[Da ws17 / 12 p. 8 - 5-11 di febbraio]

"L'ultimo Adamo è diventato uno spirito vivificante. ”—1 Cor. 15: 45

Che peccato che, dopo la deliziosa revisione della resurrezione biblica della scorsa settimana, lo studio di questa settimana non abbia perso tempo a scendere con il piede sbagliato:

SE TI venisse chiesto: "Quali sono gli insegnamenti chiave della tua fede?" cosa vorresti dire? Sicuramente sottolineerai che Geova è il Creatore e il Datore di vita. Probabilmente menzioneresti la tua fede in Gesù Cristo, che è morto come riscatto. E aggiungeresti felicemente che un paradiso terrestre è avanti, dove Popolo di Dio vivrà per sempre. Ma citeresti la risurrezione come una delle tue credenze più care? - par. 1

Potremmo stress che Geova è il Creatore e il Datore di vita, ma solo menzione Gesù come colui che è morto come riscatto ?! “Oh, sì, c'era anche questo simpatico ragazzo di nome Gesù che è morto per noi. Non è solo un appassionato di pesca? Ha fatto anche altre cose. Davvero un bravo ragazzo, tutt'intorno. "

Avendo esaminato criticamente ogni studio della Torre di Guardia da diversi anni, posso attestare il fatto che Gesù è visto come un nostro esempio, cioè qualcuno da imitare, e come il nostro riscatto, cioè il nostro biglietto per il paradiso. Questo dice praticamente tutto. Non ci piace concentrarci su di lui, in quanto ciò toglie la nostra attenzione a Geova. Sembra che pensiamo di poter accedere a Dio senza passare dalla porta che è Gesù.

Nell'ultimo paragrafo dello studio, torniamo all'idea che Geova sta facendo tutto il risorgere con questa affermazione:

"Dimostrando che Geova è in grado di resuscitare i morti ..." - par. 21

Naturalmente, Geova è la fonte ultima della vita, ma dato che nel paragrafo stiamo citando Giovanni 5:28, 29, forse dovremmo considerare ciò che effettivamente dice.

“In verità ti dico che l'ora sta arrivando, ed è ora, quando i morti ascolteranno la voce del Figlio di Dioe quelli che hanno prestato attenzione vivranno. 26 Perché proprio come il Padre ha la vita in se stesso, così ha concesso anche al Figlio di avere la vita in se stesso. 27 E gli ha dato il potere di giudicare, perché è il Figlio dell'uomo. 28 Non ti meravigliare di questo, perché sta arrivando l'ora in cui tutti quelli nelle tombe commemorative sentiranno la sua voce 29 ed escono, quelli che hanno fatto cose buone per una risurrezione della vita e quelli che hanno praticato cose vili per una risurrezione di giudizio. ”(Joh 5: 25-29)

Sembra che Geova stia facendo la risurrezione? È la voce di Dio che ascoltano e a cui rispondono? Se è così, allora perché ha concesso al Figlio di avere la vita in se stesso e perché Gesù è chiamato “uno spirito vivificante” in 1 Corinzi?

Il cibo al momento giusto non dovrebbe essere preciso e onorare dove l'onore è dovuto?

L'altra espressione in questo primo paragrafo che è scoraggiante potrebbe non essere così rapidamente evidente: "aggiungeresti felicemente che un paradiso terrestre è avanti, dove Popolo di Dio vivrà per sempre. "  Non i figli di Dio, non la famiglia di Dio, ma il popolo di Dio. Non viviamo per sempre perché siamo il popolo di Dio. Gli israeliti erano il popolo di Dio, per esempio, ma non i suoi figli. I sudditi di un sovrano possono trarre vantaggio dall'essere governati da un re benevolo, ma i figli di un padre ereditano, il che è molto meglio. Da bambini “ereditiamo la vita eterna” e molto altro ancora. (Mt 19:29; 20: 8; 25:34; Marco 10:17; Eb 1:14; Ri 21: 7) Allora perché la Watchtower si concentra costantemente sull'amicizia con Dio, non su una relazione familiare? Perché parla sempre dei cristiani come del popolo di Dio, ma non dei suoi figli? Questo non è il messaggio della buona notizia. È una buona notizia straniera. (Gal 1: 6-8)

Problemi di temporizzazione

L'Organizzazione ha una lunga storia di errori nel tempismo. Lo fanno supponendo che ci siano eccezioni e buchi nei divieti che Dio impone. Ad esempio, il paragrafo 13 afferma: “Gesù disse ai suoi apostoli che c'erano cose che non sapevano e non potevano sapere. Ci sono dettagli su "i tempi o le stagioni che il Padre ha posto nella propria giurisdizione". (Atti 1: 6, 7; John 16: 12) Tuttavia, ciò non significa che non abbiamo informazioni sui tempi della risurrezione. "

A quali informazioni si riferiscono? Quali informazioni Dio non ha messo sotto la sua giurisdizione? Gli apostoli chiedevano della restaurazione del Regno di Israele. Questo regno davidico viene restaurato quando Cristo stabilisce il regno messianico. L'istituzione di quel regno segna l'inizio della sua presenza. Secondo Atti 1: 6, 7, quel tempismo è precisamente ciò che non ci è permesso sapere. Tuttavia, secondo il paragrafo 16, è esattamente ciò che abbiamo fatto e sappiamo.

Questo ci dà un'indicazione generale del momento della risurrezione celeste. Si verificherebbe "durante la sua presenza". I testimoni di Geova hanno da tempo affermato scritturalmente che da quando 1914 abbiamo vissuto durante la promessa "presenza" di Gesù. Continua ancora, e la fine di questo malvagio sistema di cose è ora molto vicina. - par. 16

“Da tempo stabilito scritturalmente”? Veramente? Beh, non siamo noi gli intelligenti? Dio ha detto che non potevamo sapere queste cose, ma siamo riusciti a rubare la conoscenza all'Altissimo. Certo gli ha tirato la lana sugli occhi, no?

O è tutto inventato? In che modo scommetteresti? Abbiamo attirato qualcuno su Dio o abbiamo semplicemente ingannato noi stessi? C'è prove abbondanti quel 1914 non segnò l'inizio della presenza di Cristo o qualsiasi altra cosa scritturale per quella materia. Ma non abbiamo nemmeno bisogno di guardare quelle prove. Atti 1: 7 è sufficiente. Afferma in modo inequivocabile che ai cristiani è impedito da Dio di conoscere i tempi e le stagioni in cui Gesù sarebbe stato nominato re. Quindi non potevamo sapere del 1914 perché ciò renderebbe Dio un bugiardo. Ebbene, "sia trovato vero Dio, sebbene ogni uomo sia trovato bugiardo ..." (Ro 3: 4)

Pertanto, la presenza di Cristo non è ancora iniziata e tutto il ragionamento nei paragrafi finali di questo studio, essendo basato su tale presupposto, è una perdita di tempo.

Insegnare un'altra risurrezione

Il titolo per lo studio di questa settimana viene da Atti 24:15 che fa parte della difesa dell'apostolo Paolo davanti al tribunale del governatore romano Felice. Rivolgendosi al Governatore, ma riferendosi ai suoi accusatori ebrei, Paolo dice: "E io ho speranza verso Dio, che spero anche questi uomini attendono con ansia, che ci sarà una risurrezione sia dei giusti che degli ingiusti". (At 24:15)

Quante risurrezioni conti lì? Due o tre? Secondo i testimoni di Geova, ce ne sono tre. Due dei giusti e uno degli ingiusti. Bene, è chiaro che non puoi ottenerlo da questo verso, quindi vediamo se questo Torre di Guardia l'articolo ci fornisce i collegamenti mancanti. Teniamoli d'occhio mentre continuiamo, vero?

In primo luogo, la Torre di Guardia deve stabilire una "risurrezione in cielo", perché poi vuole che noi crediamo in altri due sulla terra.

La risurrezione di Gesù fu la prima di quel tipo, e senza dubbio è la prima in importanza. (Atti 26: 23) Non è, tuttavia, l'unico promesso di essere resuscitato in cielo come creatura spirituale. Gesù assicurò ai suoi fedeli apostoli che avrebbero governato con lui in cielo. (Luke 22: 28-30) - par. 15

Vedi qualche prova qui offerta che gli apostoli avrebbero regnato con Gesù in cielo? Luca 22: 28-30 non lo fornisce. È vero, Gesù andò in paradiso, ma andò lì per assicurarsi il potere regale e aspettare che il tempo di Dio tornasse. (Luca 19:12) Dove torna? La terra! Non rimane in paradiso a governare da lì. Se poteva governare da lì, allora perché nominare uno schiavo fedele e discreto in sua assenza? (Mt 24: 45-47)

Paolo proseguì indicando che ce ne sarebbero stati altri cresciuti alla vita celeste, aggiungendo: "Ognuno nel suo proprio ordine: Cristo primizie, poi quelli che appartengono a Cristo durante la sua presenza". - 1 Cor. 15: 20, 23. - par. 14

Poiché la presenza di Cristo non è iniziata, ne consegue che la prima risurrezione non è ancora iniziata. In quest'ottica, possiamo abbandonare l'idea sciocca di una prima risurrezione in corso lunga un secolo.

“Questo è ciò che vi diciamo con la parola di Geova che noi viventi che sopravviviamo alla presenza del Signore non precederemo in alcun modo coloro che si sono addormentati nella morte; 16  perché il Signore stesso discenderà dal cielo con una chiamata imponente, con la voce di un arcangelo e con la tromba di Dio, e quelli che sono morti in unione con Cristo sorgeranno per primi. 17  Dopo noi viventi sopravviveremo, insieme a loro, fatti prendere dalle nuvole per incontrare il Signore nell'aria; e quindi saremo sempre con il Signore. ”(1 Th 4: 15-17)

Notate che non sono risuscitati in cielo, ma incontrano Gesù tra le nuvole, nell'aria. In altre parole, nelle vicinanze del pianeta su cui sono chiamati a governare. Notate anche che c'è una chiamata imponente, non uno squillo di tromba lungo un secolo. Infine, i sopravvissuti vengono catturati (trasfigurati) allo stesso tempo e ascendono "insieme" ai morti che vengono risuscitati. Ciò avviene alla presenza di Cristo. Matteo 24:30 parla anche del Cristo che viene sulle nuvole alla sua presenza, e il versetto successivo parla degli eletti che si radunano a lui. Niente di tutto questo è ancora accaduto, ma per mantenere viva la loro teologia, il Corpo Direttivo deve predicare che iniziò poco dopo il 1914.

Dov'è la prova?

Da questo punto in poi, molte affermazioni sono fatte nell'articolo, ma non viene fornita alcuna prova.

"Oggi i cristiani più fedeli non sono unti e chiamati a servire in cielo con Cristo". - par. 19

Dove viene insegnato questo nelle Scritture?

"Successivamente, avrà luogo un diverso tipo di risurrezione, una resurrezione alla vita in un paradiso terrestre". - par. 19

Non stanno parlando della seconda speranza di risurrezione di cui parlò Paolo, la risurrezione degli ingiusti. No, si riferiscono a una risurrezione terrena di giusti JW, "altre pecore" alla vita. Tuttavia, dicono anche che questi sono risorti ancora peccatori. Questa è una contraddizione in termini.

"Quelli cresciuti avranno la prospettiva di crescere alla perfezione umana e di non dover mai più morire." - par. 19

In che modo esattamente una persona "cresce fino alla perfezione umana"? Peccano una volta al giorno, poi più tardi, una volta alla settimana, poi mentre crescono, una volta al mese, poi una volta all'anno, fino a raggiungere finalmente l'obiettivo della perfezione? Man mano che crescono, diranno: "Sono solo un po 'imperfetto", un po' come essere un po 'incinta? E dove è spiegato questo processo nella Scrittura?

E in che modo questo differisce dagli ingiusti che saranno similmente cresciuti nell'imperfezione. Dal momento che sia i giusti Testimoni di Geova che gli ingiusti “del mondo” sono entrambi cresciuti imperfetti, pur essendo peccatori, allora qual è il vantaggio di essere considerati giusti da Dio?

Sarà certamente “una resurrezione migliore” rispetto a quella di quelle passate in cui “le donne hanno ricevuto i loro morti per resurrezione” solo per morire di nuovo qualche tempo dopo. 11: 35. - par. 19

Dal momento che non esiste alcuna differenza qualitativa tra la risurrezione terrena JW dei giusti contro gli ingiusti, la risurrezione degli ingiusti è anche "una migliore risurrezione"?

Che sciocchezza! 11 SEMBRA che lo scrittore non abbia nemmeno letto attentamente Ebrei 35:XNUMX. Sta scegliendo la frase "le donne hanno ricevuto i loro morti mediante la risurrezione" e dice che Paolo sta contrapponendo la risurrezione migliore a quelle. Leggi il contesto, qualcosa che lo scrittore apparentemente non è riuscito a fare. Giudica tu stesso.

“. . . E cosa dirò di più? Poiché il tempo mi mancherà se continuo a parlare di Ghedeone, Bàrak, Sansone, Iefte, Davide, nonché Samuele e gli altri profeti. 33 Tramite la fede sconfissero i regni, portarono la giustizia, ottennero promesse, fermarono la bocca dei leoni, 34 estinse la forza del fuoco, sfuggì al bordo della spada, da uno stato debole furono resi potenti, divenne potente in guerra, sconfisse eserciti invasori. 35 Le donne hanno ricevuto i loro morti per resurrezione, ma altri uomini furono torturati perché non avrebbero accettato il rilascio di un riscatto, in modo da poter ottenere una migliore risurrezione. 36 Sì, altri hanno ricevuto il loro processo da beffe e flagelli, anzi, più di questo, da catene e prigioni. 37 Furono lapidati, furono processati, furono segati in due, furono massacrati dalla spada, andarono in giro per pelli di montone, in pelli di capra, mentre erano bisognosi, in tribolazione, maltrattati; 38 e il mondo non ne era degno. Vagarono per deserti e montagne, grotte e tane della terra. 39 Eppure tutti questi, sebbene abbiano ricevuto una testimonianza favorevole a causa della loro fede, non hanno ottenuto l'adempimento della promessa, 40 perché Dio aveva previsto qualcosa di meglio per noi, quindi che potrebbero non essere resi perfetti a parte noi."(Heb 11: 32-40)

Anche se ci limitiamo al versetto 35, il testo mostra che sono gli uomini che "non hanno accettato la liberazione mediante qualche riscatto, in modo che potessero ottenere una risurrezione migliore". Tuttavia, se consideriamo l'intero contesto del capitolo 11, diventa chiaro che la risurrezione migliore di cui parla è quella dei giusti. (Ci sono solo due risurrezioni. I giusti alla perfezione e alla vita eterna con Cristo e gli ingiusti al giudizio. - Atti 24:15; Giovanni 5:28, 29) Ad esempio, Mosè persiste per il pagamento della ricompensa che implicava la perseveranza. il biasimo del Cristo. (Eb 11:26) Il biasimo del Cristo è la disponibilità a portare il proprio palo di tortura e seguire il Cristo. Quella ricompensa è essere con il Cristo nel regno dei cieli. (Mt 10:38) Mosè fu raffigurato con Gesù nel Regno dei cieli. (Luca 9:30) Inoltre, Paolo dice che coloro che ottengono "la risurrezione migliore" non separarlo dai cristiani, ma sono resi perfetti insieme a loro. (Heb 11: 40)

Gli uomini fedeli di un tempo con capacità di comando torneranno presto per aiutare ad organizzare il popolo di Dio nel nuovo mondo? - par. 20

Ho dovuto ridere di questa affermazione. Come abbiamo visto nella recensione della scorsa settimana, gli uomini fedeli dell'antichità si uniranno a noi nel regno dei cieli.

Questo punto di vista del Corpo Direttivo rivela molto sulla mentalità di coloro che guidano il gregge dei testimoni di Geova. Pensano che gli unti si precipiteranno in cielo per governare da lontano, presumibilmente per dettami e decreti, ma il lavoro pratico di governo quotidiano sarà gestito da esseri umani (anziani di congregazione) con capacità di comando. Vorresti che un umano imperfetto peccatore, come gli anziani che ora hai nella congregazione, governasse su di te con potere assoluto? Attualmente il loro potere è limitato perché ci sono leggi del paese a cui devono obbedire, ma se fossero il potere e l'autorità ultimi? Geova nominerebbe i peccatori per governarci sapendo che “l'uomo domina l'uomo a suo danno”? (Ec 8: 9)

Dio si è proposto di istituire un'amministrazione di individui messi alla prova al massimo e ha dato loro sia il potere che la saggezza per servire come re. (Ef 1: 8-10) Questi serviranno anche come sacerdoti per il ministero delle nazioni. Regneranno con amore e lavoreranno fianco a fianco con Gesù. La Bibbia dice che regneranno “sulla terra”.

"Li hai nominati regno e sacerdoti per servire il nostro Dio, e regneranno sulla terra". - Ri 5:10 NET Bibbia

La tenda di Dio scenderà per essere fra gli uomini, non lontano in cielo. La Nuova Gerusalemme scenderà dal cielo per essere sulla terra. (Ri 21: 3; 3:12)

La profezia di Isaia spesso citata non si riferisce agli anziani dei testimoni di Geova che costituiscono una classe dirigente terrena non scritturale di giusti risorti imperfetti. Si riferisce a Cristo e alla sua sposa di re e sacerdoti unti.

"Guarda! Un re regnerà per la giustizia, e i principi governeranno per la giustizia.  2 E ognuno sarà come un nascondiglio dal vento, Un luogo di occultamento dal temporale, Come flussi d'acqua in una terra senza acqua, Come l'ombra di una massiccia falesia in una terra arida. "(Isa 32: 1, 2 )

Se dovessi vivere sulla terra ed essere assistito alla perfezione, quelli sono il tipo di leader che vorrei che vegliassero su di me. E tu?

Meleti Vivlon

Articolo di Meleti Vivlon.
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