2017, febbraio 27-Mar 5 - La nostra vita e il nostro ministero cristiano

Tesori della Parola di Dio

Isa 65:18, 19 - Ci sarà grande allegrezza (ip-2 384 paragrafo 25)

Il riferimento in La profezia di Isaia parte 2 dice questo:

“Anche oggi Geova rende Gerusalemme“ una causa di gioia ”. Come? Come abbiamo già visto, i nuovi cieli che sono nati in 1914 includeranno infine i co-governanti di 144,000, che hanno una parte nel governo celeste. ”

Quindi, quali prove ci sono per dimostrare che "come abbiamo già visto, i nuovi cieli che sono nati in 1914 includeranno infine i co-governanti di 144,000"?

Guardando indietro al paragrafo 21 nello stesso capitolo 26 troviamo questa 'prova':

Ricorda, tuttavia, che Pietro fece eco alla profezia di Isaia e mostrò che avrebbe avuto un adempimento futuro. L'apostolo scrisse: "Ci sono nuovi cieli e una nuova terra che stiamo aspettando secondo la sua promessa, e in questi la giustizia è di dimorare" (2 Pietro 3:13) In 1914 sono nati i tanto attesi nuovi cieli. Il regno messianico nato in quell'anno governa dal cielo stesso, e Geova gli ha dato autorità su tutta la terra. (Salmo 2: 6-8) Questo governo del Regno, sotto Cristo e i suoi co-governanti 144,000, è il nuovo cielo.Rivelazione 14: 1.

Hai visto la prova? È vero, sia Isaia che Pietro indicano un adempimento futuro, ma dov'è la 'prova' del 1914 a quell'adempimento? La tempistica non è specificata. Se ci sono prove, perché non vengono forniti riferimenti scritturali in modo che possiamo provarlo a noi stessi? Questa dottrina è come un castello di carte. Finché lo lasci da solo, starà in piedi e avrà un aspetto impressionante, ma giocaci anche leggermente e l'intera struttura crollerà.

Applicati al Ministero di campo

Il discorso in questa sezione è "Incontrarsi insieme: una caratteristica permanente della nostra adorazione". Non è chiaro cosa abbia a che fare questo con l'applicazione di noi stessi al ministero di campo, ma non discutiamo sulla classificazione.

Il tema delle Scritture è Isaia 66: 23: “dalla luna nuova alla luna nuova [mensile o ogni giorno 29 o 30] e da Sabbath a Sabbath [tutti i sabati], tutta la carne verrà ad inchinarsi davanti a me, dice Geova”.

L'organizzazione sta cercando di trovare una giustificazione scritturale per la sua esigenza di far incontrare i testimoni di Geova per le loro due adunanze settimanali. Gli ebrei osservavano il sabato, ma solo coloro che vivevano vicino al tempio potevano recarsi lì di sabato, poiché il viaggio era limitato. (Atti 1:12) A quanto pare, fin dai tempi antichi quel giorno rimasero a casa. Non era un giorno di adorazione, ma un giorno di riposo.

“Possono essere eseguiti sei giorni di lavoro, ma il settimo giorno è un sabato di riposo completo. ”(Ex 31: 15)

Ancora una volta, una Scrittura viene messa in servizio per sostenere alcuni comandamenti degli uomini. Il contesto mostra che Isaia non sta parlando delle usanze delle adunanze ebraiche, ma di un tempo futuro in cui ci saranno nuovi cieli e una nuova terra.

"Proprio come i nuovi cieli e la nuova terra che sto costruendo rimarranno in piedi davanti a me", dichiara Geova, "così rimarranno la tua discendenza e il tuo nome" (Isa 66: 22)

Lo scrittore di Ebrei ci incoraggia a incontrarci. Ebrei 10:24, 25 è citato nel riferimento w06 11/1 pp30-31, ma tutto ciò che dice è di 'non abbandonare la nostra riunione, ma invece di incoraggiarci l'un l'altro'. Hai notato il mandato scritturale di incontrarsi a metà settimana e la domenica, per ascoltare discorsi da un palco basato su uno schema prestabilito fornito da un piccolo gruppo di uomini che affermano che la loro autorità è data da Dio? Come possiamo 'incoraggiarci a vicenda ad amare e a compiere opere eccellenti' in un ambiente così restrittivo e controllato?

L'affermazione fatta nel paragrafo 15 del riferimento WT è che adoriamo Geova, tra le altre cose, partecipando alle adunanze cristiane (due volte alla settimana, ascoltando pochi eletti) e partecipando al ministero pubblico (almeno una volta alla settimana, partecipando a un minimo consigliato di 10 ore al mese). In che modo questo si concilia con i princìpi scritturali che abbiamo appena descritto, soprattutto tenendo presente che Gesù, in Giovanni 13:35, disse che 'tutti sapranno che siete miei discepoli se avrete amore fra di voi'? Se l'amore è il segno che identifica i veri discepoli, allora le nostre riunioni non dovrebbero concentrarsi principalmente sull'aiutarci a mostrare amore gli uni gli altri, come dice Ebrei 10:24, 25, piuttosto che sul nostro ministero e organizzazione?

Trovi che l'incontro CLAM ti inciti all'amore e alle opere eccellenti? O ti annoia settimana dopo settimana mostrarti più e più volte come effettuare chiamate teocratiche di vendita? Alla fine della riunione, quanto tempo ed energia hai per incoraggiare i tuoi compagni partecipanti? Molto poco, a giudicare dalla rapidità con cui la maggior parte delle Sale del Regno si svuota dopo una riunione CLAM. E quanto incoraggiamento ricevi?

Studio biblico di congregazione

Preso da Il Regno di Dio governa, pp. 87-89 par. 1-9.

Capitolo 9, "Risultati della predicazione:" I campi ... sono bianchi per il raccolto ""

I paragrafi 1 - 4a contengono un'accurata relazione degli eventi di Gesù e dei suoi discepoli nel 1^st Secolo.

È interessante tuttavia sottolineare brevemente il fatto che Gesù aveva appena fatto due cose prima di fare la citazione del tema: 1) Aveva assistito o predicato in modo informale. Gesù stava riposando al pozzo e parlò alla Samaritana quando venne ad attingere l'acqua. (Giovanni 4: 6-7). A quel tempo non predicava di casa in casa; e 2) aveva discernuto un interesse spirituale e lo aveva seguito. Non era rimasto in piedi accanto ai suoi rotoli in attesa che qualcuno gli parlasse.

Dopo aver impostato questa scena, viene tentata un'applicazione moderna. Primo, nel paragrafo 4, si gettano le fondamenta affermando accuratamente che Gesù iniziò la mietitura nel I secolo. Tuttavia, dobbiamo presumere che il raccolto sia terminato in un determinato momento, perché a quanto pare per secoli il raccolto è rimasto inattivo fino ai nostri giorni. Beh, in realtà non è il nostro giorno da quando tutti intorno nel 1914 sono morti, ma almeno ai tempi dei nostri antenati.

In che modo il libro tenta di applicare le parole di Gesù che furono ovviamente applicate esclusivamente dai suoi giorni fino ai nostri giorni? Apparentemente, è stata eseguita una ricerca per parola sulla parola "raccolto". Trovando un'altra occorrenza della parola in Apocalisse, l'Organizzazione ignora il contesto e usa Apocalisse 14: 14-16 per cercare di sostenere la sua teologia degli "ultimi giorni".

⁵ In una visione data all'apostolo Giovanni, Geova rivela di aver incaricato Gesù di assumere la guida di un raccolto globale di persone. (Leggere Rivelazione 14: 14-16.) In questa visione, Gesù è descritto come avente una corona e una falce. La “corona d'oro sulla testa [di Gesù]” conferma la sua posizione di Re al potere. - par. 5

Sì, Gesù governa come re durante questa mietitura, ma iniziò nel 1914? Questa mietitura non è solo del grano, “bianco da mietitura”, di cui parlò Gesù nel testo tematico. No, questa vendemmia è di uva e non finisce nel magazzino di Dio, ma schiacciata. Questo raccolto si traduce in spargimento di sangue.

“E ancora un altro angelo emerse dall'altare, e aveva l'autorità sul fuoco. E chiamò a gran voce a chi aveva la falce affilata, dicendo: "Metti la tua falce affilata e raccogli i grappoli della vite della terra, perché le sue uve sono mature." 19 L'angelo ha spinto la sua falce nella terra e raccolse la vite della terra, e la scagliò nel grande torchio della rabbia di Dio. 20 Il winepress è stato calpestato fuori città e il sangue è uscito dal winepress in alto come le briglie dei cavalli per una distanza di stadi 1,600. ”(Re 14: 18-20)

Se questa raccolta è iniziata nel 1914, cosa possiamo dire di tutti quelli che hanno raccolto allora? Tutti-TUTTI- da quell'epoca, sia il buono che il cattivo, è morto! Non c'è modo che il raccolto di cui si parla in Rivelazione 14 possa essere adattato agli eventi storici del 1914 e agli anni che seguirono.

L'autore del libro lo ignora, tuttavia, e fornisce una domanda per il paragrafo 5 che è precaricata per ottenere solo la risposta che l'organizzazione sta cercando: “Questa visione ci aiuta a determinare quando è iniziato questo raccolto globale? Sì!"

Notare l'uso di "iniziato?" Invece di "inizia?" E "Sì" invece di "Scopriamolo".

Paragrafo 6 rivendicazioni, "Poiché la visione di Giovanni in Apocalisse 14 mostra Gesù il mietitore che indossa una corona, la sua nomina a Re nel 1914 era già avvenuta". Quindi offre Daniele 7: 13,14 come prova, ma tutto ciò che Daniele conferma è che il profeta aveva una visione del futuro quando Gesù sarebbe stato nominato re da Geova Dio. Non viene fornito alcun periodo di tempo, né alcun mezzo fornito per calcolare quando avrà luogo tale appuntamento.

Il paragrafo continua "Qualche tempo dopo, a Gesù viene comandato di iniziare la mietitura (versetto 15)". Notare il versetto 15 afferma: "Metti la tua falce e mieti, perché l'ora è venuta per mietere, poiché la mietitura della terra è completamente matura". Chiedi a qualsiasi agricoltore quanto tempo ha per raccogliere un raccolto "Completamente maturo" prima che vada a male. Dato che questa vendemmia comprende la distruzione dell'uva, non poteva essere già avvenuta.

Il paragrafo continua collegando la mietitura alla parabola di Matteo 13:30, 39 in cui il grano e la zizzania crescono insieme fino alla mietitura, quando prima viene tolta la zizzania, poi viene raccolto il grano. È ragionevole collegare questa parabola con gli eventi descritti nel capitolo 14 di Rivelazione. Tuttavia, le cose cadono a pezzi se proviamo a collegare questi due racconti con l'interpretazione JW relativa al 1914. Non è solo che non viene menzionata né data né anno. Notare che le erbacce vengono prima raccolte e bruciate. Se questo è iniziato nel 1914, dove possiamo vedere le prove storiche delle erbacce bruciate? Dove ci sono prove del grano raccolto nel magazzino di Dio? Dove ci sono prove che i figli del regno risplendano tanto quanto il sole? (Mt 13:43)

Quindi sostiene che i suoi seguaci unti furono purificati da 1914 ai primi 1919 in modo che il lavoro di raccolta potesse iniziare e che nominasse lo schiavo fedele per aiutare i fratelli a realizzare l'urgenza dell'opera di predicazione.

Come sono stati ripuliti da 1919? Le seguenti credenze indicano che ha avuto luogo un lavoro di pulizia?

(Vedi argomento "Credenze chiarite" nell'indice 1986-2015, sotto "Elenco per anno".)

Il Natale cadde nel 1928. Il Natale (Saturnalia) veniva celebrato ancora fino al 1928. - Vedi w95 5/15 p. 19 par. 11

La Piramide di Giza, caduta nel 1928. Si credeva che la Piramide di Giza firmasse il momento per l'inizio della grande tribolazione fino a quando w28 11/15 e w28 12/1 abbandonarono la credenza - Vedere w00 1/1 p. 9, 10

Pasqua, caduto nel 1928. "Anche l'importante festa pagana della Pasqua è stata introdotta e innestata nella cosiddetta chiesa cristiana". -L'epoca d'oro, 12 dicembre 1928, pagina 168.

La Croce, caduta nel 1934. "La croce è di origine pagana". -L'epoca d'oro, 28 febbraio 1934, pagina 336

Il capodanno, caduto nel 1946. “L'intera celebrazione del capodanno con i suoi eccessi e la baldoria da ubriachi non è cristiana, indipendentemente dal giorno in cui si verifica. I primi cristiani non lo osservavano ". -Sveglio! 22 dicembre 1946, pagina 24.

Quindi esattamente cosa fu purificato da Gesù dagli Studenti Biblici durante il periodo 1914-1919? Sembra molto poco. La stessa "Convinzioni chiarite" fornisce solo quanto segue per il massiccio lavoro di purificazione tra il 1914 e il 1919.

1915: w15 9/1, sulla questione della neutralità cristiana. Afferma: “Diventare un membro dell'esercito e indossare l'uniforme militare implica i doveri e gli obblighi di un soldato riconosciuti e accettati. . . . Il cristiano non sarebbe davvero fuori luogo in tali condizioni? "

Un passo nella giusta direzione, ma una purificazione di Cristo? Fu solo nel 1939 che divenne chiaro che i cristiani non potevano avere assolutamente alcun ruolo nella guerra. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 p. 21 per 1. “In 1917, il popolo di Geova ha pubblicato una spiegazione dell'Apocalisse nel libro Il mistero finito. Ha esposto senza timore i leader religiosi e politici della cristianità, ma molte delle sue spiegazioni sono state prese in prestito da varie fontiEppure, Il mistero compiuto servì per testare la lealtà degli Studenti Biblici sul canale visibile che Geova stava usando ”.

In che modo gli Studenti Biblici potevano discernere quale canale visibile stava usando Geova? Dopo tutto "molte delle sue spiegazioni sono state prese in prestito da varie (altre) fonti".

Secondo la nota esplicativa a pagina 10 del "Studi nelle Scritture" Vol.7 (1917) "Il mistero finito", Charles Taze Russell usava:

Barnesʹ evRevelationʺ.
OffStoria della libertàʺ della bara.
Cookʹs evRevelationʺ; un compendio delle presentazioni di settantadue importanti commentatori sull'Apocalisse, in tutte le lingue e tutte le età della Chiesa.
"Passaggi piramidali" di Edgar. Vol. II.
Smith "Pensa a Daniele e alla rivelazione".

In verità, l'unica "pulizia" sembra essere stata la rimozione degli amministratori nominati da Charles Russell nella sua volontà che non hanno sostenuto JF Rutherford come presidente. Tuttavia, i fatti della storia non supportano l'idea che Gesù fosse dietro questo. (Vedere Guarda! Sono con te tutti i giorni)

I paragrafi 7-9 parlano della comprensione della necessità dell'opera di predicazione in 1920 e di come erano i lavoratori gioioso a questo urgente lavoro (enfasi sulla loro). Quanto ti è facile rimanere gioiosi, bussando alla porta di una casa vuota o restando muti accanto a un carrello? Non è molto più gioioso condividere (con entusiasmo) i tuoi amici (se hai amici non testimoni) e colleghi di lavoro i risultati del tuo studio biblico privato? Tuttavia, quanto spesso riceviamo l'addestramento per dare testimonianza informale alla riunione CLAM invece di bussare alla porta?

Il paragrafo 9 evidenzia il grande aumento dal 1934 al 1953 da 41,000 a 500,000. Nello stesso periodo, i Santi degli Ultimi Giorni (Mormoni) aumentarono da 750,000 a circa 1,250,000, essendo stati circa 60,000 negli anni '1860 dell'Ottocento. I testimoni di Geova sono passati da 500,000 nel 1953 a 8,340,847 ora. Nello stesso periodo i LDS sono passati da 1,250,000 a 15,634,199, il doppio di quelli dei testimoni di Geova. Gli avventisti del settimo giorno sono cresciuti fino a 19 milioni.

In questo stesso periodo di tempo, la popolazione mondiale è passata da circa 2 miliardi a 7.4 miliardi. Si dice che puoi trarre qualsiasi conclusione che ti piace dalle statistiche. Non commenterò se non per dire che, anche se c'è stato un aumento dei testimoni di Geova, non è affatto sorprendente o eccezionale. L'aumento dell'anno in corso, in termini percentuali dell'1.8%, è molto simile a quello degli avventisti (1.5%) e della Chiesa della Chiesa (1.7%). Sicuramente se l'opera di predicazione avesse il sostegno di Geova, l'aumento sarebbe maggiore. (Per chiarire, non siamo nessun'altra fede, ma stiamo solo mostrando come la crescita statistica non possa essere vista come una misura della benedizione di Dio).

Tutto quanto sopra ci lascia con una domanda su cui riflettere: siamo davvero nel tempo del raccolto? O questo avviene ad Armaghedon? Continua la prossima settimana….