umano che era giusto disobbedire a Dio, che c'erano eccezioni alla regola, era in Eden. Se hai un comando chiaramente espresso da Dio e qualcuno ti dice che non si applica a te, è meglio che abbia prove schiaccianti; in caso contrario, potresti seguire le orme di Eva.

Eva ha cercato di incolpare il serpente ma questo non le ha fatto molto bene. Non dovremmo mai disobbedire a un comando del nostro Signore. Farlo con la scusa che gli uomini con autorità ci hanno detto che va bene, o perché abbiamo paura degli uomini e il biasimo che potrebbe derivarne per una presa di posizione fedele non lo taglierà. Quando Gesù fece l'illustrazione dei quattro schiavi, uno era fedele e discreto e uno era malvagio, ma c'erano altri due.

“Quindi quello schiavo che ha capito la volontà del suo padrone ma non si è preparato o ha fatto ciò che ha chiesto sarà battuto con molti colpi. ⁴⁸ Ma chi non ha capito e ha fatto cose meritevoli di colpi sarà battuto con pochi. "(Lu 12: 47, 48)

Evidentemente, anche se disobbediamo per ignoranza, veniamo comunque puniti. Pertanto, è nel nostro interesse lasciare che il Corpo Direttivo faccia il suo punto. Se quegli uomini possono provare la loro interpretazione, allora possiamo obbedire. D'altra parte, se non forniscono alcuna prova, allora abbiamo una decisione da prendere. Se continuiamo a rifiutare di partecipare, dobbiamo capire che non lo facciamo più nell'ignoranza. Ora siamo come lo schiavo che "ha capito la volontà del suo padrone ma non si è preparato o ha fatto quello che gli era stato chiesto." La sua punizione è più severa.

Naturalmente, non accetteremo alcun argomento basato esclusivamente sull'autorità degli uomini. Crediamo solo a ciò che le Scritture ci insegnano, quindi l'argomento del Corpo Direttivo deve essere scritturale. Lasciaci vedere.

La sede del corpo direttivo

L'intero supporto del Corpo Direttivo all'interpretazione di Rutherford deriva dalla convinzione che ci sono solo slot 144,000 da riempire e che Romani 8: 16 descrive una sorta di "chiamata personale" che solo un gruppo selezionato di persone all'interno della congregazione cristiana riceve. Questi ricevono un "invito speciale" a cui viene negato il resto. Solo questi devono essere chiamati figli adottivi di Dio.

Sulla base dei quattro testi di revisione che verranno utilizzati per sintetizzare i punti principali dell'articolo, possiamo vedere che la loro posizione è:

• 2Co 1: 21, 22 - Dio sigilla questa classe d'élite di unti con un segno, il suo spirito.
• 1:10, 11 - Questi sono scelti e chiamati per ottenere l'ingresso nel regno.
• Ro 8: 15, 16 - Lo spirito testimonia che questi sono figli di Dio.
• 1Jo 2: 20, 27 - Questi hanno una conoscenza innata che solo loro sono chiamati.

Non fermiamoci ai versetti citati. Rivediamo il contesto di questi quattro testi di "prova".

Leggi il contesto di 2 Corinthians 1: 21-22 e chiediti se Paolo sta dicendo che solo alcuni dei Corinzi - o, per estensione, solo alcuni cristiani nel tempo - sono stati suggellati con un segno spirituale.

Leggi il contesto di 2 Peter 1: 10-11 e chiediti se Pietro sta suggerendo che alcuni cristiani - allora o adesso - sono scelti all'interno della comunità più ampia per ottenere l'ingresso nel regno mentre altri sono esclusi.[Ii]

Leggi il contesto di Romance 8: 15-16 e chiediti se Paolo sta parlando di due o tre gruppi. Si riferisce a seguire la carne o seguire lo spirito. Uno o l'altro. Vedi riferimento a un terzo gruppo? Un gruppo che non segue la carne, ma che non riceve lo spirito?

Leggi il contesto di 1 John 2: 20, 27 e chiediti se Giovanni sta suggerendo che la conoscenza dello spirito dentro di noi è di proprietà di solo alcuni cristiani.

Iniziare senza una premessa

I Testimoni di Geova iniziano con la convinzione che tutti hanno la speranza della vita eterna sulla Terra. Questa è la posizione predefinita. Non lo mettiamo mai in discussione. Non l'ho mai fatto. Vogliamo la vita sulla terra. Vogliamo avere corpi meravigliosi, essere eternamente giovani, avere tutte le ricchezze della terra come nostra generosità. Chi non lo farebbe?

Ma volere non lo rende così. Ciò che Geova vuole per noi come cristiani dovrebbe essere ciò che vogliamo. Quindi non entriamo in questa discussione con preconcetti e desideri personali. Puliamo le nostre menti e impariamo cosa insegna realmente la Bibbia.

Lasciamo che il Corpo Direttivo faccia valere la propria causa.

Paragrafi 2-4

Discutono della prima effusione dello Spirito Santo a Pentecoste e di come 3,000 fu battezzato di più quel giorno e immediatamente contro tutti i ricevuto lo Spirito. Il Corpo Direttivo insegna che nessuno ottiene più lo Spirito Santo al battesimo. Come potranno aggirare questa apparente contraddizione con ciò che mostrano le Scritture?

Prima di tentare, rafforzano l'idea di due speranze con questa affermazione:

"Quindi, sia che la nostra speranza sia quella di rendere la nostra casa in paradiso con Gesù o di vivere per sempre su una terra paradisiaca, le nostre vite sono profondamente influenzate dagli eventi di quel giorno!" (Par. 4)

Noterai che non vengono forniti testi di prova, perché non ce ne sono. Tuttavia, sanno che stanno predicando al coro per la maggior parte, quindi semplicemente riaffermare la convinzione è sufficiente per rafforzarla nella mente dei fedeli.

Il paragrafo 5

I primi cristiani hanno avuto lo spirito del battesimo. Ciò non accade più, afferma il Corpo Direttivo. Qui è dove provano a fornire prove scritturali per questo nuovo insegnamento.

Indicano i samaritani che hanno ottenuto lo spirito solo dopo essere stati battezzati. Quindi mostrano come i primi convertiti gentili ottennero lo spirito prima del battesimo.[Iii] (Atti 8: 14-17; 10: 44-48)

Ciò dimostra che il modo di Dio di ungere i cristiani è cambiato ai nostri giorni? No, per niente. La ragione di questa apparente disparità aveva a che fare con qualcosa predetto da Gesù.

“Inoltre, ti dico: tu sei Peter, e su questa roccia edificherò la mia congregazione, e le porte della Tomba non la sopraffarranno. ¹⁹ Ti darò le chiavi del Regno dei cieli, e qualsiasi cosa tu possa legare sulla terra sarà già legata nei cieli, e qualsiasi cosa tu possa allentare sulla terra sarà già sciolta nei cieli. "(Mt 16: 18, 19)

A Pietro furono date le "chiavi del Regno". Fu Pietro a predicare a Pentecoste (la prima chiave) quando i primi convertiti ebrei ottennero lo spirito. Fu Pietro che andò dai samaritani battezzati (lontani parenti degli ebrei dal regno della tribù 10) per aprire loro la porta per effondere lo spirito (la seconda chiave). E fu Pietro a essere divinamente convocato nella casa di Cornelio (la terza chiave).

Perché lo spirito venne su quei Gentili prima del battesimo? Probabile superare il pregiudizio dell'indottrinamento ebraico che altrimenti avrebbe reso difficile per Pietro e coloro che lo accompagnavano battezzare i gentili.

Quindi il Corpo Direttivo sta usando il caso speciale delle "chiavi del regno" - Pietro apre le porte affinché lo spirito entri in questi tre gruppi - come prova che il loro insegnamento è scritturale. Non lasciamoci distrarre. La domanda non riguarda quando lo spirito si imbatte in un cristiano, ma è così - e per tutti. Nei casi precedenti, nessun cristiano è stato escluso dal ricevere lo spirito.

Il processo è spiegato in queste Scritture:

“Hai ricevuto lo spirito santo quando sei diventato credente?” Gli dissero: “Perché, non abbiamo mai sentito se esiste uno spirito santo”. 3 E lui disse: “In che cosa, allora, sei stato battezzato?” Dissero : "Nel battesimo di Giovanni". 4 Paolo disse: "Giovanni battezzò con il battesimo [in simbolo] del pentimento, dicendo alla gente di credere in quello che veniva dopo di lui, cioè in Gesù". 5 Sentendo ciò, ottennero battezzato nel nome del Signore Gesù. 6 E quando Paolo impose le mani su di loro, lo spirito santo venne su di loro e iniziarono a parlare in lingue e a profetizzare. 7 Tutti insieme, c'erano circa dodici uomini. "(Ac 19: 2-7)

"Per mezzo di lui anche, dopo che TU hai creduto, eri sigillato con lo spirito santo promesso" (Eph 1: 13)

Il processo quindi è: 1) Credi, 2) ti battezzi in Cristo, 3) ricevi lo spirito. Non esiste un processo come descrive il Corpo Direttivo: 1) Credi, 2) ti battezzi come uno dei Testimoni di Geova, 3) ottieni lo spirito in uno su mille casi, ma solo dopo anni di fedele servizio.

Il paragrafo 6

“Quindi non tutti sono unti esattamente allo stesso modo. Alcuni potrebbero aver avuto una realizzazione piuttosto improvvisa della loro chiamata, mentre altri hanno sperimentato una realizzazione più graduale ”.

Una “realizzazione graduale” !? Sulla base dell'insegnamento del Corpo Direttivo, Dio ti chiama direttamente. Manda il suo spirito e ti rende consapevole che sei stato toccato da lui in un modo speciale, con una speciale realizzazione della tua chiamata verso l'alto. Le chiamate di Dio non incontrano difficoltà tecniche. Se vuole che tu sappia qualcosa, lo saprai. Un'affermazione come questa non indica che lo stanno inventando mentre vanno avanti, cercando di spiegare situazioni che sono il risultato di un insegnamento non scritturale? Dove c'è un supporto scritturale per una graduale realizzazione che Dio ti sta comunicando?

Come prova di questa realizzazione improvvisa o graduale, citano Ef. 1: 13-14 che abbiamo appena letto sopra come prova che tutti ricevono lo spirito immediatamente dopo il battesimo. Vorrebbero farci credere che racchiusa nella parola "dopo" è tutta la pienezza del loro insegnamento. Pertanto, "dopo" significa anni o decenni dopo e anche allora solo in casi molto rari.

Successivamente, il Corpo Direttivo insegna: "Prima di ricevere questa testimonianza personale dallo spirito di Dio, questi cristiani nutrivano una speranza terrena" (Par. 13)

Questo non era certamente il caso nel primo secolo. Non vi è alcuna prova dei cristiani del I secolo che intrattengano la speranza della vita sulla terra. Quindi perché dovremmo pensare che all'improvviso in 1934 tutto sia cambiato?

Il paragrafo 7

"Il cristiano che riceve questo gettone ha un futuro garantito in cielo?"

Se non hai sfruttato le tue capacità di pensiero, potresti cadere in preda a questa tecnica di porre una domanda basata su una premessa non dimostrata. Rispondendo alla domanda, accetti tacitamente la sua premessa.

L'articolo non ha dimostrato che solo alcuni cristiani ricevano questo gettone. I loro cosiddetti testi di prova (già citati) lo dimostrano effettivamente tutti i cristiani prendi questo token. Sperando di non averlo notato, avrebbero voluto che adottassimo la mentalità secondo cui stiamo parlando solo di un piccolo gruppo all'interno della congregazione cristiana.

Paragrafi 8 e 9

"La stragrande maggioranza dei servitori di Dio oggi può trovare difficile comprendere questo processo di unzione, e giustamente." (Par. 8)

Trovate la dottrina della Trinità difficile da comprendere? Sì, e giustamente. Perché? Perché proviene dagli uomini e quindi non ha senso scritturalmente. In realtà, una volta liberati dall'indottrinamento di decenni, diventa molto facile comprendere il processo di unzione. Parlo per esperienza personale. Una volta capito che non c'era una chiamata mistica, ma piuttosto solo la semplice consapevolezza del proposito di Dio rivelato chiaramente nella Scrittura, tutti i pezzi andarono a posto. Dalle e-mail che ho ricevuto, questo è un evento comune.

Dopo la citazione Romance 8: 15-16, l'articolo seguente afferma:

"In parole povere, per mezzo del suo spirito santo, Dio chiarisce a quella persona che è invitato a diventare un futuro erede nell'accordo del Regno". (Par. 9)

Prima di accettare ciecamente questa affermazione, leggi tutto il capitolo 8 dei romani. Vedrai che lo scopo di Paolo è quello di contrastare due possibili linee d'azione per i cristiani.

"Per quelli che vivono secondo la carne, decidono sulle cose della carne, ma quelli che vivono secondo lo spirito, sulle cose dello spirito" (Ro 8: 5)

Che senso ha se ci sono cristiani che non hanno l'unzione dello spirito? Su cosa decidono? Paolo non ci offre una terza opzione.

"Per impostare la mente sulla carne significa morte, ma impostare la mente sullo spirito significa vita e pace" (Ro 8: 6)

O ci concentriamo sullo spirito o ci concentriamo sulla carne. O viviamo nello spirito, o moriamo nella carne. Non vi è alcuna disposizione per una classe di cristiani in cui lo spirito non dimora, e tuttavia che è salvato dalla morte che è dovuta alla mente della carne.

“Tuttavia, sei in armonia, non con la carne, ma con lo spirito, se lo spirito di Dio abita veramente in te. Ma se qualcuno non ha lo spirito di Cristo, questa persona non gli appartiene. "(Ro 8: 9)

Possiamo essere in armonia con lo spirito solo se lo è abita in noi. Senza di essa, non possiamo appartenere a Cristo. Allora che dire di questa cosiddetta classe di cristiani non unti? Dobbiamo credere che abbiano lo spirito, ma semplicemente non ne sono unti? Dove si trova nella Bibbia un concetto così strano?

"Poiché tutti coloro che sono guidati dallo spirito di Dio sono davvero figli di Dio." (Ro 8: 14)

Non seguiamo la carne, vero? Seguiamo lo spirito. Ci conduce. Quindi, secondo questo versetto — solo un versetto prima del cosiddetto testo di prova di JW — apprendiamo che siamo figli di Dio. In che modo allora i prossimi due versi possono escluderci da questa eredità di figli?

Non ha senso.

Il Corpo Direttivo, seguendo l'esempio di Rutherford, vorrebbe che accettassimo la loro interpretazione di una chiamata mistica, una consapevolezza innata che Dio pianta solo nei cuori di alcuni. Se non l'hai sentito, non l'hai ricevuto. Di default, allora, hai una speranza terrena.

"Lo spirito stesso testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio" (Ro 8: 16)

In che modo lo spirito rende testimonianza? Perché non lasciare che la Bibbia ci dica.

“Quando arriva l'aiutante che ti invierò dal Padre, lo spirito della verità, che procede dal Padre, quello darà testimonianza di me; ²⁷ e TU, a tua volta, devi testimoniare, perché sei stato con me da quando ho iniziato. ”(John 15: 26, 27)

"Tuttavia, quando quello viene, lo spirito della verità, ti guiderà in tutta la verità, poiché non parlerà di propria iniziativa, ma di ciò che sente parlerà, e ti dichiarerà le cose a venire. "(John 16: 13)

"Inoltre, lo spirito santo ci testimonia anche, perché dopo ha detto: ¹⁶ “'Questa è l'alleanza che farò alleanza con loro dopo quei giorni', dice Geova. 'Metterò le mie leggi nei loro cuori e nelle loro menti le scriverò, '” ¹⁷ [dice dopo:] "E non richiamerò più in mente i loro peccati e le loro azioni senza legge." "(Xb 10: 15-17)

Da questi versetti possiamo vedere che Dio usa il suo spirito per aprire la nostra mente e il nostro cuore in modo che possiamo comprendere la verità già presente nella sua parola. Ci porta in unione con lui. Ci mostra la mente di Cristo. (1Co 2: 14-16) Questa testimonianza non è un evento una tantum, un "invito speciale", né una convinzione. Lo spirito influenza tutto ciò che facciamo e pensiamo.

Se la testimonianza dello Spirito Santo è limitata a un piccolo gruppo all'interno della comunità cristiana, solo quelli sono guidati in tutta la verità. Solo quelli hanno la legge di Dio scritta nelle loro menti e nei loro cuori. Solo quelli possono capire il Cristo. Ciò li mette in una posizione di Signoria sul resto, che apparentemente era l'intenzione di Rutherford.

“Va notato che l'obbligo è previsto la classe sacerdotale fare la guida o la lettura della legge dell'istruzione alla gente. Pertanto, dove c'è una compagnia di testimoni di Geova ...il capo di uno studio dovrebbe essere selezionato tra gli untie allo stesso modo quelli del comitato di servizio dovrebbero essere presi dall'unto ... Jonadab era lì come uno da imparare, e non uno che doveva insegnare ... L'organizzazione ufficiale di Geova sulla terra consiste del suo rimanente unto, e i Jonadab [altre pecore] che camminano con gli unti devono essere istruiti, ma non essere leader. Questa sembra essere la disposizione di Dio, e tutti dovrebbero attenersi volentieri a ciò. ”(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Questa classe sacerdotale fu ulteriormente limitata 2012 al solo Corpo Direttivo, essendo loro il unico canale che Dio usa oggi per comunicare con i suoi servi.

Il paragrafo 10

“Coloro che hanno ricevuto questo speciale invito da Dio non hanno bisogno di un'altra testimonianza da qualsiasi altra fonte. Non hanno bisogno di qualcun altro per verificare cosa è successo a loro. Geova non lascia alcun dubbio nelle loro menti e nei loro cuori. L'apostolo Giovanni dice a questi cristiani unti: “Hai un'unzione dal santo, e tutti voi avete conoscenza. "Egli afferma inoltre:" Quanto a te, l'unzione che hai ricevuto da lui rimane in te, e non hai bisogno di nessuno che ti insegni; ma l'unzione da lui ti sta insegnando su tutte le cose ed è vera e non è una bugia. Proprio come ti ha insegnato, resta in unione con lui. "(1 John 2: 20, 27)

Quindi tutti quelli unti dallo spirito hanno conoscenza. Ciò è in linea con le parole di Paolo sull'uomo spirituale che esamina tutte le cose. Inoltre, lo spirito ci insegna tutte le cose e non abbiamo bisogno che nessuno ci insegni.

Oops! Ciò non corrisponde al paradigma di JW secondo cui lo spirito scende attraverso il Corpo Direttivo per noi. Come dice il JW: “Ci istruiscono. Non li istruiamo. "Secondo le parole di John," l'unzione da lui ti sta insegnando tutte le cose”. Ciò significa che chiunque sia unto non ha bisogno dell'istruzione del Corpo Direttivo o di qualsiasi altra autorità religiosa. Questo non lo farà mai. Pertanto, cercano di disinnescare l'insegnamento di Giovanni dicendo:

"Questi hanno bisogno di istruzioni spirituali proprio come tutti gli altri. Ma non hanno bisogno di nessuno per convalidare la loro unzione. La forza più potente dell'universo ha dato loro questa convinzione! ”(Par. 10)

Affermare che la conoscenza di cui parla Giovanni è solo la convinzione che questi siano unti è semplicemente sciocco, perché tutti erano unti. È come dire che avevano bisogno dello spirito per dire loro che erano cristiani. I testimoni che non ci pensano si accontenteranno di questa spiegazione perché sembra funzionare nella nostra situazione moderna. Ovviamente, per supportare l'idea che solo 1 su 1,000 sarà scelto da Dio, abbiamo bisogno di un meccanismo per spiegare l'incongruenza. Ma John non stava scrivendo ai testimoni di Geova. I suoi ascoltatori erano tutti cristiani unti. Nel contesto di 1 John 2, parlava di anticristi che cercavano di ingannare gli eletti. Erano uomini che erano entrati nella congregazione dicendo ai fratelli che avevano bisogno di "istruzioni spirituali" da parte di altri. Ecco perché Giovanni dice:

"²⁰ E tu hai unzione dal santo e tutti voi avete conoscenza...²⁶ Ti scrivo queste cose su quelli che stanno cercando di ingannarti. ²⁷ E quanto a te, l'unzione che hai ricevuto da lui rimane in te, e non hai bisogno di nessuno che ti insegni; ma l'unzione da lui ti sta insegnando su tutte le cose ed è vera e non è una bugia. Proprio come ti ha insegnato, resta in unione con lui. ²⁸ Quindi ora, bambini piccoli, restiamo in unione con lui, così che quando sarà manifestato potremo avere libertà di parola e non allontanarci da lui per la vergogna della sua presenza. ”

I testimoni di Geova che leggeranno le parole di Giovanni come se stessimo scrivendo direttamente ai membri dell'Organizzazione ne trarranno grande beneficio.

Una pausa per il pensiero

A questo punto, l'organo direttivo ha fatto la sua causa? Puoi dire onestamente di aver letto una singola Scrittura che dimostra che solo alcuni cristiani sono unti con lo spirito? Hai visto un'unica Scrittura che sostiene l'idea di una speranza terrena per i cristiani?

Ricorda, non stiamo dicendo che la Bibbia insegna che tutti vanno in paradiso. Dopo tutto, i cristiani giudicheranno il mondo. (1Co 6: 2) Ci deve essere qualcuno da giudicare. Ciò che stiamo dicendo è che credere in una speranza speciale per i cristiani che hanno coinvolto la vita sulla terra a parte i miliardi di ingiusti che risorgeranno sulla terra richiede alcune prove scritturali. Dov'è? Certamente, non si trova nell'articolo di studio di questa settimana.

Paragrafo 11 - 14

“Chiaramente, è impossibile spiegarlo completamente chiamata personale a coloro che non l'hanno provato. ”(Par. 11)

“Coloro che sono stati invitato in tal modo potrebbe chiedermi ... "(Par. 12)

“Prima di ricevere questo testimone personale dallo spirito di Dio, questi cristiani nutrivano una speranza terrena ”. (Par. 13)

Lo scrittore ovviamente presume di aver espresso il suo punto di vista e lo abbiamo accettato tutti. Senza darci un unico testo di prova, sta tentando di farci comprendere l'insegnamento secondo cui un piccolo ma selezionato gruppo di Testimoni di Geova riceve una sorta di "chiamata personale" o "invito speciale".

Il paragrafo 11 vorrebbe farci credere che solo questi sono nati di nuovo. Ancora una volta, non viene fornita alcuna prova per dimostrare che solo alcuni cristiani sono rinati.

Che dire della prova del paragrafo 13, potresti chiedere?

“Desideravano ardentemente il tempo in cui Geova avrebbe purificato questa terra e volevano far parte di quel futuro benedetto. Forse si sono persino immaginati di accogliere i loro cari dalla tomba. Non vedevano l'ora di vivere nelle case che avevano costruito e di mangiare il frutto degli alberi che avevano piantato. (È un. 65: 21-23) "

Ancora una volta, non c'è nulla nella Bibbia che ci insegni che i cristiani iniziano con una speranza terrena e poi - solo per alcuni - cambiano in una celeste. I cristiani che Paolo, Pietro e Giovanni scrissero a tutti sapevano della profezia Isaiah 65. Quindi perché non viene menzionato in merito alla speranza cristiana?

Questa profezia condivide somiglianze con le profezie dell'Apocalisse. Parla dell'adempimento del proposito di Dio di riconciliare tutta l'umanità con se stesso. Tuttavia, ed ecco il problema, se questa profezia descrivesse la speranza espressa in modo specifico ai cristiani e non il mondo dell'umanità in generale, non verrebbe inclusa nel messaggio della speranza cristiana, la Buona Novella che Gesù predicava? Gli scrittori biblici non avrebbero parlato dei cristiani che costruiscono case e piantano fichi? È difficile prendere una pubblicazione dell'Organizzazione senza trovare alcun riferimento alla vita eterna sulla terra, una casa paradisiaca per l'umanità insieme a immagini che mostrano i benefici materiali della vita sotto il regno di Dio. Tuttavia, tali pensieri e immagini sono del tutto assenti dal messaggio della Buona Novella trasmesso da Gesù e dagli scrittori cristiani. Perché?

In poche parole, perché le immagini da Isaiah 65 applicato alla restaurazione ebraica, e se possiamo consentire un'applicazione secondaria a causa del parallelo con l'Apocalisse, scopriamo che stiamo ancora parlando della restaurazione dell'umanità alla famiglia di Dio. Ciò si realizza solo perché viene introdotta per prima la speranza cristiana di stare con Cristo come re e sacerdoti. Senza la speranza cristiana, non può esserci paradiso restaurato.

Paragrafo 15 - 18

Ora veniamo a ciò di cui parla davvero l'articolo.

Il numero di partecipanti agli emblemi del memoriale JW è aumentato costantemente. In 2005 c'erano partecipanti 8,524. Il numero avrebbe dovuto diminuire nell'ultimo decennio quando questi vecchi si sono estinti, ma da quell'anno sta succedendo qualcosa di inquietante dal punto di vista del Corpo Direttivo. I numeri sono in costante aumento. L'anno scorso il numero è aumentato a 15, 177. Questo è preoccupante perché significa che sempre più stanno respingendo in silenzio il dogma di una classe di "altri pecorini" di cristiani secondari. La presa che il Corpo Direttivo ha sul gregge sembra scivolare.

"Ciò significa che la maggior parte degli 144,000 scelti sono già morti fedelmente." (Par. 17)

Non possiamo avere 15,000 nuovi unti così tardi nel gioco - con quel numero che continua ad aumentare - e abbiamo ancora il numero fisso di JW di 144,000. Qualcosa deve dare.

Rutherford dovette affrontare un dilemma simile negli 30. Ha insegnato un numero letterale (144,000) di unti. Con il crescente numero di Testimoni di allora, la maggior parte dei quali erano partecipi, aveva due scelte. Abbandona la sua interpretazione personale o inventane una nuova per supportarla. Certo, l'umile cosa sarebbe stata ammettere che aveva sbagliato e che 144,000 era un numero simbolico. Invece, come Questo articolo spettacoli, ha scelto quest'ultimo. Ciò che gli venne in mente fu un'interpretazione completamente nuova di chi fossero le altre pecore John 10: 16 erano. Ha basato questo interamente su drammi profetici tipici / antitipici. Questi sono stati fabbricati. Non si trovano nella Scrittura. Di interesse è il fatto che solo l'anno scorso sono state tali applicazioni tipiche / antitipiche artificiali disconosciuta dal Corpo Direttivo come andare oltre ciò che è scritto. Tuttavia, sembra che quelli preesistenti, come la dottrina delle Altre pecore, siano stati incorporati nella teologia JW.

L'articolo termina con un approfondimento sullo studio della prossima settimana:

“Quindi, come dovrebbero quelli che hanno una speranza terrena vedere qualcuno che afferma di avere la speranza celeste? Se qualcuno nella tua congregazione inizia a prendere gli emblemi durante il pasto serale del Signore, come dovresti reagire? Dovresti preoccuparti di un aumento del numero di coloro che affermano di avere la chiamata celeste? A queste domande verrà data risposta nel prossimo articolo. ”(Par. 18)

Data la totale mancanza di prove del fatto che la Buona Novella predicava da Gesù conteneva una speranza terrena per i suoi discepoli, e dato che la dottrina di JW Altre pecore si basa interamente su tipi e antitipi che non sono applicati nella Scrittura, e dato che abbiamo rinnegato formalmente il uso di tali antitipi e, infine, dato che l'intera base di questa dottrina è la supposizione indiscutibile che 144,000 è un numero letterale, è difficile per qualcuno che ama la verità capire perché il Corpo Direttivo si attacca alle sue pistole.

Il Corpo Direttivo ama indicare Pr 4: 18 per spiegare le sue frequenti reinterpretazioni delle Scritture, ma suggerirei che ciò che stiamo vedendo in questi giorni possa essere meglio spiegato dal versetto successivo.

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[I] Per un'analisi scritturale completa del ragionamento di Rutherford, vedere "Andare oltre ciò che è scritto".
[Ii] È vero che i cristiani sono indicati come i prescelti, ma come mostra la Bibbia, è una scelta dall'esterno alla Congregazione cristiana. Semplicemente non ci sono Scritture che parlano di un'altra scelta dalla più ampia comunità cristiana in una classe più piccola, d'élite. (John 15: 19; 1 Corinthians 1: 27; Efesini 1: 4; James 2: 5)
[Iii] Sembra che i "doni dello spirito", come le guarigioni miracolose e il parlare in lingue, siano avvenuti solo per mano degli apostoli, ma il nostro argomento non riguarda doni miracolosi; riguarda lo Spirito Santo che Dio impartisce a tutti i cristiani.