[Iki minangka tinjauan sorotan saka minggu iki Menara Pengawal sinau (w13 12/15 p.11). Muga-muga luwih becik nuduhake katrangan dhewe kanthi nggunakake fitur Komentar ing Forum Piket Beroean.]

 
Tinimbang analisis paragraf-paragraf saka artikel kaya sing wis dilakoni sadurunge, aku kepengin mikir babagan artikel iki kanthi tematik. Fokus artikel kasebut yaiku babagan pengorbanan sing kita lakoni minangka wong Kristen. Minangka dhasar kanggo iki, nggambarake pengorbanan sing ditindakake dening wong-wong Yahudi ing Israel kuno. (Waca paragraf 4 nganti 6.)
Dina-dina iki, aku nemokake lonceng alarm ing otakku kapan wae artikel sing arep mulang babagan kekristenan adhedhasar sistem perkara-perkara Yahudi. Aku kepengin weruh, kenapa kita bakal bali menyang guru nalika guru wis teka? Ayo padha nganalisa analisis dhewe. Bukak program Perpustakaan Menara Pengawal lan ketik "korban *" ing kothak telusuran — mesthi wae tanpa tandha petik. Tandha asterisk bakal ngidini sampeyan nemokake "pangurbanan, pangurbanan, pangurbanan, lan pangurbanan". Yen sampeyan ngilangi referensi lampiran, sampeyan bakal entuk 50 kedadeyan ing tembung Kristen Yunani kanthi lengkap. Yen sampeyan ngeculake buku Ibrani ing endi Paulus nglampahi akeh wektu kanggo ngrembug babagan sistem Yahudi supaya bisa nggambarake keunggulan korban sing digawe Yesus, sampeyan bakal nemoni 27 kedadeyan. Nanging, ing single iki Menara Pengawal artikel piyambak tembung pangorbanan ana 40 kaping.
Minangka Seksi-Seksi Yéhuwah, kita bola-bali dijaluk nggawe pengorbanan. Apa iki pancen menehi pitutur sing bener? Apa kita negesake supaya cocog karo pesen kabar apik bab Kristus? Ayo goleki cara liya iki. Buku Matius nggunakake tembung "pangorbanan" mung kaping pindho, nanging wis 10 kali jumlah tembung saka artikel siji iki sing nggunakake kaping 40. Aku ora rumangsa nggambarake manawa kita overemphasiing wong Kristen kudu nggawe korban.
Amarga sampeyan wis mbukak program Perpustakaan Menara Pengawal, napa ora priksa kabeh kedadeyan ing Tulisan Yunani Kristen kasebut. Kanggo kepenak sampeyan, aku milih sing ora ana gandhengane karo sistem perkara Yahudi utawa uga kurban sing digawe Kristus kanggo kita. Ing ngisor iki minangka pengorbanan sing ditindakake umat Kristen.

(Roma 12: 1, 2) . . Pramila saking menika, kula nyuwun agunging pangapunten dhumateng Gusti, para sedulur, kanggo badan sampeyan minangka korban jiwa, suci lan nampi Gusti, layanan suci kanthi kekuwatanmu. 2 Lan aja nganti dibentuk karo sistem perkara iki, nanging genti kanthi gawe pikirane, supaya sampeyan bisa mbuktekake marang awake dhewe, apa sing bakal ditindakake dening Gusti.

Konteks ing Roma nuduhake manawa we yaiku kurban. Kaya Gusti Yesus sing menehi kabeh, malah kanggo urip manungsa, kita uga pasrah marang karsané Rama. Kita ora ngomong babagan pangurbanan, wektu lan dhuwit, nanging awake dhewe.

(Filipi 4: 18) . . .Nanging, aku duwe kabeh sing dibutuhake lan luwih akeh. Aku wis cukup pas, saiki yen wis nampa saka Épaph · ro · di′tus apa sing dikirim, wewangen manis, kurban sing ditrima, nyenengi Gusti.

Ternyata hadiah digawe kanggo Paulus liwat Epafroditus; pangurbanan sing mambu, ditrima, sing disenengi Gusti Allah. Apa sumbangan utawa materi liyane, ora bisa dipesthekake kanthi pasti. Dadi hadiah sing diwenehake kanggo wong sing butuh bisa dianggep minangka korban.

(Ibrani 13: 15) . . .Salawane, ayo kita tansah nyaosake Gusti Allah pengorbanan memuji, yaiku, lambe lambe kita sing ngumumake asmane umum kanggo asmane. .

Tulisan suci iki asring digunakake kanggo nyengkuyung gagasan manawa pelayanan lapangan minangka pengorbanan. Nanging ora kaya sing diomongake ing kene. Ana rong cara kanggo ngupayakake korban kanggo Gusti Allah. Salah sijine yaiku sarana kanggo memuji Gusti Allah kaya sing dituduhake ing Ibrani; liyane, iku minangka sarat sing sah utawa sing dibutuhake. Siji diwenehake kanthi bungah lan rela, dene sing liyane diwenehake amarga ana sing dikarepake. Apa kalorone regane padha karo Gusti Allah? Wong Farisi bakal mangsuli, Ya; amarga dheweke nganggep manawa kabeneran bisa ditindakake kanthi tumindak. Nanging, "korban muji… wohing lambe kita" iki digawe 'lumantar Yesus'. Yen kita pengin nuladha, kita ora bisa mbayangake entuk kasucen kanthi tumindak, amarga dheweke ora nindakake iki.
Kasunyatane Paulus terus ngomong: "Kajaba saka iku, aja lali gawe tumindak apik lan nuduhake apa sing duweke karo wong liya, amarga Gusti Allah seneng karo korban-korban kaya ngono."[I]  Kristus ora nate lali nindakake kabecikan lan apa wae sing diwenehake karo wong liya. Dheweke ngajak wong liya supaya menehi kanggo wong miskin.[sunting]
Dadi jelas manawa wong Kristen sing nuduhake wektu lan kasugihan karo wong liya sing butuh, yaiku nggawe korban sing ditampa dening Gusti Allah. Nanging, fokus ing Kitab Suci Yunani Yunani ora ana ing korban dhewe kaya yen tumindak bisa milih cara kanggo kawilujengan. Nanging, fokus yaiku kanggo motivasi, kahanan jantung; khusus, katresnan marang Gusti Allah lan pepadhamu.
Waca artikel sing cethek bisa uga menehi saran marang sing maca manawa iki pesen sing padha banget sing diteliti ing sinau minggu iki.
Nanging, nimbang komentar pambuka paragraf 2:

"Kurban tartamtu penting kanggo kabeh wong Kristen sejati lan penting kanggo ngolah lan njaga hubungan sing apik karo Yéhuwah. Kurban kasebut kalebu nyawisake wektu lan tenaga kanggo ndedonga, wacan Alkitab, pamuja kulawarga, rapat, lan pelayanan lapangan. ”

Aku ngarep-arep bisa nemokake bab ing Kitab Suci Kristen sing ana gandhengane karo pandonga, maca Kitab Suci, rawuh ing rapat, utawa ibadah kita marang Gusti Allah. Kanggoku, nganggep pandonga utawa maca Kitab Suci minangka korban amarga wektu sing kita lakoni kaya nganggep lungguh ing sajian sing apik banget minangka korban amarga wektu sing dibutuhake kanggo mangan. Gusti Allah wis menehi hadiah kanthi kesempatan sing bisa dakkandhakake langsung marang dheweke. Dheweke wis menehi hadiah kawicaksanan kaya sing ditulis ing Kitab Suci, supaya aku bisa urip kanthi luwih apik, lan bisa ngasilake urip langgeng. Apa pesen sing dakkandhani kanggo bapakku ing swarga babagan hadiah kasebut yen aku nganggep panggunaan kasebut minangka korban?
Nyuwun pangapunten, bilih empes-empes banget babagan pangorbanan kaya ing majalah kita asring nyebabake rasa salah lan ora ana gandhengane. Kaya sing ditindakake wong-wong Farisi ing jamane Yesus, kita tetep ngencengi momotane sing abot, lan beban sing asring ora gelem dipikul.[Iii]

Crux Artikel

Bakal dibuktekake malah maca para kasual yen tujuwane kanggo artikel iki yaiku ningkatake pengorbanan wektu lan dhuwit kanggo upaya bencana lan pambangunan Hall Hall. Kanthi nglawan salah sawijining loro mau yaiku nglawan asu anak lan bocah cilik.
Umat ​​Kristen kaping pisanan melu ngrasakake bencana kaya paragrap 15 lan 16 sing nuduhake. Babagan pambangunan Balé Ibadah, ora ana cathetan ing Alkitab. Nanging, siji sing pasti: Apa wae dhuwit sing digunakake kanggo mbangun utawa nyediakake papan kanggo rapat, lan dana apa wae sing diwenehake kanggo ngatasi bencana, dheweke ora dilalekake lan dikontrol dening sawetara panguwasa pusat ing Yerusalem utawa ing papan liya.
Nalika isih bocah, kita ketemu ing Hall Legion, sing kita nyewa saben wulan kanggo rapat-rapat. Aku elinga, nalika wiwit miwiti ngetrapake Hall of Hall, ana sing mikir yen mbuwang wektu lan dhuwit sing akeh banget amarga pungkasane bakal teka. Ing taun 70an nalika aku nyambut gawé ing Amerika Latin, ora sithik banget Hall Hall. Umume jemaah ketemu ing omah-omah sadulur sawetara sing apik sing nyewa utawa menehi sumbangan nggunakake lantai pertama.
Jaman semana, yen sampeyan pengin nggawe Balai Kerajaan, sampeyan nglumpukake sadulur ing jemaat, nglumpukake dana apa wae sing bisa sampeyan lakoni, mula miwiti. Iki minangka pegawe katresnan sing ditindakake ing level lokal. Ing pungkasan taun 20th abad kabeh sing diganti. Badan Pimpinan nggawe pengaturan Komite Bangunan Daerah. Idea kasebut yaiku nduwe sedulur sing trampil ing perdagangan bangunan ngawasi gaweyan kasebut lan ora meksa jemaat lokal. Suwe-suwe kabeh proses dadi kelembagaan banget. Wis ora ana jemaat sing mandhiri manèh. Saiki dadi sarat kanggo mbangun utawa ndandani Balai kerajaan liwat RBC. RBC bakal ngatasi kabeh urusan kasebut, gawe jadwal miturut jadwal dhewe, lan ngontrol dana. Kasunyatane, jemaat sing nyoba nyoba dhewe, sanajan dheweke duwe keterampilan lan dana, bakal nemoni masalah karo kantor pusat.
Sajrone proses kaping-siji, proses sing padha uga ditrapake babagan relief bencana. Saiki kabeh dikontrol liwat struktur organisasi pusat. Aku ora kritis babagan proses iki lan uga aku promosi. Iki mung minangka fakta sing dakerteni.
Yen sampeyan menehi wektu minangka profesional sing trampil ing bangunan Hall Hall utawa ndandani struktur sing rusak amarga ana bencana, mula sampeyan golek dhuwit. Asil saka upaya sampeyan minangka aset nyata sing bakal terus nambah nilai amarga pasar real estate mundhak.
Yen sampeyan menehi dhuwit kanggo amal jagad, sampeyan kudu ngerti kepiye dhuwit sing digunakake; kanggo mesthekake yen dana ditrapake kanthi apik.
Yen kita ngetutake dhuwit sing diwenehake kanthi langsung utawa liwat tenaga kerja sing nyumbang kanggo upaya bantuan utawa pembangunan Balai Kerajaan, ing endi pungkasane? Gegayutan karo Balé Ibadah, wangsulan sing nyata yaiku ing tangan jemaat lokal amarga duwe Balai Ibadah. Aku mesthi percaya yen ngono. Nanging, kedadeyan-kedadeyan pungkasan muncul ing media sing nyebabake aku takon babagan validitas asumsi iki. Mula, aku njaluk sawetara wawasan saka para pamiarsa babagan apa sejatine kedadeyan kasebut. Muga-muga aku nggambar skenario: Ngandika yen jemaat duwe Balai Kerajaan sing kanthi mundhak nilai real estate saiki regane $ 2 yuta. (Akeh Balai Ibadah ing Amerika Utara regane luwih adoh saka iki.) Ayo kita kandha manawa ana sawetara wong sing ngerti ing jemaat ngerti yen bisa adol Balai Kerajaan, nggunakake separo dhuwit kanggo ngatasi kasusahan sawetara kulawarga sing mlarat ing jemaat lan menehi sumbangan kanggo amal lokal utawa malah mbukak kanggo nyedhiyakake kebutuhan para wong miskin kanthi semangat para sakabate Yesus.[iv]  Satengah dhuwit liyane bakal dilebokake menyang akun bank ing ngendi bisa ngasilake 5% setaun. Asile $ 50,000 bakal digunakake kanggo mbayar sewa kasebut ing papan sing bisa ditemoni kaya sing ditindakake ing taun 50-an. Ana sawetara sing ngandhani, yen ana sing kudu dicoba, awak para pinituwa bakal dicopot lan jemaah bubar, ing endi penerbit bakal dikirim menyang Balai Raya sing tetanggan. Banjur, cabang bakal milih RBC lokal kanggo adol properti kasebut. Apa ana sing ngerti babagan kahanan sing kedadeyan kaya ngono? Soko sing bakal mbuktekake sapa sing duwe properti lan Hall Hall samubarang kabeh?
Bebarengan karo garis sing padha, lan maneh ing urat kanggo mesthekake yen dhuwit wis digunakake kanthi wicaksana, siji kudu mikir kepiye bantuan bencana nalika properti sing ndandani manawa kita dijamin utawa kudu nampa dana bantuan bencana federal, kaya ngono ing New Orleans. Para sedulur nyumbangake bahan. Para sedulur nyumbangake dhuwit. Para sedulur nyumbangake tenaga lan keterampilane. Sapa dhuwit asuransi sing dituju? Sapa sing pamrentah federal ngirim dana sing diwenehake kanggo bantuan bencana? Yen ana sing bisa menehi jawaban sing pasti kanggo pitakonan iki, kita bakal kepengin ngerti.


[I] Ibrani 13: 16
[sunting] Matthew 19: 21
[Iii] Matthew 23: 4
[iv] Yohanes 12: 4-6

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    55
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x