外見で判断しないでください

[ws 8 / 18 pから。 8 – 10月8 – 10月14]

「外見で判断するのをやめ、正しい判断で判断してください。」—ジョン7：24

冒頭の2つの段落は、イエスが外見によって判断されない従うべき役割モデルであることを強調しています。テーマの聖文を引用して、この記事はイエスのようになろうとしています。次に、議論する領域について言及します人種や民族、富、年齢。」 その後、 「各分野で、イエスの命令に従う実際的な方法を検討します。」 これまでのところすべて良い。

人種または民族による判断（Par.3-7）

残念ながら、細かいスタートは継続されません。段落5は言う「ペテロによって、エホバはすべてのクリスチャンが自分が部分的ではないことを理解するのを助けていました。彼は人種的、民族的、国家的、部族的、または言語的な違いを重要視していません。神を恐れ、正しいことをする人は誰でも彼に受け入れられます。（ガラテヤ3：26-28;黙示録7：9、10）」

これは一例にすぎませんが、3-5段落でイエスについて言及されていないことは、組織が通常、文学におけるイエス・キリストの役割を継続的に最小化する方法を強調しています。「ピーターによって そしてイエス、エホバが助けていた…」。

なぜ私たちはこれを言うのですか？冒頭の段落は、私たちがどのようにイエスをまねるべきかを強調しました。しかし、イエスが私たちにまねる例を示したとき、使徒行伝第10章9-29節で、彼の部分は無視されています。パラグラフ4は使徒10：34-35を引用しました。しかし、使徒行伝第10章14-15節のような文脈は、誰が公平のメッセージを使徒ペテロに伝えていたかを強調しています。それは主イエス・キリストでした。記述には、「しかし、ペテロは言った。「主よ、私は汚れた汚れたものを食べたことがないので、まったく違います。」 15そして、二度目に、「あなたは、神が清められたものを汚したと呼ぶのをやめなさい」という声が彼に再び語られた。

イエスに言及するという二重の基準を維持しながら、彼の役割を最小限に抑え、5エホバの公平性を明らかにする特権を持っていたペテロでさえ、後に偏見を示しました。（Gal。2：11-14）どうやってイエスに耳を傾け、外見から判断するのをやめることができますか？」繰り返しますが、エホバは主題ですが、どういうわけか私たちはイエスに耳を傾けることを示唆しています。しかし、この記事では、イエスは私たちが聞くべきことを何も言わず、何もしませんでした。しかし、組織が言っていることとは対照的に、聖書はイエスがこの出来事の背後にいたことを明確に示しています。

ピーターは持っていた 「エホバの公平性を明らかにする特権」？司祭、律法学者、パリサイ人がユダヤ人が税金を払うべきかどうかについてイエスを捕まえようとしたとき、彼らはイエスについて次のように認めました。 偏りはない、しかしあなたは真実に沿って神の道を教えます」。（ルーク20：21-22）

彼のミニストリーを通して、 イエスは公平を示した。彼は子供たち、男性、女性、そしてユダヤ人と非ユダヤ人の両方と話し、癒しました。ジョン14：10-11が示すように、彼は父の意志を果たし、イエスを見るのは、同じように振る舞うという点で、神を見るようなものでした。ですから、ペテロがエホバの公平性を明らかにする特権を持っていると言うのは不誠実です。イエスは、彼が公平であるように、神の公平性を明らかにし、彼はペテロに異邦人を一つの群れに含めることを明らかにした人でした。

少なくとも6項は、組織内の多くの責任者でさえ、特定の人種または民族的背景の人々に偏見を示すことができる、または許可しているというアドミタンスにおいて率直です。しかし、説教の代わりに、キリストのような特質を学び、実践し、表現するために文学のより多くのスペースが費やされているなら、おそらくそうではないでしょう。

悲しいことに、この記事でさえ、人種、国籍、民族、部族、または他の言語グループに関する考え方を変える方法について実際に詳細や深さを知ることなく、表面をざっと見ているだけです。それが提供できる最善の提案は、さまざまなバックグラウンドを持つ人々をフィールドミニストリーで一緒に働くように招待するか、食事や集会に招待することです。それは良いスタートですが、さらに先に進む必要があります。偏見は私たちの周りの人々から学びます、それは私たちにもたらされません。

若者は、外部の影響を受けずに、他のすべての子供を同じように扱い、色や言語などを損なうことなく、大人から偏見を学びます。私たちは子供になる必要があります。イエスがマタイの19：14-15で述べたように、「天国はそのような国に属しているので、幼い子供たちを一人にして、子供たちが私のところに来るのを妨げないように」。大人の影響。私たちの見解を変え、偏見を減らす主な方法は、他の文化についてもっと学ぶことです。それらについて学ぶほど、理解が深まります。

富や貧困による判断（Par.8-12）

Leviticus 19：15は、「貧しい人々に偏見を示したり、豊かな人々に好みを示してはなりません。 ver言14：20では、「貧しい人は隣人からでも嫌われているが、多くの人は金持ちの友人である」と書かれています。この態度は今日のキリスト教会に影響を与えることが強調されていますJames 2：1-4で、この問題が1世紀のキリスト教会にどのように影響したかについて説明しています。

1 Timothy 6：9-10は、「お金の愛はあらゆる種類の有害なものの根源である」ことを強調しています。このカウンセルを個人として守ることが重要ですが、組織にとってはそれ以上です。それでも、会衆のアカウントは毎月監査され、会衆に報告されなければなりませんが、議会ホールとベセルズと本部は、寄付が彼らを支えている兄弟姉妹に監査された収入と費用のアカウントを報告しません。何故なの？寄付の使用とレベルに関する情報が隠されているか、埋もれているという強い疑念が生じます。兄弟姉妹が知る権利があるという情報。

また、同組織は現在すべての王国会館を所有していますが、不動産の販売や寄付から生み出されたお金をどのように使うかについての公的会計は提供していません。これは、お金に対する愛情の明確な表れです。彼らがお金を気にしなければ、彼らは収入源と支出分野について透明であることに問題はないでしょう。彼らは配置の例を設定する必要があります 「彼らの希望は、不確かな富ではなく、神に。」 （1 Timothy 6：17-19）.

年齢による判断（Par.13-17）

パラグラフ13では、レビ記19：32が「年上の男性への名誉」を示すことについて言及していることを思い出させます。しかし、イザヤの65：20の原則によって、罪を犯した人は誰であっても無視すべきではないというのは当然のことです。したがって、これは特に年長者に当てはまります。時には、長く奉仕しているために、彼らは考える必要以上に自分自身について考え始めることができます。（Romans 12：3）これは、特定の友人、または肉体的な親sがそうすべきではないときに、彼らに偏見を示し、特権を乱用する可能性があります。

同様に、若い人の成熟について誤って判断される場合があります。おそらく、実際よりも若く見えるからです。段落17が正しく指摘しているように、 「自分の文化的または個人的な観点ではなく、聖書に頼ることがどれほど重要か！」

正義の判断による判断（Par.18-19）

悲しいことに聞いた後 「イエスに、外見から判断するのをやめる」 段落5で、たとえ私たちが彼の例と命令に従うつもりであるとしても、イエスはほとんど言及されません。

マシュー11：19とルーク23：6を引用することで、富裕層と貧困層に対する私たちの態度に関連して、パラグラフ20でイエスについての言及があります。段落15は、年齢に関して、イエスが彼の素朴なミニストリー全体で彼の初期の30にいたことを伝えました。

他の唯一の言及は、18と19の最後で、イエスがどのように義のうちに裁くかを議論するときです。 WTスタディに参加している人が、外見によって判断しないというキリストの例に従うように支援することはほとんど助けになりません。

はい、かかります 「私たちの継続的な努力と神の言葉からの絶え間ないリマインダー」 （Par.18）公平にしようとする。そうすれば、外見から判断をやめることができるはずです。しかし、私たちはまた、判断を避けることを試みる必要があります。覚えておく必要がある 「まもなく私たちの王、イエス・キリストは、すべての人類を裁くでしょう」、 これには、正義の中に自分自身が含まれます。

ローマ人の2：3には、「しかし、そのようなことを実践している人を判断しているのに、あなたは神の判断から逃れるという考えを持っていますか？」

ローマ人の2：6は続けて、「そして、[神]は彼の作品に従ってそれぞれにレンダリングします」と言います。

最後に、使徒パウロはローマの2：11で、「神との不一致はないから」と述べています。

はい、確かに、外見で判断するのではなく、判断をまったく避けてください。

ルーク20：46-47で、イエスは、「ローブで歩き回り、市場での挨拶や会堂の最前席での挨拶のように、書記を探してください。夜の食事の際立った場所で、未亡人の家を食い尽くし、口実のために長い祈りをします。これらはより重い判断を受けるでしょう。」