「ああ、最初にだまそうと練習したとき、私たちが織り成す絡み合ったウェブ!」 –スコットランドの詩で人気のあるCanto VI、XVII、 マーミオン.

嘘つきは最初の虚偽を支持する方法を見つけなければならないので、嘘はより多くの嘘を生むというのは受け入れられた真実です。 これは故意の嘘つきの場合ですが、無意識のうちに誤った結論に達した善意の聖書研究者はどうでしょうか。 必ずしもそのようなものを嘘つきにするわけではありませんが、彼は無意識のうちに、まだ虚偽を犯しています。 彼の信念を確信して、彼は彼が「現在の真理」として見ているものの歪んだレンズを通してすべての関連する聖書の通過を見始めます。[I]

たとえば、イエスが1914の天国で即位したという教えを取り上げて、神の国が設立された年とすることにしましょう。[II]  イエスを王として語る聖書はすべて、1914年の彼の王国の設立を含むウェブに織り込まれなければなりません。 これにより、今週のCLAMで、会議のパート「神の言葉からの宝物」–「王は義のために君臨する」にたどり着きます。 ここでは、イザヤ32:1-4について説明します。

「見て! 王は義のために統治し、王子は正義のために支配します。 (イサ32:1)
王は1914年に君臨し始めたという信念があるので、それ以来、王子たちも君臨しているに違いありません。 これはすぐに聖書の他の箇所との食い違いを生み出します。 神の言葉は、油そそがれたクリスチャンがキリストを王と祭司として支配することを明確にしています。 (テモ二2:2;啓12:5;啓10:20)ある王が別の王の下で君臨するとき、その王は王子とも呼ばれます。 エホバ神の下で支配しているイエスは、王と王子の両方と呼ばれています。 例えば、彼はイザヤによって「平和の王子」と呼ばれています。 (イザヤ4:9)ですから、これらの油そそがれた王は、「正義そのものを支配する」王子でなければなりません。 聖書の他の部分と一致する別の結論はありますか? 残念ながら、この結論は、イエスが6年以上前に支配を始めたという教えと一致しません。なぜなら、次の節をエホバの証人の歴史に適合させる方法を見つけることを余儀なくされるからです。

「そして、それぞれが風の隠れ場所のように、暴風雨の隠れ場所のように、水のない土地の水の流れのように、乾いた土地の巨大な岩山の影のようになります。  3 そうすると、見る人の目は閉じられなくなり、聞く人の耳は注意を払います。  4 衝動的な人たちの心は知識を熟考し、口ごもる舌は流fluentかつ明瞭に話すでしょう。」(イザ32:2-4)

したがって、この予言では、イエスの共同支配者が完全に無視されていると想定しなければなりません。 代わりに、イザヤは会衆の長老について書くように促されています。 これは忠実な奴隷であると主張する人々から受け入れるように言われている教えです。

今、世界的に苦しんでいるこの時期に、「王子」、そうです、「注意を払う長老たち」が必要です。 。 。 すべての群れ」エホバの羊の世話をし、エホバの義の原則と調和して正義を執行します。 (使徒20:28)そのような「王子」は、テモテ第一1:3-2とテトス7:1-6に定められた資格を満たさなければなりません。  (ip-1 chap。25 p。332 par。6 The King and His Princes)

さらに、油そそがれた者は地球を離れて天国に行き、そこから遠く離れて統治することをJW神学が教えているので、これらの長老たちのために追加の役割が開かれます。

他の羊の「王子」は、開発中の「チーフテン」クラスとして訓練されているので、大患難の後、その中から適格なものが「新しい地球」での管理能力に役立つために任命される準備ができています。
(ip-1 chap。25 pp。332-334 par。8 The King and His Princes)

1節は王子が正義を支配していると言っているので、長老たちは 支配する。 人が支配する場合、人は知事、指導者、支配者です。 これは、会衆の長老が支配者または指導者であることを意味します。 しかし、イエスは私たちが「教師」でも「指導者」でもないことを私たちに告げています。 その特定の聖書の真理をどのように私たちのウェブに織り込むことができますか?

もちろん、1914年がキリストの支配の始まりであるという教えを捨てれば、イザヤが指し示している期間は、キリストと共に支配する王子たちが実際に王のように支配するとき、キリストの1,000の治世でなければならないことを理解できます。 さらに、2節から4節が適用されるためには、復活したイエスが弟子たちと肉体的に接触したように、これらの王子たちが支配する人々と顔を合わせて接触することを受け入れる必要があります。 何百万人もの不義の復活は混乱の時であり、その多くは新しい取り決めに抵抗する可能性が高いので、新しい社会に統合されるので、預言者の言葉が非常に証明されると信じる十分な理由があります本当。

会衆聖書研究

私たちは、この本と雑誌での長年にわたる多くの参考文献から、オハイオ州シーダーポイントでの1919年の大会が、すべての人の住む地球に説教するための大きなキャンペーンが始まったターニングポイントであると信じるようになりました。 黄金時代の解放は、人が住む地球全体にキリストの良いたよりを宣べ伝えるための説教キャンペーンの主要な部分となるはずでした。 したがって、黄金時代の中心的なメッセージは「王と彼の王国」であると考える人もいるかもしれません。 結局のところ、それはラザフォードが彼のすべての信者に「宣伝する! 広告! 宣伝してください!」

これは、黄金時代の創刊号からのインデックスのキャプチャです。 その後の問題を見ると、内容にほとんど変化が見られません。

「正直なドルのための正直な一日の仕事」というフレーズが文字通り適用できたとき、10セントのコストが問題になることはありませんでした。 あなたはその時生きていましたか、そしてグッドニュースの真のクリスチャン説教者として、その内容を考えれば、この雑誌の購読を売り込もうとして、キリストの奉仕に時間を費やしていると感じましたか?

誠実なクリスチャンは、パラグラフ16が主張するように、ミニストリーで分かち合うべきだという考えに本当に抵抗しましたか、それともラザフォード版のミニストリーで分かち合うことに反対したのでしょうか。 この雑誌のタイトルは、黄金時代が1925年に始まり、人類はその時でさえ、ハルマゲドンで最高潮に達する大患難の真っ只中にあったという信念に基づいていたと考えてください。 そのミニストリーで分かち合いたいですか?

出版物は、主の仕事をしている熱心な説教者のバラ色の絵を描いていますが、歴史的な現実はまったく異なる風景を描いています。

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[I] ある時点で、彼の信念が間違っていることが証明されたとき、それは誠実な聖書の学生に明らかになるだろうと思うかもしれません。 そのような時点で、それを教え続けることは「嘘を好きで続けている」とみなされるでしょう。 (啓22:15)それにもかかわらず、神は最終的な裁き人です。

[II] この教えの分析については、 1914はキリストの臨在の始まりでしたか?

 

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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