聖書研究の方法論

聖書研究には、献身的、局所的、説明的のXNUMXつの一般的な方法があります。 エホバの証人は毎日テキストを読むことが奨励されています。 これはの良い例です 信心深い 調査。 生徒には毎日の知識が提供されます。  話題の 研究はトピックに基づいて聖書を調べます。 たとえば、死者の状態。 本、 聖書は本当に何を教えていますか、局所聖書研究の良い例です。 とともに 解説の 方法では、生徒は先入観を持たずに通路に近づき、聖書がそれ自体を明らかにしましょう。 組織化された宗教は一般的に聖書研究のために局所的な方法を使用しますが、説明的な方法の使用はかなりまれです。

局所研究および発作

局所的な聖書研究が組織化された宗教によって非常に広く使用されている理由は、それが核となる教義的信念について学生に教える効率的かつ効果的な方法だからです。 聖書は局所的に構成されていないので、特定の主題に関連する聖書を抽出するには、聖書のさまざまな部分を調べる必要があります。 関連するすべての聖句を抽出し、トピックの下に整理することで、生徒は聖書の真理を短時間で把握することができます。 しかし、聖書の局所研究には非常に重大な欠点があります。 この欠点は非常に重要であるため、聖書の局所研究は、唯一の研究方法としてではなく、細心の注意を払って使用する必要があると私たちは感じています。

私たちが話すマイナス面は、 セイジシス。 この言葉は、私たちが見たいと思う聖書の一節を読む研究の方法を説明しています。 たとえば、会衆で女性は見られるべきであり、聞かれるべきではないと私が信じるなら、私は 1コリント14:35。 独力で読んでください、それは決定的なようです。 会衆での女性の適切な役割についてトピックを作成した場合、会衆で女性が教えることを許可されていないという主張をしたいなら、その節を選択できます。 しかし、非常に異なる絵を描く聖書研究の別の方法があります。

解説的研究と解釈

説明的な学習では、学生は、たとえそれがいくつかの章にまたがっていても、いくつかの詩や章全体を読むのではなく、一節全体を読みます。 時には、聖書の本全体を読んだ後にのみ全体像が浮かび上がります。 (見る 女性の役割 この例については。)

説明的な方法は、執筆時点での歴史と文化を考慮に入れています。 それはまた作家と彼の聴衆と彼らの当面の状況を見ます。 それはすべての聖書の調和の中ですべてのものを考慮し、バランスの取れた結論に到達するのを助けるかもしれないテキストを無視しません。

採用する 釈義 方法論として。 この用語のギリシャ語の語源は、「から抜け出す」ことを意味します。 私たちが聖書にそれが何を意味すると思うか(アイズジェシス)を入れないという考えですが、むしろそれが何を意味するかを言わせます、または文字通り、聖書に 私たちを導きます (実行)理解する。

解説研究に従事する人は、先入観やペット理論の心を空にしようとします。 彼が真実を特定の方法にしたいのなら、彼は成功しないでしょう。 たとえば、私はアルマゲドンの後に若々しい完璧さで楽園の地球に住むような人生がどのようなものになるかについてのこの全体像を考え出したかもしれません。 しかし、その先入観を頭に入れてクリスチャンに対する聖書の希望を調べると、私の結論がすべて彩られます。 私が学んだ真実は私が望んでいるものではないかもしれませんが、それは真実であることからそれを変えることはありません。

欲しい が待 真実か 他社との違いは、 真実

「…彼らの望みによれば、この事実は彼らの通知を逃れる…」(2ピーター3:5)

この抜粋は、人間の状態に関する重要な真実を強調しています。私たちは信じたいことを信じています。

私たちが自分の欲求に惑わされないようにする唯一の方法は、他の何よりも真実、つまり冷たく、固く、客観的な真実を欲することです。 あるいは、もっとクリスチャンの文脈で言えば、自分を欺くことを避ける唯一の方法は、自分自身を含む他のすべての人よりもエホバの視点を望んでいることです。 私たちの救いは私たちの学習に依存しています 真実。 (2Th 2:10)

誤った推論を認識する

アイズジェシスは、神の言葉を自分の栄光のために誤解し、誤用することによって、人間の支配下で再び私たちを奴隷にする人々によって一般的に採用されている技術です。 そのような男性は彼ら自身の独創性について話します。 彼らは神の栄光も彼のキリストも求めていません。

「彼自身の独創性を語る彼は、彼自身の栄光を求めています。 しかし、彼を送った彼の栄光を求める者、これは真実であり、彼に不義はありません。」(ジョン7:18)

問題は、教師が自分の独創性について話しているときに、それを認識するのは必ずしも簡単ではないということです。 このフォーラムに参加してから、いくつかの一般的な指標を認識しました。 赤旗-個人的な解釈に基づいた議論を代表するもの。

レッドフラグ#1:別の視点を認める意思がない。

例:三位一体を信じる人Aが提案するかもしれない ジョン10:30 神とイエスが実体または形で一つであるという証拠として。 彼はこれを彼の主張を証明する明確で明白な声明として見るかもしれません。 ただし、Bさんは引用するかもしれません ジョン17:21 それを示すために ジョン10:30 心または目的の一体性を指している可能性があります。 Bさんは宣伝していません ジョン17:21 三位一体がないことの証拠として。 彼はそれを示すためだけにそれを使用しています ジョン10:30 少なくともXNUMXつの方法で読み取ることができ、このあいまいさは、ハードプルーフと見なすことはできないことを意味します。 人物Aが方法論として聖書釈義を使用している場合、彼は聖書が実際に教えていることを学ぶことを望んでいます。 したがって、彼は人物Bがポイントを持っていることを認めます。 しかし、彼が彼自身の独創性について話しているなら、彼は聖書が彼の考えを支持しているように見せることにもっと興味があります。 後者の場合、 人Aは、彼の証明テキストが曖昧である可能性さえも、常に認めることに失敗します。

Red Flag #2:反対の証拠を無視します。

あなたが上の多くの議論のトピックをスキャンした場合 真実を話し合う フォーラムでは、参加者が活発でありながら敬意を持ってギブアンドテイクを行うことがよくあります。 聖書が実際にその問題について何と言っているかを見極めることに、すべての人が単に興味を持っていることが明らかになります。 ただし、フォーラムをプラットフォームとして使用して、自分のアイデアを宣伝する人もいます。 どうすれば一方を他方から区別できますか?

XNUMXつの方法は、個人が自分の信念と矛盾する他の人によって提出された証拠をどのように扱うかを観察することです。 彼はそれを率直に扱っていますか、それとも無視していますか? 彼が最初の応答でそれを無視し、再びそれに対処するように求められた場合、代わりに他のアイデアや聖書を紹介することを選択するか、彼が無視している聖書から注意をそらすために接線を離れる場合、赤い旗が現れました。 それから、この不便な聖書の証拠に対処するためにさらにプッシュされた場合、彼は個人的な攻撃に従事するか、犠牲者を演じますが、問題を回避しながら、赤旗は猛烈に振っています。

何年にもわたって、両方のフォーラムでこの動作の例がいくつかあります。 私はそのパターンを何度も見ました。

レッドフラグ#3:論理的誤りの活用

自分の独創性を語っている人を特定するもう1つの方法は、議論における論理的誤りの使用を認識することです。 真実の探求者、つまり聖書が実際にあらゆる主題について述べていることを探している人は、いかなる種類の誤aの使用に関与する必要はありません。 任意の引数でのそれらの使用は大きな赤い旗です。 誠実な聖書研究生にとって、だまされやすい人を欺くために使用されるこれらのテクニックに慣れることは価値があります。 (かなり広範なリストを見つけることができます こちら.)