聖書研究の方法論

聖書研究には、祈り、局所、説明の3つの一般的な方法があります。 エホバの証人は毎日毎日のテキストを読むことをお勧めします。 これは良い例です 信心深い 調査。 生徒には毎日の知識が提供されます。 話題の 研究はトピックに基づいて聖書を調べます。 たとえば、死者の状態。 本、 聖書は本当に何を教えていますか、局所聖書研究の良い例です。 とともに 解説の 方法では、学生は先入観を持たずに通路に近づき、聖書を明らかにします。 組織化された宗教は一般的に聖書研究のために局所的な方法を使用しますが、説明的な方法の使用はかなりまれです。

局所研究および発作

局所的な聖書研究が組織化された宗教によって非常に広く使用されている理由は、それが中核的な教義的信念について生徒に教える効率的かつ効果的な方法だからです。 聖書は局所的に構成されていないため、特定の主題に関連する聖書を抽出するには、聖書のさまざまな部分を調べる必要があります。 関連するすべての聖書を抽出し、トピックの下に整理することで、学生は短期間で聖書の真理を理解することができます。 しかし、局所聖書研究には非常に重大な欠点があります。 この欠点は非常に重大であるため、局所聖書研究は細心の注意を払って使用し、決して唯一の研究方法として使用するべきではないと考えています。

私たちが話すマイナス面は、 セイジシス。 この言葉は、私たちが見たいと思う聖句を読む研究の方法を説明しています。 例えば、会衆で女性が見られ、聞かれるべきではないと信じるなら、私は 1コリント14:35。 独力で読んでください、それは決定的なようです。 会衆での女性の適切な役割についてトピックを作成した場合、会衆で女性が教えることを許可されていないという主張をしたいなら、その節を選択できます。 しかし、非常に異なる絵を描く聖書研究の別の方法があります。

解説的研究と解釈

説明的学習では、生徒はいくつかの章や章全体を読むのではなく、章全体にまたがる場合でも一節全体を読みます。 聖書の本全体を読んだ後に、全体像が現れることもあります。 (見る 女性の役割 この例については。)

説明的方法は、執筆時点の歴史と文化を考慮に入れます。 また、作家と彼の聴衆と彼らの当面の状況を見ます。 それはすべての聖書の調和の中ですべてのものを考慮し、バランスの取れた結論に到達するのに役立つ可能性のあるテキストを無視しません。

採用する 釈義 方法論として。 この用語のギリシャ語の語源は、「リードアウト」を意味します。 私たちが考えていることを聖書に入れないという考え(発想)ではなく、それが意味することを言うようにするか、文字通り、聖書に 私たちを導きます (実行)理解する。

説明的研究に従事する人は、先入観とペット理論の心を空にしようとします。 彼は真実を特定の方法にしたい場合、彼は成功しません。 たとえば、ハルマゲドン後の若々しい完璧さで、楽園の地球に住んでいるような人生のイメージ全体を考え出したかもしれません。 しかし、私の頭の中にその先入観を持ったクリスチャンに対する聖書の希望を調べれば、すべての結論を彩ります。 私が学ぶ真実は私が望んでいるものではないかもしれませんが、それが真実であることからそれを変えることはありません。

欲しい インクルード 真実か 私達の 真実

「…彼らの願いに従って、この事実は彼らの通知を逃れる…」(2ピーター3:5)

この抜粋は、人間の状態に関する重要な真実を強調しています。私たちは信じたいことを信じています。

私たちが自分の欲望に惑わされるのを避けることができる唯一の方法は、他の何よりも真実-冷たく、硬い、客観的な真実-を欲することです。 またはそれをよりキリスト教的な文脈に置くために:私たちが自分自身を欺くのを避けることができる唯一の方法は、私たち自身を含む他のすべての人の上のエホバの視点を望むことです。 私たちの救いは、 真実。 (2Th 2:10)

誤った推論を認識する

Eisegesisは、神の言葉を自分の栄光のために誤って解釈し、誤用することによって人間の支配下で私たちを再び奴隷にする人々によって一般的に採用されている技術です。 そのような男性は自分の独創性について語っています。 彼らは神の栄光もキリストの栄光も求めていません。

「彼自身の独創性を語る彼は、彼自身の栄光を求めています。 しかし、彼を送った彼の栄光を求める者、これは真実であり、彼に不義はありません。」(ジョン7:18)

問題は、教師が自分の独創性について話していることを認識するのが必ずしも容易ではないことです。 このフォーラムでの時間から、いくつかの一般的な指標を認識しています。それらを呼び出します 赤旗-個人的な解釈に基づいた議論を代表するもの。

レッドフラグ#1:別の視点を認める意思がない。

例:三位一体を信じる人Aが提案するかもしれない ジョン10:30 神とイエスが実体または形の一つであることの証拠として。 彼はこれを、彼の主張を証明する明確で曖昧さのない声明と見るかもしれません。 ただし、人Bは引用するかもしれません ジョン17:21 それを示すために ジョン10:30 心または目的の一体性を指している可能性があります。 人Bは昇進していません ジョン17:21 三位一体ではないという証拠として。 彼はそれを示すためだけにそれを使用しています ジョン10:30 少なくとも2つの方法で読むことができ、この曖昧さはそれを厳密な証拠とみなすことができないことを意味します。 人Aが方法論として解釈を使用している場合、彼は、聖書が実際に教えていることを学ぶことを望んでいます。 したがって、彼は個人Bにポイントがあることを認めます。 しかし、彼が彼自身の独創性について話しているなら、彼は彼のアイデアをサポートするように聖書を見せることにより興味を持っています。 後者の場合、 人Aは、彼の証明テキストが曖昧である可能性さえも、常に認めることに失敗します。

Red Flag #2:反対の証拠を無視します。

あなたが上の多くの議論のトピックをスキャンした場合 真実を話し合う フォーラムでは、参加者が頻繁に活発でありながら敬意を払ってギブアンドテイクを行うことがわかります。 誰もが聖書がこの問題について実際に言っていることを見分けることに単に興味を持っていることが明らかになります。 ただし、フォーラムを自分のアイデアを促進するためのプラットフォームとして使用する人もいます。 どうすれば他のものと区別できますか?

1つの方法は、他人が自分の信念に反する証拠をどのように扱っているかを観察することです。 彼はそれを率直に扱いますか、それとも無視しますか? 彼が最初の応答でそれを無視し、再びそれに対処するように求められた場合、代わりに他のアイデアや聖書を紹介するか、彼が無視している聖書から注意をそらすために接線を離れることを選択すると、赤い旗が現れました。 次に、この不便な聖書の証拠に対処するためにさらにプッシュされた場合、彼は個人的な攻撃に従事するか、被害者を演じますが、問題を回避しながら、赤い旗は猛烈に振っています。

この振る舞いの例は、長年にわたって両方のフォーラムで数多く見られます。 私はパターンを何度も見ました。

レッドフラグ#3:論理的誤りの活用

自分の独創性を語っている人を特定するもう1つの方法は、議論における論理的誤りの使用を認識することです。 真実の探求者、つまり聖書が実際にあらゆる主題について述べていることを探している人は、いかなる種類の誤aの使用に関与する必要はありません。 任意の引数でのそれらの使用は大きな赤い旗です。 誠実な聖書研究生にとって、だまされやすい人を欺くために使用されるこれらのテクニックに慣れることは価値があります。 (かなり広範なリストを見つけることができます こちら.)