סמוך על יהוה כאשר הוא תחת לחץ

"אני נמצא תחת לחץ גדול." - 1 סמואל 1: 15

 [מתוך ws 6 / 19 p.8 מאמר עיון 25: Aug 19-25, 2019]

"יהוה, מבין כיצד לחץ משפיע עלינו. והוא רוצה לעזור לנו להתמודד עם האתגרים העומדים בפנינו. (קרא את הפיליפינים 4: 6, 7) "

כך קובע פסקה 3. זהו ככל הנראה הכתובים המסייעים והחשובים ביותר המוזכרים במאמר ה- WT, ובכל זאת, למרבה הצער, הם לא מרחיבים את זה. האם כותב מאמרי מחקר ה- WT אינו מכיר "שלום האל המצטיין בכל המחשבה”. זה "שלום האל"חשוב מאוד שכן הוא מעשי ואכן עובד.

הפיליפינים אומרים "אל תחרד מכל דבר, אבל בכל דבר על ידי תפילה ותחנונים יחד עם חג ההודיה, תודיעו לעתירותיך בפני אלוהים; ושלום האל המצטיין בכל המחשבה ישמור על ליבכם ועל כוחות הנפש שלכם באמצעות ישוע המשיח."

פירוש "תחינה" לבקש או להתחנן למשהו ברצינות או בענווה. אנו מבקשים את אלוהים, והוא משתמש במשיח ישוע כדי לנהל את השקט הנפשי ביעילות. זו לא הבטחה ריקה. בעוד שאלוהים וישוע עשויים שלא להתערב בשמו של אדם ולהביא להעלמת הבעיה, הם נותנים שקט נפשי שלא דומה לשום דבר אחר. שלום זה מאפשר להתמודד עם כל מתח או בעיה שהוא או היא עוברים.

עד שאחד לא חווה את שלום השלום הזה, קשה להעריך לחלוטין את המפלט שהוא. אם דיברתי עם עצמי, אלה היו פשוט נשמעים נעימים, מעודדים מילים עד שהגעתי לחוות ממקור ראשון תקופה של לחץ גדול. ואז הבטחה זו הועמדה במבחן. התוצאה הייתה חוויה שקשה לתאר אותה. בהחלט אין לזה שום הסבר במונחים אנושיים.

פסקאות 4-6 דנות בדוגמה של אליהו, אדם עם רגשות כמו שלנו. אינני בטוח בנקודה של פרק זה. כן, נכון שיש לאליהו רגשות כמו שלנו, אבל הוא גם מונה ברוח הקודש להיות נביא. היו לו עדויות ברורות לברכתו ולהגנתו של יהוה בחייו. באחת הפעמים אפילו היה לו מלאך שיעזור לו להחזיר כוח. אבל שום דבר מזה לא יקרה לנו היום. איש מאיתנו לא מונה כנביאים לעמו. איש מאיתנו לא יקבל עזרה מלאכית כפי שעשה אליהו. יהוה עזר במיוחד לאליהו כפי שאלוהים בחר בו להשיג מטרה מסוימת. הוא לא עשה זאת עם מישהו שחי על פני האדמה כיום.

נראה כי הסיבה לכלול זאת היא לבנות תקווה שאלוהים יתערב בשמנו. עם זאת כפי שאומר פיסקה 8. "הוא מזמין אותך לשתף אותו בדאגותיך והוא יענה לקריאות העזרה שלך ... הוא [יהוה] לא ידבר אליך ישירות כמו שאמר לאליהו, אך הוא ידבר אליך באמצעות מילתו התנ"ך ובאמצעותו הארגון שלו. "

כפי שנדון פעמים רבות, ישנן עדויות רבות לכך שהארגון אינו ארגון יהוה אלא אדם מעשה ידי אדם. לכן, הוא לא ידבר איתנו דרך אותו ארגון, למרות שעדים רבים יטענו שהוא עושה זאת בגלל צירופי מקרים. אם משתתפים בקביעות בפגישות וקוראים את כל הספרות, ההסתברות המתמטית שהספרות תכסה בעיה כלשהי שמישהו נתקל בה היא גבוהה. אך יהוה אינו מכוון ספציפית לעזרה לאותו, למרות מה שהם עשויים לחוש. הדרך העיקרית שבה אלוהים יכול לעזור לנו היא שכאשר אנו מבקשים עזרה בתפילה ובכך מעידים על נכונותנו לקבל הדרכה, הוא יכול להשתמש ברוח הקודש כדי להביא לתודעתנו את מה שלמדנו בעבר במילה שלו. באשר לעידודם של אחים ואחיות, הם יצטרכו להיות מוכנים לעבוד יחד עם רוח הקודש מכיוון שזה לא מכריח אף אחד לעשות משהו בניגוד לרצונו.

פסקאות 11-15 דנות בקצרה בדוגמאות של חנה, דוד ומזמור לא ידוע. בפיסקה 14 נכתב: “שלושת המתפללים האמיתיים שהזכרו זה עתה הסתמכו על עזרתו של יהוה. הם שיתפו אותו בחרדתם באמצעות תפילה נלהבת. הם דיברו איתו בחופשיות על הסיבות שבגללן הם כל כך לחוצים. והם המשיכו ללכת למקום תפילתו של יהוה. - 1 סם. 1: 9, 10; נ.ב. 55:22; 73:17; 122: 1. "

עם זאת, אף אחד מהם לא הלך פעמיים בשבוע לפגישה עם פורמט שנקבע. חנה נסעה פעם בשנה לשילה, ואילו אצל דוד והמזמור לא מוזכר התדר. היו גם עדויות ברורות שאלוהים בחר בבני ישראל כעמו המיוחד בשונה מהיום בו אין שום הוכחות לכך שיהוה וישוע בחרו בארגון דתי מסוים. אכן, ישו משל המורה כי נוצרים אמיתיים היו כמו גבעולי חיטה בודדים בקרב עשבים שוטים (מתיו 13: 24-31).

פסקה 16 מדגישה כי "tהמינגים השתנו כשננסי חיפשה דרכים לעזור לאחרים שחוו בעיות ". עובדה ידועה היא שאם אנו נמנעים מלהיות אינטרוספקטיבים מדי ונניח את עצמנו לעזור לאחרים, מבחינה פיזיולוגית ההשקפה השלילית שלנו על הבעיות שלנו מתמעטת. בחלקו, הסיבה לכך היא שלעתים קרובות אנו באים במגע עם אחרים הגרועים מאיתנו, מה שעוזר לשים את הפרספקטיבה של הלחץ והבעיות שלנו. כמו שאמרה ננסי "הקשבתי בזמן שאחרים הסבירו את המאבקים שלהם. שמתי לב שכשחשתי יותר אמפתיה אליהם, הרגשתי פחות רחמים עם עצמי ".

פיסקה 17 נותנת את השקפתה של סופיה, שהיא התפיסה שהארגון רוצה שנעקוב אחריה.

"גיליתי שככל שאני מעורב יותר במשרד ובקהילה שלי, כך אני מסוגל להתמודד יותר עם לחץ ודאגה."

זו רק נקודת מבט אישית שהארגון מקדם מכיוון שהיא מתאימה להם.

עם זאת, הניסיון האישי שלי הוא שלעתים קרובות זה בדיוק מה שגורם ללחץ ובעיות עבור עדים רבים כאשר הם מנסים לקבור את הלחץ והבעיות שלהם תחת יותר ויותר משרה מתוך אמונה כי על ידי כך יהוה יפתור להם את כל הבעיות שלהם. , שלמעשה מגביר את הלחץ במקום להפחית אותו. השקפה מקודמת זו של סופיה מסוכנת מכיוון שהיא הפכה לתשובת המניות שניתנו על ידי זקנים לעדים עם כל מיני בעיות. בין אם בעיות בנישואין, אובדן יקיריהם, קשיים כלכליים, התשובה שניתנה היא זהה: עשו יותר בשירות יהוה - כלומר הם משרתים את הארגון - ולא נעשה שום ניסיון להתמודד עם הגורם לבעיות.

הפסקה המסכמת (19) נותנת לרומאים 8: 37-39 ככתבי הקריאה, אך אינה דנה בה. זה קורא "נהפוך הוא, בכל הדברים האלה אנו מנצחים לחלוטין דרך זה שאהב אותנו. כי אני משוכנע שלא מוות ולא חיים ולא מלאכים ולא ממשלות ולא דברים שעכשיו כאן ולא דברים שיבואו, לא כוחות ולא גובה ולא עומק ולא שום בריאה אחרת לא יצליחו להפריד בינינו לבין אהבת האל שנמצאת במשיח ישוע אדוננו."

הפסוקים מייד לפני מצב זה: "מי יפריד אותנו מאהבת המשיח? האם צרה או מצוקה או רדיפה או רעב או עירום או סכנה או חרב? בדיוק כמו שכתוב: "למענכם אנו הורגים כל היום, אנו נחשבים כצאן לשחיטה."

כפי שההקשר מראה, פסוקים אלה נכתבו במיוחד על הנוצרים הראשונים שעברו רדיפה מרושעת ובשבילם בגלל קבלתם של ישוע כמשיח. זה לא דיבר על מתח יומיומי ועל ניסויים בחיים, אם כי כמובן ניתן להרחיב את העיקרון לכך. פסוקים אלה מרגיעים אותנו כי אין בכוחו של דבר לעצור אותנו כנוצרים שבסופו של דבר מקבלים את אהבת המשיח, פרט לעצמנו. עם זאת, זכור כי פסוקים אלה פונים לנוצרים משוחי רוח.

כתבי הקודש הללו יכולים למעשה להרגיע אותנו שהפחד, החובה והאשמה שהארגון מנסה להנחיל לכל העדים ייכשלו, שכן עמידה בה אינה מה שיקבע את עתידנו תחת מלכותו של ישו. במקום זאת זו תהיה אהבתו הרחמנית, ללא תנאי של ישו, ומצידנו פשוט עושה כמיטב יכולתנו להיות נוצרים אמיתיים.

תדובה

מאמרים מאת תדובה.