エホバは「忍耐と実を結ぶ」者を愛しておられる

[ws 5 / 18 pから。 12、7月9–15]

「それについては、細かい土の上で…これらは…忍耐強く実を結ぶ人たちです。」―ルカ8:15。

段落1が開き、セルジオとオリンダが「この忠実な夫婦は、一年中週に6回王国のメッセージを宣べ伝えるのに忙しくしています」。 ここでも、ものみの塔の研究記事で議論されている数少ない主題の1つを見ることができます。 説教の仕事。 （その他は、子供の洗礼、組織への寄付、規律の受け入れ、長老と統治体の権威の受け入れから成ります。）

カート「目撃」！
カップルはどのように説教しますか？ 「彼らはバス停の近くに居を構え、通行人に聖書の文献を提供します。」記事の写真はその方法を正確に示しています。 カートの隣に座ったり立ったりする。

それでは、説教の辞書の定義は何ですか？[I]

• 「通常は教会にいる人々の集まりに説教または宗教的な演説をすること。」
• 「公に宣言または教えること（宗教的なメッセージまたは信念）。」
• 「真剣に擁護する（信念または行動方針）。」

したがって、私たちは次の質問をする必要があります。老夫婦はどのように「説教」していますか？ 上記の段落と図の説明によると、3つの定義はいずれも行われていませんでした。 「Sそれらを見る人をmiみつける」 本当に資格がありません。

これらの時代に起こりそうなことは、誤って「説教」と説明されていますが、次の段落で「セルジオやオリンダのように、世界中の多くの忠実な兄弟姉妹は、何十年もの間、無反応の故郷で説教してきました。 それでも、イエスは無反応の領域について何と言ったのでしょうか？ Matthew 10：11-14とLuke 9：1-6は、応答しないままにしておくことを示しています。 ルークはまた、彼らが行ったように人々を癒すことに言及した。 使徒パウロは、行為13：44-47,51および行為14：5-7、20などの例に従って、このパターンに従っていました。

「落胆するのはなぜですか？」

「パウロのように、私たちは心からの懸念から人々に説教します。 （マタイ22:39; 1コリント11：1）」 （Par.5）

行うまたはした私たちは心からの懸念から人々に説教します。」？ あなたが目撃者であったならば、これを自問してください。 もし彼らが明日私たちに毎時の報告はもうないだろう、長老たちは私たちが戸別訪問でどれだけ出かけるかについて注意を払わないだろうと言ったら、説教活動は衰えることなく続けられるでしょうか？ もしすべてが「心からの懸念」から真に説教していたら、そうなるでしょう。

パイオニアの役割がなくなったと聞いたらどうなるでしょうか。 月に70時間の説教に専念している人々に特別な区別を与える必要はもうありませんか。 すべてが同じで、通常の出版社だけですか？ 彼らの関心は特権的な開拓者として見られているというステータスではなく、彼らは隣人に対する「心からの懸念」から行動しているだけだったので、現在開拓者である人々は70時間を費やし続けるでしょうか？

段落5で認められているように、「落胆の瞬間にもかかわらず、我慢します。 25年以上の先駆者であるエレナは、「説教の仕事は難しいと感じています。 それでも、私がやりたい他の仕事はありません。」

この小見出しの下で対処されていないのは、おそらく領土が反応しないかもしれない理由です。 といった：

• ほとんどの人は、玄関先で見知らぬ人を警戒しています。
• ほとんどの証人は、聖書を使用する代わりに、男性が作成した文学やビデオを使用しています。
• 多くの人々は、宗教の実績のために神への信仰を失いました。
• 彼らは誰を呼んでいるのかわからないので、必要に応じて輸血を拒否することで子供たちを死なせることや、子供虐待者を保護することなど、私たちの宗教に基づいて私たちを判断します。
• さらに、貧しい人々や困needしている人々の完全な慈善活動を支援するという組織側の記録など、上記に対する相殺はありません。

「どうすれば実を結ぶことができますか？」

「説教する場所に関係なく、実りのある宣教ができると確信できるのはなぜですか。」 （Par.6）

ここまでで、議論されている唯一の実が説教の仕事であることにお気づきでしょう。 それはイエスが最も重要な、または唯一の果物として念頭に置いていたものですか？ 段落は続きます 「その重要な質問に答えるために、「実を結ぶ」必要性を考えているイエスの二つの図を調べてみましょう。（マタイXN​​UMX：13）」 それではそれをしましょう。

「ジョン15：1-5,8を読む」

段落7の開始：

「John 15：1-5,8を読んでください。 イエスが使徒たちに言ったことに注意してください。「私の父はこれで栄光をたたえます。あなたは多くの実を結び続け、弟子たちであることを証明してください」。 続く 「それでは、キリストの追随者が負うべき実は何ですか？ この図では、 イエスはその実が何であるかを直接言わなかった、しかし彼は答えを決定するのに役立つ重要な詳細について言及しました。」 （Par.7）

気づきましたか 「イエスはその実が何であるかを直接言わなかった　 それでも彼らは 「その実は何ですか」。 まず、彼らはそれが何であるかを言います NOT.  「したがって、この図では、各クリスチャンが負わなければならない果物です。 私たちが作る特権を与えられるかもしれない新しい弟子を参照してください。」（Par.8）

彼らがこの結論を出した理由は何ですか？ 「人々を強制的に弟子にすることはできないからです。」

この一連の推論は、イエスのアナロジーの論理を無視しています。 木に実を結ぶこともできません。 あなたはそれを植え、育て、水をやり、そしてそれを保護することしかできません。 しかし、そのすべてにおけるあなたの目標は、木の実、あなたの労働の実を獲得することです。

次に、彼らは主張します：“どのような活動が「実を結ぶ」の本質を作り上げますか？ 神の王国の良いたよりの説教。」（Par.9）

これは純粋な推測です。 「本質」とはどういう意味ですか？ Googleの辞書によると、「何か、特にその性質を決定する抽象的なものの本質的性質または不可欠な品質」を意味します。したがって、疑問が生じます。 文の最後にある脚注に手がかりが隠されています。 脚注として、ほとんどの読者は間違いなくそれを見落としたりスキャンしたりするが、そのインポートを消化しない。 それは言う「実を結ぶ」ことは「霊の実」の生産にも当てはまりますが、この記事と次の記事では、「唇の実」、つまり王国の説教に焦点を当てます。―ガラテア人5：22、23; ヘブライ語13：15。」 したがって、彼らは実を結ぶことは霊の実を結ぶことに当てはまることを認めますが、次の2つの記事では基本的にその事実を無視します。 実際、彼らはそれ以上のことをします。

さらに、執筆時点では、この記事の次の12の研究記事の中には、霊の実を1つだけに捧げるものはなく、通常の日常生活でそれをどのように顕現できるかについて議論しています。 ある記事は思いやりについて扱っていますが、説教の観点からのみです。 ある非研究記事は忍耐を扱っていますが、それはエホバがハルマゲドンをもたらすのを待つという観点からのみです。

さらに、実を結ぶのに「本質的」であるものを聖書的に確かめるために、ヨハネによる福音書第15章1-5,8節でヨハネが言っていたことを実際に調べてみましょう。 イエスが言われた点をよりよく理解するために、私たちは文脈として9節と10節を読む必要があります。 そこで、ヨハネはヨハネ15:10に次のようにイエスの言葉を書きました。「わたしの戒めを守るなら、わたしが父の戒めを守り、彼の愛にとどまるのと同じように、あなたはわたしの愛にとどまるでしょう。」

最初に注意することは、イエスの真の弟子たちはイエスを観察することだったということです 戒め。 したがって、それは観察していました 複数の 必要とされた戒め。 さらに、5節が強調しているように、「私と一緒にいる彼と、彼と一緒にいる私は、多くの実を結びます。 私以外は何もできないからです。」 平行に気づきましたか？ キリストの愛にとどまるということは、人がキリストにとどまるということです。 キリストの愛にとどまるためには、彼の戒めを守る必要がありますs. 彼の戒めは何ですか？ イエスは、ジョン15：12のいくつかの節で、「これは私の戒めであり、あなたが愛したようにあなたもお互いを愛している」と言ったときに、主の戒めについて言及しています。キリストが私たちを愛したように互いに愛し合うことは、実を結ぶ性質を決定する本質、本質です。

イエスがヨハネ15章からのこの箇所に言及していた他の戒めは何でしたか？ ルカ18：20-23とマタイ19：16-22はどちらも、どの戒めを理解するのに役立ちます。 聖書の記述は、金持ちの若い男がイエスに「先生、永遠の命を得るために私は何をしなければならないのですか」と尋ねたときの記録です。 与えられた答えは、「しかし、あなたが人生に入りたいのなら、戒めを絶えず守ってください」でした。 若い男は「どれ？」と尋ねました。 「イエスは言われた、「なぜ、あなたは殺してはならない、姦淫を犯してはならない、盗んではならない、偽りの証言をしてはならない、あなたの父と母を敬い、そしてあなたはあなたの隣人をあなた自身として愛さなければならない」。 イエスがどのように強調されたかに気づきましたか？神の王国の良いたよりの説教 「永遠の命を得る」という第一の戒めとして？ いいえ、もちろん違います。 それも言及されていません。 金持ちの青年が言ったとき「私はこれらすべてを保管しました。 それでも私には何が欠けているのですか？」 イエスは何と答えましたか？ 説教に行きますか？ いいえ、「イエスは彼にこう言われました。 『あなたが完璧になりたいのなら、持ち物を売りに行って貧しい人に与えなさい。そうすれば天国に宝があります。』これらすべての戒めに共通するテーマは他の人をどう扱うかでした。 言い換えれば、クリスチャンとして行動する方法。 ヨハネ15:17は、強調のために繰り返すことによってこれを確認しています。あなたが互いに愛し合うように、私はあなたに命じます。」

キリストの特質を示すならば、他の人は自分が神の人であり、神によって召されている人がそれに加わり、その結果、霊の実を結ぶことによって、自然に弟子を作ります

「ルーク8：5-8、11-15を読む」 （Par。10-12）

1コリント4：6は私たちに警告しています：「[規則]を学びなさい： 『書かれていることを超えてはならない…』」。

これを考慮して。 Luke 8：5-8,11-15の解釈方法を調べてみましょう。

11節に注目してください。 ここでイエスは自分のイラストを解釈し始めます。

「今、イラストはこれを意味します。種は神の言葉です。」

記事はこれに同意し、言及しています。 次に、段落11には「イエスの例えの中の良い土が種を保持したように、私たちはそのメッセージを受け入れ、それを守りました。」 この理解は、Luke 8：16と一致しています。 これまでのところ非常に良いですが、今では微妙な「書かれたものを超えて」来ます。 「そして、小麦の茎が新しい茎ではなく、新しい種として果物を生産するように、私たちは果物として、新しい弟子ではなく、新しい王国の種として生産しています。 新しい王国の種をどのように生産しますか？ 私たちが何らかの方法で王国のメッセージを宣言するたびに、私たちは心に植えられた種を、いわば複製してばらまきます。」（Par。11） Luke 8のこの箇所では、このようにたとえを解釈するための明確なサポートはありません。 実際、イエスは確かにその実を王国のメッセージの宣言と解釈していませんでした。 むしろ強調はルーク8：15に示されており、イエスはこう言っています。「それは、良い土でのことについて、これらは、良い心で言葉を聞いた後、 それを保持する はい、それは保持されており、組織が望んでいるように散らばることはありません。 代わりに、すばらしい心は、耐える実りの結果と結びついています。

確かに、果物を、受容的な心によって発達するクリスチャンの特質であると理解することは、理にかなっているでしょう。そして、神とイエスを愛する個人が霊の実を示すよう努めるので耐えます。 Matthew 13：23の並行アカウントは、「良い土壌にownかれたものについては、これが 言葉を聞いてその感覚をつかみ、 1サミュエル15：22は、「エホバは、焼かれた供え物と犠牲に、焼かれた供え物と犠牲に、その声に従うのと同じくらいの喜びがあることを思い出させます」エホバ？ 見て！ また、ジェームズ1：19-27は、神とイエスが私たちが組織の犠牲よりも従うことを望んでいる重要な事柄を見るのに非常に役立ちます。その目的にかなうように作ってほしい。

パウロはコロサイ人1：10の初期のクリスチャンに、「あなたがたが実を結びながら、エホバにふさわしく歩き、完全に喜ばれるように」と勧めました。 すべての良い仕事 そして、神の正確な知識の増加」と実りの議論において、エフェソス5：8-11のエペソ人に、「光の実はあらゆる善と正義と真理から成る」と助言しました。

したがって、段落12が「ぶどうの木と種まきのイエスの例えからどのような教訓を得ることができますか。聖書に裏付けられた答えは、「霊の実を育てる必要がある」ということです。

興味深いことに、ギリシャ語の単語は「果物をもたらす」 セイヤーのギリシャ語のレキシコンでは、「比met的に、行動を起こし、生み出し、行動するものとして理解されています。したがって、行動によって宗教の知識を示す男性のこと、マシュー13：23。 マーク4：20; Luke 8：15;」「私たちがすでにコメントしている複数の行為や作品に注意し、「彼らの説教によって」ではなく「彼らの行動」に注意してください。

「実を結ぶのにどのように耐えられますか？」

「実を結ぶのに耐える」必要性は説教の仕事とは特に関係がないと聖書的にすでに述べているので、記事の残りの部分はほとんど完全に無関係です。 ただし、1つまたは2つの点についてはコメントが必要です。

（段落13）“ローマのクリスチャンへの手紙の中で、これらのユダヤ人に対する彼の気持ちについてさらに述べたことに注意してください。「私の心の善意と彼らに対する神への嘆願は、確かに彼らの救いのためです。 私は彼らが神に熱心であることを証ししますが、正確な知識によらないのです。」 （ローマ10：1、2）」

この箇所に関して、まだ目覚めていないすべての兄弟姉妹に対して同じ気持ちを抱くべきです。 はい、多くの人は神に対する熱意を持っていますが、正確な知識に欠けています。 ポールはどんな正確な知識について話していましたか？ ガラテヤ人の5：22-23に従って、クリスチャンの特質と霊の実を伸ばすことを犠牲にして説教活動が必要でしたか？ コンテキストによると、次のとおりでした。

「神の義を知らないから 自分自身を確立しようとしている、 彼らは自分たちを神の義に服従させませんでした。 4 キリストは律法の終わりであり、 信仰を行使するすべての人が義を持つことができるように。」（ローマ人10：3-4、）

彼らが神の義を正しく理解していなかったために問題があったことに気づきましたか？彼らは結局彼ら自身の義を求めましたか？ これらの人々は、キリストが律法を終わらせたことを理解していませんでした。なぜなら、その律法は、誰も仕事によって救いを得ることができないことを示していたからです。 彼らはエペソ3：11-12で強調されている無料の贈り物を必要としていました。そこでは、パウロは次のように書いています。「キリスト、私たちの主イエス、12に関連して彼が形成した永遠の目的に従って、私たちがこの言論の自由とを通じて自信 私たちの信仰 彼の中に」（ローマ人の6：23も参照）。 真の信仰を行使するには、 はるかに ただ説教するより

「どうすればポールを真似できますか？ 第一に、「永遠の命のために正しく処分される」人を見つけたいという心からの願いを維持するよう努めます。第二に、誠実な人の心を開くためにエホバに祈りをささげます。 （行為13：48; 16：14）」（Par.15）

説教に関して今日パウロを真に真似る唯一の方法は、聖書からの最初の良いたよりを直接説教することです。 JW.Orgから、またはそのことに関して組織または他の宗教団体によって発行された文献からの良いニュースであると称するメッセージを伝えることは、せいぜい中古のニュースです。 神の言葉から直接の良いたよりは、パウロが説教したことです。 このようにして、神の目的を遂行するための鍵としてのイエス・キリストの信仰に対する重要性が、その正当な場所に回復されるでしょう。 ヨハネ5：22-24には、「息子を敬わない者は、彼を遣わした父を敬わない」というイエスのリマインダーが含まれています。

さらに、天使たちは、パラグラフ15で主張されているように、「私たちはまた、天使たちが誠実な心の持ち主を見つけるように私たちを導くことができるように神に祈ります。 （マシュー10：11-13;啓示14：6）」？ 黙示録14章の聖句は、現在の日ではなく、将来の審判の日について言及しており、マタイ10章には、弟子たちに彼らの領土をどのように扱うかについてのイエスの指示が含まれています。 そうです、もちろん神は天使たちに、心の正直な人たちが良いたよりを知るように導くことができますが、それはエホバの証人によって説教されたメッセージが正しい良いたよりであり、他の人が説教しないメッセージであることを前提としています。 神とイエスが組織を使って正直な心のある人を見つけていること。 そして、神は今この仕事で天使を使っています。 それらの仮定のXNUMXつだけが正しくなくても、そしてそれらのどれも証明がない場合でも、答えは「いいえ、天使は私たちに指示しません」でなければなりません。

「手を休ませるな」

3の最後の段落は、「彼らは私たちのきちんとした服装、丁寧な行動、そして暖かい笑顔に気づきます。 やがて、私たちの行動は、私たちについての彼らの否定的な見方が結局は正しくないかもしれないということを見るのを助けるかもしれません。」

したがって、少なくとも組織の観点からは、それがすべて重要であるように思われます。 外部のショー。これらはすべて、実在の人物がプライベートにいることのファサードになる可能性があります。 組織内での児童の性的虐待の事例に対処するという真っ向からの態度の現実を考えると、組織はこのスキャンダルを拡大し、協会による個々の証人の評判を黒くすることを引き続き許可するようです。

はい、きちんとした服装、礼儀正しい振る舞い、温かい笑顔だけでなく、真の実、聖霊の実と調和している他者に対する行動によっても気づかれるべきです。ただ説教するだけです

組織がきれいになり、外見（特に説教）の強調から行動と資質（真の実り、霊の実を示す）の真のクリスチャンであることに重点を移す時ではないでしょうか？ これにより、組織として、および個々の証人ベースの両方で、組織が直面する問題の多くが間違いなく軽減されます。

はい、エホバは、御子と私たちの調停者であるイエス・キリストを真似ようと努力する際に​​、忍耐をもって霊の実を結ぶ人々を愛しています。 1 Peter 2：21-24が思い出させるように：

「実際、このコースにあなたは呼ばれました。なぜなら、キリストでさえあなたのために苦しみ、あなたが彼のステップに厳密に従うためのモデルをあなたに残したからです。 彼は罪を犯しませんでしたし、口の中に欺瞞も見つかりませんでした。 彼が罵倒されていたとき、彼は見返りに復活しませんでした。 彼が苦しんでいるとき、彼は脅迫することはしませんでしたが、正しく判断する人に自分自身をコミットし続けました。 私たちが罪を犯し、義にかなった生き方をするために、彼自身が自分の体に罪を負わせました。」

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[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching

タドゥア

Taduaによる記事。