Apparteniamo a Geova

[Da ws 7 / 18 p. 22 - Settembre 24-30]

“Felice è la nazione il cui Dio è Geova, il popolo che ha scelto come proprio possesso”. —Salmo 33: 12.

Il paragrafo 2 afferma: “Inoltre, il libro di Osea predisse che alcuni non israeliti sarebbero diventati il ​​popolo di Geova. (Hosea 2: 23) ”. I romani continuano a registrare l'adempimento di quella profezia come sottolinea il paragrafo: “La profezia di Osea si adempì quando Geova includeva i non ebrei nella sua selezione di potenziali coruler con Cristo. (Atti 10: 45; Romani 9: 23-26) ”

Osea dice: "e dirò a quelli che non sono il mio popolo:" Tu sei il mio popolo "; e loro, da parte loro, diranno: “[Tu sei] il mio Dio”. ”. Questo è logicamente ciò a cui Gesù si riferiva quando disse in Giovanni 10: 16 “E ho altre pecore, che non sono di questo ovile; anche quelli che devo portare, e ascolteranno la mia voce e diventeranno un solo gregge, un pastore. ”Una parte non insignificante del Libro degli Atti affronta alcune delle questioni sorte durante questa integrazione e gli sforzi compiuti da gli Apostoli per facilitare questo processo fino a quando non divennero veramente un solo gregge sotto un solo pastore.

Contrariamente all'indicazione della profezia di Osea e alla descrizione corrispondente di Giovanni 10: 16, il paragrafo 2 continua “Questa “nazione santa” è il “possesso speciale” di Geova in modo straordinario, poiché i suoi membri sono stati unti con spirito santo e scelti per la vita in cielo. (1 Pietro 2: 9, 10) ”. Questa affermazione è accurata tranne che la destinazione non è supportata dalle Scritture citate. Avere una destinazione separata (per altre pecore) significherebbe anche dividere il gregge, piuttosto che unificarlo in un solo gregge. (Il fatto che sia supportato da qualsiasi scrittura è un argomento per un futuro articolo).

Il paragrafo 2 dice quindi "Che dire della maggior parte dei cristiani fedeli oggi che hanno una speranza terrena? Geova li chiama anche il suo "popolo" e i suoi "eletti". —Isa. 65: 22 “.

Finalmente vediamo un'ammissione della realtà biblica. Che tutti i cristiani fedeli sono il popolo di Dio e possono diventare eletti e diventare figli e figlie di Dio. L'affermazione in questo paragrafo ci lascia anche riflettere sulla risposta alla seguente domanda. Come distinguiamo di quale di queste due classi parlano le Scritture quando menzionano "eletti"? L'articolo non fornisce alcun suggerimento, sicuramente un requisito fondamentale per qualsiasi argomento convincente. Forse è perché la vera risposta è che non ci sono due gruppi.

Il paragrafo 3 cerca di perpetuare il falso insegnamento di una destinazione celeste e terrena quando dice: “Oggi il "piccolo gregge", con una speranza celeste, e le "altre pecore", con una speranza terrena, compongono l '"unico gregge" che Geova considera altamente come il suo popolo. (Luke 12: 32; John 10: 16). Ancora una volta, nessuna di queste scritture citate supporta le diverse destinazioni dichiarate.

Un gregge letterale di pecore si riferisce a un gruppo di pecore tenuti insieme in un unico luogo. Se dividi il gregge in due per andare in luoghi diversi, ti ritroverai con due stormi provenienti da uno stormo. Se unisci due diversi stormi di origini diverse, ne ottieni uno più grande. Gesù stava facendo giochi di parole riferendosi a un gregge che doveva essere diviso, pur rimanendo un solo gregge? Noi pensiamo di no.

Giovanni 10:16 parla di un altro gregge portato a unirsi al gregge originale. Al tempo in cui Gesù discusse questo argomento, c'era un gregge [l'Israele naturale] dal quale venivano scelti come singoli ebrei che accettavano Cristo. A questo gregge si aggiunsero altre pecore non ebree, i Gentili. Notate anche che Gesù ha detto di loro "quelli che devo portare anch'io". Se esaminiamo gli eventi che portarono alla conversione di Cornelio, vediamo che Gesù realizzò personalmente ciò attraverso una visione data all'apostolo Pietro. (Atti 10: 9-16)

Dedichiamo la nostra vita a Geova (Par.4-9)

Geova richiede una dedizione formale per noi per servirlo?

I racconti del battesimo di Gesù in Matteo 3 e Luca 3 non accennano nemmeno che Gesù si dedicò formalmente a Geova in anticipo. Né Giovanni Battista né Gesù stesso diedero istruzioni per una dedicazione così formale. Tuttavia era richiesto il battesimo in acqua e Gesù richiese di essere battezzato da Giovanni Battista anche se non era richiesto. Come disse Gesù in Matteo 3:15 "Lascia che sia, questa volta, perché in questo modo è conveniente per noi eseguire tutto ciò che è giusto".

I paragrafi 4-6 trattano del battesimo di Gesù e della gioia che recava a Dio.

Il paragrafo 7 contiene le scritture lette come Malachi 3: 16.

Parlando del libro del ricordo di Malachi 3: 16, il paragrafo 8 dice “Malachia ha affermato specificamente che dobbiamo "temere Geova e meditare sul suo nome". Dare la nostra devozione adorabile a chiunque o qualsiasi altra cosa comporterebbe la rimozione del nostro nome dal libro figurativo della vita di Geova. “

Quindi, come possiamo dare la nostra devozione adorante a chiunque o altro? Secondo il dizionario Merriam-Webster, "devozione" è:

1a: fervore religioso: pietà

1b: un atto di preghiera o di culto privato - usato abitualmente al plurale durante le sue devozioni mattutine

1c: un esercizio o una pratica religiosa diversa dal normale culto corporativo (vedi corporativo 2) di una congregazione

2a: l'atto di dedicare qualcosa a una causa, impresa o attività:

2b: l'atto di dedicare; la devozione di una grande quantità di tempo ed energia.

La seconda domanda sul battesimo chiede:Capisci che la tua dedizione e il battesimo ti identificano come uno dei Testimoni di Geova in associazione con l'organizzazione diretta dallo spirito di Dio? ”

Alla luce della domanda sul battesimo e della definizione di "devozione" (2b), è ragionevole chiedere, se dicendo "sì", siamo "dando la nostra devozione adorante a chiunque o altro ”? Certamente cibo per pensieri seri, dato che questo "comporterebbe la rimozione del nostro nome dal libro figurativo di vita di Geova ".

Rifiutiamo i desideri mondani (Par 10-14)

Dopo aver parlato degli esempi di Caino, Salomone e gli israeliti, il paragrafo 10 afferma: “Questi esempi stabiliscono chiaramente che coloro che appartengono veramente a Geova devono prendere fermamente la loro posizione per la giustizia e contro la malvagità. (Romani 12: 9) ”. Romani 12: 9 dice “Lascia che [IL TUO] amore sia senza ipocrisia. Aborrisci ciò che è malvagio, aggrappati a ciò che è buono ”. Praticare questo consiglio dall'apostolo Paolo è importante, non importa chi abbia perpetrato o permetta la perpetrazione della malvagità, indipendentemente da ciò che viene rivendicato. Le leggi e i principi di Dio non coprono o ignorano la malvagità, piuttosto la espongono. Quelli con un giusto cuore amorevole non sosterranno la copertura della malvagità e delle menzogne.

Il paragrafo 12 contiene un consiglio fortemente formulato e indica che una minoranza non insignificante ha disobbedito al consiglio dato nelle riviste e nelle riunioni. Dice “Ad esempio, nonostante tutti i consigli che sono stati dati sull'argomento, alcuni preferiscono ancora stili di abbigliamento e acconciatura che sono immodesti. Indossano abiti attillati e rivelatori, anche alle riunioni cristiane. Oppure hanno adottato tagli di capelli e acconciature estremi. (1 Timoteo 2: 9-10)….quando sono in mezzo alla folla, può essere difficile dire chi appartiene a Geova e chi è “un amico del mondo”. —James 4: 4 ”. La situazione peggiora. “La loro danza e le loro azioni alle feste vanno oltre ciò che è accettabile per i cristiani. Pubblicano sui social foto di se stessi e commenti che non sono adatti alle persone spirituali ". 

Dato quanto poco le Scritture cristiane hanno da dire sul tema dell'abbigliamento e della cura e dato quanto il Corpo Direttivo ha da dire sull'argomento, sembrerebbe che le precedenti proteste abbiano più a che fare con il piqué che la leadership sente di avere non vengono obbediti.

Se, ora, la loro fiducia negli insegnamenti del Corpo Direttivo è stata scossa e se non hanno mai sviluppato un amore per i principi di Dio nella Bibbia, allora iniziano a fare ciò che fanno tutti gli altri intorno a loro poiché non obbediscono più alla cieca al Corpo Direttivo. .

Se ci si aspetta di essere obbediti quando si pronunciano consigli morali, è meglio parlare da una posizione di forza, una piattaforma di riconosciuta rettitudine morale. Il consiglio di Gesù non poteva essere messo in discussione perché era senza peccato. Tuttavia, la storia morale del Corpo Direttivo è stata macchiata negli ultimi tempi, con la falsa interpretazione e le smentite che hanno fatto per coprire i tagli al personale e il sequestro della proprietà della Sala del Regno alle congregazioni locali. Inoltre, si può solo immaginare il danno arrecato alla loro reputazione dalle continue rivelazioni di una sistematica cattiva gestione dei casi di abuso sessuale su minori. Sarebbe difficile ascoltare e obbedire ai consigli morali di uomini provenienti da un ambiente così contaminato.

I farisei facevano tutto sulle regole. L'amore non ha tenuto conto dell'equazione, e nemmeno del buon senso. Ciò che conta era che le persone obbedissero ai loro leader. Quello che si cercava era sottomissione a un'autorità umana superiore. L'emulazione della mentalità farisaica è evidente nell'immagine di questa sezione.

La coppia a sinistra, secondo la didascalia, “non sta prendendo una ferma posizione dalla parte di Geova”. Che pensiero straordinariamente estremo! È vero, il fratello non ha giacca, le sue maniche sono arrotolate e ha un'acconciatura moderna; e il suo compagno indossa un abito aderente, tagliato sopra il ginocchio, con uno spacco rivelatore. Il sorriso teso del fratello "vestito a dovere" di fronte a loro completa il racconto della storia. Questi due semplicemente non appartengono.

Dobbiamo credere che Dio Onnipotente sta guardando dall'alto e dice: “Questa coppia di intrusi stanno dimostrando dal loro vestito che non stanno con me. Via con loro! " Questo è ciò a cui arriviamo quando mettiamo i comandi degli uomini al di sopra degli insegnamenti di Dio. Come i farisei che condannarono l'uccisione di una mosca di sabato come caccia (quindi lavoro), questi uomini condannerebbero i loro fratelli e sorelle per non essere obbedienti e per non essersi conformati allo standard stabilito dall'Organizzazione. L'amore semplicemente non entra nel loro processo di pensiero, rendendo il titolo successivo ancora più ironico.

Abbiamo un intenso amore reciproco (Par.15-17)

Invece di dare una pacca sulla spalla alla fratellanza, il tema di questa sezione avrebbe dovuto essere: "Dovremmo avere un intenso amore reciproco". Non è un dato di fatto che i Testimoni abbiano un intenso amore reciproco. In effetti molti non sopportano alcuni dei loro fratelli. Altri traggono vantaggio dalla loro fiducia o ingenuità e li truffano, li usano come un lavoro da schiavi, fanno pettegolezzi e persino li calunniano.

Il paragrafo 15 ci ricorda che dovremmo "tratta sempre i nostri fratelli e sorelle con gentilezza e amore. (1 Tessalonicesi 5: 15) " Questo è vero, ma essere un vero cristiano va oltre il mostrare amore ai nostri fratelli (e sorelle). L'ultima parte di 1 Tessalonicesi 5: 15 dice non solo di “perseguire sempre ciò che è buono l'uno verso l'altro”, ma anche “a tutti gli altri”.

Mentre il paragrafo 17 continua “Quando siamo ospitali, generosi, indulgenti e benevoli gli uni con gli altri, possiamo essere certi che anche Geova se ne accorge. Ebrei 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. ”

Anche se questo è vero e va lodato, la vera ospitalità è per gli estranei, non per gli amici intimi o per i conoscenti. Allo stesso modo, essere veramente generosi significa assistere chi è nel bisogno piuttosto che solo i nostri amici o la nostra famiglia. (Vedi il principio di Luca 11: 11-13, 2 Corinzi 9: 10-11). Colossesi 3:13 ci ricorda di "continuare a sopportarci l'un l'altro e perdonarci a vicenda liberamente".

Geova non abbandonerà il suo popolo (Par.18-19)

Il paragrafo 18 afferma “Anche vivendo“ nel mezzo di una generazione storta e contorta ”, vogliamo che le persone vedano che siamo“ irreprensibili e innocenti… splendenti come illuminatori nel mondo. (Filippesi 2:15) ”.  Ciò che manca è anche importante, vale a dire "figli di Dio, senza un difetto ..."

Sicuramente avere una politica di rifiuto che va contro la Carta dei diritti umani delle Nazioni Unite e il continuo rifiuto di apportare modifiche importanti alla gestione dei casi di abusi sui minori, come il rispetto della legge di Cesare per denunciare tali accuse, non si qualifica come "irreprensibile né innocente ", Né si qualifica come" senza macchia ". Piuttosto è biasimevole e colpevole, con un difetto sempre più evidente su una reputazione un tempo buona.

La linea ufficiale di "Siamo fermamente contrari alla cattiveria ” suona vuoto se preso contro quanto sopra così come se visto contro l'atteggiamento permissivo fin troppo frequente nei confronti dei parenti in errore degli anziani che consente a molti di sfuggire alla censura per azioni chiaramente condannate nella Bibbia. Al contrario, lascia che un testimone cerchi semplicemente di dare ai suoi figli un'istruzione migliore e osservi come gli anziani si lanciano.

Infine il paragrafo 19 cita Romani 14: 8 dove ancora una volta troviamo la sostituzione ingiustificata di "Signore" con "Geova", quando il contesto non lo richiede, e infatti non lo supporta.

Dobbiamo ricordare che siamo seguaci di Cristo (cristiani) e in quel contesto Romani 14: 8 dovrebbe leggere “perché sia ​​se viviamo, viviamo per il Signore, sia se moriamo, moriamo per il Signore. Quindi sia se viviamo che moriamo, apparteniamo al Signore ”come per la maggior parte delle traduzioni. Perché il contesto continua in Romani 14: 9 "Per questo fine Cristo è morto ed è tornato in vita, affinché potesse essere il Signore sia sui morti che sui vivi". (NWT). Chiaramente il Signore (Cristo) deve essere il soggetto del versetto 8 affinché il versetto 9 legga in questo modo, altrimenti il ​​passaggio non ha senso.

In conclusione, è meglio riflettere sulle parole dell'apostolo Paolo in Romani 8: 35-39 dove dice: “Chi ci separerà dall'amore di Cristo? Saranno tribolazioni o angoscia o persecuzione, ... Al contrario, in tutte queste cose stiamo uscendo completamente vittoriosi attraverso lui che ci ha amato. Perché sono convinto che né la morte né la vita né gli angeli ... né qualsiasi altra creazione saranno in grado di separarci dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore. "

Sì, se non li abbandoniamo, né Gesù Cristo nostro Signore, né Geova nostro Dio e Padre, ci abbandoneranno.