האם אתה מעריך מאוד את ספרו של יהוה עצמו?

 [מ- ws11 / 16 עמ '. 14 ינואר 9-15]

"כשקיבלת את דבר אלוהים ... קיבלת את זה ...
בדיוק כפי שזה באמת, כמו דבר האל. "(1Th 2: 13)

טקסט הנושא של מחקר זה הנו גרסה מקוצרת של מה שכתב בפועל שהוא:

"אכן, זו הסיבה שאנו מודים גם לאלוהים ללא הפסקה, מכיוון שכשקיבלת את דבר ה 'ששמעת מאיתנו, קיבלת את זה לא כמילה של אנשים, אלא, כפי שהיא אמיתית, כמו דבר ה', שהוא גם בעבודה אצלכם המאמינים. "(1Th 2: 13)

תבחין כי הגרסה הלא מקוצרת מספקת מידע מבהיר חשוב. פאולוס אסיר תודה על יחסם של סלוניקים שזיהו שהמילה שפול ושותפיו שהועברו אליהם לא הייתה מפאולוס, אלא מאלוהים. הם זיהו כי פול הוא רק נושא המילים הללו, ולא המקור. אתה יכול לזכור שפול הזכיר את עמדתם של התסלונים במקום אחר.

"כעת [הברואיים] האלה היו בעלי אצולה אמיתית יותר מאלו בתזה-סאלויקה, כי הם קיבלו את המילה בלהיטות הנפש הגדולה ביותר, ובחנו בקפידה את הכתובים מדי יום כדי לראות אם הדברים היו כאלה." 17: 11)

יכול להיות שלתסלוניקים היה חסר את הגישה האצילית של אחיהם הברואים משום שהם לא בדקו מה מלמד אותם פאולוס לאור הכתוב. אף על פי כן, הם סומכו על כך שפול וחבריו לא לימדו אותם "דבר האנשים" אלא "דבר אלוהים". בכך אמונם היה מבוסס היטב, אך לו היו אופקים יותר אצילים, הם היו מוסיפים את ההרשעה המגיעה למי שסומך אך מאמת. הגישה האמון של התסלונים הייתה הופכת אותם לפגיעים בפני אנשים חסרי מצפון שהעמידו פנים שהם מדברים את דברי האל, אך באמת רק מלמדים את רעיונותיהם שלהם. היה להם מזל שזה פול שהם למדו ממנו לראשונה.

האם יש סיבה לכך שביטויים ביקורתיים אלו לא הושארו מהציטוט לטקסט הנושא?

זכור איך מובלים אותנו

כותרת משנה טובה יותר עשויה להיות: "זכור מי מוביל אותנו." אבל כמובן, זה יצביע על ישוע המשיח, וזו לא הנקודה שהמאמר מנסה להעלות. למעשה, נאמנות לישו מעולם לא מוזכרת במאמר. עם זאת, נאמנות ליהוה ונאמנות לארגון עדי יהוה מוזכרות פעמים רבות.

יהוה מוביל ומאכיל את מי שבחלק הארצי של ארגון שלו באמצעות "העבד הנאמן והדיסקרטי" בהנחייתו של ישו, "ראש הקהילה". (מאט. 24: 45-47; Ef. 5: 23 ) כמו גוף השלטון של המאה הראשונה, עבד זה מקבל את המילה או המסר בהשראת האל, ומעריך זאת מאוד. (קרא את 1 סלוניקים 2: 13.) - סעיף. 7

פסקה זו מלאה בהנחות שווא.

1. אין "ארגון", ארצי או אחר. המלאכים אינם הארגון השמימי שלו, הם המשפחה השמימית שלו. המילה "ארגון" לעולם אינה מתייחסת אליהם, לא לישראל ולא לקהילה הנוצרית. עם זאת, המילה משפחה היא מונח ייחוס תקף. (אפ 3:15)
2. העבד הנאמן והדיסקרטי אינו מקבל את מזונו מאת יהוה אלא ממשיח.
3. מדברים על העבד הנאמן והדיסקרטי כמאכיל את מקומי הבית, אך לעולם לא מוביל.
4. זהות העבד הנאמן והדיסקרטי לא מתגלה במקרא.
5. לא היה גוף השלטון מהמאה הראשונה.

לאחר שיצר את האשליה שקיימת כיום ישות שקולה לשליח השליח פול שכתב חלק מהתנ"ך, כותב המאמר יכול כעת לחשוף את הטקסט המלא של 1 התסלוניקים 2: 13, בטוח בידיעה כי הקהל יראה בכך שהוא חל על גוף השלטון של עדי יהוה.

בשלב הבא, אנו נשאלים: "מהן הנחיות או הוראות המופיעות בתנ"ך לטובתנו?" - סעיף. 7

פסקה 8 עוברת את אלה.

"התנ"ך מכוון אותנו להשתתף בישיבות באופן קבוע. (עברית 10: 24, 25) ” - סעיף. 8
למעשה, זה מכוון אותנו להתאגד באופן קבוע. זה משאיר את ה"איך "עלינו, כל עוד אנו משתמשים באירועים אלה כדי" להסית אחד את השני לאהבה וליצירות משובחות. "

האם זה אומר שעלינו להשתתף בסידור הפגישות הרשמי של עדי יהוה, או כל ארגון דתי אחר לצורך העניין? ואם אנו בוחרים להתאגד רשמית, האם אנו עדיין רשאים לקיים סידורי פגישות חלופיים בלתי פורמליים? למשל, אם קבוצת עדי בחרה להשתתף בשני המפגשים השבועיים שאורגנו על ידי הגוף המנהל, אך אז לקיים פגישה שלישית בביתו של חבר קהילה בו כל אחד יכול להגיע ללימוד תנ"ך, האם הם יורשו לעשות כך? או שהזקנים יתריסו עם העצה בעברים 10:24, 25 ואסרו על האחים והאחיות להשתתף? זה בהחלט יגלה את כוונת הלב האמיתית שלהם.

"דבר ה 'אומר לנו לתת לממלכה את המקום הראשון בחיינו." - סעיף. 8
נכון, אבל איזו ממלכה? הממלכה עדי יהוה בטענה הוקמה בטעות ב- 1914?

"כתבי הקודש מדגישים גם את חובתנו ואת הפריבילגיה שלנו להטיף מבית לבית, במקומות ציבוריים ובאופן פורמלי." - סעיף. 8
שוב, נכון, אבל מה אנחנו מטיפים? האם אנו מטיפים למסר הממלכה האמיתי או לסוטה ממנו?

"ספרו של אלוהים עצמו מכוון את זקני הנוצרים לשמור על ניקיונו בארגון. (1 Cor. 5: 1-5, 13; 1 Tim. 5: 19-21) ” - סעיף. 8
לא הארגון שלו, אלא הקהילה של ישו, וההנחיות אינן בלעדיות לזקנים. מתיו 18: 15-18 וכן קטעי התנ"ך המצוטטים מצביעים על כך שבני הקהילה מעורבים בתהליך.

בפסקה 9 אנו נכנסים לאי שווא על הסף:

חלקם עשויים לחוש שהם יכולים לפרש את התנ"ך בכוחות עצמם. עם זאת, ישוע מינה את 'העבד הנאמן' להיות הערוץ היחיד למתן מזון רוחני. מאז 1919, ישוע המשיח המהולל משתמש בעבד זה כדי לעזור לחסידיו להבין את ספרו של אלוהים ולהישמע להוראותיו.

המסר הוא שאנחנו לא יכולים להבין את התנ"ך בכוחות עצמנו. אנו זקוקים לגוף המנהל שיסביר לנו זאת. זו הסיבה, כאשר אנו מעלים נקודה מהתנ"ך הסותרת את ההוראה הרשמית של עדי יהוה, הקאמבק הוא לעתים קרובות, "האם אתה חושב שאתה יודע יותר מאשר הגוף המנהל?"

קודם כל, פרשנויות שייכות לאלוהים. (ג '40: 8) לכן עלינו לאפשר למילה של אלוהים לפרש את עצמה, ולא להסתמך על ספקולציות של גברים. העבד שמונה במתי 24: 45-47 מואשם בהאכלה ולא בפירוש. אם היא מתחילה לפרש, אם היא מתחילה לשלוט, אם היא מתחילה להעניש את מי שלא מסכים עם הפרשנויות שלה, אז היא לא יכולה לטעון לתביעה נאמנות ושיקול דעת. במקום זאת, זה כמו העבד הרשע שמפקד עליו על חבריו לעבדים על ידי הכאתם וסיפוק רצונותיו הבשרניים של עצמו. (מ"ט 24: 48-51; לו 12:45, 46)[אני]

משה היה הערוץ שאותו השתמש אלוהים כדי לכוון את עם ישראל. כיום אנו בהנהגתו של משה הגדול יותר. (מעשי השליחים 3:22) אומרים לנוצרים שהם אינם רשאים להבין את התנ"ך בעצמם, אלא עליהם לקחת את הוראתם ואת הוראותיהם מאדם או מקבוצת גברים כמי שמונה על ידי אלוהים לתעל את דבריו, פירושו שאנשים כאלה יושבים מקום מושבו של משה רבנו. זה קרה בעבר עם השלכות חמורות על אלה שחצנים מכדי לדעת את מקומם הראוי. (מט 23: 2)

גברים כאלה דורשים נאמנות לעצמם. לא מספיק שאנחנו נאמנים לישו. על פי אנשים כאלה, אנו יכולים רק לרצות את אלוהים על ידי נאמנות לאנשים אלה הטוענים את מינויו האלוהי על עצמם.

טוב כל אחד מאיתנו לשאול את עצמו 'האם אני נאמן לערוץ בו ישוע משתמש כיום? - סעיף. 9

יהוה, באמצעות המשיח, השתמש בכמה מהשליחים ואנשים מבוגרים במאה הראשונה כדי לכתוב את כתבי הקודש הנוצריים. מכיוון שמילים אלו נכתבו בהשראה אנו יכולים לומר בוודאות שהיו ערוץ בו השתמש המשיח להזין את צאנו. האם נוצרים מהמאה הראשונה התבקשו להיות נאמנים לאותם גברים? חפש את "נאמן" ו"נאמנות "בספריית WT וסרוק כל התייחסות כדי לראות אם אתה יכול למצוא אפילו כזה הקורא לנאמנות לגברים. לא תמצא כלום. נאמנות היא להעניק לאלוהים ולבנו. לא לגברים. לפחות, לא במובן של ציות נאמן. כך שאם לא נצטווה עליהם להיות נאמנים לשליחים ולכותבי תנ"ך אחרים, לא יכול להיות שום דבר בכתובים לאמירה האמורה לעיל.

כותרת המשנה של החלק הזה מבקשת מאיתנו לזכור כיצד מובילים אותנו. אנו מובלים על ידי ישוע, באמצעות הרוח הקדושה שמנחה אותנו להבין את התנ"ך. המנהיג שלנו הוא אחד, המשיח. (Mt 23:10) לא נוכל להיות לנו שני מנהיגים ולכן איננו יכולים להיות מנוהלים על ידי אנשים ומשיח.

מרכבה של יהוה בתנועה!

אנא פתח את התנ"ך שלך ליחזקאל 1: 4-28 - הקטע המצוטט בפסקה 10. כעת בדוק אם תוכל למצוא את המילה "מרכבה" בקטע זה. עכשיו הרחיב את החיפוש שלך. באמצעות ספריית WT, חפש כל מופע של המילה "מרכבה" ב- NWT. הם בני 76. סרקו בכולם ובדקו אם תוכלו למצוא אחד המתאר את יהוה אלוהים רכוב על מרכבה. לא אחד, נכון? עכשיו הסתכל היטב בחזון שהיה ליחזקאל. האם הוא מתאר ארגון מכל סוג שהוא? האם הוא מתאר רכב מכל סוג שהוא? קריאה מדוקדקת תצביע על כך שהגלגלים הולכים לכל מקום שרוח האל מכוונת אותם, אך אין שום דבר המעיד על כך שהמרחב שמעליהם וכסאו של האל מחוברים ונוסעים עם הגלגלים. אם הייתם מתארים תנועה של מכונית, האם הייתם מתארים אותה לאן הגלגלים הולכים, או לאן הולך הרכב כולו? לפיכך עלינו להסיק שהגלגלים נעים מעצמם. יהוה נשאר במקומו.

רעיון האל על מרכבה הוא ממוצא פגאני. [Ii]  כמו ראסל ורתרפורד שתורתם נגועה בפגאניות - כמו הנחת המוטיב של אל השמש המצרי, רא, על כיסוי המסתורין הגמור - הגוף המנהל בימינו ממשיך לקדם את תפיסת האל האלילית המורכבת על מרכבה. לתמוך ברעיון שלה שאנחנו החלק הארצי בארגון שמימי. אין כתבי קודש שתומכים בכל זה, ולכן עליהם להמציא זאת ולקוות שלא נבחין בכך.

יהוה רוכב על מרכבה זו, והיא הולכת לכל מקום שרוחו מכריחה אותו ללכת. בתורו, החלק השמימי של הארגון שלו משפיע על החלק הארצי. המרכבה בהחלט הייתה בתנועה! חשוב על השינויים הארגוניים הרבים שנעשו בעשור האחרון - קח בחשבון שאלוהים עומד מאחורי התפתחויות כאלה. - סעיף. 10

בוא נראה מה ההתפתחויות הארגוניות שעומד מאחורי יהוה, לכאורה.

1. החלפת כל הנוצרים שנמשכו שנחשבו בעבר להיות העבדים הנאמנים עם חברי הגוף השולט.
2. בהנחה של בעלות על כל אולמות הממלכה ברחבי העולם.
3. המכירה של אולמות הממלכה לגיוס כספים.
4. יוזמה של עיצוב אולם חדש עם ברכת האל לפרויקטים של בניין 3600 בארה"ב בלבד.
5. הכישלון של עיצוב האולם החדש לאחר 18 חודשים בלבד.
6. ביטול פרויקטים רבים של בנייה ברחבי העולם.
7. פיטורין של 25% מכלל עובדי בתל ברחבי העולם לקיצוץ בעלויות.
8. פיטוריהם של רוב החלוצים המיוחדים לקיצוץ בעלויות.
9. פיטוריהם של כל משגיחי המחוז לקיצוץ עלויות.
10. השלמת המטה הדומה לאתר הנופש בוורוויק.

ככל הנראה, הגוף המנהל כל כך מאוהב במטה החדש והמפואר שלהם עד שהם מתעלמים מכל האמור לעיל ומתמקדים בנקודה 10 כהוכחה לכך ש"מרכבת יהוה נעה! " נראה שמה שיהוה באמת רוצה הוא שהארגון יתפאר בבניינים יפים.

זה מזכיר גישה דומה של מתפללים כנים מהעבר.

"כשיצא מהמקדש אמר לו אחד מתלמידיו:" מורה, ראה! איזה אבנים ובניינים נפלאים! "עם זאת, ישוע אמר לו:" אתה רואה את הבניינים הגדולים האלה? בשום דרך לא תישאר כאן אבן על אבן ולא תושלך למטה. "" (מר 13: 1, 2)

פיסת "הראיות" הבאה שהוצגה כי מרכבתו של יהוה בתנועה קשורה לחינוך. בעבר היינו מקבלים ארבעה כתבי עת בני 32 עמודים בחודש. עד היה רואה בכך 128 עמודים של 'חינוך אלוהי' מדי חודש. כעת אנו מקבלים מגזין אחד בן 32 עמודים ואחד בן 16 עמודים בחודש; פחות ממחצית התפוקה הקודמת. האם זו עדות למרכבת יהוה בתנועה?

הפגנה נאמנות ליהוה ותמיכה [JW.org]

האם ניתן להיות נאמן ליהוה תוך תמיכה ב- JW.org? בואו לא טוקנים מילים. על ידי "תמיכה", המשמעות של המאמר היא "לעשות מה שהארגון אומר לך לעשות." עם זאת, האם אנו יכולים לציית לאלוהים ולגברים ללא סכסוך? האם אנו יכולים לעבוד עבור שני אדונים? (מ"ט 6:24)

כדוגמה מעשית לבעיה שמציגה, הבה נבחן את פיסקה 15.

"כשאנחנו מקבלים החלטות עיקריות בחיים, אחת הדרכים להוכיח את נאמנותנו לאלוהים היא על ידי בקשת עזרה במילה הכתובה שלו וב- [JW.org]. כדי להמחיש את החשיבות שבכך, שקול נושא רגיש המשפיע על הורים רבים. נוהג בקרב מהגרים מסוימים לשלוח את תינוקותיהם שזה עתה נולדו לקרובי משפחה שיטופלו כך שההורים יוכלו להמשיך לעבוד ולעשות כסף במדינתם החדשה. " - סעיף. 15

אז ההחלטה אם לנהוג בדרך זו בקרב "מהגרים מסוימים" או לא היא דרך להפגין נאמנות לאלוהים על ידי בקשת עזרה מהמילה הכתובה שלו. עם זאת, המילה הכתובה שלו לא אומרת דבר על הנוהג הזה. לעומת זאת ל- JW.org יש מה לומר על כך - הרבה מאוד עובדה. זה לא נוהג טוב על פי JW.org. זה הרבה ברור ממחקר זה. אז בעוד שפסקה 15 אומרת, "זו החלטה אישית", היא מבהירה מיד שהיא לא על ידי הוספתה, "אך עלינו לזכור שאלוהים מחזיק אותנו באחריות להחלטות שאנו מקבלים. (קרא את הרומאים 14:12) ”. ואז, כדי להסיע את הכלל הביתה, הוא נותן דוגמה המראה מדוע לא לפעול לפי הנוהג הזה.

אז מצד אחד יש לנו עקרונות מדבר אלוהים שיאפשרו למישהו להמציא את דעתו, ומצד שני יש לנו כלל, שאם לא ייקבע, היה מביא את תוכחת הקהל כלפי האדם הפוגע. .

בעקבות הכיוון

זו נקייה של JW ל"תהיה צייתנית "או" עשה מה שאנחנו אומרים לך לעשות. "

"דרך חשובה שאנו מגלים נאמנות לאלוהים היא על ידי ביצוע הכיוון שאנו מקבלים מ- [JW.org]." - סעיף. 17

המתן רגע אחד בלבד. פשוט קראנו בפסקה 15 את זה "דרך אחת להפגין את נאמנותנו לאלוהים היא על ידי חיפוש עזרה מהמילה הכתובה שלו".  ובכן, המילה הכתובה שלו אומרת:

"אל תבטח בנסיכים
גם לא בבן אדם, שאינו יכול להביא ישועה. "
(עמ '146: 3)

לכן, איננו יכולים להראות נאמנות לאלוהים אם אנו מצייתים לגברים במקום לאלוהים. אם הגברים אומרים לנו לעשות משהו שאלוהים כבר אמר לנו לעשות, אז הגברים רק מעבירים את פקודותיו, כמו רדיו מעביר את ההוראות ממי שנמצא בקצה השני של השידור. עם זאת, אם הגברים ממציאים חוקים משלהם בשם אלוהים, אז כיצד אנו יכולים להיות נאמנים לאלוהים אם אנו לא מצייתים למזמור 146: 3 ומשים את אמוננו ב"כיוון שאנו מקבלים מ- JW.org "?

לסיכום

הכותרת של מאמר לימוד זה של מגדל השמירה הוא "האם אתה מעריך מאוד את ספרו של יהוה?" זה צריך להיות ברור עד עכשיו שמדובר בנתיב שגוי. הנושא האמיתי הוא 'האם אתה מעריך את הכיוון שאתה מקבל מ- JW.org?'

כי העד הממוצע רואה בהוראות שהתקבלו מאנשי הגוף המנהל כשורה למילה בהשראת האל הוא מציאות עצובה של הארגון המודרני, רחוק מזו שהכרתי בצעירותי.

_______________________________________________

[אני] לראות הוכחות מקראיות שהעבד לא מונה ב- 1919, ראה "העבד" אינו בן 1900 שנים. לראות הוכחה תנ"כית לכך שהעבד אינו יכול להיות כבל זעיר של גברים, ראה זיהוי העבד הנאמן - חלקים 1 עד 4.

[Ii] לקבלת מידע נוסף על מקורות רעיון האל על מרכבה, ראה כאן.