2018, ספטמבר 17 - ספטמבר 23, חיינו הנוצריים והמשרד

אוצרות מדבר האל וחפירה אחר אבני חן רוחניות - "בעקבות ישוע עם המניע הנכון" (ג'ון 5-6)

John 6: 25-69

"מכיוון שלאנשים היה המניע הלא נכון לקשר עם ישו ותלמידיו, הם מעדו לדבריו (…. "ניזון מבשרי ושותה את דמי" הערת המחקר על ג'ון 6: 54, nwtsty; w05 9 / 1 21 ¶13 -14) "

תו המחקר על ג'ון 6: 54 מציין "ישוע הצהיר את הדברים ב- 32 לספירה, ולכן הוא לא דן בארוחת הערב של הלורד, שאותה יקים שנה לאחר מכן. הוא הצהיר הצהרה זו ממש לפני "הפסח, חג היהודים" (ג'ון 6: 4), כך שסביר להניח שמאזיניו היו נזכרים בפסטיבל הממשמש ובא ובחשיבות דמו של הכבש בהצלת חיי הלילה בו ישראל עזבה את מצרים (יציאת מצרים 12: 24-27) ”.

 הערת המחקר הזו מדגימה כיצד טענות טענות כה מוגדרות כשאין ראיות מספיקות משאירות אחת פתוחה לביקורת. עלינו להקפיד לחרוג ממה שכתוב. (1 Corinthians 4: 6)

נכון שהוא לא דן במפורש בארוחת הערב של הלורד מכיוון שהוא לא ציין זאת במפורש וזה עדיין לא התרחש. עם זאת הוא דן בעקרונות ובחשיבות של אותה ארוחה. אחרי הכל ככל הנראה ישוע ידע (באמצעות רוח הקודש) שהוא ינהיג את מצבת הזיכרון הזו. הוא גם דאג לכך שהדברים החשובים שרצה ללמד את תלמידיו הודגשו פעמים רבות, לעתים קרובות בפרטים נוספים, כמו שובו. פירוש הדבר שכאשר היה עליו להעביר נקודה חשובה באחד הנושאים הללו, היה קל יותר ומהיר לתלמידיו להבין. (למשל לוק 17: 20-37, חוזר אחר כך במתיו 24: 23-31)

כאשר התלמידים היו בארוחת הערב של הלורד שנה לאחר מכן, אולי הם נזכרו בדברים שישוע אמר בהזדמנות זו והם הבינו טוב יותר מדוע המאורע. אם הם לא היו עושים זאת, בוודאי שהם היו מאוחרים לאחר ההשתקפות.

הנקודה החשובה באמת היא לא כאשר דיבר את המילים האלה, אלא ייבוא ​​ההודעה שהעביר.

יוחנן 6:26 אומר "26 ענה להם ישוע ואמר:" באמת אני אומר לכם, אתם לא מחפשים אותי, לא בגלל שראיתם סימנים, אלא בגלל שאכלתם מהכיכרות והייתם שבעים. "

לרבים מתלמידיו באותה תקופה הייתה מבט מאוד בשרני על כל דבר. הם הלכו ועשו דברים כדי לספק את עצמם, בלי לחשוב על אחרים וללא מחשבה על אלוהים. האופן בו הם הגיבו לאמרות ישוע, עזרו להפריד את התלמידים האמיתיים שלאחר מותו היוו את הגרעין של הנוצרים הראשונים.

איך נוכל ליפול באותה מלכודת היום כמו כמה מתלמידי המאה הראשונה? יש כמה דרכים.

• אנו יכולים להיות 'אורז כריסטיאן' תרתי משמע. רבים הצטרפו לנצרות בגלל היתרונות הגופניים, בקבלת עזרה במזון, או טיפול רפואי, או עזרה של אחרים ברגעי צורך. אלה הם כמו יהודי המאה הראשונה, שרוצים דברים פיזיים שיספקו את עצמם בלי שום מחשבה אחרת.
• אנו יכולים להיות "נוצרי אורז רוחניים". איך זה? על ידי רצון להיות אוכלים כפית כל הזמן ולא להיות מוכנים להשיג אוכל רוחני משלנו על ידי מחקר בכתובים לעצמנו. עמדות כמו 'אני מעדיף שמישהו יגיד לי מה נכון ולא נכון', 'אני גר בתיבה נחמדה ולא נוח לי מחוץ לתיבה שלי', ותירוץ נפוץ מאוד, 'לאמת או לארגון יש פגמים, אבל זה הדרך הטובה ביותר לחיות ואני שמחה '.

כל נקודות המבט הללו חושפות נקודת מבט אנוכית. זה של 'לספק את עצמך ואל תדאג לאחרים או ממה שאלוהים רוצה בנו. אני שמח, זה כל מה שחשוב. ' זוהי מלכודת קלה ליפול אליה, ולכן עלינו לשמור על זה מפנינו.

• יש עוד מסר חשוב ביותר בקטע של כתבי הקודש. ג'ון 5: 24 וג'ון 6: 27,29,35,40,44,47,51,53,54,57,58,67,68 כולם מכילים את הביטוי או המקבילה "תרגילי אמונה" בישוע ורבים מוסיפים כי "יהיו חיים נצחיים". ישו בקושי יכול היה להדגיש זאת יותר.
• ג'ון 6: 27 "עבד, לא בשביל האוכל שנגרם, אלא בשביל האוכל שנשאר לכל החיים, אשר בן האדם ייתן לך"
• ג'ון 6: 29 "זו עבודת האל, שאתה מפעיל אמונה בו אשר אותו אחד שלח."
• ג'ון 6: 35 "ישוע אמר להם:" אני לחם החיים. מי שמגיע אליי לא יתעכב בכלל, והוא שמאמין בי לעולם לא יהיה צמא ".
• ג'ון 6: 40 "כי זה רצון אבי, שכל מי שרואה את הבן ומתאמן בו אמור להיות לו חיי נצח, ואני אקיים אותו לתחייה ביום האחרון."
• ג'ון 6: 44 "אף אחד לא יכול לבוא אליי אלא אם כן האב, ששלח אותי, מושך אותו; ואני אחיה אותו מחדש ביום האחרון. "
• ג'ון 6: 47 "אני באמת אומר לך, מי שמאמין שיש לו חיים נצחיים."
• ג'ון 6: 51 "אני הלחם החי שירד מהשמיים; אם מישהו אוכל מהלחם הזה הוא יחיה לנצח. "
• ג'ון 6: 53 "לפיכך ישוע אמר להם:" באמת, אני אומר לכם, אלא אם כן אתם אוכלים את בשרו של בן האדם ושותים את דמו, אין לכם חיים בעצמכם. ”
• ג'ון 6: 54 "מי שניזון מבשרי ושותה את דמי, הוא בעל חיים נצחיים, ואני אחיה אותו מחדש ביום האחרון"
• ג'ון 6: 57 "הוא גם שניזון ממני, אפילו זה שיחיה בגללי"
• ג'ון 6: 58 "מי שניזון מהלחם הזה יחיה לנצח." "
• יוחנן 6: 67-68 "אתה לא רוצה ללכת גם כן, נכון?" 68 שמעון פיטר ענה לו: "אלוהים, אל מי נלך? יש לך אמירות של חיי נצח ""

קטע זה של תנ"ך המתעד את ישוע המלמד לתלמידיו וההמונים שהקשיבו, הבהיר לחלוטין שבלי להתאמן בישוע המשיח, חיים נצחיים לא יתאפשרו. הוא האמצעי שאלוהים סיפק לנו לזכות בחיים נצחיים. לפיכך לא נכון מאוד למזער את תפקידו ולהפנות את כל תשומת ליבנו ליהוה. כן, יהוה הוא אלוהים יתברך והבורא, אך אל לנו לשלם סתם מס שפתיים על חשיבות בנו והמינוי למלך.

ג'ון 5: 22-24 מכיל מסר זהיר לגבי היחס הנכון לישו ולעמדתו כאשר כתוב "כי האב לא שופט אף אחד, אבל הוא ביצע את כל השיפוט לבן, ²³ כדי שכולם יוכלו לכבד את הבן בדיוק כפי שהם מכבדים את האב. מי שאינו מכבד את הבן אינו מכבד את האב ששלח אותו.  ²⁴ הכי נכון אני אומר לך, השומע את דברתי ומאמין לו ששלח אותי יש חיים נצחיים, והוא לא בא לשיפוט אלא עבר ממוות לחיים. "

הבעיה כיום בארגון היא שכפי שהזהיר ישוע "אתם מחפשים בכתובים, מכיוון שאתם חושבים שבאמצעותם יהיו לכם חיי נצח; ואלה הם המעידים עלי. " הארגון כה נחוש בדעתנו להטיף ולהשתתף בישיבות, עד ששכח את מצוותו העיקרית של ישו, לאהוב את יהוה ואת שכנתנו כמו עצמנו (מתי 22: 37-40, יוחנן א ': 1-5). לאחר האמונה בישוע, זאת אהבה לאחרים בדיוק כמו שישוע. יש צורך להראות את האהבה הזו בדרכים רבות ורבות. אם יש לנו אהבה לאחרים, כל הדברים החשובים האחרים עוקבים אחר כך שהם הפגנות להפגין אהבה. התמקדות בהטפה בלבד ובנוכחות בפגישה כתנאי לחיי נצח מובילה לפספוס כל העניין של המסר של ישוע. הם צריכים להיות התוצאה הטבעית של אהבה לזולת, ולא מושא האמצעים להראות אהבה, כדי להציל את עצמך.

תדובה

מאמרים מאת תדובה.