[ws3 / 18 pから。 14 – 5月14 – 5月20]
「不平を言うことなく、お互いに親切にします。」1 Peter 4：9
「「すべての終わりが近づいています」とピーターは書いています。 そうです、ユダヤ人の物事のシステムの暴力的な終焉は、1年以内に来るでしょう（4ペテロ4：12-XNUMX）」– パー。 1
確かに、ピーターが62と64 CEの間で書いていることから、ローマに対する反乱がユダヤへのローマの侵攻をもたらしたとき、ユダヤ人の物事システムに関連するすべての終わりの始まりは2 CEで4から66年だけでした73 CEによる国家としてのユダヤ人の完全な根絶に至りました。
「とりわけ、ペテロは兄弟たちに「互いに親切になりなさい」と促しました。 （1ペテロ4：9）」– パー。 2
完全な詩は「不平不満」を追加し、前の詩は「お互いに強い愛を持っている」ことについて話します。 文脈では、これは初期のクリスチャンがお互いに愛を持ち、お互いにホスピタリティを示していることを示唆していますが、愛はより強く、より強くする必要がありました。 そして、不平を言うことなくホスピタリティが提供されました。
なぜこれが必要なのですか？
ピーターの手紙の文脈を簡単に考えてみましょう。 執筆の前後に起こった、ピーターの助言に貢献したかもしれない出来事はありましたか？ 西暦64年、ネロ皇帝はローマ大火を引き起こし、それをキリスト教徒のせいにしました。 その結果、彼らは迫害され、多くの人々がアリーナで死刑にされたり、人間の松明として焼かれたりしました。 これは、マタイ24：9-10、マルコ13：12-13、ルカ21：12-17でイエスによって預言されていました。
できたクリスチャンなら誰でも、間違いなくローマから周辺の町や地方に逃げたでしょう。 難民として、彼らは宿泊施設と準備を必要としていたでしょう。 ですから、パウロが言及していたのは、地元のクリスチャンではなく、これらの難民、つまりこれらの見知らぬ人へのもてなしであった可能性があります。 もちろん、リスクもありました。 迫害された人々にもてなしを提供することで、常駐のクリスチャンはさらに彼ら自身を標的にしました。 これらは確かに「対処するのが難しい危機的な時期」であり、それらの初期のクリスチャンは、ストレスの多い激動の時代の中で彼らのクリスチャンの資質を示すためにリマインダーを必要としていました。 （2 Ti 3：1）
次に、段落2は次のように言います。
「ギリシャ語で「おもてなし」という言葉は、文字通り「見知らぬ人への愛情、または親切」を意味します。 しかし、ペテロはクリスチャンの兄弟姉妹に、彼らがすでに知っていて、付き合っている人々に対して、お互いに親切にするように促したことに注意してください。」
ここで、ものみの塔の記事は、「見知らぬ人への優しさ」を指すギリシャ語のおもてなしの言葉を使用しているにもかかわらず、ピーターはすでにお互いを知っているクリスチャンにそれを適用していたと主張しています。 歴史的背景を考えると、これは合理的な仮定ですか？ ピーターの焦点が、すでにお互いに知られている人々に親切を示すことにあったなら、彼は確かに彼の読者が彼を正しく理解することを確実にするために正しいギリシャ語を使用したでしょう。 今日でも、英語の辞書では、おもてなしを「ゲストや会ったばかりの人に対する友好的で歓迎的な行動」と定義しています。 「友人や知人」とは書かれていないことに注意してください。 しかし、クリスチャンの会衆の中でも、当時も今日も、私たちの友人よりも見知らぬ人の定義に近い人がいることを認めるべきです。 ですから、そのような人たちをよりよく知るために、そのような人たちにもてなしを示すことは、クリスチャンの親切な行為となるでしょう。
ホスピタリティを示す機会
次に、段落5-12で、会衆内でおもてなしを示す方法のさまざまな側面について説明します。 後でわかるように、非常に組織中心です。 たぶんほのめかされている困難な時間を過ごしている新しい隣人や新しい同僚にホスピタリティを示すことは一度もありません。
「私たちは、霊的な食事の仲間のゲストとしてクリスチャンの集会に出席するすべての人を歓迎します。 エホバとその組織はわたしたちのホストです。 （ローマ15：7）」。 – パー。 5
会衆の長であるイエスや、主催者である地元の会衆のメンバーでさえなく、「エホバとその組織」であることは、なんと興味深いことでしょう。 これはパウロがローマ人に言ったことと一致していますか？
「だから、キリストもあなたを歓迎したように、お互いに歓迎しなさい。神に栄光を注いで」。 （Romans 15：7）
もちろん、イエスが私たちのホストであるなら、エホバもそうです…しかし組織ですか？ そのような声明の聖書的根拠はどこにありますか？ この場合、「イエス」を「組織」に置き換えることは、確かに傲慢な行為に相当します！
「どのように服を着たり、手入れをしたりしても、これらの新しいものを歓迎するために率先して行動してみませんか？ （ジェームズ2：1-4）」– パー。 5
この提案は聖書の原則に基づいて称賛に値しますが、多くの会衆にとって非常に重要なリマインダーですが、ジェームズは実際に誰と話していましたか。 ジェームズは警告します：
「私の兄弟たち、あなたは私たちの栄光の主イエス・キリストの信仰を好意的に示している間、握っていませんか？」（ジェームズ2：1）
ジェームズは初期のクリスチャンの兄弟たちに話しかけていました。 彼らは何をしていましたか？ 彼らは服装に基づいて、貧しい兄弟よりも裕福な兄弟に好意を示していたようです。 彼はこう言います。「もしそうなら、あなたはクラスの区別がありませんか？ あなた自身の中で そして、あなたは邪悪な決定を下す裁判官になっていませんか？」（ジェームス2：4）明らかに、問題は兄弟の間であった。
ジェームズは金持ちと貧乏人の両方が同じように服を着ると主張しましたか？ 彼は男性と女性の両方が従うべきドレスコードを規定しましたか？ 今日、兄弟はきれいに剃られ、フォーマルなビジネス服（スーツ、無地のシャツ、ネクタイ）を着ることが期待されていますが、姉妹はパンツスーツやあらゆる種類のパンツなどのフォーマルなビジネス服を着ることをお勧めしません。
兄弟が髭を生やしたり、会議にネクタイを着用したりすることを拒否したり、姉妹が何らかのズボンを着たりした場合、彼らは見下され、弱い、あるいは反抗的でさえあると見なされます。 言い換えれば、クラスの区別が行われます。 これは、ジェームズが取り組んでいた状況の現代的な変化ではありませんか？ 証人がそのような区別をするとき、彼らは彼ら自身を「邪悪な決定を下す裁判官」に変えませんか？ 確かにこれはジェームズからの本当の教訓です。
ホスピタリティに対する障壁を克服する
最初の障壁は驚くことではありません。 「時間とエネルギー"。
目撃者は非常に忙しく、 「おもてなしを示す時間やエネルギーがないと感じている」—パラグラフ14は読者に 「おもてなしを受け入れるか提供するための時間とエネルギーが得られるように、いくつかの調整を行います。」
忙しい証人がおもてなしを示すための時間とエネルギーを生み出すことができると組織はどの程度正確に示唆していますか。 フィールドサービスに費やす時間を減らすことによって？ 高齢の兄弟姉妹や病んでいる会衆の会員の家に車で行き、フィールドサービスの時間をとらなければならなかったために励ましの訪問に立ち寄らなかったことに罪悪感を覚えたことはありますか。
会衆の集会の数や長さを減らすのはどうですか。 確かに、キリストとはほとんど関係がなく、クリスチャンとして生きる毎週の「クリスチャンとして生きる」集会を減らすか、なくすことができますが、組織の型と行動様式に従うことについては多くのことをします。
2番目の障壁は次のとおりです。あなた自身に対するあなたの気持ち」。
15から17の段落では、一部の人が恥ずかしがり屋であることに言及しています。 収入が限られている人もいます。 素敵な食事を作るスキルがない人もいます。 また、多くの人は、彼らの提供物が他の人が提供できるものと一致しないと感じています。 悲しいことに、それは聖書の原則を提供していません。 以下がその1つです。
「準備が最初にある場合は、人が持っていないものではなく、人が持っているものによって特に許容されます。」（2コリントス8：12）
重要なのは私たちの心の動機です。 私たちが愛に動機づけられているなら、信仰を持って兄弟姉妹や外部の人々にもてなしを示すために、組織の要件に費やす時間を最小限に抑えます。
3番目の障壁は次のとおりです。 「他人に対するあなたの気持ち」。
これはトリッキーな領域です。 フィリピの信徒への手紙第2章3節は、「謙遜さをもって、他の人をあなたよりも優れていると考えなさい」と引用されています。 これが理想です。 しかし、当然のことながら、彼らが実際にどのような人物であるかを知っているときに、自分より優れていると考えることは、本当の課題になる可能性があります。 したがって、この細かい原則を適用するには、バランスの取れたアプローチを使用する必要があります。
たとえば、発言で私たちを動揺させた可能性のある人をもてなすことと、口頭、身体的、または性的にさえ私たちをだまし、虐待することによって私たちを動揺させた人との間には大きな違いがあります。
最後の3つの段落では、良いゲストになる方法について説明します。 これは、少なくとも、良い助言です。 特に、自分の約束に戻らないことを思い出させてください。 （詩編15：4）多くの人は、パラグラフが述べているように、彼らがより良いものと考えるものを得たとき、直前にキャンセルするためだけに招待を受け入れる習慣を持っています。 また、彼らが聖書の原則と矛盾しない限り、不快にならないように地元の習慣を尊重することも良い思い出になります。
全体として、この記事は、ホスピタリティ、称賛に値するクリスチャンの質、およびそれをどのように適用するかについての実用的なポイントについて議論しています。 悲しいことに、多くの記事と同様に、真の適切なキリスト教の方法で品質を示すのではなく、組織のニーズを満たすことに大きく傾いています。
マタイ25:35の後半で、キリストの「兄弟たち」がどのように扱われるかに関して、たとえ話が「私は見知らぬ人であり、あなたは私を親切に迎えてくれました」と言っているのに言及されていないのは興味深いと思いました。 会衆内の個人は、私たちが誰であるかを知らない場合、油そそがれた人々にもてなしを示す方法をどのように知っているはずですか。 これについて何か考えはありますか？
本当のおもてなし、つまり聖書のおもてなしはめったにありません。 自分の目線で言えば、昔は誰かをコーヒーやおしゃべりに誘っていたのですが、今はそんなに気が進まなくなって、人が訪れるのは何かが欲しいからだけだと感じ始めました。あるプロジェクトについてのアドバイス、犠牲者のすすり泣きの話を聞いたり、自家製のサラミとハムを手に入れたりすると、しばらくすると面倒になります。 私は家で本を勉強していました。当時、約13年前に... 続きを読む "
男性が会議や大会で着用する必要のある厳格なユニフォームについてコメントしたいと思います。 調べてみると、XNUMX世紀には、ある種の特別な衣服を着る必要があったのは、神殿で奉仕した僧侶だけでした。 聖書やその他の場所で、イエスの追随者が説教したり、神殿に行ったり、ある種の会衆で会ったりするために制服に着替える必要があるとは決して述べられていません。 私たちが説教する前に、イエスが弟子たちに語ったことを聖書の中で見つけた人はいますか？... 続きを読む "
マーク、私はあなたが言っていることでそこにいます!!!! とても寒かったのを覚えています。文字通り歯がカチカチ鳴っていましたが、会議に行くにはドレスを着なければならないことはわかっていました。 暖かくて暖かいフリースのスウェットシャツと厚手のパンツ、靴下、厚手のブーツを履いて保温できなかった理由について質問したのを覚えています。「ええと、エホバの家に行くと、最高の服を着てください。」 私はまた、忠誠心のテストを冷たくすることを検討する必要があると言われました、私は不快になりたいと思っていました... 続きを読む "
特に雪が積もる場所では、姉妹が寒さにどう対処できるのかとよく疑問に思いましたが、ここオーストラリアではそれほど多くはありません。
ひげのことはおもしろいものです。ヘブライ人の男性は、WTロジックを使用してひげを剃らないように法律で命じられました。つまり、エホバは実際に男性のひげを好むことを意味します。 ？
あごひげを生やしてはいけない理由がわからなかった。 彼らがそのメンバーをコントロールしたいのなら、それは理にかなっています
LaRhonda、組織は愛が何であるかについての考えを持っていません、そして彼らが彼らが唯一の本当の宗教であると主張するならば、それは大きな問題です。
感情の美しいコレクションです！しかし、ここでも、作業を行うための最小限の制限されたフレームワークに制限されています。 主に、組織のイニシアチブの車輪にグリースを塗るために何ができるかという枠組みの中で、組織のリーダーシップに対する従順と従順な態度を示します。 そして、もてなしの真の聖書の精神の性質ではなく、包括的で、個人的で、個人的な種類のものです。 「善きサマリア人」のイエスのイラストは、愛情深いもてなしを示すためにどのようにそして誰に警告を適用するかについてのこの研究の目的のために失われているようです。 もし私達... 続きを読む "
通常のように洞察に満ちた記事と良いコメント。 あなた方全員に感謝します。 私にとって、JWは集団主義の厄介な平和であり、その後に多くのフレーズや流行語が続き、神の言葉とは関係がありません。 私はこの精神を心から嫌います。 私は先週、二人の長老と会話をしました、そして私は彼らとあごひげについて話し合いました、そして彼らは実質的に無防備です。 私の言いたいことは、聖書にないことを他の人に伝えることはできないということです。 彼らはそれがマイナーな主題であると私に言います、しかし私はそれを誰に尋ねるかを振り返りますか？ 私は... 続きを読む "
組織が主催者であるかもしれませんが、会衆の兄弟たちはすべてのために法案を管理することになります。 パイオニアスクールから、サーキットアセンブリおよび特別なアセンブリの日の費用の途方もないカバー、スピーカーのホスピタリティまで。 組織は実際に何を支払っていますか？ 十分で十分です！
彼らが「彼ら自身の」お金を持ったことがないので、私は組織がそれ自身のお金でこれまでに支払ったことは何も考えられません。 悲しいことですが、メンバーはGBに案内されて（所有されて）お金を払っており、お金だけでなく高額な支払いをしています!!
組織はまた、会堂の資金の大部分を数年に渡って、それらがそれらのホールの主要な維持費の責任を負うことに基づいて、数年間反対しました。 少し後に、会衆がこれらの費用を負担したいのなら、彼らがとても幸せであることをほのめかす手紙が続きました。 地元で起こった大きな性質のものは何もないので、実際に誰がそれを支払うのかを見るのは興味深いでしょう。 お金が送金されたときに投票するように求められた理由と理由を知っているので、... 続きを読む "
誰かが組織への所有権の譲渡を確認しましたか？ 会衆から組織に財産を譲渡するために記録された新しい証書があるはずです。 私は自分の場所をチェックインしましたが、その物件はまだ会衆の名前のままです。 ただ疑問に思う…
こんにちはロイス、
「証書」は、所有者の会衆に一連の「定款」を採用させることによって達成されます。これは、所有者の会衆が解散した場合、すべての借金が返済された後、タイトルがWTに渡されるというものです。
もう一つの可能性は、王国会館が売却された場合、会衆にそのお金を社会に送る決議が提示されることだろうと思いました。 「定款」が関係していることに気づきませんでした。 ランクとファイルがほとんど気づいていない他の何か…
私は彼らの「ローン」が完済するのに非常に近い会衆にいました。 寄付された資金がどういうわけかローンに変わるのか理解できなかったので、ローンを引用符で囲みました。 それから、「ローン」が許されたという社会からの手紙を受け取りました。 手紙を読んだとき、会議の全員が拍手した。 ただし、「ローン」が「寄付」と呼ばれるようになった以外は、「ローン」と同じ金額を引き続き支払うとのことです。 ちなみに、それは永久的な寄付になります。 いくつか... 続きを読む "
宗教に偽装したマフィアの戦術は、さらに何を求めることができますか？
ニューヨークとペンシルバニアのこれらの人々は、「保護ビジネス」の標準マニュアルを作成しました。 見返りと引き裂き、そして誰も見なかったもの、男の子は彼らが法を超えてとどまるために一生懸命働いています。 私は彼らをファインプリントの達人と呼んでいます！ （エペソ5：6）。
素晴らしい記事！ ものみの塔が教えたように、私たちは今日（いわゆる最後の日）ではなく、XNUMX世紀のクリスチャンに適用されるこれらすべての警告を学んでいます！ 十分に得ることができません。 もっともっと！
たぶん彼らは正しいスティックを持っていますが、間違った端にあります。 多分これらはWTの最後の日です。 夢を見ることができる…
祖母から、疑わしいときは親切をガイドにしようと言われたのを覚えています…それなら理にかなっていて、今は理にかなっています！
GBのXNUMXつ（Barrだったと思います）が「親切なことは通常正しいことです」ということわざに起因していることを思い出します。 それ自体は良い感情であり、それは何も悪いことではありません。 しかし、GBメンバーから良い発言をしてそれを手放すことに満足せず、WTはこれを教義とし、「親切なことは正しいことである」と宣言し、もはやそれを帰属させません。バールだが、聖書自体がこの教義を教え、それから組み立てられたことを暗示している... 続きを読む "
より良いのは、「確信が持てないか疑わしい場合は、愛情深いことをしてください」です。
「親切な」ことは必ずしも正しいことではないことをどうやって知ることができますか？
ピーター：主よ、自分に優しくしてください。
イエス様：サタン、私の後ろに立ちなさい。あなたが話すのは、神の考えではなく、人の考えです。
ケースが閉まった。