Matrimonio: origine e scopo

[Da ws8 / 16 p. 8 per settembre 26-ottobre 2]

Nella preparazione di questa settimana Torre di Guardia recensione, quando sono arrivato al quinto paragrafo, ho cominciato a pensare di aver scaricato la rivista sbagliata. Sono tornato sul sito web per vedere se forse avevo scaricato l'edizione semplificata, perché la grammatica e il livello di scrittura sembravano usciti da un manuale di scuola elementare. Non voglio sembrare peggiorativo, ma questa è stata la mia sincera impressione.

Una volta capito che avevo a che fare con l'edizione di studio vera e propria, ho pensato che avrei potuto farcela con facilità questa settimana. Dopo tutto, l'argomento è il matrimonio. Fino a che punto si sarebbero allontanati dai binari scritturali? Non c'è bisogno di entrare pesantemente nella dottrina, si potrebbe pensare. Ahimè, non è così. Arrivando al paragrafo sei troviamo l'organizzazione che interpreta la donna di Genesi 3: 15 per riferirsi all '"organizzazione simile a una moglie" di Geova. (Che cosa Genesi 3: 15 ha a che fare con il tema del matrimonio è un'altra questione.)

Il paragrafo ci dice che esiste una "relazione speciale che esiste tra [Geova] e le vaste folle di giuste creature spirituali che servono loro in cielo". Dato che quelle creature spirituali sono chiamate figli di Dio, si potrebbe presumere che la relazione speciale sarebbe quella di un padre con i suoi figli. (Ge 6: 2; Lavoro 1: 6; 2:1; 38:7) Tuttavia, questa relazione scritturale non si adatta all'agenda di coloro che cercano una giustificazione per un'organizzazione mondiale governata da un corpo direttivo. Così i celesti figli di Dio vengono trasformati nella celeste moglie di Dio. Si potrebbe presumere che la presunta "parte terrena di quell'organizzazione celeste" sia anche sua moglie, il che giustifica quindi il riferimento all'organizzazione come nostra madre.

Sfortunatamente, molti dei miei fratelli JW crederanno semplicemente a questo insegnamento perché si trova in la Torre di Guardia, che attualmente ha uno status tra il grado e il file alla pari con quello della parola di Dio, la Bibbia.

Mentre non possiamo dire con assoluta certezza di chi sia la donna Genesi 3: 15 possiamo almeno lasciare che il peso delle prove scritturali ci porti a una conclusione che non è interamente basata su speculazioni selvagge. (Per una comprensione alternativa, vedi Salvezza, parte 3: The Seed)

Successivamente ci viene dato sostegno all'idea che la campagna di predicazione dei JW sia una missione salvavita. (Ciò che questo ha a che fare con il matrimonio diventerà evidente a breve.)

“Geova provocò il diluvio dei giorni di Noè per distruggere i malvagi. A quel tempo, le persone erano così occupate dalle faccende quotidiane della vita, incluso il matrimonio, che non prendevano sul serio ciò che "Noè, un predicatore di giustizia", ​​disse riguardo all'imminente distruzione. (2 Pet. 2: 5) Gesù paragonò quindi le condizioni a ciò che vedremmo ai nostri giorni. (Leggere Matthew 24: 37-39.) Oggi, molte persone si rifiutano di ascoltare la buona notizia del Regno di Dio che viene predicata in tutta la terra per una testimonianza a tutte le nazioni prima che questo sistema malvagio venga portato a termine ”. - par. 9

I Testimoni di Geova hanno preso la frase "Noè, un predicatore di giustizia", ​​come prova che Noè predicò al mondo antico prima del diluvio. Dato che dopo 1600 anni di procreazione, il mondo antico probabilmente sosteneva una numerazione della popolazione in centinaia di milioni, se non miliardi, una simile campagna di predicazione sarebbe stata impossibile. Tuttavia, è importante per l'Organizzazione che i testimoni non riflettano criticamente su tale incongruenza in modo che possano trarre vantaggio dalla loro traduzione parziale di Matteo 24: 39. Là si dice che le persone ai giorni di Noè "non prendevano nota". "" Non ho preso nota "di cosa?" potresti chiedere. Ebbene, della predicazione di Noè, ovviamente! Tuttavia, a confronto di altre traduzioni della Bibbia rivelerà che questa non è una rappresentazione corretta della formulazione originale.

Il paragrafo 9 si conclude quindi con questo pensiero:

"Prendiamo a cuore la lezione secondo cui anche alle questioni familiari, come il matrimonio e l'educazione dei figli, non dovrebbe essere permesso di eliminare il nostro senso di urgenza rispetto ai giorni di Geova". - par. 9

Ora vediamo perché la situazione ai giorni di Noè è introdotta in un articolo di studio sul matrimonio. Solo un testimone di Geova capirà il messaggio in codice in questa frase. "Senso di urgenza" è sinonimo di "attenzione all'opera di predicazione". Dimostriamo il nostro senso di urgenza come Testimoni uscendo regolarmente con il lavoro di porta in porta e con i carretti. Quindi il messaggio è: 'non lasciare che l'opera di predicazione passi in secondo piano rispetto al tuo matrimonio e ai tuoi figli'.

Quindi eccoci a metà strada di uno studio sull'origine e lo scopo del matrimonio e cosa abbiamo imparato sull'origine e lo scopo del matrimonio?

Abbiamo imparato che Geova è sposato con gli angeli e che la donna di Genesi 3: 15 si riferisce alla moglie di Dio. Apparentemente, questa è la vera origine del matrimonio. Abbiamo appreso che Noè predicava a un mondo antico, ma nessuno ascoltava perché erano troppo impegnati a sposarsi. Abbiamo anche imparato che non dovremmo lasciare che il nostro matrimonio e i nostri obblighi familiari ostacolino la predicazione 'la buona notizia secondo i testimoni di Geova'.

A questo punto, sembrerebbe che il vero scopo dell'articolo sia quello di promuovere l'urgenza dell'opera di predicazione e il sostegno alla "parte terrena dell'organizzazione simile a una moglie di Geova".

L'articolo tratta ora questioni pratiche che potrebbero aiutare i cristiani sposati ad avere successo nel loro matrimonio? In realtà, salta queste cose e si occupa del divorzio. Lo scopo del matrimonio è il divorzio? È vero, molti matrimoni finiscono con il divorzio. Quindi il Corpo Direttivo vuole aiutare i cristiani a navigare nel campo minato di una rottura coniugale? Non così tanto.

Pur riconoscendo la base biblica per il divorzio che è l'adulterio, l'Organizzazione introduce il proprio insieme di leggi.

“Sebbene non debba passare un tempo prestabilito prima del ripristino di quella persona, tale tradimento, che raramente si verifica tra quelli associati al popolo di Dio, non può essere ignorato. Potrebbe volerci un bel po 'di tempo - un anno o più - affinché il peccatore dia prova del vero pentimento. Anche se la persona viene reintegrata, deve comunque rendere un resoconto "davanti al seggio del giudizio di Dio". " - par. 13

Siamo rassicurati dal fatto che l'adulterio “si verifica raramente tra coloro che sono associati al popolo di Dio”. L'uso di “popolo di Dio” qui si riferisce ai testimoni di Geova che oggi si considerano l'unico popolo di Dio sulla terra. Posso assicurarti per esperienza personale che ho servito come anziano per 40 anni che l'adulterio è deplorevolmente comune tra i testimoni di Geova, così come tra le altre denominazioni cristiane. Tuttavia, non è questo il vero problema qui. Il vero problema è la deviazione dalla norma scritturale per quanto riguarda il perdono del peccatore.

Nella parabola del figliol prodigo, il figlio era un ubriacone, un perdigiorno e un fornicatore. Tuttavia, vedendo il suo pentimento, il padre lo perdonò a distanza. Se il padre fosse stato un membro dell'organizzazione dei testimoni di Geova, avrebbe dovuto aspettare che altri emettessero un decreto di perdono collettivo. Probabilmente ci sarebbe voluto un anno o più perché gli anziani della congregazione locale decidessero in merito. Questi sarebbero stati guidati dal consiglio di "ricordare che tale tradimento non deve essere ignorato".

Punizione, non perdono, è la parola chiave nell'organizzazione dei testimoni di Geova.

Perché questo è il caso indicato dalla Bibbia per essere pronti a perdonare? (Luca 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) La ragione di questo atteggiamento duro è che coloro che dirigono la congregazione dei testimoni di Geova non comprendono l'amore di Dio. Se lo facessero, non proverebbero a usare la paura della punizione come meccanismo di controllo per mettere i TdG in linea. In ogni caso è un mezzo di controllo inefficace, ma è tutto ciò che hanno. L'amore per Dio e per il prossimo è una motivazione molto più efficace per evitare il peccato. Funziona anche quando non c'è nessuno a guardare. Sfortunatamente, il Corpo Direttivo ha adottato il metodo del mondo di "fai il crimine, fai il tempo" come mezzo per dissuadere i Testimoni dal peccare. Con questa mentalità in atto, un peccatore scoprirà spesso che desistere dal peccato ed esprimere pentimento non è sufficiente per soddisfare un corpo anziano determinato a dare l'esempio. A quel punto, il vero pentimento può essere espresso solo attraversando un anno o più di dolorose umiliazioni mentre si sopporta di essere evitati dalla famiglia e dagli amici. La vera ragione di questo processo è l'istituzione dell'autorità dell'organizzazione sulla vita dell'individuo.

Se dubiti che lo scopo di questa procedura giudiziaria organizzativa sia quello di instillare la paura come forza motivante per garantire il rispetto obbediente con le direttive GB, in quale altro modo spiegheresti la frase finale di questo paragrafo?

"Anche se la persona viene reintegrata, deve comunque rendere un resoconto "davanti al seggio del giudizio di Dio". - par. 13

Sembrerebbe che l'organizzazione creda che quando uno pecca, una macchia rimane sul record fino al Giorno del Giudizio. Pertanto, secondo la dottrina JW, anche se ti pentirai di fronte a Dio e agli uomini del tuo peccato, dovrai ancora renderne conto di nuovo davanti a Dio nel Giorno del Giudizio. Questa applicazione è arrivata da un'applicazione errata di Romance 14: 10-12. Altrove in Romani, in particolare nel capitolo 6, Paolo parla di morire in relazione al peccato e di essere reso vivo nello spirito. Tale morte assolve uno di tutti i peccati.

Per mostrare quanto sia sciocco e antiscritturale il punto di vista dell'organizzazione, considera questo: se pecchi oggi e poi ti penti, il tuo Padre celeste ti perdona o no? Se ti perdona, allora sei perdonato. Periodo. Punto. Geova non pratica il doppio pericolo. Non ci chiede di essere giudicati due volte per lo stesso crimine.

La propensione farisaica a stabilire regole qualificanti che regolano ogni aspetto della legge è evidente anche nella congregazione dei Testimoni di Geova. Ad esempio, nel paragrafo 15 abbiamo la seguente direttiva:

"Si potrebbe aggiungere che se una persona sa che il suo coniuge ha commesso adulterio e sceglie di riprendere i rapporti sessuali con il coniuge colpevole, tale azione costituisce perdono e rimuove una base scritturale per il divorzio." - par. 15

Anche se questo può sembrare logico ad alcuni, non c'è nulla nella Bibbia che dia credito a una regola così dura e veloce. Tutto ciò che Gesù ci dice è che l'adulterio spezza il vincolo matrimoniale e dà motivo di divorzio. Qualunque cosa oltre a questo è lasciata alla coscienza dell'individuo. Ad esempio, una moglie potrebbe rimanere turbata emotivamente all'udire la confessione di un marito adultero. Non avrebbe pensato in modo chiaro e lui avrebbe potuto usare il suo stato mentale confuso e conflittuale per sedurla in un atto di rapporto sessuale. La mattina dopo, potrebbe svegliarsi con la mente lucida e l'assoluta consapevolezza di non poter più sopportare di stare con quest'uomo. Secondo la dottrina della Watchtower, è "troppo brutto, così triste", hai avuto la tua sorella casuale e l'hai persa. Sei bloccato con il blighter.

Non c'è nulla nella Bibbia a sostegno di questo punto di vista. Avere fatto sesso con il marito dopo la sua confessione non annulla il suo peccato. Né, di per sé, garantisce il perdono. Geova legge i cuori e sa cosa è giusto e sbagliato in queste situazioni. Non spetta a un gruppo di anziani giudicare tali questioni né stabilire la legge.

Il paragrafo 18 ripete il consiglio di 1 Corinthians 7: 39 dove Paolo dice al cristiano di sposarsi solo nel Signore. Per un testimone di Geova, ciò significa sposare solo un altro testimone di Geova. Tuttavia, questo non è ciò che Paolo ha scritto. Sposarsi solo nel Signore significa sposare solo un vero cristiano; qualcuno che crede veramente in Gesù Cristo come il Signore e che è obbediente a tutte le istruzioni di Gesù. Quindi, piuttosto che selezionare un coniuge basato sull'affiliazione o l'appartenenza religiosa, un saggio discepolo di Cristo cerca un altro le cui qualità sono quelle che riflettono il vero cristianesimo.

Come puoi vedere da questa recensione, lo studio di questa settimana non si occupa in realtà di fornire una guida matrimoniale dalle Scritture a mariti e mogli cristiani. Invece, è un altro articolo esca e cambia inteso a convincere i Testimoni ad allinearsi obbedientemente alle direttive dell'organizzazione.

Se la prossima settimana sei con un membro della congregazione e loro hanno la possibilità di commentare, come spesso fanno, qualcosa del tipo: "Non è stato uno studio meraviglioso che abbiamo appena fatto sul matrimonio?", Potresti provare a chiedere loro un punto particolare che fosse valido. nella loro mente. Non per essere crudeli, ma per fare un punto, sarebbe interessante vedere se riescono a inventarne anche uno.