[Da ws3 / 18 p. 14 - Maggio 14 - Maggio 20]
"Sii ospitale l'uno con l'altro senza brontolare." 1 Peter 4: 9
""La fine di tutte le cose si è avvicinata", ha scritto Peter. Sì, la fine violenta del sistema di cose giudaico sarebbe avvenuta in meno di un decennio (1 Pietro 4: 4-12) "- par. 1
È vero, con Peter che scriveva tra 62 e 64 CE, l'inizio della fine di tutte le cose relative al Sistema ebraico delle cose era solo 2 a 4 a distanza di anni a 66 CE quando la ribellione contro Roma provocò un'invasione romana della Giudea che culminò nella completa eradicazione degli ebrei come nazione da parte di 73 CE.
"Tra le altre cose, Pietro esortò i suoi fratelli:" Siate ospitali gli uni per gli altri ". (1 Piet. 4: 9) "- par. 2
Il verso completo aggiunge "senza brontolare" e il verso precedente parla di "intenso amore reciproco". Nel contesto, questo suggerirebbe che i primi cristiani si stavano amando l'un l'altro e mostrandosi ospitali l'un l'altro, ma l'amore doveva essere più forte, più intenso; e l'ospitalità fornita senza brontolare.
Perché era necessario?
Consideriamo brevemente il contesto della lettera di Pietro. Ci furono eventi accaduti nel periodo in cui scrivo che potrebbero aver contribuito al consiglio di Pietro? Nel 64 d.C., l'imperatore Nerone provocò il grande incendio di Roma che attribuì ai cristiani. Di conseguenza furono perseguitati e molti furono messi a morte nell'arena o bruciati come torce umane. Questo era stato profetizzato da Gesù in Matteo 24: 9-10, Marco 13: 12-13 e Luca 21: 12-17.
Qualsiasi cristiano che fosse in grado, sarebbe senza dubbio fuggito da Roma nelle città e nelle province circostanti. In quanto rifugiati, avrebbero avuto bisogno di alloggi e provviste. Quindi era probabile che Paolo si riferisse all'ospitalità di questi profughi, di questi stranieri, piuttosto che ai cristiani locali. Ovviamente c'era del rischio. Offrire ospitalità ai perseguitati rendeva i cristiani residenti ancora di più un bersaglio. Erano davvero “tempi difficili da affrontare” e quei primi cristiani avevano bisogno di rammemoratori per mostrare le loro qualità cristiane in quei tempi stressanti e turbolenti. (2 Ti 3: 1)
Il paragrafo 2 prosegue dicendo:
"La parola "ospitalità" in greco significa letteralmente "affetto o gentilezza per gli estranei". Si noti, tuttavia, che Pietro esortò i suoi fratelli e sorelle cristiani ad essere ospitali gli uni con gli altri, con coloro che già conoscevano e con cui erano associati ".
Qui, l'articolo della Watchtower afferma che, nonostante l'uso della parola greca per ospitalità che si riferisce alla "gentilezza verso gli estranei", Pietro lo stava applicando ai cristiani che già si conoscevano. È un presupposto ragionevole, dato il contesto storico? Se l'obiettivo di Pietro fosse stato quello di mostrare gentilezza a coloro che già si conoscevano, avrebbe sicuramente usato la parola greca corretta per assicurarsi che i suoi lettori lo capissero correttamente. Ancora oggi, i dizionari inglesi definiscono l'ospitalità come "un comportamento amichevole e accogliente nei confronti degli ospiti o delle persone che hai appena incontrato". Nota, non dice "amici o conoscenti". Dovremmo, tuttavia, ammettere che anche in una congregazione di cristiani, sia allora che oggi, ci saranno quelli che potrebbero essere più vicini alla definizione di estranei che amici a noi. Quindi, mostrare ospitalità a tali persone, in modo da conoscerle meglio, sarebbe un atto di benignità cristiana.
Opportunità per mostrare ospitalità
I paragrafi 5-12 discutono quindi diversi aspetti di come possiamo mostrare ospitalità all'interno della congregazione. Come vedrai, è molto incentrato sull'organizzazione. Nemmeno una volta mostra ospitalità a un nuovo vicino di casa o a un nuovo compagno di lavoro che forse sta attraversando un momento difficile.
“Diamo il benvenuto a tutti coloro che partecipano alle nostre adunanze cristiane come compagni di ospite a un pasto spirituale. Geova e la sua organizzazione sono i nostri ospiti. (Romani 15: 7) ”. - par. 5
Com'è interessante il fatto che non siano Gesù, il capo della congregazione, né i membri della congregazione locale, ad essere gli ospiti, ma "Geova e la sua organizzazione". Questo coincide con ciò che Paolo dice ai romani?
"Quindi accoglietevi l'un l'altro, proprio come anche Cristo vi ha accolto, con gloria a Dio in vista". (Romani 15: 7)
Naturalmente, se Gesù è il nostro ospite, lo è anche Geova ... ma l'organizzazione? Qual è la base scritturale di una simile dichiarazione? Sostituire "Gesù" con "Organizzazione" in questo caso equivale sicuramente a un atto di presunzione!
“Perché non prendere l'iniziativa di accogliere questi nuovi, indipendentemente da come possono essere vestiti o acconciati? (Giacomo 2: 1-4) "- par. 5
Sebbene questo suggerimento sia ammirevole basato sul principio delle Scritture - e per molte congregazioni un promemoria molto importante - con chi stava effettivamente parlando Giacomo? James ammonisce:
"Fratelli miei, non state sostenendo la fede del nostro glorioso Signore Gesù Cristo mentre mostrate favoritismo, vero?" (James 2: 1)
James si stava rivolgendo ai primi fratelli cristiani. Cosa stavano facendo? Sembra che mostrassero favoritismi ai fratelli più ricchi rispetto a quelli più poveri in base a come erano vestiti. Ragiona dicendo: “Se è così, non hai distinzioni di classe tra voi e non sei diventato giudice che prende decisioni malvagie? ”(James 2: 4) Chiaramente, il problema era tra i fratelli.
James ha insistito sul fatto che sia i ricchi che i poveri si vestono allo stesso modo? Ha stabilito un codice di abbigliamento da seguire sia per gli uomini che per le donne? Oggi ci si aspetta che i fratelli siano ben rasati e indossino abiti da lavoro formali - un completo, una camicia semplice e una cravatta - mentre le sorelle sono scoraggiate dall'indossare abiti da lavoro formali come un tailleur pantalone o pantaloni di qualsiasi tipo.
Se un fratello avesse la barba o si rifiutasse di indossare una cravatta alle adunanze, o se una sorella indossasse pantaloni di qualsiasi tipo, sarebbe disprezzato, considerato debole o addirittura ribelle. In altre parole, si farebbero distinzioni di classe. Non è questa una variazione moderna della situazione che James stava affrontando? Quando i Testimoni fanno tali distinzioni, non si trasformano in “giudici che prendono decisioni malvagie”? Sicuramente questa è la vera lezione di James.
Superare gli ostacoli all'ospitalità
La prima barriera non sorprende: “Tempo ed energia".
Dopo aver affermato l'ovvio, che i testimoni sono molto impegnati e "Sento che semplicemente non hanno il tempo o l'energia per mostrare ospitalità" -il paragrafo 14 esorta i lettori a "Apporta alcune modifiche in modo da avere tempo ed energie per accettare o offrire ospitalità".
In che modo l'organizzazione suggerisce esattamente che Testimoni indaffarati possono trovare il tempo e le energie per mostrare ospitalità? Riducendo il tempo dedicato al servizio di campo? Quante volte ti sei portato a casa di un fratello o di una sorella anziani o di un membro malato della congregazione e ti sei sentito in colpa per non esserti fermato per una visita incoraggiante, perché dovevi trascorrere le ore di servizio di campo?
Che ne dici di ridurre il numero o la durata delle adunanze di congregazione? Sicuramente potremmo ridurre o eliminare l'incontro settimanale "Vivere da cristiani" che ha poco a che fare con il Cristo e vivere come un cristiano, ma molto da fare per conformarsi allo stampo e al modo di condotta dell'Organizzazione.
La seconda barriera menzionata è: “I tuoi sentimenti per te stesso ”.
Il paragrafo da 15 a 17 menziona come alcuni sono timidi; alcuni hanno un reddito limitato; alcuni non hanno le capacità per cucinare un buon pasto. Inoltre, molti ritengono che la loro offerta non possa eguagliare ciò che altri potrebbero essere in grado di fornire. Purtroppo, non offre un principio scritturale. Eccone uno:
"Perché se la prontezza è lì prima, è particolarmente accettabile in base a ciò che una persona ha, non in base a ciò che una persona non ha." (2 Corinthians 8: 12)
Ciò che conta è la motivazione del nostro cuore. Se siamo motivati dall'amore, minimizzeremo volentieri il tempo speso per le esigenze organizzative a favore di mostrare ospitalità ai nostri fratelli e sorelle nella fede e anche a quelli che sono all'esterno.
La terza barriera menzionata è: "I tuoi sentimenti verso gli altri".
Questa è un'area delicata. Filippesi 2: 3 è citato: "Con umiltà considera gli altri superiori a te". Questo è l'ideale. Ma comprensibilmente, considerare alcuni come superiori a noi stessi quando sappiamo che tipo di persona sono veramente può essere una vera sfida. Pertanto, dovremmo utilizzare un approccio equilibrato per applicare questo eccellente principio.
Ad esempio, c'è una grande differenza tra l'essere ospitali con qualcuno che forse ci turba con un'osservazione e qualcuno che ci turba frodandoci o abusando di noi - verbalmente, fisicamente o anche sessualmente.
Gli ultimi tre paragrafi trattano come essere un buon ospite. Questo, almeno, è un buon consiglio; in particolare il promemoria di non tornare sulla propria promessa. (Salmo 15: 4) Molti hanno l'abitudine di accettare inviti solo per annullare all'ultimo minuto, quando ottengono ciò che considerano migliore come afferma il paragrafo. È anche un buon promemoria a rispettare le usanze locali per non offendere, a condizione che non siano in conflitto con i princìpi biblici.
Nel complesso l'articolo parla dell'ospitalità, una lodevole qualità cristiana, con punti pratici su come applicarla. Purtroppo, come in molti articoli, è fortemente incline a soddisfare le esigenze organizzative piuttosto che mostrare la qualità in maniera cristiana vera e propria.
Ho pensato che fosse interessante che non si facesse riferimento all'ultima parte di Matteo 25:35, dove la parabola dice: "Ero uno straniero e mi avete accolto con ospitalità" in relazione al modo in cui vengono trattati i "fratelli" di Cristo? In che modo le persone della congregazione dovrebbero sapere come mostrare ospitalità agli unti se non sanno chi siamo? Qualche idea su questo?
La vera ospitalità, cioè l'ospitalità biblica è una cosa rara. Parlando dal mio punto di vista, una volta invitavo chiunque per un caffè e una chiacchierata, ora non mi sento più così incline, ho iniziato a sentire che l'unica volta che le persone venivano a trovarmi era perché anche loro vogliono qualcosa consigli su qualche progetto, o ascoltare la storia del pianto della vittima, o per ottenere salame e prosciutto fatti in casa, diventa fastidioso dopo un po '. Avevo lo studio del libro a casa mia, allora, circa 13 anni fa,... Per saperne di più »
Vorrei fare un commento sull'uniforme rigorosa che gli uomini devono indossare durante le riunioni e le convention. Ho fatto delle ricerche e ho scoperto che nel I secolo gli unici che dovevano indossare una sorta di abbigliamento speciale erano i sacerdoti che prestavano servizio nel tempio. Non afferma mai nella Bibbia o altrove che i seguaci di Gesù dovevano indossare un'uniforme per predicare o andare al tempio o incontrarsi in una sorta di congregazione. Qualcuno ha mai trovato nella Bibbia ciò che Gesù disse ai suoi discepoli - prima che predichiamo... Per saperne di più »
Mark, sono COSÌ lì con quello che stai dicendo !!!! Ricordo di essere stato così freddo, di aver letteralmente battuto i denti, ma sapevo che dovevo indossare un vestito per andare alla riunione. Ricordo di aver fatto la domanda sul perché non potevo indossare una bella e calda felpa di pile e pantaloni spessi, calzini e stivali pesanti per riscaldarmi, e mi è stato detto: "Bene, quando vai a casa di Geova, dovresti per indossare il tuo meglio. " Mi è stato anche detto che avrei dovuto considerare l'essere freddi una prova di lealtà, se volevo sentirmi a disagio... Per saperne di più »
Mi sono chiesta spesso come facessero le sorelle a sopportare il freddo, soprattutto nei luoghi in cui la neve si accumula, non ce n'è molto qui in Aus.
La barba è divertente, gli uomini ebrei hanno comandato dalla Legge di non radersi la barba, usando la logica WT, ciò significherebbe che a Geova piacciono davvero le barbe sugli uomini, quindi credo che la domanda dovrebbe essere, ha cambiato idea ?
Già, non ho mai capito perché non ci fosse permesso di farci crescere la barba. Ha senso se vogliono controllare i suoi membri
LaRhonda, l'org non ha idea di cosa sia l'amore e questo è un grosso problema se affermano di essere l'unica vera religione.
Una bella raccolta di sentimenti! Tuttavia, ancora una volta siamo confinati in un quadro minimo e ristretto da cui lavorare. Principalmente nell'ambito di ciò che può essere fatto per ingrassare le ruote delle iniziative organizzative, dimostrare obbedienza e un atteggiamento servile nei confronti della leadership dell'organizzazione. E non nella natura del vero spirito scritturale di ospitalità, essendo di tipo onnicomprensivo, individuale e personale. Sembra che l'illustrazione di Gesù del “Buon Samaritano” sia andata perduta ai fini di questo studio su come ea chi applicare l'ammonizione per mostrare amorevole ospitalità. Se noi... Per saperne di più »
Come al solito un articolo perspicace e buoni commenti. Grazie a tutti voi. Per me JW è un brutto pease di collettivismo seguito da molte frasi e parole d'ordine e nessun collegamento con la parola di Dio. Odio sinceramente questa mentalità. Ho avuto una conversazione con una coppia di anziani la scorsa settimana e ho discusso della barba con loro e sono praticamente indifesi. Il punto è che non posso dire agli altri qualcosa che non trovo nella Bibbia. Mi dicono che è un argomento minore ma io giro una domanda, a chi? Non sono io quello che... Per saperne di più »
L'organizzazione può essere l'ospite, ma i fratelli della congregazione finiscono per pagare il conto per tutto. Dalle scuole pionieristiche alla copertura scandalosa delle spese per assemblee di circuiti e giornate di assemblee speciali, fino all'ospitalità dei relatori. Per cosa paga effettivamente l'organizzazione? Quando è troppo è troppo!
Non riesco a pensare a niente che l'Org abbia mai pagato con i suoi soldi, perché non hanno mai avuto soldi “propri”. È una cosa triste ma i membri pagano per essere guidati (posseduti) dai GB e pagano a caro prezzo e non solo con i soldi !!
L'Org ha anche prelevato la maggior parte dei fondi della congregazione alcuni anni contro, sulla base del fatto che sarebbero stati responsabili dei maggiori costi di manutenzione di quelle sale. Questo è stato seguito un po 'più tardi con una lettera che implicava che sarebbero stati abbastanza felici se le congregazioni volessero sostenere tali costi. Non è successo nulla di grave a livello locale, quindi sarà interessante vedere chi lo paga effettivamente. So cosa e perché mi è stato chiesto di votare quando il denaro è stato inviato, quindi sarà interessante scoprire se... Per saperne di più »
Qualcuno ha verificato il trasferimento della proprietà all'organizzazione? Dovrebbe essere registrato un nuovo atto per trasferire la proprietà dalla congregazione all'org. Ho controllato nella mia posizione e la proprietà è ancora a nome della congregazione. Mi chiedevo solo ...
Ciao Lois,
L '"atto" viene compiuto facendo adottare alla congregazione dei proprietari una serie di "Statuti" che dicono che se la congregazione dei proprietari viene sciolta il titolo andrebbe al WT dopo che tutti i debiti sono stati estinti.
Ho pensato che un'altra possibilità sarebbe stata che se la Sala del Regno fosse stata venduta, alla congregazione sarebbe stata presentata una risoluzione per inviare il denaro alla società. Non mi rendevo conto che ci fossero "statuti" coinvolti. Qualcos'altro di cui i ranghi e file sono per lo più ignari ...
Ero in una congregazione che era molto vicina al ripagamento del loro “prestito”. Ho messo il prestito tra virgolette, perché non riuscivo mai a capire come i fondi donati potessero in qualche modo essere trasformati in prestiti. Poi abbiamo ricevuto una lettera dalla società che dichiarava che il "prestito" era stato perdonato. Tutti alla riunione hanno applaudito quando la lettera è stata letta. Tuttavia, ha affermato, avremmo continuato a pagare lo stesso importo che stavamo pagando per il "prestito", tranne per il fatto che ora il "prestito" sarebbe in qualche modo chiamato "donazione"! E a proposito, sarebbe una donazione perpetua. Alcuni... Per saperne di più »
Tattiche mafiose camuffate da religione cosa si potrebbe chiedere di più?
Questi ragazzi di New York e dell'Autorità Palestinese hanno scritto il manuale standard per il "business della protezione". I guadagni e le fregature e le cose che nessuno ha visto, ragazzo, stanno lavorando duramente per stare al di sopra della legge. Li chiamo i maestri della stampa fine! (Ef 5: 6).
GRANDE ARTICOLO! Stiamo imparando tutti questi avvertimenti applicati ai cristiani del I secolo, non a noi oggi (i cosiddetti ultimi giorni), poiché la Torre di Guardia ha insegnato! C'è molto da imparare! non ne ho mai abbastanza. di più di più!
Forse hanno la levetta destra, ma dalla parte sbagliata. Forse questi sono gli ultimi giorni di WT. Si può sognare ...
Ricordo che mia nonna mi disse che in caso di dubbio, lascia che la gentilezza sia la tua guida ... Ha senso allora, ha senso ora!
Ricordo che a uno dei GB (credo fosse Barr) è stato attribuito un detto, "la cosa gentile da fare di solito è la cosa giusta da fare". Di per sé, questo è un bel sentimento e non c'è niente di sbagliato in questo. Ma, non contenti di avere un bel detto da un membro del GB e lasciar perdere, WT ha deciso di fare di questa una dottrina, e dichiarare che "la cosa gentile da fare È la cosa giusta da fare", non attribuendola più a Barr ma sottintendendo che la Bibbia stessa ha insegnato questa dottrina, e poi incorniciata... Per saperne di più »
Meglio è "Se non sei sicuro o in dubbio, fai la cosa amorevole".
Come sappiamo che la cosa "gentile" NON è SEMPRE la cosa giusta da fare?
Pietro: Sii gentile con te stesso, Signore.
Gesù: Stai dietro di me, Satana, perché tu parli, non i pensieri di Dio, ma quelli degli uomini.
Caso chiuso.