מה ארוחה פשוטה מלמדת אותנו על מלך שמיימי

"זה אומר גופי ... זה אומר 'דם הברית שלי'." - Matthew 26: 26-28

 [מתוך ws 01 / 19 p.20 עיון במאמר 4: March 25-31]

בפיסקה הפותחת נאמר "אין ספק שרובנו יכולים לזכור את הפרטים הבסיסיים של ארוחת הערב של הלורד. "

מדוע לשאול שאלה כזו? האם כל העדים יכולים "זוכר את הפרטים הבסיסיים של ארוחת הערב של האדון. "?

ככל הנראה כל העדים יכולים לזכור את הדברים הבאים: (אלה הנקודות העיקריות שהסופר זוכר מהזכרונות שהשתתפו במהלך השנים)

• רק כיתת המשכילים נוטלת סמלים.
• ההמון הגדול, כמעט כל העדים, רק התבונן.
• הדרך הפדנטית של כולם היה צריך למסור רשמית את הצלחת והגביע על ידי מישהו אחר למרות שהם רק היו צריכים להעביר את זה.
• עם זאת, לא הרבה מעבר לזה מלבד אולי להרגיש קצת מסורבל והושאר כסתם התבוננות.

עם זאת, המאמר ממשיך והופך את הנקודות המדויקות הבאות:

 "למה? מכיוון שהארוחה כל כך לא מסובכת. עם זאת, מדובר באירוע משמעותי. אז נשאל, 'מדוע הארוחה כל כך פשוטה?"

אלה שתי נקודות טובות. בפיסקה 2 נכתב: "במהלך עבודתו הארצית, ישוע היה ידוע בהוראת אמיתות חשובות באופן שהיה פשוט, ברור וקל להבנה. (מתיו 7: 28-29) ”

הבה נבחן את ישוע הוראות ברורות ופשוטות. אז אולי נוכל לראות סיבות לכך שאולי לא כל העדים זוכרים את הנקודות העיקריות שישו נתן.

סעיף 3 מצביע על החשבון במתיו 26 אך בכך הוא הופך את ההצהרה הראשונה שלו לא מדויקת ומטעה. זה אומר, "ישוע הציג את אנדרטת מותו בנוכחות השליחים הנאמנים שלו 11. הוא לקח את מה שהיה בסמוך לארוחת הפסח והעביר את ההנצחה הפשוטה הזו. (קרא את מתיו 26: 26-28). "

מכאן, הייתם מבינים כי יהודה לא היה שם בשלב זה ומכאן שהיתרונות של הארוחה לא חלו עליו. עם זאת, החשבון ב- Luke 22: 14-24 מראה שארוחת הערב הגיעה למקום הראשון. חשבון התנ"ך מראה כי יהודה עזב זמן מה לאחר מכן (לוק 22: 21-23).

אז אילו דברים פשוטים עשה ישוע?

לוק 22: 19 אומר:

• "בנוסף, הוא לקח כיכר, הודה, שבר אותה ונתן להם את זה,
• אומר: "משמעות הדבר היא הגוף שלי שיינתן בשמך.
• המשך לעשות זאת לזכרוני. "

ומתיו 26: 27-28 מתעד את האירוע באומרו:

• "כמו כן, הוא לקח כוס, לאחר שהודה, הוא נתן להם,
• אומר: "שתו מזה, כולכם; משום שפירושו 'דם הברית' שלי, שיימזג לטובת רבים למחילה על חטאים.

מוקדם יותר במשרדו, ישוע הצהיר בג'ון 6: 53-56 שרבים מתלמידיו נהיו נתקלים. בחשבון נכתב: "לפיכך אמר להם ישוע: "באמת, אני אומר לכם, אלא אם כן אתם אוכלים את בשרו של בן האדם ושותים את דמו, אין לכם חיים בעצמכם. מי הניזון מבשרי ושותה את דמי, הוא בעל חיים נצחיים, ואחיה אותו ביום האחרון; כי בשרי הוא אוכל אמיתי, ודם שלי הוא משקה אמיתי. הוא הניזון מבשרי ושותה את דמי נשאר איחוד איתי, ואני מאוחד איתו. "

הוראות אלה היו אכן פשוטות.

כל תלמידיו (חסידיו) של ישו צריכים לאכול את הלחם הבלתי-סמוי ולשתות את היין האדום. עליהם לעשות זאת לזכר הקרבתו למען כל המין האנושי. אם הם לא היו מקיימים להם חיים נצחיים. זה היה כל כך פשוט.

בניגוד לכך עם התורות הבאות מתוך מאמר מגדל השמירה.

"הארוחה הפשוטה שהגיש לאחר שפיטרה את יהודה, " (סעיף 8)

לוק 22: 14-23 וג'ון 13: 2-5, 21-31 מראים בבירור שג'ודס היה שם. סמן 14: 17-26 לא מראה מתי הודח יהודה, וגם מתיו 26 לא. סיבה סבירה לטענה שגויה זו היא כך שההשתתפות בארוחת הערב יכולה להיות מיושמת על ידי הארגון על קבוצה מוגבלת, ולא על כולם.

"...היה מזכיר לאלו שיהפכו לחסידיו המשוחים שלו את היתרונות של דמו השופך של ישוע והשתתפות בברית החדשה. (קור '1: 10, 16) כדי לעזור להם להוכיח שהם ראויים לקריאתם השמימית, אמר ישוע לחסידיו למה הוא ואביו מצפים מהם. " (סעיף 8)

ישוע לא הזכיר שום דבר על קריאה שמימית או על קריאה ארצית. הוא לא אמר שרק חסידים שנאלצים צריכים לקחת חלק וכל האחרים צריכים רק לשמור. דרישות אלה מסבכות את ההוראות הפשוטות שנתן ישוע.

במקום זאת, הוא פשוט אמר, "המשך לעשות זאת לזכרוני" ו"הוא ששותה את דמי ואוכל את בשרי, יש לו חיים נצחיים ואחיה אותו מחדש ביום האחרון ".

אם ניקח את המשמעות של הצד ההפוך של הוראות ישוע, נותר לנו עם המסקנה שאם אנחנו לא אוכלים ושותים, כלומר נשתתף, לזכור את ישוע, אז לא נקיים חיים נצחיים. מסקנה רצינית לכל חובבי האמת המקראית להרהר בה.

לעומת זאת, פיסקה 10 מכילה סנטימנטים שאיתם אין לנו שום נושא תנ"כי. זה אומר: "אנו יכולים לחזק את האומץ שלנו על ידי מחשבה על התקווה שקרבן הכופר של ישו מאפשר לנו. (ג'ון 3: 16; Ephesians 1: 7) בשבועות שקדמו לאנדרטה, יש לנו הזדמנות מיוחדת לבנות את הערכתנו לכופר. במהלך אותה תקופה, המשך עם קריאת התנ"ך בזיכרון ומדיט בתפילה על האירועים סביב מותו של ישוע. לאחר מכן, כאשר אנו מתכנסים לארוחת הערב של האדון, נבין באופן מלא יותר את המשמעות של סמלי הזיכרון ואת ההקרבה הבלתי תואמת שהם מייצגים. כשאנחנו מעריכים את מה שישוע ויהוה עשה עבורנו ומבינים איך זה מועיל לנו ולאהובינו, תקוותנו הולכת ומתעצמת, ואנחנו מוטיבציה לעמוד באומץ עד הסוף. "

אין ספק שקריאת כתבי הקודש בלבד, בהקשרם, היא המפתח להבנת האמת הפשוטה שישוע לימד. לאחר מכן אנו מסוגלים לסנן את הסיבוכים המיותרים והלא נכונים שהוסיפו על ידי הארגון (ודתות נוצריות אחרות לצורך העניין). ואז אנו יכולים לראות בבירור שישוע ביקש שנזכור אותו, ובנוסף מה הוא עשה עבורנו בכך שהציע את חייו למען כל האנושות. הוא לא סיבך את זה עם חוסר התמצאות, התכתבות, צאן קטן וקהל רב וסיבוכים דומים, שכולם נוספו על ידי פרשנויות האדם.

לסיכום, תכונותיו המשובחות של ישוע של ענווה, אומץ ואהבה שקועות בפרשנות מרכזית-ארגון המסיחה את דעת הקוראים מהמסר הפשוט של ישוע. על כן נשוב על המסר הפשוט שלו.

• ישוע אמר, "המשך לעשות זאת לזכרוני." (לוק 22: 19)
• ישוע אמר שכל תלמידיו היו צריכים לקחת חלק, אפילו יהודה. "תשתה מזה, כולכם; "(מתיו 26: 26-28)
• ישוע אמר (במשתמע) מבלי להשתתף בלחם הנסתר ויין אין לנו הזדמנות לחיים נצחיים ולא לתחייה (כצדיק) (ג'ון 6: 53-56, רומאים 10: 9, Beroean Study Bible, ESV)