יהוה, אבינו, אוהב אותנו ביוקר

"עליכם להתפלל, אם כן, כך: 'אבינו'." - מתי 6: 9

 [מיום 02/20 עמ '2 6 באפריל - 12 באפריל]

פסקאות 1 ו -2 מתחילות את המאמר בצורה יפה, ומנוגדות לדרך העשויה להתמודד עם מוות להתקרב למלך, אך לשם השוואה, יהוה מזמין אותנו לכולם באמצעות הביטוי "אבינו".

 "לדוגמא, אף על פי שאלוהים נושא תארים נעלים כמו הבורא הגדול, הקב"ה והורבון, אנו מוזמנים לקרוא לו באמצעות המונח המוכר" אבא ". (מתי 6: 9) "(סעיף 2)

מדוע אנו יכולים לקרוא לאל הקב"ה, אבא? בגלטי 4: 4-7 השליח פאולוס הסביר כי ישוע נשלח ככופר עבורו את כל.

 "אבל כשהגיע הגבול המלא של הזמן, אלוהים שלח את בנו, שבא להיות מאישה ובא להיות תחת החוק, 5 כדי שישחרר ברכישת החוקרים, שאנחנו, בתורנו, עשוי לקבל את האימוץ כבנים. 6 עכשיו מכיוון שאתם בנים, אלוהים שלח את רוח בנו אל ליבנו והיא זועקת: "אבא, אבא!" 7 אז אתה כבר לא עבד אלא בן; ואם בן, גם יורש דרך האל. ”

אך לא לשם כך נדרש הכופר. זה היה יותר ויותר מזה, כפי שנאמר בפסוק 5, זה היה "שאנחנו, בתורו, אולי נקבל את האימוץ כבנים ".

זה מעלה שאלה רצינית, מכיוון שהארגון מלמד שרק מספר מצומצם נבחר כבני אלוהים וגם כי יש להם יעד אחר (לכאורה גן עדן) לשאר האנושות. עם זאת, השליח פאול מבהיר כי מותו של ישוע היה לרכוש מחדש את כל על פי החוק וכי ברגע שאדם מקבל רכישה זו, הם מאומצים כבנים. לכן אנו מוזמנים "להתפלל כך 'אבינו'. רק בנים או בנים מאומצים מוזמנים ולקבל את הפריבילגיה לקרוא למישהו 'אבא'. חברים הם לא.

כמו כן, כשפסקה 3 אומרת בצדק "מכיוון שהוא אבינו, מוטלת עלינו אחריות לציית לו. כשנעשה את מה שהוא מבקש מאיתנו, נהנה מברכות נפלאות. (עברים 12: 9) ", ההקשר הוא שהשליח פאול מדבר עם מי שאומץ כבנים.

העברים 12: 7-8 קובעים "זה למשמעת שאתה סובל. אלוהים מתמודד איתך כמו עם בנים. על איזה בן הוא שאבא לא משמע? 8 אבל אם אתם חסרי המשמעת שכולם נהייתם חלקים, אתם באמת ילדים לא לגיטימיים, ולא בנים ”. (הערה: 'משמעת' בפסוקים אלה מוחלפת טוב יותר על ידי 'הוראה' על בסיס המשמעות של המילה היוונית שתורגמה משמעת, בגלל שיש למשמעת הקונוטציה כיום עונש והגבלה, במקום הוראה).

לפיכך, כאשר מאמר מגדל השמירה מחליק פנימה "ברכות אלה כוללות חיים נצחיים, בין אם בשמיים ובין אם על פני האדמה ", זה לא מכריע, מכיוון שלא הוצע שום יעד שמימי באותם פסוקים, ואף לא מצוטט כתבי קודש התומכים בטענה זו.

יהוה הוא אב חי ואכפתי (פסקה 4-9)

בפיסקה 4 כתוב "ישוע שיקף בצורה כה מושלמת את אישיותו של אביו שהוא יכול לומר: "מי שראה אותי ראה גם את האב." (יוחנן 14: 9) ישוע דיבר לעתים קרובות על התפקיד שממלא יהוה כאב. בארבע הבשורות בלבד, ישוע השתמש במונח "אבא" כ- 165 פעמים בהתייחסו ליהוה. זה נכון. אולם, בניגוד גמור למה שהארגון ודתות אחרות מלמדות על בני אדם שהולכים לגן עדן, ישו, רק כמה פסוקים מאוחר יותר בג'ון 14:23. "בתשובה אמר לו ישוע:" אם מישהו אוהב אותי, הוא ישמור על דבריי, ואבי יאהב אותו, ו נבוא אליו ונשכנו להתגורר בו". זה לא היה הפוך, קרי, חלקם ילכו ויעמדו בשמיים אצל אלוהים. (ראה גם התגלות 21: 3)

איך אבינו החי דואג לנו (פסקה 10-15)

סעיף 13 מפנק בספקולציות על סמך הנחת היסוד (הוכח כשגוי במאמרים ובביקורות רבות קודמות באתר זה) כי הארגון הוא הארגון הארצי של יהוה. לא זו בלבד שהיא טוענת שכך, אלא מעבר לכך עולה כי כל מה שמספק הארגון נאמר כי הוא בא מיהוה.

במאמר מגדל השמירה טוענים אז: "הוא גילה לנו יחס אישי כשלמדנו את האמת לראשונה, והשתמש בהורינו או במורה אחר כדי לעזור לנו להכיר אותו".

אין שום עדות תנ"כיות לכך שאלוהים נותן יחס אישי באופן ספציפי ועוזר באופן ספציפי להורים או למורה ללימוד התנ"ך לעזור לכל אחד ללמוד "האמת", בלי קשר לעובדה האם הארגון מלמד באמת "האמת". זה רק "נשיאת רעש טובה" ללא כל חומר לגיבוי התביעה.

"בנוסף, יהוה מורה לנו דרך ישיבות הקהילה שלנו". מסוכן לטעון טענות כאלה, כמו שהיה יהוה דואג ללמד אותנו אמת או שקרים? ברור שלא. יהיה זה חילול השם להציע שאלוהים יעשה זאת. עם זאת, למשל הטענה כי ירושלים נהרסה בשנת 607 לפני הספירה ומכאן שנת 1914 סימנה את תחילתו של ישו בלתי נראה ניתנת להפריך בכל כך הרבה דרכים. למרות זאת, עדיין הארגון מלמד טענה זו כ"אמת שנחשפה "וכי מי שמעז להטיל ספק בה הוא כופר.

התביעה בפסקה 14 אינה מובהקת כאשר היא טוענת: "כחלק מההכשרה שלנו, אבינו האוהב משמע אותנו כשצריך. דברו מזכיר לנו: "מי שהוא יהוה אוהב הוא משמע." (עברים 12: 6, 7) יהוה משמע אותנו בדרכים רבות. למשל, משהו שאנחנו קוראים במילה שלו או שומעים בפגישות שלנו עשוי לתקן אותנו. או אולי העזרה שאנו זקוקים לה מגיעה מהזקנים".

המשמעות כאן היא שאלוהים צופה בנו ומחליט מתי אנו זקוקים לתיקון ומסדר אותו דרך הפגישות או הזקנים, מצביע אותנו לארגון ומלמד אותנו בכך להיות תלויים בהם. אולם, ה מילה יוונית למשמעת אומר "הוראות המכשירות מישהו להגיע להתפתחות מלאה".

כפי שכתב השליח פאולוס ב -2 Timothy 3:16 "כל הכתובים הם בהשראת אלוהים ומועילים להוראה, להדחה, להגדרת הדברים, להמשמעת [הדרכה] בצדקת ”. יהוה כבר נתן לנו את כל ההוראות שאנחנו צריכים במילה שלו. עלינו לקרוא את מילותיו את התנ"ך וליישם אותן. הוא לא סידר את הפגישות, וגם לא את הזקנים, הם רק הסדרים של ארגון מעשה ידי אדם.

סעיף 19 חוזר על מנטרת הארגון כי יש מספר מצומצם של 144,000 אשר ישלוט בשמיים שאליהם הם בדרך כלל מגבילים את המונח "בני ובנות אלוהים" ככינוי.

"יהוה התכוון לאמץ 144,000 אנשים מקרב האנושות שישמשו כמלכים וכמרים בשמים עם בנו. ישוע ואותם שליטים מקורבים יעזרו לבני אדם צייתנים להגיע לשלמות בעולם החדש ".

המשפט האחרון על סיוע לבני אדם להגיע לשלמות הוא רק ספקולציות טהורות ללא כל תמיכה בכתב. מצד שני אנו מוצאים בכתובים קטע כמו קורינתיים 1:15 אומר לנו "והמתים יגדלו ללא הפרעה ", וזה יהיה "בנצנוץ עין", לא ממושך יותר מאלף שנה.

התגלות 20: 5 שעליה מבוססת אמירת הארגון היא פרשנות שלא ממש הגיונית. אם הפסוקים בהתגלות 20 הם כרונולוגיים, הגיוני יותר כי תחיית המתים בפסוק 5 מוסברת בפסוקים 11-15, במקום שמשמעותו היא הדרגה הולכת וגוברת לשלמות.

סיכום

תערובת טיפוסית של טענות טובות ובלתי מבוססות. אך אנו יכולים לפנות לכתובים למסקנה חיובית לסקירה זו.

התגלות 2: 2-3 מעודדת אותנו להיות כמו האפסיים אליהם אמר המשיח: "אני מכיר את מעשיכם ואת עמלכם וסיבולתכם, ושאתם לא יכולים לשאת אנשים רעים, ושאתם עומדים למבחן שאומרים שהם שליחים, אך הם לא, ומצאתם שקרנים. 3 גם אתה מגלה סבלנות ונשאת למעני שמי ולא התעייפת ”.

אנחנו כאן כי אנחנו "לא יכול לשאת גברים רעים ". מצאנו אחד את השני כי אנחנו "תעמיד את אלה במבחן שאומרים שהם שליחים ". או עבד הנאמן הנבחר של אלוהים "ומצאת אותם שקרנים. " אנחנו "גם מראים סיבולת " מכיוון שאנחנו עדיין רוצים לשרת את אלוהים ואת ישו. בואו נעזור אחד לשני בהתאם לנסיבותינו כדי שלא נתייגע.

תדובה

מאמרים מאת תדובה.