2017, 8-14 Mei - Urip lan Pelayanan Kristen Kita

Harta saka Pangandikaning Dewa: Ebed-melech- Conto Kaniayaan lan Kabecikan

Yeremia 38: 4-6 - Zedekia ora wedi karo manungsa

Zedekia gagal kanthi wedi wedi karo manungsa, saengga ora adil ditindakake dening Yeremia, nalika ana kekuwatane kanggo mungkasi. Kepiye kita entuk bathi saka tuladhane Zedekia sing ala? Jabur 111: 10 ujar manawa "Wedi marang Pangeran Yehuwah minangka wiwitaning kawicaksanan". Dadi kuncine yaiku, sapa sing paling pengin kita senengi?

Iki minangka cenderung kanggo wedi apa sing dikira wong liya. Asile kadang-kadang nggodha tanggung jawab kanggo njupuk keputusan dhewe marang wong liya amarga wedi karo apa sing bakal dingerteni utawa ditindakake yen kita wis nggawe keputusan dhewe. Malah ing abad kaping pisanan ana masalah ing jemaah Kristen wiwitan nalika sawetara wong Yahudi sing misuwur nyoba negesake pandangane dhewe (ora didhukung nganggo tulisan) manawa kabeh wong Kristen kudu sunat. Nanging, kita kudu nyathet tanggapan dening jemaah awal sawise akeh diskusi. Kisah Para Rasul 15: 28,29 nuduhake manawa supaya ora mbebani kanca-kanca sedulur kanthi akeh aturan, dheweke mung nyritakake bab-bab sing penting. Punapa mawon sampun katata kaloresan ing pandhapa Kristen.

Saiki kita isih duwe prentah lan prinsip teks sing jelas kanggo prekara sing penting, nanging mayoritas wilayah wis ditinggalake karo nurani Kristen kita. Area kaya nduwe pendhidhikan lan jinis apa utawa apa wis bebojoan utawa duwe anak utawa jinis karir apa sing kudu diterusake. Nanging, wedi karo manungsa bisa nyebabake kita rumangsa karo tampilan sing ora duwe dhasar nganggo pangarep-arep ing pangarep-arep yen nglakoni, kita bakal entuk persetujuan saka wong-wong sing kita ngrungokake kayata pimpinan pamrentah lan \ utawa pinituwa lan liya-liyane. Nanging, katresnan marang Gusti Allah bakal ngetrapake keputusan kanggo awake dhewe adhedhasar pangerten babagan tulisan kaya sing tanggung jawab dhewe-dhewe ing ngarsane Gusti Allah. Saiki akeh saksi tuwa sing getun ora nduwe anak (sing dudu syarat tulisan, nanging prihatin) amarga didhawuhi ora amarga Armageddon cedhak banget. Akeh sing rumangsa ora bisa nyukupi kanggo kulawargane (sing dadi kebutuhan naskah) amarga manut aturan sing digawe saka manungsa supaya ora ngajar awake dhewe luwih saka syarat hukum sing paling minimal (sing ora dadi syarat skripsi) maneh amarga Armageddon cedhak banget.

Yeremia 38: 7-10 - Ebed-melech tumindak kanthi gagah lan mutusake mbantu Yeremia

Ebed-melek kanthi wani mara ing raja lan kanthi wani nyritakake pialane wong-wong sing ngutukake Yeremia kanthi pati tiwas ing jurang telek. Ora ana risiko kanggo awake dhewe. Mangkono uga dina iki mbutuhake wani ngelingake marang wong liya yen Badan Penguasa wis nggawe kesalahan sing akeh ing piwulang kasebut, utamane nalika nerbitake pitunjuk preemptive kanggo para sedulur kita supaya ora nglalekake kabeh komentar kasebut. Contone, Juli, 2017 Menara Pengawal, s. 30, ing "Menang Pertempuran kanggo Pikiran sampeyan" ujar:

"Pertahanan sampeyan? Tekad kanggo nglindhungi organisasi lan ndhukung prentah sing diwenehake -ana prakara apa sing ora sampurna. [kandel karo kita] (1 Tesalonika 5:12, 13) Aja "cepet-cepet goyah saka nalarmu" nalika ngadhepi serangan sing nyirnakake para murtad utawa apus-apus pikiran liyane - nanging akal sing bisa dingerteni yaiku. [kandel karo kita, 'Nanging manawa tuduhan sing bener' minangka kesimpulan] (2 Tesalonika 2: 2; Titus 1:10) ".

Efektif, dheweke banget menehi saran marang kanca-kanca Kristen supaya dikubur ing wedhi. Sikap kasebut kaya sentimen sing ditemokake ing jagad iki: "Negaraku, bener utawa salah". Tulisan suci wis jelas kaping pirang-pirang manawa kita ora wajib ngetutake tumindak sing salah amarga mung sing duwe wewenang ujar, sapa wae. (Conto ing Alkitab kaya Abigail lan David dielingi.)

Yeremia 38: 10-13 - Ebed-melech nuduhake kabecikan

Ebed-melech nuduhake kabecikan nggunakake kain lan kain kanggo nyuda rasa gawat lan kuli tali nalika Yeremia ditarik metu saka nyedhot wadhah lendhut. Semono uga, saiki kita kudu nuduhake kabecikan lan perduli marang wong-wong sing cilaka lan lara, bisa uga amarga tumindak ora adil sing ditindakake para komite yudisial kanggo bocah cilik sing, amarga dilecehke seksual karo anggota jemaat, ora pengin tetep dadi anggota jemaat karo pedofile sing ora diukum. Para pinituwa sing ngaku ora bisa nulungi amarga 'Aturan Seksi Seksi', mbatalake pangandikane Gusti Allah kanthi pratelan kasebut, saengga ngremehake asma Yehuwa. Luwih saka pangandikane Gusti Allah, interpretasi pribadhi sing nyebabake masalah kasebut. Kabeh wong Kristen sejati kudu ngupayakake nuduhake kabecikan kaya Kristus marang kabeh wong.

Nggoleki Permata Spiritual (Yeremia 35 - 38)

Yeremia 35: 19 - Yagene Rama Ramesab diberkahi? (iku-2 759)

Gusti Yesus nyariosaken ing Lukas 16: 11 bilih "wong sing setya ing paling ora setya uga setya, lan wong sing ora adil ing sithik, iku uga ora adil." Para Rama Rama padha setya marang Jonadab, leluhuré (sing nulungi Yehu ) sing mrentah supaya ora ngombe anggur, mbangun omah, nyebar wiji utawa tanduran, nanging tetep manggon ing kemah minangka pangon lan kaya warga asing. Sanajan diutus dening Yeremia, nabi Yéhuwah sing ditunjuk, supaya ngombe anggur kanthi sopan. Minangka Yeremia bab 35 nuduhake iki bener-bener tes saka Yéhuwah lan dheweke ngarep-arep supaya nolak kaya sing dituduhake kanthi cara dhawuhe Yeremia nggunakake dheweke minangka conto kesetiaan minangka kontras karo liyane saka wong Israel sing ora setya marang Yéhuwah.

Napa dheweke bisa nolak prentah saka nabi Allah lan isih diberkahi? Apa mungkin amarga pandhuan saka Yeremia ngluwihi wewenang sing diparingi Gusti Allah lan mlebu ing pilihan lan tanggung jawab pribadi? Mula, dheweke duwe hak nuruti hati nurani dhewe babagan perkara kasebut, dudu Yeremia. Dheweke bisa mikir, 'mung sethithik tumindak ora manut karo leluhur kita lan ngombe anggur, utamane kaya sing wis diwelingake nabi', nanging ora. Dheweke pancen setya marang sing paling sithik, mula mula Pangeran Yehuwah nganggep pantes kanggo slamet ing karusakan sabanjure minangka bedane karo wong Israel sing ora setya. Wong-wong sing ora setya kasebut, sanajan ana peringatan sing bola-bali, ora nolak tumindak sing salah, langsung ora manut karo angger-anggere Pangeran Yehuwah sing katulis ing Hukum Musa.

Kaya Paulus ngelingake wong-wong Kristen Galatian sing awal ing Galatia 1: 8, "sanajan kita [rasul] utawa malaekat saka swarga [utawa malah badan pamrentah sing nyatakake dhiri), sampeyan bakal nyatakake sampeyan warta sing apik, apa sing luwih jelas [para rasul lan panulis Alkitab sing inspirasi] ngandhani sampeyan minangka warta apik, mula dheweke bakal kena ing laknat. "Paulus uga ngelingake kita ing ayat 10," Apa aku ngupaya kepenak karo manungsa? Yen aku isih kepenak wong, aku ora dadi abdiné Kristus ”. Mula, kita kudu setya lan seneng karo Kristus tinimbang wong apa wae sing diklaim.

Ngeduk Deeper kanggo Perhiasan spiritual

Yeremia 37

Periode Wektu: Wiwit pamaréntahan Zedekia

•  (17-19) Yeremia takon dening Zedekia kanthi rahasia. Priksa manawa para nabi sing medharake manawa Babel ora bakal nglawan Yehuda kabeh wis ilang. Dheweke wis ngomong bebener.

Iki minangka tandha nabi sejati kaya sing kacathet ing Pangandharing Toret 18:21, 22. Kepiye ramalan gagal taun 1874, 1914, 1925, 1975 lan liya-liyane? Apa padha cocog karo tandhane nabi sejati, sing didukung karo Yehuwa? Apa wong-wong sing ramalan kasebut nduduhké nduwé roh Yéhuwah utawa roh sing béda-béda? Apa dheweke dudu wong sing kumalungkung, (1 Samuel 15:23) sing maju nalika nyoba nemokake prekara sing miturut Yesus, Kepala Kongregasi Kristen, 'dudu duweke kita' ngerti (Kis. 1: 6, 7)?

Ringkesan Yeremia 38

Periode Wektu: 10^th utawa 11^th Taun Zedekia, 18^th utawa 19^th Taun Nebukadnezar, nalika dikepung ing Yerusalem.

Pokok Utama:

• (1-15) Yeremia nyelehake ing sumur kanggo medhar wangsit, sing diluwari dening Ebed-melech.
• (16-17) Yeremia ngandhani Zedekia yen dheweke lunga menyang Babil, dheweke bakal urip lan Yerusalem ora bakal dibakar nganggo geni. (dirusak, rusak)
• (18-28) Zedekia kanthi rahasia ketemu karo Yeremia, nanging amarga wedi karo para panggedhe, dheweke ora nindakake apa-apa. Yeremia pancen dilindhungi nganti tiba ing Yerusalem.

Ing 10 Zedekiath utawa 11th taun (Nebukadnésor 18 taunth utawa 19th), nalika pungkasan pengepungan Yerusalem, Yeremia marang masarakat lan Zedekia manawa yen dheweke nyerah dheweke bakal urip lan Yerusalem ora bakal dirusak. Ditekan kaping pindho, ing wacana iki mung, ing ayat 2-3 lan maneh ing ayat 17-18. Sira lungaa menyang ing tanah Kasdim, lan sampeyan bakal padha urip, lan kutha iku ora bakal rusak.

Ramalan Yeremia 25: 9-14 ditulis (ing 4th Taun Yoyakim, 1st Taun Nebukadnezar) sawetara taun 17-18 sadurunge karusakan ing Yerusalem kanggo wektu pungkasan dening Nebukadnezar ing 19th taun. Apa Yéhuwah bakal mènèhi ramalan kanggo nabi Yérusalèm nalika ora ana kepastian sing bakal kelakon? Mesthi ora. Iki tegese Yeremia bisa diwenehi label palsu yen Zedekia lan para punggawane mutusake kanggo nurutake dhawuhe Yéhuwah. Malah nganti wekasan pungkasan, Zedekia duwe pilihan supaya Yerusalem ora rusak. Organisasi kasebut nyatakake taun-taun 70 iki (saka Yeremia 25) ana hubungane karo desane Yerusalem, nanging kanthi maca kanthi ati-ati ngerteni waca kasebut ana hubungane karo servitude menyang Babel, lan mulane kalebu wektu sing beda-beda nganti jaman saya cilaka. Nyatane, Yeremia 38: 16,17 nerangake manawa pambrontakan marang kekhasan iki sing nyebabake pengepungan lan karusakan lan ngancurake Yerusalem lan kutha-kutha ing Yehuda sing isih ana. (Inggris: 'Yen sampeyan lunga menyang panggedhene raja Babel, mula jiwamu bakal urip, lan kutha iki ora bakal kobong; lan sira bakal manggon lan omahmu.)

Aturan Kratoning Dewa (kr chap 12 para 9-15) Diwenehi kanggo Ngabdi Gusti Allah Damai

Ayat 9 nggawe statement sing bener. "Sembarang struktur supaya ora katentreman amarga dhasar bakal ambruk. Beda, tentrem rahayu nyengkuyung tata cara sing bisa tahan. "

Masalah iku, beda karo pratelan "manawa organisasi kita dituntun lan diresiki dening Gusti Allah sing menehi katentreman", kita ora nemu katentreman ing jemaah-jemaah kita. Apa pengalaman sampeyan? Apa ana katentreman sing diwenehake dening Gusti Allah ing jemaat? Sajrone pirang-pirang taun aku wis ngunjungi akeh, pirang-pirang jemaah ing lokal, ing saindenging negari lan luar negeri. Wong sing bener-bener duwe katentreman lan seneng ora dadi pengecualian tinimbang aturan. Masalah kasebut kalebu saka komentar snide sing digawe saka platform ing saben wong ing pamirsa, kanthi ringkes ing bagean para pamirsa kanggo mangsuli ing Pasinaon Watchtower sing ana hubungane karo pinituwa, utawa klambi sing jelas. Semangat ambisi lan kepenginan prominence lan kekuwatan uga saya gedhe. Sedhih, minangka paragraf 9 nyatakake, struktur kaya kasebut 'bakal cepet utawa mbesuk' ninggalake sedulur lan sadulur kanggo njaluk jawaban.

Paragraf 10 nuduhake kothak "Kepiye Cara Ngatasi Pengawasan meningkat". Nalika maca kothak iki, kita kudu takon pitakon: "Napa, yen Roh Suci ana ing pamrentah nalika semana, manawa pengaturan sing bener durung teka nalika nyoba kaping pisanan?" Lima perubahan utama mung kasebut antara taun 1895 lan 1938. Rata-rata pangowahan saben 10 taun. Nalika kita maca tulisan suci pangembangan jemaat Kristen wiwitan, ora kedadeyan kaya ngono.

Ing paragraf 11, kita sinau manawa ing 1971 Badan Penguasa mbedakake manawa ana badan pinituwa tinimbang siji pinituwa. Pratelan kasebut diwiwiti manawa dheweke ngerti manawa Yesus nuntun dheweke kanggo ndandani struktur organisasi umate Gusti. Ya, waca maneh, sawise maca kothak sing diarani "1895 - Kabeh jemaah diarah milih ing antarane para sadulur sing bisa dadi pinituwa". Struktur kasebut wis ngubengi bunder kabeh, saka sesepuh kanggo wong siji lan bali menyang pinituwa maneh. Wektu iki nganggo ngapiki tipis. Saiki pamrentahan milih para pinituwa dadi ora dadi jemaah. Terusake nganti September 2014 variasi liyane, Circuit Overseer bakal milih pinituwa. (Sing luwih jelas sinis kaya ngene iki saya cedhak karo 1^st Model janjian abad Abad, nanging ngilangi organisasi saka kemungkinan legal kanggo milih sesepuh sing dadi molester bocah lan liya-liyane.)

Ayat 14 ngelingake manawa "Dina iki koordinator awak sesepuh ndeleng awake dhewe, ora minangka sing pertama karo podo, nanging minangka juru kunci". Yen mung bener. Akeh COBE sing aku ngerti yaiku dadi abdi ing jemaah, dadi pengawas sing dadi presiden, lan saiki isih ana COBE lan isih duwe pikiran mental sing dadi jemaah.

Ayat 15 ngemot pratelan manawa para pinituwa sadar yen Yesus iku Kepala jemaah. Ora mung Gusti Yesus, minangka kepala jemaah, ide sing jarang ditulis ing literatur taun-taun kepungkur, nanging uga kabeh tujuan lan tujuan, para pinituwa minangka kepala jemaah, karo sawetara prekara sing nuntut marang pamrentahan. Ing pengalaman aku akeh rapat-rapat pinituwa sing ora dibukak kanthi donga.