Nalika lagi sinau babagan iki ing rapat dina iki, ana prekara sing ora bisa dakpengeti sadurunge. Aku ora bisa nglilani ngapusi; mula, tambahan kasebut.
Aja bebas mbenerake aku iki yen sampeyan ndeleng kekurangan pertimbangan amarga garis wektu sejarah dudu masalah sing saya kuat. Katon bakal katon - kaya sing arep dakduduhake — manawa uga dudu penerbit.
Kene kita pindhah:
- Raja Ahas séda taun 746 SM lan Hizkia ngasta tahta (par. 6)
- Ing 14 ingth taun pamrentahan Hizkia — 732 SM - Sennacherib nyerang. (par. 9)
- Pitu pangon lan wolung raja ing Mikha 5: 5,6 minangka wakil saka Hizkia lan para punggawane. (par. 10, 13)
- Mikha nyerat wangsit sadurunge 717 SM, 15 taun sawisé prastawa kasebut diramal. (Tabel ing Kitab Suci, NWT p. 1662)
Ora ana apa-apa sing diarani ramalan.
Ayo goleki iki kanthi luwih rinci. Kita ora ngerti kapan Mikha nulis ramalan kasebut, nanging sing paling apik sing bisa ditemtokake sadurunge sadurunge taun 717 SM Mula, kita ora duwe dhasar kanggo ujar manawa dheweke medhar wangsit babagan Hizkia amarga kita paling ngira yaiku tembung-tembung kasebut ditulis sawise kasunyatan. Yen nganggo cara liya, kita negesake, "Dheweke [Hizkia] bisa uga wis dingerteni saka tembung saka Nabi Mika "[I], nalika nyatane kita uga ora bisa nyatakake kanthi yakin manawa ana tembung sing bakal dingerteni.
Banjur ing paragraf 13 kita ngalih saka kondisine menyang deklaratif lan negesake kanthi yakin manawa "Dheweke lan para pangeran lan wong sing kuwoso, uga nabi Mikha lan Yesaya, kabukten dadi pangon sing efektif., kaya sing didhawuhi karo Yéhuwah liwat nabi… .Micah 5: 5,6 ”. Pratelan kanthi gundul kaya ngono iku ora mung kejujuran intelektual.
Premis kita sing dadi pinituwa bakal dadi "utami, utawa sing paling penting"[sunting] tembung kasebut adhedhasar kapercayan sing wiwitane ditrapake kanggo Hizkia lan invasi Asyur. Nanging saiki, iku wis metu saka jendhela.
Waca kanthi ati saka Mika 5: 1-15.
Saiki pikirake manawa iman Hizkia sing menehi inspirasi marang masarakat kanggo nuduhake iman mesthi mbukak dalan supaya Yehuwa tumindak, nanging yaiku Yehuwa, lumantar malaekat siji, sing ngluwari bangsa kasebut. Ora ana pedhang, harfiah utawa simbolis, sing dienggo dening pitu angon lan wolung adipati sing nylametake bangsa kasebut. Nanging, ayat 6 ujar, "Lan dheweke bakal ngreksa tanah Asyur lan tanah Nimrod ing lawanging lawang. Lan dheweke mesthi bakal nylametake wong Asyur, nalika mlebu ing tanah kita lan nalika dheweke mlebu ing wilayah kita. "
Iki jelas ramalan Mesias. Ora ana perselisihan babagan iki. Bisa uga kanggo nduduhake apa sing bakal ditindakake Mesias kanthi skala sing luwih gedhe, Mikha diilhami kanggo digunakake minangka latar sunnate, ngluwari sejarah Yehuwa saka Yehuda saka Asyur. Punapa mawon, ayat-ayat sekitar kasebut nyebutake kedadeyan sing bakal kelakon suwe sawise dina Hizkia. Uga ora ana sing nyebutake tanah Nimrod ing jamane Hizkia. Katon jelas manawa penerapan ayat-ayat kasebut bakal mbesuk. Yen ngono, kita setuju karo Badan Pimpinan. Nanging, ora ana apa-apa ing Mikha bab lima sing ndhukung asumsi spekulatif manawa pinituwa jemaat yaiku pitu angon lan wolung adipati. Nanging, kanggo nyenengake, ayo ngomong manawa para pinituwa minangka conto sunnat kanggo Hizkia lan para pangerane. Kalorone minangka pangon nomer pitu lan wolung adipati. Oke, sapa ing ramalan sing nggambarake Badan Pimpinan?
Aku setuju. Aku uga percaya manawa minangka potongan "teka-teki" kanggo nemokake sejatine Yesus sejatine. Iki uga menehi ide yen wong-wong Yahudi ngarepake Mesias dadi luwih saka mung Raja.
Aku ora yakin yen dheweke ngarepake. Panulis Injil dhewe bisa uga ora nggawe akeh sesambungan sunnat iki nganti sawise sedane lan wungune Yesus.
Titik apik 🙂
Aku ngeculake iki sajrone sinau Wt nanging aku ora bisa menehi alasan babagan iki ... Ayat 4 saya rame…. 4 Ora suwe sawise Yesaya ngumumake pengumuman sing luar biasa kasebut, garwane meteng lan nglairake anak lanang jenenge Maher-shalal-hash-baz. Salah sawijine kemungkinan yaiku bocah iki yaiku “Immanuel” sing dirujuk dening Yesaya.? * Ing jaman Alkitab, bayi bisa uga diwenehi siji jeneng nalika lair, bisa uga kanggo mengeti acara khusus, nanging bisa dingerteni karo wong tuwa lan sedulur kanthi jeneng liyane . (2 Sa. 12:24, 25) Ora ana bukti nèk Yésus tau disebut karo jeneng Immanuel. —Wacanen Yésaya... Waca liyane »
Dheweke ngakoni manawa ditrapake kanggo Gusti Yesus ing paragraf sadurunge, nanging mesthi ana sing nolak kanggo njelajah apa sebabe. Kanthi nggoleki kasedhiyan awal (sing ora bisa ditetepake), bisa dadi bagean kanggo ngalihake apa sing bisa dingerteni ing janjine Yesus. Nalika sampeyan riset, sampeyan umume katrangan manawa ana ing kahanan negatif yaiku apa sing tegese ora kalebu ing kasus Yesus. Panaliten iki ora liya. Kabeh sing dicritakake yaiku manawa Gusti Yesus ora diarani kanthi harfiah Immanuel kaya sing wis kita kenal.... Waca liyane »
Bingo! Aku percaya yen kuwi Apolos tenan. Ing buku Insight, dheweke nuli nerangake manawa ora ndhukung doktrin Trinitas. GB bisa uga pas karo maksud tegese "Immanuel" ora bisa digunakake kanggo ndhukung doktrin Trinitas. Isih ... kenapa "Ora ana bukti manawa Gusti Yesus nate ngatasi jeneng Immanuel" ing paragraf kasebut? Kaya-kaya dheweke nempatake ing kana kanggo ndhukung ide yen Yesus ora Immanuel. Ukara kasebut aneh. Sampeyan ora bisa ngomong kanthi ambegan sing padha Immanuel yaiku Yesus .. mula, ujar... Waca liyane »
Ya, lan Buku Wawasan setuju karo sampeyan manawa judhul sing ditrapake kanggo Gusti Yesus. Pendapatku marang Yesus minangka apa tegese panjelasan sabanjure kenapa judhul kasebut ditrapake ing daging ora ana implikasi sing luwih jelas, nanging pungkasane aku nampa manawa ana faktor siji lan ora ana bukti mutlak apa-apa. .
Secara pribadi, aku wis sinau basa Ibrani. Lan ya, buku Insight ora bisa mbela ajaran piwulang anti-trinitas sing ora ana gandhengane karo budaya Ibrani. Jeneng-jeneng Ibrani kabeh tegese. Dadi saka perspektif Yahudi, Panganggone jeneng nyata (kaya label) ora prelu anggere wong kasebut urip miturut jeneng sing diwenehake. Ing kasus Immanuel, Yesus tetep nindakake kaya nalika dheweke referensi ing saindenging buku Yohanes, "Sapa sing wis ndeleng Aku, wis ndeleng Sang Rama." (Yokanan 14: 9)
sw
Aku uga ngerteni panggunaan Judhul "Adipati" rada aneh, aku ndeleng sing anyar, 2013 NWT wis ngowahi tembung iki, selaras karo cathetan lawas.
Ing wektu nulis Mikha, dheweke nyebutake karusakan saka Samaria ing Bab 1 kaya kedadeyan kasebut, kedadeyan kasebut ing taun 721 SM, saengga tembung-tembung sabanjure ora dadi ramalan babagan pangertene prediksi?
Ngelingi manawa Mikha nulis luwih saka 100 taun sadurunge Yehuwa milih Nebukadnesar dadi "peladiku" ing Yeremia 27: 6, yen kabeh wektu kanggo aku mula "arah sing nylametake nyawane" durung teka nganti Mikha 4: 9, 10 kawujud: "Apa ora ana raja ing sampeyan, utawa ana penasihat sampeyan dhewe ilang, saengga sampeyan bakal nandhang lara kaya wanita sing nglairake? He, putri Sion, sumelang ing kasusahan banget, kayadene kaya wanita sing bakal nglairake, amarga saiki sampeyan bakal budhal saka sawijining kutha, lan sampeyan bakal kudu manggon ing ara-ara. Lan sampeyan... Waca liyane »
Ana kanca ngandhani yen yen GB ngandhani nganggo kaos kaki ungu, dheweke bakal nganggo kaos kaki ungu. Iki minangka mentalitas kultus. Aku nuduhake iki karo kanca saksi liyane sing MS lan dheweke guyonan takon aku takon sedulur liya nalika rapat kultus sabanjure. Paling ora sawetara saksi ora gelem nyembah pria.
Ing pasinaon Alkitab, komentar, SM saben-saben mbaleni "siyap manut baris" wiwit minggu kepungkur WT nganti rada serem. Nanging aku isih isih golek barang sing kudu dikepengini. pancen hebat banget. Aku wiwit rumangsa yen uripku bisa dadi bebaya. Kepiye yen dheweke bener?
Panginten kasebut cepet ngejut nalika nyanyi lagu babagan ngirim tatanan teokratik kayadene Yéhuwah netepake perkara kaya ngono.
Apa sampeyan mikir karo tembung ing paragraf bisa uga nuduhake sawetara pandangan pribadi babagan pamarentah minangka kabeh utawa bisa uga ing departemen nulis ?: "Ahas tilar donya ing taun 746 SM, lan putrane Hizkia maringi ketrampilan kanggo ngrusak lan spiritual bangkrut kerajaan Yehuda. Nalika raja enom munggah tahta, apa prioritase? Kanggo mbesuk ekonomi Yehuda? Ora. " (Loro prekara sing nembe nate dak eling nalika maca iki: 1. Yen dheweke ndeleng komentar paragraf iki babagan Karajan Yehuda minangka bagean saka 'modern... Waca liyane »
Yen apa sing dikandhakake CO sing akurat, aku ora kaget. Sawise pirang-pirang aturan lan pangeling-eling sing wis bola-bali, nanging ora ana piwulang sing nyata lan kurang fokus marang Sang Kristus, sumber kabeh perkara Kristen, apa gunane pangkat lan file duwe spiritualitas sing sejatine. Kita duwe tampilan setya, nanging asring banget kita mbuktekake kekuwatane.
Langkung sangsaya saya nolak, saengga kita ora bisa mikir kanggo awake dhewe lan luwih akeh kita bakal mbutuhake aturan kanggo ngganti kalbu.
Sepuh (lan Koordinator) sing dihormati wiwit menangis ing panggung nalika sinau Alkitab kanthi ujar manawa dheweke rumangsa duwe hak istimewa, nanging ora pantes, yen Pangeran Yehuwa kanthi nggunakake abdi mau wis ngumumake manawa dheweke bakal dadi salah sawijining pangon / adipati kanggo nuntun wong liwat Armageddon. Dheweke terus ujar manawa dheweke wis maca ramalan kasebut kaping pirang-pirang lan ora ngerti manawa nalika umure, Yehuwa bakal mbukak identitas para adipati / pangon. Banjur, dheweke kandha yen para sadulur menehi ngerti yen Yehuwa arep nutup lawang (njaluk pethi kasebut). Nalika... Waca liyane »
Sedhih banget. Gusti Yesus wis dipasang ing pembakar mburi. Kasetyan kanggo GB ngupadi kabeh. Aku ngarep-arep kabeh bakal mungkasi kanthi cepet. Akeh sedulur kanthi tenang ora tuku bahan iki. Pungkasane kabeh bakal dadi masalah. Muga-muga ora ala kaya sing dakkarepake. Aku prédhiksi manawa bakal kelangan kulawarga lan kanca-kanca.
Nalika bebener dadi tertindhes, penolakan bisa nylametake.
Yaiku akun sing nggumunake. Aku ngerti apa sebabe sampeyan bakal ngrasakake kaya sing sampeyan rasakake. Iki acara sing ngganggu.
Kabeh aku bisa ngomong yaiku WOW !!
Tren brahala musyrik iki pancen ngganggu !!
Lan negara sing luwih dhuwur ngarepake yen "Yéhuwah wis cedhak karo lawang" yaiku sejarah mbaleni awake dhewe. Amarga iku persis jinis statement sing diucapake ing pungkasan taun 60an lan wiwitan taun 70an.
Meleti, aku nganggep sampeyan nggarap tim JW resmi sing digeser saka garis sejarah kanthi udakara 20 taun. Ora ana bedane kanggo asil, amarga pamrentahane Hizkia lan tanggal nulis sing bakal diowahi dadi saktike, saengga titik sampeyan tetep padha. Nalika Yéhuwah maringi inspirasi para nabi kanggo nulis buku-buku kasebut, apa dheweke bakal nindakaké kaya sing umume nulis buku ing jaman saiki, ing wektu sing cukup cendhak, sanajan wektu sing ditutup isih dawa? Utawa, buku kasebut alon-alon disusun ing bukune... Waca liyane »
Maca Mikha 5 Aku ora bisa ngira, nanging ngrangkep paling ora telung ramalan beda. NLT nduweni cathetan ngisor kanggo ayat 1 sing nyebutake minangka dhaptar pungkasan bab sadurunge ing "teks Ibrani". Ayat 2 - 4, lan baris kaping pisanan ayat 5 iku mesias. Sisa ayat 5 lan ayat 6 ngomong babagan invasi Asyur lan pitung pangon lan wolung pangeran sing bakal mbela Yehuda lan 'mrentah Asyur nganggo pedhang ditarik'. Ayat 7 - 9 nyritakake kepiye manawa wong Israel bakal ngatasi mungsuh-mungsuhé.... Waca liyane »
Pitakon apik, kancaku. Aku bakal ngandhani babagan sing wicaksana kaya ngaku dadi budak sing setya lan wicaksana sadurunge Pangeran mbalik maneh kanggo menehi keputusan.
Amin.
Aku mung maca ayat FADS saka Matius lan Lukas, lan aku ngerti sebabe GB wis milih dheweke ditunjuk ing taun 1919. Budha kasebut setya lan wicaksana nalika ditunjuk, nanging tetep katon apa ora, dheweke bakal terus dadi nganti master bali. Yen janjian kasebut ana ing 33 taun, kita duwe masalah manawa ngantem sing ditindakake banget nalika budak-budak liya ing taun 1900 taun kepungkur. Nanging yen kita mbatesi babar pisan kanggo jaman modern, kita ngindhari kasunyatan kasebut kanthi ora kepenak lan kabeh ana... Waca liyane »
Aku rumangsa rame banget ngrungokake "panganan" iki pungkasan. Napa dheweke ngowahi tembung lan mbungkuk tulisan suci supaya cocog karo ideologi? Aku nyoba nggantung, nanging saiki ora ana sing bisa ditrapake ing organisasi iki. Siji-sijine barang sing dicekel saiki yaiku kulawarga lan kanca-kanca.
Panganggone tembung Adipati aneh ing Mika 5: 5, amarga ora ana artine ing konteks Ibrani kuna utawa aplikasi modern. Iki digunakake dening Byington lan NWT.
Ing taun 2013 NWT nggunakake pangeran, dene King James lan Standard Amerika digunakake pria utama.
Pesan subliminal cetha: pitung lembar saka Badan Pamrentahan ditetepake nglawan Assryian nalika dheweke rawuh; nanging saiki wolung pemimpin Badan Pengurus kudu dipatuhi.
Aku setuju yen ana pesen sing ora ditulis. Aku ora yakin manawa ngetrapake 7S8D menyang GB, amarga kita dikategorikake manawa dheweke minangka pinituwa.
Nanging sapa Hizkia ing gambar modern?
Aku uga bingung kepiye para pinituwa bakal angon pasukan gabungan Gog saka Magog lan nylametake nggunakake Alkitab.
Minangka kanggo sapa Hizkia, iku pitakonan apik. GB bakal entuk pituduh sing inspirasi saka Gusti Allah, mula padha kaya Yesaya utawa Mikha sing antitipe. Kelas Yesaya / Mikha iki bakal menehi pituduh marang Gusti Allah marang kelas 7S8D utawa kelas Hizkia – para pinituwa sing ditunjuk, sing banjur bakal nggunakake pedhang, kanggo ngalahake wong Asyur sing mlebu.
Aku mikir babagan babagan nutupi, apa ora?
"Mikha nulis ramalané sadurunge 717 BCE" Kayane sangu manawa ditulis sadurunge taun 732 SM. 732 SM sadurunge 717 SM. Tabel buku Injil bisa uga ditulis sadurunge 717 BCE amarga kabeh informasi sejarah lan artefak sing kasedhiya kanggo ahli sekuler mung ngidini dheweke ujar manawa sadurunge sadurunge taun 717 SM, nanging ora bisa nemtokake tanggal sing pas. Kita ora kudu maca "sadurunge 717 SM" sing tegese "ing 717 BCE". Bisa puluhan taun sadurunge. Sing paling apik kanggo aku yaiku cathetan sikil kanggo "adipati" menehi "pimpinan" minangka rendering alternatif. Kuwi... Waca liyane »
Titik sing bener. Nanging, iki nuduhake keraguan ing endi sing ora ana. Ing kene, kita ngucapake aplikasi Kitab Suci sing bisa urip lan mati. 15 taun minangka periode wektu sing penting. Ora ana bukti yen Mikha nulis tembung bab 5 ing utawa sadurunge taun 732 SM Kanggo ngandhakake kaya ngono, bisa dadi dhasar kanggo interpretasi iki, sing dadi dhasar ekstrapolasi modern, sing saiki kita ganti dadi masalah manut masalah sing bisa urip lan mati. Ramalan kasebut dhewe, kanthi ora kalebu nyebutake wong Asyur, ora cocog karo kedadeyan invasi Sennacherib.
iku cocog kanggo ngetrapake Wahyu 2:27, 28 kanggo wangsit para pangon, sing nggambarake Kristus menehi kakuwatane para sedulur ing ndhuwur para bangsa kanggo nyembah dheweke nganggo rod wesi lan dipecah.
Sing mesthi cocog.