Sinau Alkitab - Bab 3 Par. 13-22

 

Balesan: Punapa urutan ing ngisor iki kanthi bener?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Wangsulan: Ora. Sampeyan bisa uga ora setuju, kanthi alesan manawa angka kasebut ana ing urutan angka sing tepat, nanging sing dadi masalah pambiji kasebut yaiku kabeh dudu kabeh nomer. Sing sampeyan pikir nul iku sejatine huruf gedhe "O", sing kudune diwiwiti ing pungkasan urutan - nomer sadurunge huruf.

Intine latihan iki yaiku kanggo nunjukake manawa bisa ditampilake manawa ana sing kalebu bagean sing sejatine ora. Kaya ngono karo grafik sing dijaluk kanggo ditliti ing Sinau Alkitab minggu iki. Bagan kasebut judhulé: "Yehuwa Kanthi Progresif Nggawe Tujuane".

Barang sing dudu kagungane yaiku item pungkasan:

1914 CE
Wektu Pungkasan
Kawruh Kraton wiwit saya akeh

Tanpa ngetrapake akurasi tanggal sing didhaptar, iki mung siji-sijine item ing dhaptar sing ora ditemokake sing direkam ing sawetara cara ing Kitab Suci. Kanthi nyakup, para penerbit ngarep-arep ngapusi para pamaca kanthi mikir manawa interpretasi babagan taun 1914 duwe legitimasi pangandikan sing diilhami dening Gusti Allah.

Ayat 15

Yesus uga mulang manawa bakal ana "wedhus liyane," sing ora bakal dadi bagian saka "kumpul sethithik" para punggawa. (John 10: 16; Lukas 12: 32)

Upaya liya supaya kita bisa nampa kasunyatan, ora ana bukti sing diwenehake. Ana sing nganggep manawa rong referensi Alkitab sing didhaptar nyedhiyakake bukti kasebut. Yen mangkono, siji bakal salah. Mirsani:

"Lan aku duwe wedhus liyane, sing ora kalebu ing kali iki; Yaiku wong-wong sing kudu dakwaosake, lan dheweke bakal ngrungokake swaraKu, lan bakal dadi siji wedhus, siji pangon. "Joh 10: 16)

"Aja wedi, pepanthan cilik, amarga Bapakmu wis maringi Kraton marang kowe."Lu 12: 32)

Ora ana teks sing ngemot informasi sing bakal nyebabake wong Kristen nggawe kesimpulan yen Yesus ngandhani rong klompok Kristen sing beda-beda kanthi harapan lan hadiah sing beda. Dheweke ora ngidentifikasi wedhus liyane. Nanging dheweke ujar manawa bakal muncul mengko lan bakal dadi bagean saka wedhus sing saiki.

So John 10: 16 kayane nyengkuyung ide yen ana rong klompok sing duwe pangarep-arep sing padha lan entuk hadiah sing padha. Wedhus cilik saiki ana nalika Yesus nggunakake istilah kasebut. Mula, kita bisa nyimpulake yaiku para sakabate Yahudi. Ana wedhus liya sing ana sawise Yesus bali menyang swarga. Iki minangka wong Kristen sing ora wanuh. Apa ana sangsi manawa para murid Yahudi abad kapisan mikir maneh pangandikane Yesus ing John 10: 16, dheweke ngerti apa kasenengane nalika akeh wong liya mlebu jemaah Kristen? Bener, apa sing dipikirake Paulus Rum 1: 16 lan Rum 2: 9-11. Dheweke uga ngomong babagan gabungan saka rong ternak dadi siji ing Galatia 3: 26-29. Ora ana dhasar ing Kitab Suci kanggo nganut manawa pangarepan John 10: 16 dimaksudake kanggo ngrujuk menyang klompok sing ora bakal nggawe penampilan ing taun 2,000.

Paragraf 16 & 17

Bisa uga ana wong sing takon, 'Napa Yesus ora bakal ngandhani mung wong sing ngrungokake John 10: 16 (Wong-wong Yahudi sing dudu sakabate) manawa bangsa-bangsa liya bakal melu dadi pandhereke? ' Paragraf sabanjure sinau kanthi ora sengaja nyedhiyakake wangsulan:

Gusti Yesus bisa nyritakake marang para sakabate sajrone ana ing bumi, nanging dheweke ngerti yen ora bisa nanggung. (John 16: 12) - par. 16

Yen Gusti Yesus wis ngandhani marang para murid Yahudi lan uga akeh wong sing ngrungokake dheweke manawa dheweke kudu srawung karo wong-wong sing ora wanuh minangka sedulur, mesthine dheweke ora bisa sabar. Wong-wong Yahudi ora bakal mlebu ing omah wong liya-liyane. Yen dipeksa kanthi kahanan apa wae, dheweke nganggep awake ora najis. (Kisah Para Rasul 10: 28; John 18: 28)

Ana kesalahan liyane ing pungkasan paragraf 16 lan menyang 17.

Tanpa mangu, akeh kawruh babagan Kraton dicethakake ing abad kapisan. Nanging, iki durung dadi wektu kanggo pengetahuan kasebut saya akeh. - par. 16

Yéhuwah janji karo Daniel manawa "wektu pungkasan," akeh bakal "mikir babagan, lan kawruh sejati" tujuane Gusti Allah bakal akeh. (Dan. 12: 4) - par. 17

"Tanpa mangu" minangka salah sawijine istilah sing digunakake dening Organisasi nalika dheweke pengin sing maca bisa ditampa kanthi bener, apa sing ora ana bukti ing teks. Istilah liyane sing padha digunakake ing cara iki yaiku, "jelas", "ora mesthi", lan "ora mesthi".

Ing conto iki, dheweke pengin kita yakin manawa Dan. 12: 4 durung kawujud ing abad kaping pisanan. Dheweke pengin kita percaya manawa wong-wong Kristen kasebut ora ana ing dina-dina pungkasan sing diarani Daniel, sanajan ujare Pétrus Kisah Para Rasul 2: 14-21. Dheweke pengin supaya kita ora nggatekake bukti alkitabiah sing banjur dadi rahasia suci sing dicethakake; sing banjur akeh sing mikir babagan kabar apik; mung nalika iku ilmu sejati sing ditemokake ing Sabda Jahwéh rampung karo tulisane Yohanes. (Da 12: 4; Col 1: 23) Nanging, dheweke pengin kita percaya manawa wiwit taun 1914 lan mung ana ing antarane Seksi-Seksi Yéhuwah sing duwe ilmu sejati sing akeh. Pengetahuan iki wis dicethakaké ana ing klompok wong cilik (saiki 7, utawa "akeh") sing ana ing Kitab Suci, sing banjur nggawe akeh ilmu pengetahuan kanggo para wedhus. (w12 8/15 p. 3 par. 2)

Endi bukti yen ilmu sejatine wis akeh jaman saiki - ilmu sing ditolak para rasul lan umat Kristen abad pertama? Kanggo umume saksi, buktine kalebu kesaksian saka Badan Pimpinan. Tembung kasebut mung kabeh sing dibutuhake JW. Nanging Yesus ngelingake babagan wong-wong sing nekseni babagan awake dhewe. (John 5: 31) Apa ilmu sejatine wis diwujudake kanthi progres wiwit taun 1914?

Rong minggu kepungkur, panaliten kasebut ngandhani:

Wiwit taun 1914, umat Gusti Allah ing bumi ngadhepi terus-terusan tes lan kasusahan. Nalika Perang Donya I saya rame, akeh Siswa Alkitab ngalami penganiayaan lan penjara sing jahat. - kap. 2, par. 31

Ukir cilik ditambahi pratelan kasebut kanthi ujar:

Ing wulan September 1920, The Golden Age (saiki Awake!) Nerbitake edisi khusus nyatakake pirang-pirang kedadeyan saka buron perangAna ing kene kejutan banget, ing Kanada, Inggris, Jerman, lan Amerika Serikat. Beda, pirang-pirang dekade sadurunge perang jagad sing sepisanan katon sithik banget. - noto kaki kanggo par. 31

Tembung ing kene nyritakake manawa sajrone perang ("Wiwit taun 1914") Siswa-Siswa Alkitab sing setya dianiaya. Bentenipun, kita dikandhani yen wis puluhan taun sadurunge kanggo 1914 padha tentrem. Iki mesthine rinci ing 29 September 1920 Terbitan Khusus Jaman Emas.  Kita kudu percaya yen kabeh kedadeyan perang sing dikrutakake kasebut minangka bagian saka proses pemurnian sing ngidini Gusti Yesus milih Budya sing setya lan Wicaksana (aka Badan Pemimpin Saksi Yéhuwa) ing 1919.

Masalah karo kabeh iki yaiku publikasi Organisasi dhewe sing bertentangan karo klaim kasebut. Contone, Masalah Khusus sing kasebut ing ndhuwur ngemot pratelan iki:

"Ngelingi buron kasebut marang Siswa Kitab Suci ing Jerman lan Austria ing 1917 lan Kanada ing 1918, lan kepiye cara diilem lan melu klompok pendeta ing sisih loro segara ..." - ga Sep. 29, 1920, p. 705

Yen sampeyan duwe salinan masalah khusus kasebut, balik menyang kaca 712 lan waca: "Musim musim semi lan musim panas ing 1918 nyekseni buron para Siswa Kitab Suci, ing Amerika lan Eropa ..."

Ora disebutake babagan taun 1914 minangka wiwitan buron. Apa iki mung pengawasan. Kasunyatane ora kasebut kanthi khusus ing kene, ora ateges penganiayaan durung diwiwiti nalika wiwitan perang lan terus dilakoni. Aja ngira-ngira, ayo ngrungokake wong liya sing ana ing jaman semana.

"Sampeyan kudu nyathet ing kene yen saka 1874 kanggo 1918 ana sethitik, misale ana, nyiksa wong Sion; sing diwiwiti karo 1918 taun Yahudi, sing pungkasan yaiku 1917 jaman saiki, penderita gedhe ditekani para wong sing diurapi, Sion (JN XXXXX, Jinis 1 p. 1925 par. 68)

Dadi wong-wong sing ana ing puncak Organisasi - wong sing urip sajrone pirang-pirang taun, menehi pitutur marang kita manawa ana ora ana buron saka 1914 nganti 1917, nanging wong-wong sing saiki dadi puncak, 100 taun mengko, lan sing 'kasunyatane wis dicethakake kanthi progresif', nyritakake sing suwalike. Apa sing dituduhake bukti kasebut?

Apa bisa dadi kesalahan sederhana, pengawasan. Nanging, iki kalebu pria sing ora sampurna. Dheweke bisa uga ora kejawab kasunyatan siji iki sajrone riset. Sawise kabeh, dheweke ora bisa maca kabeh publikasi lawas. Bisa uga, nanging sing aneh kasunyatane cilik iki ora didhelikake. Ana ing kaca kaping loro artikel "Lair saka Bangsa" sing paragraf 18 dadi referensi. Yen aku bisa nemokake, lungguh ing ruang tamu nggarap laptop cilik, mesthine dheweke kanthi kabeh sumber bisa luwih apik.

'Dadi apa?', Bisa uga ana sing ujar. Apa penganiayaan diwiwiti ing taun 1914 utawa 1918, nanging isih diwiwiti nalika perang. Bener, nanging kenapa ora diwiwiti ing taun 1914. Apa sing istimewa ing taun 1918?

Mbok pariwara iki ing 1 September, masalah 1920 Golden Age bakal nyalekake entheng babagan perkara kasebut.

Yen tembung ora bisa diwaca ing piranti, wacan sing relevan:

"Kanggo publikasi lan sirkulasi buku iki nalika perang [ing 1917] Akeh wong Kristen sing nandhang sangsara, yaiku diantemi, dicekel lan wulu, dipenjara, lan dipateni.Tandhani 13: 9

Apa sing ana ing kene yaiku sejarah revisi. Alesan penganiayaan ing 1918 yaiku basa inflamasi sing ora perlu sing diterbitake ing Mystery Finished. Penganiayaan iki dudu kanggo kepentingan Yesus saben Tandhani 13: 9.

Amarga kita ora bisa ngupayakake sejarah dhewe kanthi nggunakake publikasi dhewe minangka bahan referensi, apa sing kudu kita lakoni saka pernyataan iki?

Kaya ngono, Yéhuwah terus-terusan ngumumké bebener babagan Kraton ing jaman kanggo 1914, dheweke terus nglakoni sajrone jaman akhir. Minangka Bab 4 lan 5 buku iki bakal dituduhake, sajrone taun-taun kepungkur 100, umat Allah kudu nyetel pemahaman babagan pirang-pirang kesempatan. Apa kasunyatan kasebut dheweke ora duwe pendukunge Yéhuwah? - par. 18

"Kaya" tegese "kanthi cara sing padha". Apa kita nemokake cathetan ing Kitab Suci para nabi sing ngumumake kayekten, ing cara sing padha kaya sing kita pratelakake, dheweke wis diungkapake saiki? Ing Kitab Suci, pambocoran kasunyatan sing terus-terusan mesthi wiwit "ora ngerti" nganti "ngerti". Ora tau saka "ngerti" nganti "Ups, kita salah, lan saiki kita wis bener." Kasunyatane, ana kedadeyan sejarah sing diarani kasunyatan sing nyata babagan progresif ing antarane Seksi-Seksi Yéhuwah ing endi "bebener" wis gagal, bola-bali bola-bali. Yen kita nampa apa buku kasebut, Kratoning Allah Atur, ngandhani, kita duwe skenario Pangeran Yehuwah kanthi progresif ngumumake manawa wong Sodom bakal diuripake maneh, banjur kanthi progresif ngumumake dheweke ora bakal diuripake maneh, banjur mengko kanthi progresif ngumumake dheweke bakal diuripake sawise kabeh, mula ora, banjur… uga, sampeyan entuk gambar kasebut. Flip-flop tartamtu iki saiki wis kasedhiya ing kaping wolu pengulangan, nanging kita isih ngarep-arep bisa nganggep minangka "kasunyatan sing dicethakake kanthi progresif."

Ayat 18 negesake, sanajan ana owah-owahane, kita isih tetep dibantu karo Yehuwa amarga iman lan asor. Nanging kerendahan hati iki kalebu bagean saka pangkat lan file, nanging. Nalika Badan Pimpinan ngganti piwulang, ora nate nampa tanggung jawab lengkap kanggo kesalahan sadurunge, uga ora njaluk ngapura amarga ana rasa lara utawa kasusahan sing disebabake. Nanging nuntut andhap asor pangkat lan file kanggo nampa pangowahan kasebut kanthi tanpa mangu-mangu.

Mangkene sawetara kabijakan sing saiki wis diowahi, nanging sing nyebabake kerusakan nalika lagi ditindakake. Kanggo sawetara wektu, transplantasi organ minangka dosa; Kajaba iku, pecahan getih. Ana sawijining wektu ing taun 1970-an manawa Badan Pimpinan ora ngidini sedulur wadon pegatan karo bojo sing melu homoseksualitas utawa bestalyitas. Iku mung telung conto kabijakan sing diganti sing nalika nindakake kerusakan karo urip masarakat. Wong sing andhap asor bakal ngucapake rasa getun amarga nandhang lara lan nandhang tumindak. Dheweke bakal nindakake apa sing bisa kanggo males ukum sing tanggung jawab langsung.

Andhap asor sing diklaim dening buku kasebut ndadekake Pangeran Yehuwah ora nggatekake kesalahan doktrin kita, nanging durung mesthi kabukten nalika ajaran palsu kasebut didandani. Adhedhasar kriteria Badan Pimpinan dhewe, apa kita isih bisa ngarep-arep Yehuwa ora nggatekake piwulang sing mbebayani kasebut?

Ayat 19

Amarga semangat kanggo ngetrapake janji-janji Allah, kita mesthi nggawe kesimpulan sing salah. - par. 19

Ngomong apa !? "Wusana"? Luwih gampang ndhaptar interpretasi sunnat sing bisa ditemokake tinimbang nyusun dhaptar interpretasi sing salah. Kasunyatane, apa ana interpretasi sunnat sing unik kanggo Seksi-Seksi Yéhuwah, kayata anané Kristus taun 1874 sing ora katon, sing bener kanggo kita?

Ayat 20

Nalika Yéhuwah ngresiki pangerten babagan bebener, kahanan jantung kita bakal diuji. Apa iman lan andhap asor bisa ngindhari owah-owahan? - par. 20

Ing paragraf iki, sing maca diajab bisa ngramalake wahyu ilahi lumantar Paulus manawa wong-wong Kristen ora diwajibake manut kode ukum, kanthi "bebener" sing terus diungkap dening Badan Pimpinan. Masalah karo analogi iki yaiku Paul ora njarwakake Kitab Suci. Dheweke nulis kanthi inspirasi.

Nalika Yéhuwah nyaring pangerten kita, dhèwèké nindakké liwat Sabdané. Contone, akeh ing antarane kita sing wis percaya pirang-pirang taun yen ora mangan lambang kasebut amarga terbitan Publisation Bible Bible lan Tract Society ora gelem. Nalika miwiti sinau Sabda Jahwéh tanpa ngidinake ide manungsa kanggo pangaribawa, kita ora bisa nemoni alasan kanggo ora manut prentah saka Pangeran kita. Semono uga, kita ora nemokake dhasar kanggo nganggep awake dhewe mung minangka kanca saka Gusti Allah, nanging dudu putrane. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

Kanggo mangsuli pitakon ing paragraf 20, iman lan andhap asor kita nggawe kita nampa pangowahan sing dicethakake dening roh Allah saka sinau tenanane. Iki ora gampang diowahi. Dheweke nyebabake asor, gosip fitnah, lan penganiayaan. Ing bab iki, kita wis niru Paulus. (1Co 11: 1)

"Apa maneh, aku nganggep samubarang ilang amarga ora bisa ngerteni yaiku Kristus Yesus Gustiku, amarga aku wis ilang kabeh. Aku nganggep dheweke dadi uwuh, supaya aku bisa entuk Kristus. "Phil 3: 8 NIV)

Ayat 21

Kita kabeh kudu maca kanthi paragraf iki lan aplikasi iku.

Wong-wong Kristen sing ringkih nampa katrangan inspirasi Paulus lan diberkahi dening Yéhuwah. (Kisah Para Rasul 13: 48) Wong liya nesu lan ora gelem ngreti dhewe. (Gal. 5: 7-12) Nèk ora nggatèkké pandangané, wong-wong mau bakal ora éntuk dadi pengurus bareng karo Kristus. - 2 Pt. 2: 1. - par. 20

Nalika ngetrapake saran iki, elinga yen "pangerten dhewe" lan "sudut pandang" uga ditrapake kanggo kolektif. Apa sampeyan gelem ngeculake pangerten lan sudut pandang sing sampeyan wenehake karo sedulur JW sampeyan yen ana konflik karo sing dicethakake ana ing sabdane Gusti Allah? Yen ora, sampeyan bakal bisa ngilangi kesempatan kanggo dadi panguwasa karo Kristus.

Ayat 22

Paragraf iki ngemot tradhisi sing dawa kanggo mratelakake kabeh kayektenan sing wis dicethakake marang Pangeran Yehuwah. Ngelingi pirang-pirang pangowahan kanggo pangerten, cat iki minangka perbaikan saka Gusti Allah. Nanging, pangerten sadurunge babagan poin kasebut uga diarani pangaturan saka Gusti Allah, lan yen bakal malih, kaya sing bakal dingerteni, pangerten kasebut bakal diarani pangaturan saka Gusti Allah. Dadi, yen sing dianggep bener dadi salah, kepiye carane bisa dadi penyempurnaan saka Gusti Allah sing sejatine?