Geova ama coloro che “portano frutto con perseveranza”

[Da ws 5 / 18 p. 12, luglio 9 – 15]

“In quanto a quello sul terreno eccellente, questi sono quelli che ... portano frutto con perseveranza”. - Luca 8:15.

Il paragrafo 1 si apre con l'esperienza di Sergio e Olinda che dicono "questa fedele coppia è impegnata a predicare il messaggio del Regno lì sei mattine alla settimana, tutto l'anno ”. Qui vediamo ancora una volta uno dei pochi argomenti discussi negli articoli di studio della Torre di Guardia. Quello dell'opera di predicazione. (Gli altri consistono nel battesimo dei bambini, donazioni all'Organizzazione, accettazione della disciplina e accettazione dell'autorità degli anziani e del Corpo Direttivo.)

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Come predicano la coppia? “Prendono il loro posto vicino a una fermata dell'autobus e offrono la nostra letteratura biblica ai passanti."L'immagine dall'articolo mostra esattamente come. Sedendosi o in piedi accanto a un carrello.

Qual è la definizione del dizionario di predicazione?[I]

• "Per impartire un sermone o un discorso religioso a un gruppo di persone riunite, in genere in chiesa".
• "Proclamare pubblicamente o insegnare (un messaggio o una credenza religiosa)."
• "Difendere seriamente (una convinzione o una linea di condotta)".

Dobbiamo quindi porre la domanda: in che modo la coppia di anziani "predica"? Secondo la descrizione nel paragrafo e l'immagine mostrata sopra nessuna delle tre definizioni stava avendo luogo. "Smungendo quelli che li guardano ” non si qualifica davvero.

Ciò che probabilmente accade in questi tempi, erroneamente descritto come "predicazione", è accennato nel paragrafo successivo quando dice "Come Sergio e Olinda, molti fratelli e sorelle fedeli in tutto il mondo predicano da decenni in territori domestici che non rispondono ”. Eppure cosa disse Gesù riguardo ai territori che non rispondevano? Matthew 10: 11-14 e Luke 9: 1-6 mostrano che avrebbero dovuto lasciare indietro il non rispondere e andare avanti. Luca menziona anche che dovevano guarire le persone mentre andavano. L'apostolo Paolo seguì questo schema come da esempi in Atti 13: 44-47,51 e Atti 14: 5-7, 20, ecc. Non vi era alcuna indicazione che dovevano 'affollare' il territorio che non rispondeva per provare a renderlo reattivo.

"Perché possiamo sentirci scoraggiati?"

"Come Paolo, predichiamo alle persone con sincera preoccupazione. (Matteo 22:39; 1 Corinti 11: 1) " (Par.5)

Fare o fare "predichiamo alle persone per sincera preoccupazione ”? Se sei stato un testimone, chiediti questo. Se domani ci dicessero che non ci sarebbero più rapporti orari, che gli anziani non prenderanno nota di quanto usciamo nel lavoro di porta in porta, l'attività di predicazione continuerebbe senza sosta e senza diminuzione? Lo sarebbe se tutti predicassero veramente per “sincera preoccupazione”.

E se sentissimo che il ruolo di pioniere è stato eliminato? Nessuna distinzione più speciale da dare a coloro che si impegnano a predicare 70 ore al mese? Sarebbe tutto uguale, solo editori regolari? Quelli che ora facevano i pionieri avrebbero continuato a dedicare le 70 ore, perché il loro interesse non era lo status di essere visti come pionieri privilegiati, ma agivano solo per “sincera preoccupazione” per i loro vicini?

Alcuni potrebbero ammettere nel paragrafo 5 che afferma: “Quindi, nonostante i momenti di scoraggiamento, sopportiamo. Elena, una pioniera da oltre 25 anni, parla per molti di noi quando dice: “Trovo difficile l'opera di predicazione. Tuttavia, non c'è altro lavoro che preferirei fare. "

Ciò che non viene affrontato in questa sottovoce è forse il motivo per cui il territorio potrebbe non rispondere. Ad esempio:

• Molte persone diffidano degli estranei alle loro porte.
• La maggior parte dei testimoni, invece di usare la Bibbia, usa la letteratura e i video prodotti dagli uomini.
• Molte persone hanno perso la fiducia in Dio a causa dei precedenti della religione.
• Non conoscono la persona che sta chiamando, quindi ci giudicano sulla base della nostra affiliazione religiosa che include il permettere ai bambini di morire rifiutando loro trasfusioni di sangue quando necessario e la protezione dei bambini che abusano.
• Inoltre, non vi è alcun contrappeso a quanto sopra, come un record da parte dell'organizzazione di aiutare i poveri e le opere di beneficenza approfondite bisognose.

"Come possiamo dare frutti?"

"Perché possiamo essere sicuri che, indipendentemente da dove predichiamo, possiamo avere un ministero fecondo?" (Par.6)

Ormai avrai notato che l'unico frutto in discussione è l'opera di predicazione. È quello che Gesù aveva in mente come il frutto più importante o unico? Il paragrafo continua "Per rispondere a questa importante domanda, esaminiamo due delle illustrazioni di Gesù in cui considera la necessità di" portare frutto ". (Matthew 13: 23)". Quindi facciamolo.

"Leggi John 15: 1-5,8"

Il paragrafo 7 inizia:

“Leggi John 15: 1-5,8. Nota che Gesù disse ai suoi apostoli: 'Mio Padre è glorificato in questo, che continui a portare molti frutti e dimostrati miei discepoli' ”. Continua “Qual è dunque il frutto che i seguaci di Cristo devono sopportare? In questa illustrazione, Gesù non ha detto direttamente che cos'è quel frutto, ma ha menzionato un dettaglio significativo che ci aiuta a determinare la risposta ". (Par.7)

Hai notato "Gesù non ha detto direttamente che cos'è quel frutto" eppure continuano a rivendicare "Cos'è quel frutto". In primo luogo, dicono di cosa si tratta NON.  “Da qui, in questa illustrazione, il frutto che ogni cristiano deve portare non può fare riferimento a nuovi discepoli che potremmo avere il privilegio di fare ”. (Par.8)

Qual è la ragione che danno per questa conclusione? "Perché non possiamo costringere le persone a diventare discepoli".

Questa linea di ragionamento ignora la logica dell'analogia di Gesù. Non puoi nemmeno costringere un albero a dare frutti. Puoi solo piantarlo, nutrirlo, annaffiarlo e proteggerlo. Ma il tuo obiettivo in tutto ciò è ottenere il frutto dell'albero, il frutto delle tue fatiche.

Successivamente, affermano: "Quale attività costituisce l'essenza del "dare frutti"? La predicazione della buona notizia del Regno di Dio. ”(Par.9)

Questa è pura congettura. Cosa significa "essenza"? Secondo il dizionario di Google significa "la natura intrinseca o la qualità indispensabile di qualcosa, in particolare qualcosa di astratto, che ne determina il carattere". Pertanto sorge la domanda: predicare la buona notizia è intrinseca al dare frutti? Viene fornito un indizio nascosto in una nota a piè di pagina alla fine della frase. Come nota a piè di pagina, la maggior parte dei lettori la trascurerà o la scansionerà ma non ne digerirà l'importazione. Dice "Mentre il "dare frutti" si applica anche alla produzione del "frutto dello spirito", in questo articolo e in quello successivo, ci concentriamo sulla produzione del "frutto delle nostre labbra" o sulla predicazione del Regno. - Galati 5: 22, 23; Ebrei 13: 15. ” Pertanto riconoscono che portare frutti si applica alla produzione del frutto dello spirito, ma per i prossimi due articoli ignoreranno sostanzialmente questo fatto. In effetti, faranno molto di più.

Inoltre, come al momento in cui scrivo, tra i seguenti dodici articoli di studio a questo, non ce n'è nemmeno uno dedicato a nemmeno un frutto dello spirito, discutendo di come possiamo manifestarlo nella normale vita di tutti i giorni. Un articolo tratta della compassione, ma solo dal punto di vista dell'opera di predicazione. Un articolo non di studio tratta della pazienza, ma solo dall'aspetto dell'attesa che Geova porti Armaghedon.

Inoltre, per accertare scritturalmente cosa è "intrinseco" nel portare frutto, prendiamo ora alcuni istanti per esaminare realmente ciò che diceva Giovanni in Giovanni 15: 1-5,8. Per capire meglio il punto di vista di Gesù, dobbiamo leggere i versetti 9 e 10 come contesto. Là, Giovanni scrisse le parole di Gesù in Giovanni 15:10 come segue: "Se osservi i miei comandamenti, rimarrai nel mio amore, proprio come ho osservato i comandamenti del Padre e rimango nel suo amore".

La prima cosa da notare è che i veri discepoli di Gesù dovevano osservare Gesù comandamenti. Stava quindi osservando più di una comandamento che era necessario. Inoltre, come il versetto 5 ha evidenziato “Colui che rimane in [unione con] me, e io in [unione con] lui, questo porta molto frutto; perché oltre a me non puoi fare niente. " Notate il parallelo? Rimanere nell'amore di Cristo significa rimanere in Cristo. Per rimanere nell'amore di Cristo dobbiamo osservare il suo comandamentos. Quali sono i suoi comandamenti? Gesù menziona il suo comandamento principale un paio di versi più tardi in Giovanni 15: 12 quando continua dicendo "Questo è il mio comandamento, che ti ami l'un l'altro proprio come io ho amato te." Una conclusione ragionevole sarebbe quindi che il comandamento di amarsi gli uni gli altri come Cristo ci ha amati è l'essenza, la natura intrinseca che determina il carattere del dare frutti.

Quali erano altri comandamenti che Gesù si riferiva a questo passo di Giovanni 15? Sia Luca 18: 20-23 che Matteo 19: 16-22 ci aiutano a capire quali comandamenti. I racconti biblici riportano quando un giovane ricco chiese a Gesù: "Maestro, cosa devo fare di buono per ottenere la vita eterna?" La risposta data è stata "Se, però, vuoi entrare nella vita, osserva continuamente i comandamenti". Il giovane ha chiesto "Quali?" "Gesù disse: Perché, non devi uccidere, non devi commettere adulterio, non devi rubare, non devi testimoniare il falso, onora tuo padre e tua madre, e devi amare il tuo prossimo come te stesso." Notate come Gesù sottolineò "La predicazione della buona notizia del Regno di Dio ” come comandamento principale per "ottenere la vita eterna"? No certo che no. Non è nemmeno menzionato. Quando il giovane ricco disse: “Ho conservato tutto questo; ma cosa mi manca? " quale fu la risposta di Gesù? Andare a predicare? No, "Gesù gli disse: 'Se vuoi essere perfetto, va', vendi i tuoi averi e dallo ai poveri e avrai un tesoro in cielo '". Il tema comune tra tutti questi comandamenti era come trattare gli altri. Come agire da cristiano in altre parole. Giovanni 15:17 lo conferma ripetendo per enfasi "Queste cose che ti comando, che ti ami gli uni gli altri ”.

Va notato che se uno mostra le qualità di Cristo, altri osserveranno e vedranno che uno è un uomo di Dio e coloro che sono chiamati da Dio si uniranno a uno e la conseguenza è che portando il frutto dello spirito, uno farà naturalmente discepoli.

"Leggi Luke 8: 5-8, 11-15" (Par. 10-12)

1 Corinzi 4: 6 ci avverte: “impariamo la [regola]: 'Non andare oltre le cose che sono scritte ...'”.

Con questo in testa. esaminiamo come interpretano Luke 8: 5-8,11-15.

Si noti il ​​verso 11. Qui Gesù inizia a interpretare la propria illustrazione.

"Ora l'illustrazione significa questo: il seme è la parola di Dio".

L'articolo concorda e menziona questo. Il paragrafo 11 dice quindi "Proprio come il terreno eccellente nell'illustrazione di Gesù ha trattenuto il seme, abbiamo accettato il messaggio e ci siamo aggrappati ad esso ”. Questa comprensione è in accordo con Luke 8: 16. Fin qui tutto bene, ma ora arriva il sottile "andare oltre le cose scritte". Ci viene detto "E proprio come un gambo di grano produce come frutto, non nuovi gambi, ma nuovo seme, produciamo come frutto, non nuovi discepoli, ma nuovo seme del Regno. Come produciamo nuovi semi del Regno? Ogni volta che in un modo o nell'altro proclamiamo il messaggio del Regno, dupliciamo e disperdiamo, per così dire, il seme che è stato piantato nel nostro cuore. ”(Par. 11) Non esiste un chiaro supporto in questo passaggio in Luke 8 per interpretare la parabola in questo modo. In verità Gesù certamente non ha interpretato il frutto come il nostro annuncio del messaggio del Regno. L'enfasi è piuttosto mostrata in Luca 8: 15 dove Gesù disse: "Per quanto riguarda quello sul terreno sottile, questi sono quelli che, dopo aver ascoltato la parola con un cuore buono e buono, trattenerlo e portare frutto con perseveranza. ”Sì, è conservato, non risolto come l'organizzazione vorrebbe averlo. Invece il cuore buono e buono è collegato al risultato del frutto che dura.

Sicuramente avrebbe più senso comprendere il frutto come qualità cristiane che sono sviluppate da un cuore ricettivo che poi persiste come l'individuo che ama Dio e Gesù si sforza di mostrare i frutti dello spirito. Il racconto parallelo di Matthew 13: 23 parla di “Quanto a quello seminato sul terreno sottile, questo è quello ascoltando la parola e sentendone il senso, che porta davvero frutti e produce, questo cento volte, uno sessanta, l'altro trenta ”. 1 Samuel 15: 22 ci ricorda che“ Geova ha tanto piacere nelle offerte e nei sacrifici bruciati quanto nell'obbedire alla voce di Geova? Guarda! Obbedire è meglio di un sacrificio, prestare attenzione al grasso degli arieti. ”Inoltre James 1: 19-27 è anche molto utile per vedere le cose importanti in cui Dio e Gesù vogliono che obbediamo piuttosto che i sacrifici dell'Organizzazione vuole che lo facciamo per servire al suo scopo.

Paolo incoraggiò i primi cristiani in Colossesi 1: 10 “a camminare degnamente di Geova fino alla fine di soddisfare pienamente [lui] mentre continui a portare frutto ogni buon lavoro e aumentando nell'accurata conoscenza di Dio ", e nella discussione del frutto ha consigliato agli Efesini in Efesini 5: 8-11 che il" frutto della luce consiste in ogni sorta di bontà, giustizia e verità ".

Pertanto, quando il paragrafo 12 dice "Quale lezione possiamo trarre dalle illustrazioni di Gesù sulla vite e sul seminatore?"Sappiamo che la risposta sostenuta dalle Scritture è" dobbiamo coltivare i frutti dello spirito ".

È interessante notare che la parola greca tradotta "dare frutto " nel lessico greco di Thayer è inteso come "metaforicamente, sopportare, far nascere azioni: così degli uomini che mostrano la loro conoscenza della religione attraverso la loro condotta, Matthew 13: 23; Mark 4: 20; Luke 8: 15; ”Nota la pluralità di opere o opere di cui abbiamo già commentato e“ la loro condotta ”, non 'mediante la loro predicazione'.

"Come possiamo sopportare di dare frutti?"

Avendo già stabilito scritturalmente che la necessità di "perseverare nel portare frutti" non è specificamente correlata all'opera di predicazione, il resto dell'articolo è quasi del tutto irrilevante. Tuttavia, uno o due punti portano commenti.

(Paragrafo 13) “Notate cosa disse inoltre nella sua lettera ai cristiani di Roma riguardo ai suoi sentimenti verso quegli ebrei: “La buona volontà del mio cuore e la mia supplica a Dio per loro sono davvero per la loro salvezza. Rendo loro testimonianza che hanno zelo per Dio, ma non secondo l'accurata conoscenza ". (Romani 10: 1, 2) "

Per quanto riguarda questo passaggio dovremmo provare gli stessi sentimenti nei confronti di tutti i fratelli e le sorelle che non si sono ancora risvegliati. Sì, molti hanno uno zelo per Dio, ma mancano di una conoscenza accurata. Di quale accurata conoscenza stava parlando Paolo? Era la necessità dell'opera di predicazione a spese dello sviluppo delle qualità cristiane e dei frutti dello spirito secondo Galati 5: 22-23? Secondo il contesto, era:

“Perché non conoscendo la giustizia di Dio ma cercando di stabilire il proprio, non si sottomisero alla giustizia di Dio. 4 Perché Cristo è la fine della Legge, così che chiunque eserciti fede possa avere giustizia. ”(Romani 10: 3-4,)

Hai notato che il problema era perché non comprendevano correttamente la giustizia di Dio, finirono per cercare la propria giustizia? Questi non capivano che Cristo aveva posto fine alla legge, perché quella stessa legge mostrava che nessuno poteva ottenere la salvezza con le opere. Avevano bisogno del dono gratuito evidenziato in Efesini 3: 11-12 dove Paolo scrisse "secondo lo scopo eterno che egli formò in connessione con il Cristo, Gesù nostro Signore, 12 per mezzo del quale abbiamo questa libertà di parola e un approccio con fiducia attraverso la nostra fede in lui ”(Vedi anche Romani 6: 23). L'esercizio della vera fede richiede molto più della semplice predicazione.

"Come possiamo imitare Paolo? In primo luogo, ci sforziamo di mantenere un sincero desiderio di trovare chiunque possa essere “giustamente disposto per la vita eterna”. In secondo luogo, supponiamo Geova in preghiera per aprire il cuore di quelli sinceri. (Agisce 13: 48; 16: 14)"(Par.15)

L'unico modo per imitare veramente Paolo oggi in termini di predicazione sarebbe predicare direttamente la buona notizia originale tratta dalla Bibbia. Portare un messaggio che pretende di essere una buona notizia da JW.Org o dalla letteratura pubblicata dall'Organizzazione o da qualsiasi altra Organizzazione religiosa per quella materia è, nella migliore delle ipotesi, notizie di seconda mano. La buona notizia direttamente dalla parola di Dio è ciò che predicò Paolo. In questo modo l'importanza per la nostra fede di Gesù Cristo come chiave per l'adempimento del proposito di Dio sarebbe stata riportata al suo giusto posto. Giovanni 5: 22-24 contiene Gesù che ricorda che "Chi non onora il Figlio non onora il Padre che lo ha mandato".

Inoltre, gli angeli aiutano l'opera di predicazione come affermato nel paragrafo 15 quando dice "Preghiamo anche Dio che gli angeli possano indirizzarci a trovare persone sincere. (Matthew 10: 11-13; Apocalisse 14: 6) ”? La scrittura in Apocalisse 14 si riferisce al futuro giorno del giudizio, non al giorno attuale e Matteo 10 contiene semplicemente le istruzioni di Gesù ai suoi discepoli su come trattare il loro territorio. Sì, naturalmente Dio è in grado di dirigere gli angeli in modo che le persone di cuore sincero apprendano la buona notizia, ma ciò presuppone che il messaggio predicato dai testimoni di Geova sia la buona notizia corretta e che nessun altro predichi; che Dio e Gesù stanno usando l'Organizzazione per trovare persone di cuore onesto; e che Dio sta usando gli angeli in questo compito proprio ora. Anche se solo una di queste supposizioni fosse errata - e non abbiamo prove per nessuna di esse - la risposta dovrebbe essere "No, gli angeli non ci dirigeranno".

"Non lasciare riposare la mano"

Gli ultimi paragrafi di 3 sono un'esortazione a non mollare riassunti dicendo "Notano il nostro abbigliamento pulito, il comportamento educato e il sorriso caloroso. Col tempo, la nostra condotta potrebbe aiutare alcuni a capire che le loro opinioni negative su di noi potrebbero non essere corrette dopo tutto. "

Quindi sembra che questo sia tutto ciò che conta almeno dal punto di vista dell'Organizzazione. Uno spettacolo esterno, che può essere una facciata per ciò che la persona reale è nel privato. Data la realtà dell'atteggiamento caparbio nell'affrontare casi di abusi sessuali su minori all'interno dell'Organizzazione, sembra che l'Organizzazione continuerà a consentire a questo scandalo di crescere e di offuscare la reputazione dei singoli Testimoni per associazione.

Sì, dovremmo essere notati non solo dal nostro abbigliamento pulito, dal comportamento educato e dal sorriso caloroso, ma anche dalle nostre azioni verso gli altri essere in armonia con il vero frutto, quello dello spirito santo, dimostrando così che viviamo veramente la nostra fede invece di predicandolo.

Non è forse tempo che l'Organizzazione si ripulisca e cambi l'enfasi da quella delle apparenze esteriori (in particolare della predicazione) a quella di essere veri cristiani in azioni e qualità (mostrando il vero frutto, i frutti dello spirito)? Ciò ridurrebbe senza dubbio molti dei problemi che l'Organizzazione deve affrontare sia come Organizzazione sia su base testimone individuale.

Sì, Geova ama coloro che portano frutti dello spirito con perseveranza mentre si sforzano di imitare suo figlio e il nostro mediatore Gesù Cristo. Come 1 Peter 2: 21-24 ci ricorda:

“Infatti a questo corso sei stato chiamato, perché anche Cristo ha sofferto per te, lasciandoti un modello per seguire da vicino i suoi passi. Non commise peccato, né fu trovato inganno nella sua bocca. Quando veniva insultato, non lo ingiuriava in cambio. Quando soffriva, non minacciò, ma continuò a impegnarsi con colui che giudica rettamente. Egli stesso ha portato i nostri peccati nel proprio corpo sul palo, in modo che potessimo porre fine ai peccati e vivere secondo la giustizia ".

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[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching