Panutup Bab 5 Paragraf 1-9 saka Pamrentahan Kratoning Allah

Nalika ngomong karo kanca babagan ajaran sing salah saka Seksi-Seksi Yehuwa, aku arang banget entuk debat saka Alkitab. Aku entuk tantangan kayata "Apa sampeyan ngerti luwih ngerti tinimbang abdi sing setya?" utawa ”Apa sampeyan mikir manawa nggunakake dening sampeyan kanggo nerangake bebener? ”utawa" Apa sampeyan kudu ngenteni Yéhuwah kanggo mbenerake perkara ing Organisasi? "

Konco kabeh pitakon kasebut, lan liyane kaya dheweke, minangka premis sing ndasari manawa Gusti Allah ora ngungkapake kasunyatan marang kita, nanging mung liwat sawetara saluran utawa media manungsa. (Kita ngerti Iblis nggunakake medium kanggo ngobrol karo manungsa, nanging apa Kristus?) Paling ora kayane dadi kesimpulan yen kita gelem nampa jabatan iki, sing terus dianut Seksi-Seksi Yehuwa nalika diserang doktrin dhewe.

Kahanan akeh pertahanan iki nggawe statement ing Pasinaon Injil Minggu iki utamane:

"Sawise tiwas, kepiye dheweke terus mulang wong-wong sing setya babagan Kratoning Allah? Dheweke njamin para rasul: "Roh kayekten. . . bakal nuntun sampeyan kabeh kabeneran. "* (John 16: 13) Kita bisa uga mikir roh suci minangka pandhuan pasien. Roh minangka cara kanggo mulang para pengikut apa wae sing kudu dingerteni babagan Kratoning Allah- bener nalika kudu ngerti. " - par. 3

Saka prekara iki, bisa uga disimpulake manawa piwulang sing ditampa ing antarane Seksi-Seksi Yéhuwah selaras karo Yohanes 16:13, yaiku, roh kasebut tumindak ing kita kabeh supaya bisa ngerti Alkitab. Iki ora cilik. Doktrin saiki yaiku wiwit taun 1919 roh Yehuwa wis ngarahake sekelompok priya sing dipilih ing kantor pusat - abdi sing setya lan wicaksana - kanggo ngandhani apa sing kudu kita ngerti nalika kudu ngerti.

Dadi, nalika pratelan sing digawe ing paragraf 3 akurat miturut Alkitab, aplikasi sing digawe yaiku Badan Pimpinan minangka pandhuan sing dikepengini roh, dudu saksi-saksi. Iki ngidini para Seksi supaya nganggep piwulang apa wae asale saka Gusti Allah. Nalika piwulang kasebut diowahi, ditinggal kanthi langsung, utawa dibalekake menyang pemahaman sadurunge, Seksi kasebut bakal ndeleng pangowahan kasebut minangka pakaryan roh lan pangerten lawas minangka upaya wong-wong sing ora sampurna ngerti tembunge Gusti Allah. Kanthi tembung liya, "sing lawas" minangka gaweyane wong sing jujur, nanging kesasar, lan "sing anyar" yaiku gaweyane roh Allah. Nalika "sing anyar" diganti, dheweke bakal dadi "sing anyar" lan diarani manungsa sing ora sampurna, dene "sing anyar" bakal dadi pandhuane semangat. Proses iki kayane bisa dibaleni maneh ad infinitum tanpa nyebabake kacepetan ing pikirane rangking lan file.

Mangkene analogi sing ditindakake ing paragraf pambuka kanggo gawe uwong yakin yen iki proses sing digunakake Yesus kanggo nuntun kita kanthi semangat suci.

"GAMPANG pandhuan manawa pandhuan sing berpengalaman wis nuntun sampeyan ing demo kutha sing apik banget lan apik. Kutha anyar kanggo sampeyan lan sing duwe sampeyan, dadi sampeyan tetep nganggo pitunjuk babagan pandhuane. Kadhangkala, sampeyan lan kanca-kanca wisatawan gumun banget babagan sawetara fitur kutha sing durung katon. Nanging, yen sampeyan takon pandhuan babagan perkara kasebut, dheweke tetep menehi komentar nganti wektu-wektu penting, asring nalika ndeleng tartamtu. Ing wayahe, sampeyan tambah akeh kaget karo kawicaksanane, amarga dheweke ngandhani apa sing sampeyan kudu ngerti kanthi bener nalika sampeyan kudu ngerti. " - par. 1

"Kristen sejatine ana ing kahanan sing padha karo turis. Kita semangat sinau babagan kutha-kutha sing paling nggumunke, "kutha sing duwe dhasar," Kratoning Allah. (Ibr. 11: 10) Nalika Yésus ana ing bumi, dhèwèké nuntun para pengikuté, lan nuli sinau babagan Kraton sing luwih jero. Apa dheweke mangsuli kabeh pitakonane, banjur ujar kabeh babagan Kraton kasebut? Ngandika: "Aku isih duwe akeh prekara sing dakkandhakake marang kowe, nanging saiki ora bisa ngetrapake saiki." (John 16: 12) Minangka pedoman sing paling wicaksana, Yesus ora mbebasake para sakabate kanthi ngerti yen ora. wis siyap kanggo nangani. ” –Par. 2

Miturut paragraf 3, Yesus, kanthi roh, kaya pandhuan wisata iki. Kanthi ilustrasi lan aplikasi iki sing dieling-eling, sing maca dikandhani sawetara piwulang sing salah lan takon:

"Apa salah ide kaya ngono, yen ora yakin manawa Yesus nuntun wong-wong sing setya iki kanthi roh suci?" - par. 5

Jawaban kanthi panjelasan sing logis lan masuk akal yaiku:

"Ora! Mikir maneh ilustrasi pambukaan kita. Apa ide durung mesthi lan pitakonan sing dikarepake para turis bakal mangu-mangu apa bisa dipercaya karo pandhuane? Kanthi atos! Kajaba iku, senajan umaté Allah kadang-kadang nyoba ngetrapake rincian babagan tujuan Yéhuwah sadurunge wis butuh roh suci kanggo nuntun wong-wong kuwi nganggo kayektèn, jelas manawa Yésus nuntun. Dadi, wong sing setya mbuktekake bisa dibenerake lan kanthi ringkes pandangane. " - par. 6

Wong-wong sing duwe kekuwatan mental dicabut (2Co 3: 14) ora bakal ngerteni manawa ora konsistensi antarane ilustrasi lan lamaranane.

Ing ilustrasi, turis duwe spekulasi lan ide dhewe, nanging sapa sing ngrungokake, bakal ngerti manawa sumber informasi kasebut dudu pandhuan wisata, amarga kabeh bisa ngrungokake tembung pandhuane kanthi langsung. Kajaba iku, pandhuan ora nate menehi pitunjuk marang wong-wong mau, banjur ngganti nada lan ngandhani liyane. Dadi, dheweke bisa duwe kapercayan lengkap marang pandhuan kasebut.

Ing aplikasi dunia nyata, turis menehi ide amarga asale saka pandhuan. Nalika diganti, dheweke ngaku salah amarga ora sampurna ing manungsa, nanging pandhuan anyar minangka pandhuan saka pandhuan kasebut. Nalika sawetara taun kepungkur lan dheweke kepeksa ganti maneh, dheweke nyalahake kesalahan kasebut ing ketidaksempurnaan manungsa lan ujar manawa pandhuan paling anyar yaiku kasunyatan sing dicethakake dening pandhuan kasebut. Siklus iki wis lumaku luwih saka 100 taun kepungkur.

Ilustrasi sing luwih akurat yaiku klompok tur sing saben wong ngetokake headphone. Pandhuan bisa ngomong, nanging penerjemah nerjemahake tembunge menyang mikropon sing dikirim menyang kabeh klompok kasebut. Penerjemah iki ngrungokake pandhuan, nanging uga nyuntikake ide dhewe. Nanging, dheweke kepeksa ngganti nalika ora cocog karo fitur kutha sing diterangake. Dheweke nggawe alesan sing ringkih kanggo kesalahan kasebut, nanging njamin kabeh wong manawa apa sing diandharake saiki sing diandharake pandhuan. Siji-sijine cara kanggo turis liyane supaya ora salah informasi yaiku mbusak headset lan ngrungokake langsung pandhuane. Nanging, dheweke dikandhani yen dheweke ora bisa nganggo basane lan ora bisa ngerti dheweke sanajan nyoba. Sawetara usaha uga nglakoni, lan kaget nalika ngerti pandhuan yaiku komunikasi nganggo basa sing dingerteni. Penerjemah ndeleng wong-wong iki sing saiki nyoba supaya wong liya njupuk headset lan njaluk dheweke diusir saka grup amarga ngganggu kesatuan klompok kasebut.

Yen sampeyan ora ngandel, iki minangka gambaran sing cocog; yen sampeyan ora percaya, juru penerjemah sengaja nyalahake klompok tur, banjur priksa bukti sing ditemokake ing paragraf iki sabanjure.

"Ing taun-taun sawisé 1919, umat Allah diberkahi kanthi cahya spiritual sing luwih akeh." - par. 7

Cahya rohani asale saka roh suci. Asale saka "pandhuan wisata", Yesus Kristus. Yen sing diarani "cahya" iku salah, dudu asil saka semangat, mula sejatine pepadang iku peteng.

"Yen kasunyatane, cahya sing ana ing kowe iku pepeteng, sepira gedhene petenge iku!" (Mt 6: 23)

Hakim dhewe yen prinsip "sumunar cahya" wiwit taun 1919 nganti 1925 yaiku saka Gusti Allah utawa manungsa.[I]

  • Ing sekitar 1925, kita bakal bisa ndeleng pungkasan Christendom.
  • Swarga kadonyan bakal diadegake udakara wektu kasebut.
  • Wungune kadonyan uga bakal diwiwiti.
  • Kapercayaan Zionis ing pambangunan maneh Palestina bakal kelakon.
  • Milenium (pamrentahan taun 1000 Kristus) bakal diwiwiti.

Dadi, nalika Badan Pengurus nyetujoni pernyataan kaya, "Ing taun-taun sabanjure taun 1919, umate Gusti Allah diberkahi luwih akeh cahya rohani", apa salah informasi salah; utawa apa sengaja nyasarake wedhus? Yen sampeyan rumangsa ora disengaja, mula sampeyan bakal nyimpulake panjarwa tembung "pandhuan" kasebut pancen ora duwe budhak - budak sing ora sopan sing ora verifikasi sumber informasi sadurunge menehi panganan kanggo wedhus.

Salah informasi iki terus karo ukara sabanjure ing paragraf 7.

"Ing 1925, artikel landmark ditampilake ing Watch Tower, sing judhul" Lair Bangsa. " bukti Kitab Suci sing ngyakinake manawa Kraton Mesias lair ing taun 1914, nggayuh gambaran sunnat babagan wanita ing swarga Gusti Allah sing lagi nglairake, kaya sing kacathet ing Wahyu bab 12. " - par. 7

Pira sedulur kita sing bakal nggolek artikel ing ndhuwur kanggo nemokake ”bukti-bukti Alkitab sing tenanan” iki? Napa "artikel tengara" iki dudu bagean saka program Perpustakaan Menara Pengawal online utawa CDROM? Delengen dhewe apa sing diucapake kanthi ndownload 1 Maret, Menara 1925 Watch lan maca artikel sing rada dawa. Apa sing bakal sampeyan temokake ora ana bukti sing nyedhaki, mestekake utawa liya. Iki diisi karo spekulasi lan antitaspes interpretatif, sawetara ana sing kontradiktif (waca par. 66 re: banjir sing disgorakake dening Iblis).

"Artikel kasebut luwih nuduhake manawa buron lan kasusahan sing dialami wong-wong Yéhuwah sajrone taun-taun perang iki minangka tandha jelas manawa Iblis wis dibuwang saka swarga," saya nesu banget, amarga ngerti manawa wektu cendhak. " - par. 7

Siji wong nggumunake yen penulis malah repot maca "artikel landmark" sing diarani dheweke, amarga ngaku ana ora buron "Sajrone taun perang".

"Sampeyan kudu nyathet ing kene, saka 1874 nganti 1918 ora ana sithik, yen ana, buron saka Sion." - par. 19

"Maneh, kita negesake kasunyatan manawa saka 1874 nganti 1918, meh ora ana buronane Pasamuwan." - par. 63

Panaliten kasebut nutup cathetan kanthi cathetan khusus:

Apa pentingé Kraton? Ing 1928, The Watch Tower wiwit negesake manawa Kraton luwih penting tinimbang kawilujengan pribadi kanthi ngluwari. - par. 8

Nolak tebusan minangka tumindak murtad. Jumlah kasebut nolak manawa Kristus rawuh ing daging, amarga siji-sijine alasane dheweke muncul ing daging, yaiku manungsa, yaiku nawakake awake dhewe kanggo nebus dosa-dosa kita. (2 Yohanes 7) Mula, minimalake pentinge bisa mbebayani cedhak karo pamikiran murtad sing padha.

Coba pikirake: Kratoning iki tetep 1000 taun. Ing pungkasan 1000 taun, Kraton kasebut rampung kanthi Kristus masrahake kabeh panguwasa marang Gusti Allah, amarga pakaryan Kraton wis rampung. Pakaryan apa? Rukun manungsa dadi kulawarga Allah. Ing tembung: SALVATION!

Ngandika yen Kraton luwih penting tinimbang keslametan kaya dene obat kasebut luwih penting tinimbang penyakit sing dirancang kanggo ngobati. Tujuan kerajaan is karahayoning manungsa. Malah penyucian asmane Yehuwa ora bisa dicapai kajaba kaslametan manungsa, nanging minangka asil saka jeneng kasebut. Kerendahan Organisasi sing moyoki iki sing "dudu babagan kita, nanging kabeh babagan Pangeran Yehuwah", sejatine ora ngasorake asmane Gusti Allah sing dikarepake.

________________________________________________________________________

[I] Kanggo akun lengkap babagan piwulang-piwulang palsu sing asring diolok-olok wiwit jaman kasebut, delok artikel iki.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    29
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x