מה נוכחותנו בפגישות אומרת עלינו

"המשך להכריז על מות האדון, עד שהוא יבוא" - 1 Corinthians 11: 26

 [מתוך ws 01 / 19 p.26 מאמר עיון 5: אפריל 1 -7]

"כי בכל פעם שאוכלים כיכר זו ושותים את הספל הזה, אתה ממשיך להכריז על מות ה ', עד שהוא יבוא".

נוכחות בישיבה היא חלק חשוב מהפולחן של עדי יהוה. התצוגה המקדימה של המאמר השבוע אומרת שהמאמר ישקול את מה שאמרה בנוכחותנו באנדרטה וגם בפגישות שבועיות. לכן, בואו ונבדוק מה נאמר עלינו.

פיסקה 1 נפתחת בהצהרה "דמיין את מה שאלוהים רואה כשמיליונים ברחבי העולם מתאספים לארוחת הערב של האדון".

אכן, מה הוא רואה? אנו יכולים רק לדמיין את מה שהוא רואה. אך חשוב מכך, מה חושב יהוה על מה שהוא רואה בזמן זה?

מה יהוה באמת רואה

בלוק 22: 19-21 ישוע אמר לתלמידיו כולל יהודה, "המשיכו לעשות זאת לזכרוני". מה הם המשיכו לעשות? מתיו 26: 26-28 מראה שהיה זה לאכול את הלחם ולשתות את היין, וזו הייתה פקודה לכולם (כולל יהודה איש קריות). "שתו מזה, כולכם" אמר ישוע. 1 Corinthians 11: 23-26 (הכתוב הקורא בפסקה 4) אומר בחלקו: "כי בכל פעם שאוכלים כיכר זו ושותים את הספל הזה, אתה ממשיך להכריז על מות האדון, עד שהוא יבוא."

בהרחבה, אם אנחנו לא אוכלים את הכיכר ולא שותים את הספל, האם ניתן לומר באמת שאנו ממשיכים להכריז על מות האדון?

איזה ניגוד בין הוראות ישוע לאירועים שהתרחשו במהלך חגיגת הזיכרון בקהילות עדי יהוה. כאן קרוב כמעט לכל מיליוני 20 הנוכחים, מסרבים לשתות את היין ומסרבים לאכול את הלחם לזכרו של ישוע. למעשה, תחת 20,000 לוקחים חלק באמת בגלל תורת הארגון.[אני]

האם ישוע ויהוה ישמחו מכך? תהילים 2: 12 מציע שלא. שם כתוב "נשק את הבן שהוא עלול לא לרתק את עצמך וייתכן שלא תאבד את הדרך".

לאחר מכן אנו עוברים לתחומי הספקולציות, מכיוון שאיננו יכולים להבחין אם יהוה מרוצה או לא. אם מה שהוא רואה עולה בקנה אחד עם רצונו וישוע מבקש לתלמידיו, יהיה זה מדויק להציע שהוא מרוצה. עם זאת, ההפך הוא הנכון. כפי שמוצג לעיל, האם סביר להניח שאלוהים מרוצה כמו שפסקה 2 טוענת? בפיסקה 2 נאמר "בהחלט, יהוה שמח לראות שרבים כל כך מגיעים לאנדרטה. (לוק 22: 19) עם זאת, יהוה לא עוסק בעיקר במספר האנשים שבאים. הוא מתעניין יותר בסיבה לבואם; המניע חשוב ליהוה ". היכן מופגן הכבוד הראוי להקרבתו של ישו על ידי השתתפות?

בנוסף, אם המספרים אינם עניינם העיקרי של יהוה, מדוע נראה כי מדובר בדאגה העיקרית של הארגון? מדוע הארגון מתמקד כל הזמן במספר האנשים שנכנסים לאנדרטה ומפרסם אותה? מדוע זה מדגיש לעיתים קרובות את הצמיחה בנוכחות משנה לשנה כאילו מדובר במשהו בעל חשיבות רבה?

"אין שום חוכמה. . . בניגוד ליהודה "

אכן, פיסקה 4 אומרת שעל ידי השתתפות באנדרטה אנו מראים אנו צנועים "אנו משתתפים באירוע חשוב זה לא רק משום שאנו חשים שהוא חובה, אלא גם משום שאנו מצייתים בהכנעה לפקודת ישוע:" המשיכו לעשות זאת לזכרוני ”(קראו 1 Corinthians 11: 23-26)”

האם שמת לב ליישום הלא נכון של הכתוב? כאן הארגון מלמד כי פעולת ההשתתפות היא הציות לציוויו של ישוע. עם זאת, המצווה (אם כזו, ולא בקשה) הייתה למעשה ההשתתפות בזכרון. זו לא הייתה הפגישה ביחד.

המשפט הבא קובע: "מפגש זה מחזק את תקוותנו לעתיד ומזכיר לנו עד כמה יהוה אוהב אותנו". עם זאת, לא הוזכר עד כמה ישוע אוהב אותנו. האם ישוע היה מקריב את חייו למען המין האנושי אם הוא לא אוהב אותנו? זה הוביל את המחבר לבדוק במאמר זה על פגישות ועל האנדרטה באיזו תדירות מוזכר יהוה. יהוה מופיע 35 פעמים, אך ישוע רק 20 פעמים. זה נראה די לא מאוזן, במיוחד כאשר ישו הוא ראש הקהילה וכדאי שעודד אותנו לזכור.[Ii]

הפסקה נמשכת: "אז הוא מספק לנו פגישות בכל שבוע ומפציר בנו להגיע אליהם. ענווה מניעה אותנו לציית. אנו מבלים מספר שעות בכל שבוע בהכנות למפגשים והשתתפות בהם”. אין הצעות כיצד יהוה מספק לנו פגישות, ולא מדוע הפגישות צריכות להיות במתכונת הספציפית. יתכן שהסיבה לכך היא שאין שום כתובה בכתובים לא למנגנון, לתוכן או למבנה הפורמלי כפי שנהוג על ידי הארגון. אכן, בעוד שעידוד התנ"ך הוא "לא לנטוש את ההתכנסות של עצמנו יחד", הצורה שהיא צריכה ללבוש אינה מוצעת, ולא נקבעה, ולא ניתנת בדוגמה או במודל לבאות.

בפרט, עלינו להקפיד גם על עצתו של השליח פול בקשר לפגישות. הוא הזהיר "ודא שאיש לא לוקח אותך בשבי על ידי פילוסופיה ורמאות ריקה, על פי המסורת האנושית, על פי הרוחות היסודיות של העולם, ולא על פי ישו”- הקולוסיאנים 2: גרסת התקן האנגלית 8 (ESV)

נקודה נוספת שהובאה בפסקה (4) היא כי "אנשים גאים דוחים את הרעיון שצריך ללמד אותם כל דבר. ” השאלה היא, האם הגוף המנהל של עדי יהוה יקבל עצות או הוראה כלשהי משורותיה או מכל ארגון נוצרי אחר, אם ניתן היה להוכיח כי עצה כזו היא כתובה או הם הגאים?

לדוגמה, לאחרונה העד שלח מכתב לממשל ובו הדגשת אי התאמות וחוסר עקביות באופן בו הם עצמם מפרשים כתבים הנוגעים לכרונולוגיה תנ"כית לאורך תקופת 607 לפנה"ס. מכיוון שהיה דורש תיקון במגדל השמירה ולזקני המקום אין סמכות לתקן תורות, הוצע להם תקופת חודש 3 במהלכה נקודות אלה יישארו חסויות עבורם. זה היה כדי לתת להם את האפשרות להשיב לעד מה הם יעשו. עצוב לומר, הם לא טרחו להשיב ובכל זאת בעת הכתיבה (סוף מרץ), זקני המקום מנסים כעת להביא את העד הזה לדיון שיפוטי. אין ספק, זה יהיה באישומים מלאים של כופר. מי באמת הגאים?

כיצד עדי יהוה רואים את כל שאר חברי העולם הנוצרי?

האם עדי יהוה, כאשר עוברים מבית לבית, מקבלים חומר לימוד או ספרות כלשהם של ארגונים דתיים אחרים? עד צייתני לא יעשה זאת, אם כי יש שאולי מקבלים את הספרות וזורקים אותה מבלי לקרוא אותה. עם זאת אנו מצפים מאלו שאנו פוגשים לקרוא את הספרות שלנו. מי גאה?

כל עד יהוה יודה בגלוי שאינו מוכן להקשיב לשום קבוצה נוצרית אחרת. האם זה לא היחס הנלהב אליו התייחס מגדל השמירה?

לפחות טוב שהמאמר אומר: "ובימים שלפני האנדרטה אנו קוראים לקרוא דיווחי תנ"ך על אירועי מותו ותחייתו של ישוע "(סעיף 7).

הכותרת בפיסקה 8 היא "אומץ עוזר לנו להשתתף ". פסקה זו מזכירה לנו את האומץ שישוע הפגין בימיו האחרונים לפני מותו. הפסקה הבאה מחילה אותה על עדים שנפגשים במדינות בהן הם נמצאים תחת איסור. עם זאת, הם לא בהכרח יזדקקו לאומץ כזה אם הם ייפגשו כמו נוצרים קדומים ולא בקביעות ובפורמט הרגיל של הארגון וקוד הלבוש. חשוב מכך למי שרוצה לציית לישוע ולהשתתף, הם זקוקים לאומץ. אם היית מתחיל להשתתף בקהילה שלך, האם היית עדיין מתקבל בברכה או היית רואה בחשדנות? זה יידרש יותר אומץ מאשר פשוט להגיע.

האהבה מכריחה אותנו להצטרף

לאחר שהתעלם מהפיל בחדר אם יש צורך בפגישות במתכונת המוגדרת של הארגון שלהם, פסקאות אלה ממשיכות לתבוע יתרונות מציית לפקודות הארגון.

אלה כוללים:

• "מה שאנו לומדים בפגישות מעמיק את אהבתנו ליהוה ולבנו. "(סעיף 12). אולם חשיבותו של ישוע מושמעת ללא הרף, ואיכות החומר המסופק פוחתת. הנושאים העיקריים שיוצאים מהמפגשים היום הם "ציית לגוף השלטון", "ממשיכים להטיף, להטיף, להטיף עם ספרותנו" והדגש על יהוה עם ישוע ממוזער בעמדתו העוצמתית.
• "אנו יכולים להראות את עומק אהבתנו ליהוה ולבנו על ידי כך שאנו מוכנים להקריב עבורם קרבנות. "(סעיף 13) זו עצה טובה. אם אהבה היא המוטיבציה לכל הקרבה שאנו מעבירים בעבודת יהוה, יהוה וישוע מעריכים את ההקרבה שאנו מקרינים. עם זאת, חשוב מאוד שהקורבנות שלנו לא יופנו או לתמוך בארגון מעשה ידי אדם. הביטוי "דת הוא נחלה ומחבט" עולה בראש. כל הדתות מבקשות כסף, דבר שאינו מוסמך על ידי הכתובים.
• "האם אלוהים שם לב שאנחנו משתתפים בפגישות שלנו למרות שאנחנו עייפים? בהחלט הוא עושה! למעשה, ככל שהמאבק שלנו גדול יותר, כך מעריך יהוה את האהבה שאנו מפגינים כלפיו. - סימן 12: 41-44.מילים לא הכשילו אותי בגלל הפסקה הזו (13). המסר מהציטוט הזה (ומהמשפטים הקודמים) הוא, שלמרות שרוב העדים יהיו עייפים כשאתם הולכים לפגישת ערב, ואי-עדים ינוחו בזמן שעדים ישתתפו בפגישה בסוף השבוע, אנו עדיין צפויים לעשות זאת בצורה יעילה נדלף את עצמנו ונלך לפגישות. לאחר מכן, על מנת לפתור את הכל, על פי הפסקה, יהוה טוען לכאורה בהערכה של ההלקאה העצמית הזו לפגישות שלא קבע, "למעשה, ככל שמאבקנו גדול יותר, כך יהוה מעריך יותר ". זה! (סעיף 13)
• "עם זאת, אנו מעוניינים במיוחד לעזור למי ש"קשור אלינו באמונה "אך הפכו ללא פעילים. (גל. 6: 10) אנו מוכיחים את אהבתנו אליהם על ידי עידודם להשתתף בישיבותינו, ובמיוחד באנדרטת הזיכרון. "(סעיף 15). איזו צביעות! הארגון מעודד התנערות חלקית מחלשים, ורוב העדים עוקבים אחר הוראות אלה באופן עיוור.[Iii] גם אם חלשים אלה מגיעים, מעטים מאוד ידברו עימם, גם כל ניסיונות להגיב היו מוגבלים. עם זאת, אהבה מוכחת כביכול על ידי עידוד הנחשבים לחלשים להגיע לפגישות!

לסיכום, השתתפות בישיבות הארגון על בסיס קבוע במציאות אומרת את הדברים הבאים עלינו:

ענווה?

• לתכתיבי הגוף המנהל? כן. (ירמיהו 7: 4-8)
• בצייתות לדבריו של אלוהים? לא. (מעשי 5: 32)

אומץ?

• להשתתף בישיבות תוך ערות לתורות השווא המקודמות? כן. (מתיו 10: 16-17)
• לקחת חלק כמו שישוע ביקש? (1 Corinthians 11: 23-26) כן.
• לעזוב את הארגון בידיעה שבני משפחת העדים שלך יתמאסו? כן. (מתיו 10: 36)
• להשתתף בישיבות הרשמיות של הארגון בזמן שהארגון אסור? לא, טיפש.

אהבה?

• לדאוג לאלמנות ויתומים בתלאותיהם? כן. (ג'יימס 1: 27)
• לאהוב-פצצה כשמישהו מגיע לראשונה לפגישות? לא. (הרומאים 12: 9)
• להתנער מחלשים חלשים או מנוהלים? לא. (מעשי 20: 35, 1 Corinthians 9: 22)

[אני] ההערכה היא כי כ- 9,000 מאמינים שהם בני 'המעמד המשוח' על פי תורת הארגון (בהתבסס על נתוני משתתפים ממספר שנים אחורה לפני הגידול. ממידע שנאסף מתגובות, בלוגים וסרטוני You Tube נראה כי חלק גדול מרוב השאר מורכב מאלה שהתעוררו לאמת על בקשת ישוע, ולכן הם משתתפים ברצונם להיענות לבקשת ישוע לכל.

[Ii] זה לא מקרה נדיר. חוסר איזון זה נמצא כמעט בכל מאמר ופרסום במגדל השמירה. עם זאת ישוע אמר "בוא להיות חסידי" כלומר נוצרים, לא עדי יהוה.

[Iii] נראה כי הארגון נזהר בהדפסת מדיניות גישה זו. זה היה הכי קרוב שמצאתי. "אולם יש להודות כי השקפה שלילית על הנזקקים עשויה לעכב אותנו לפעמים מלסייע להם. "  מאיפה הם עשויים לקבל גישה שלילית זו? מה דעתך על זה בשידור JW? זה סותר את המסר הכתב שלהם ומבהיר כי חלשים אינם חברה טובה בעיני הארגון. ראה https://m.youtube.com/watch?v=745aXHQWrok לדוגמא טובה מאוד.

תדובה

מאמרים מאת תדובה.