2017, September 18 - September 24, Kahanan Kristen lan Kamentrian Kita

[Jumlah Rujukan: Yéhuwah: 40, Yesus: 4, Organisasi: 1]

Harta saka Sabda Dewa - Kasetyan marang Yéhuwah nggawa Ganjaran

Daniel 2: 44 Napa Kratoning Allah kudu ngremehake pamrentahan kadonyan sing digambarake ing gambar kasebut. (w01 10 / 15 6 para4)

Referensi iki diwiwiti kanthi ngutip Daniel 2: 44 "Ing jaman semana para pamrentahan [sing mrentah ing pungkasan jaman saiki), Gusti Allah swarga bakal nyiyapake Kraton sing ora bakal dirusak.  .... ".

Whoa! Mung sawetara menit sampeyan nemokake sisip interpretasi organisasi [ing kurung]?

Ayo diteliti konteks. Daniel 2: 38-40 nyebutake Nebukadnezar minangka kepala emas lan 1^st Kraton. Banjur dada lan lengen salaka [sing ditampa kabeh minangka Kakaisaran Persia] minangka 2^nd Kraton, weteng lan pupu tembaga, [ditampa minangka Kakaisaran Yunani 'sing bakal mrentah ing salumahing bumi'] minangka 3^rd Kraton lan sikil lan sikil wesi nganggo sikil sing lempung dicampur nganggo wesi minangka 4^th Inggris.

Napa ngucapaken 4^th Kraton uga sikil karo lempung? Amarga v41 ngobrol babagan 'kerajaan' sing ing konteks minangka referensi 4^th kraton. The 4^th Kraton iki ditampa lan dingerteni minangka Kakaisaran Romawi. Dadi nalika miturut tulisan 'Gusti Allah swarga nyipta kerajaan sing ora bakal rusak'? 'Ing jaman kasebut, wis ngomong, dudu set raja anyar. Ora ana dhasar dhasar kanggo mbagi sikil saka sikil lan dadi 5^th kerajaan. Saben kerajaan ing impen kasebut cacahe sawise kaping pisanan hubungane karo Nebukadnesar, sing dicandakake dening Daniel. Ana sing nomer loro, nomer telu lan nomer papat. Yen ana kaping lima utawa turunan kaping lima saka nomer papat, kenapa ora kasebut? Iku mung gambaran babagan kepiye kerajaan kaping papat kaya wesi bakal ilang kekuwatane nganti pungkasane. Apa cocog karo rekor sejarah? Ya, Kekaisaran Romawi dadi ringkes amarga perselisihan internal lan kelemahane, tinimbang dikuasai kerajaan liyane. Kabeh 3 kerajaan sadurunge digulingake karo kekaisaran sabanjure.

Ezekiel 21: 26,27 ngandhani babagan pamrentahan bangsa Israel Israel: "mesthi bakal ora ana nganti tekan wong sing duwe hak hukum, lan aku kudu menehi marang dheweke ”. Lukas 1: 26-33 nyathet kelahiran Yesus ing endi malaekat ngendika "Yéhuwah bakal maringi tahta Dawud, bapaké lan bakal dadi raja ing omahé Yakub ing salawas-lawase, lan ora ana pungkasaning kratoné."

Dadi, apa Yéhuwah mènèhi janjiné Dawud dadi bapaké David?

Ana kedadeyan 5 sing signifikan sajrone jaman 4^th Kakaisaran nalika iki bisa kedadeyan:

• Yesus miyos.
• Yesus mbaptis nganggo Yohanes lan njebadi karo Roh Suci dening Gusti Allah.
• Gusti Yesus disembah minangka Raja wong-wong Yahudi nalika mlebu telung taun ing Yerusalem pirang-pirang sadurunge seda,
• Sanalika sawise tiwas lan wungu.
• Nalika minggah ing swarga 40 dina sabanjure kanggo nawakake korban tebusan marang Gusti Allah.

Ing praktik normalitas Kinghip, hak sah diwarisake nalika lair, yen katurunan wis lair kanggo wong tuwa sing bisa menehi hak hukum kasebut. Iki bakal nuduhake manawa Yesus diwenehi hak hukum nalika lair. Nanging, kedadeyan iki beda kanggo ngrebut jabatan dadi Raja utawa duwe pamrentahan kanggo mrentah. Kanthi bocah cilik, para pelindung biasane diangkat nganti tekan pamuda wiwit diwasa. Liwat jaman saiki wis beda-beda ing antarane umur lan budaya, nanging ing jaman Romawi misale jek manungsa kudu umur paling ora 25 sadurunge entuk kontrol lengkap babagan pangerten sing sah.

Kanthi latar mburi iki mesthi ndadekake pangertene Yéhuwah milih Yésus dadi Raja ing Kratoné nalika isih diwasa. Acara penting pisanan sing kudu ditindakake ing umur diwasa Yesus yaiku nalika mbaptis lan diuripake dening Gusti Allah.

Antarane teks liyane ing Kolose 1: 13 Paulus nulis manawa "Dheweke ngluwari kita saka panguwasa pepeteng lan nuli pindhah menyang Kratoning saka Putrane sing ditresnani ”. Implikasi ing Kolose yaiku Kratoning wis disiyapake, sajrone jaman 4^th Kratoning Yen ora, mokal bisa ditransfer menyang kerajaan kasebut. Sampeyan uga kudu nyathet yen teks lan tegang saka Daniel 2: 44b ngidini supaya remuk kabeh karajan kasebut dening Kerajaan Christs bakal ditindakake ing tanggal mengko. Yen karajan bakal diatur nalika jaman Kekaisaran Romawi dituduhake ing Daniel 2: 28 '.. apa sing bakal kelakon ing bagean akhir. … ' lan Daniel 10: 14 nuduhake manawa dina iki bakal ana ing pungkasan sistem Yahudi nalika nerangake 'lan aku wis teka supaya sampeyan ngerti apa sing bakal kelakon karo wong-wong sampeyan (Daniel) ing akhir musim iki'. Minangka negara, wong-wong Yahudi ora mandheg ing 70CE kanthi karusakan Romawi ing Yerusalem lan Yudea. Dina antarane Gusti Yesus wiwit martakake lan 70CE minangka bagean pungkasan utawa pungkasan jaman sistem Yahudi. Kajaba iku, ora ana sing bisa nuntut hak hukum sing kasebut ing Ezekiel sawise 70 CE amarga cathetan silsilah dirusak nalika semana.

Dhiskusi (w17.02 29-30) Apa Yéhuwah nilai luwih dhisik kepiye tekanan sing bisa kita alami lan banjur milih pacoban sing bakal kita alami?

Katon kaya iki minangka pitakonan asli amarga ngutip kahanan sedhih sedulur lan sadulure sing putrane bunuh diri, lan iki dadi pitakonan sing ditakoni sadulur kanggo nyoba ngatasi masalah sing ora ngepenakke.

Wangsulan sing gampang ora bakal, mung amarga Gusti Allah iku katresnan lan mulane amarga iki ora bakal ditresnani, Gusti Allah ora bakal nindakake.

Apa sing nggumunake yaiku tulisan utama sing bakal mangsuli pitakon iki ora ana ing artikel sing cukup dawa. Injil utama yaiku James 1: 12,13. Ing bagean, jarene 'Yen ditindhes, aja ana sing ngucapake manawa aku diuji dening Gusti Allah, amarga tumindak ala apa wae Gusti Allah ora bisa dicoba utawa dheweke uga ora nyoba sapa.

Yen Yéhuwah, Rama kita kudu milih uji coba sing ora kita alami, dheweke bakal tanggung jawab kanggo uji coba kasebut, nanging James 1 cetha ujar manawa ora nyoba sapa wae sing ala. James ngelingake kita ing ayat sadurunge (v12) ujar 'Beja wong sing terus-terusan nyoba terus amarga wis disetujoni, dheweke bakal nampa makutha urip sing dijanjekake Gusti marang wong-wong sing terus tresna.

Kepiye kita bisa nresnani wong sing mutusake manawa kita kudu nemoni uji coba sing ala kayata sing diwiwiti ing wiwitan artikel, tinimbang ngirit saka kita?

Contone, apa pangerten yen Gusti Allah bakal ndeleng sistem cuaca sing ekstrem saiki sing ngrebut bagean ing ndonya lan mutusake: pulo Karibia iki bisa nahan rekaman Hurricane Irma, nanging pulau Karibia ora bisa; utawa sing Houston bisa nandhang lara banjir setaun suwene seminggu, nanging Meksiko lan tangga-tanggane kudu nandhang gempa? Mesthi ora. Nanging, kita ngerti iki minangka prekara alam, sing bisa uga disebabake dening pemisahan planet sing terus-terusan, lan ana sing sejatine sifate pemicu acak.

Kajaba iku, kanggo nuduhake manawa Rama kita nyawang mangsa lan milih pacoban apa sing kita temtokake ora ana pilihan nanging ngadhepi. Sikep kasebut padha karo ajaran Calvinistic pre-tujuan, ing ngendi Calvinis percaya yen Gusti Allah "Kanthi bebas lan ora owah ditetepake apa wae."[1]

Ajaran-ajaran kasebut beda karo kasunyatan manawa kita wis diwenehi kekarepan bebas, wektu lan kedadeyan sing ora dikarepake bakal kedadeyan, amarga nalika Gusti Allah bisa ngarepake masa depan, dheweke mung milih supaya prastawa sing mengaruhi tujuane. Kita ora duwe wayang, nanging sing ditandur uga kita panen. (Gal. 6: 7) Dadi, kepiye cara milih kanggo ngatasi acara sing bakal kedadeyan, kita tanggung. Yen kita nglirwakake dhukungan saka Gusti Allah lan Sang Kristus Yesus, kita bakal gagal ngadili; yen kita ngetutake panyengkuyung Jabur 55: 22, mula kita bisa sabar. Kenging punapa? Amarga kita bakal bisa nampa dhukungan. Ya,Bebungahmu marang Yéhuwah, lan dhèwèké bakal nyangga kowé. Wong mursid ora bakal mati. ' (PS 55: 22)

Aja setya nalika Dicoba - Video

"Nolak agama sampeyan" minangka panjaluk komandara pakunjaran ing video iki. Yen ana sing ana ing posisi kaya ngono, kita mesthi yakin manawa agama kita pantes golek keuntungan saka nolak.

Apa sing "mundur"? Ditetepake minangka 'kanthi resmi ngumumake manawa ditinggalake soko'.

Apa agama? Iki ditetepake minangka 'sistem iman lan ibadah tartamtu'.

Apa iman? Sing ditetepake minangka 'kapercayan lengkap utawa kapercayan marang wong utawa liya kayata Yéhuwah Allah lan Yesus Kristus' utawa minangka 'kapercayan kuwat marang piwulang agama, adhedhasar keyakinan spiritual tinimbang bukti.'

Saking andharan ing nginggil, saengga kita saged nyimpulaken bilih agama minangka konstruksi buatan manungsa, lan mila kita saged nolak, utamane yen kita nemokake piwulang palsu. Nanging, kanggo nolak kapercayan kita marang Gusti Allah lan Sang Kristus Yesus, yaiku kapercayan lan kapercayan pribadi kita bakal dadi prekara sing luwih serius. Sing luwih penting, kita pengin mesthekake yen saben wektu kita duwe 'kapercayan lengkap utawa percaya marang Yéhuwah lan Gusti Yésus Kristus ' kanthi priksa manawa kita sinau tembung saka Gusti kanthi rutin lan akrab banget.

Ing tangan liyane, duwe yakin banget marang piwulang agama sing diatur -sing gampang kesalahane, digawe saka manungsa - adhedhasar kapercayan spiritual tinimbang bukti, bisa nggawe kita njupuk keputusan sing bisa mbebayani. Ya, kita kudu mbuktekake apa sing dipercaya karo awake dhewe lan ngiyatake kapercayan dhewe, tinimbang ora gelem nampani apa sing diwulangake wong liya. Kaya sing dicritakake ing Roma 3: 4, "Nanging Gusti Allah temenan ana kasunyatane, sanajan kabeh wong dianggep ngapusi."

(Minangka sudut pandang, para panulis sing menehi kontribusi mesthi menehi saran supaya para pamiarsa artikel ing situs iki mriksa dhewe tulisan suci lan yakin ing pikirane manawa apa sing wis ditulis cocog karo Sabda Jahwéh. Kita mesthi ngupayakake nulis kanthi cocog nganggo Kitab Suci, nanging minangka wong sing ora sampurna, kita nggawe kesalahan. Dadi artikel-artikel iki kudu dianggep esai sing menehi komentar.)

Aja setya nalika Relatif dipateni - Video.

Masalah utama sing digambarake yaiku Sonja ora gething marang sing ala. Iki masalah sing bisa diatasi kabeh wong Kristen. Sonja dibuwang amarga ora mratobat. Video kasebut nuduh cabul. Akibaté, wong tuwa ora ngidini Sonja tetep ing omah nalika dheweke terus urip gaya salah lan dadi pengaruh sing ala marang para sedulur.

Ing conto sing diwenehake Harun kudu ora prihatin karo putrane loro, yen Gusti Allah wis tiwas, Yéhuwah dhewe maringi arahan sing jelas liwat Musa. Tanggon uga mung suwe, ora suwe. Pungkasane, nalika putra-putrane wis dipateni dening Yéhuwah, mula ora diucapake utawa dijaluk ora ana alangan.

Susah, akeh wong tuwa Saksi ngladeni perawatan kasebut marang anak-anake sing dipateni nalika ora ngrungokake panitia, nanging saiki ora nglakoni gaya urip kasebut. Kahanan ing Korintus sing kacathet ing 2 Koréa bab 2 mung tetep nganti wong sing salah nindakake mandheg nindakake tumindak dosa. Ora ana syarat sing ditulis manawa wong sing salah kuwi mbutuhake wektu sing minimal banget. Pancen, 2 Korintus 2: 7 nyathet: "Nanging saiki, sampeyan kudu njaluk ngapura lan nglipur, manawa wong kaya ngono bisa uga ora dielesake kanthi sedhih banget." Nanging, video kasebut nuduhake Sonja nyoba. hubungi wong tuwa kanthi telpon, sing ora mung nimbali telpon lan ora nyoba nelpon maneh. Iki salawase karo peringatan naskah sing mung dikutip saka 2 Koléal. Wong tuwané ora bisa ngerti apa Sonja isih nglakoni salah sing nyebabake dheweke pisah, nanging dheweke ora nggatekake telpon kasebut. Ora ana sokongan ing teks amarga ora ngobrol karo anggota kulawarga, utamane sing ora nyoba ningkatake lan nglatih tumindak salah. Iki salah total saka tulisan ing teks ing 2 John 9-11.

Ing konteks, tulisan suci nyebutake wong-wong sing mulang kanthi nalisir piwulang Kristus: 'Sapa wae sing maju lan ora tetep ana ing piwulang Sang Kristus'.  Iki ora nuduhake wong-wong sing uga bisa nglakoni cara liya; uga ora nuduhake definisi organisasi babagan ajaran Kristus.

Nampa wong ing omah sampeyan yaiku nuduhake keramahan lan golek kanca karo wong sing kaya ngono. Cetha, iki ora becik yen nggawe salah, nanging apa ora ngakoni manawa ana, utawa nyoba menehi panjurung supaya bali ngabdi marang Gusti Allah lan Yesus lan nyasarake tumindak sing salah? Apa ngalangi nampa telpon saka wong liya? Ora. Mesthi ora. Ngomong karo wong liya ora padha karo golek perusahaan intim utawa ora nate nampani tamu.

Ing perumpamaan Good Samaritan, sanajan wong Samaria lan wong Yahudi nyingkirake interaksi sosial ing abad kapisan, saling nggegirisi, Gusti Yesus nuduhake manawa kesopanan manungsa isih dibutuhake nalika wong Samaria mandheg lan menehi pitulung marang wong Yahudi sing cilaka lan lara.

Apa maneh yen Sonja wis ngalami kacilakan serius lan nimbali wong tuwa dheweke?

'Perawatan bisu' kasebut diatasi dening wong tuwa marang bocah sing salah, utawa pasangan marang bojone nalika ora seneng karo dheweke, ditolak sacara universal, amarga tumindak luwih ala tinimbang sing apik. Pancen, dianggep kejam. Ing Inggris, diarani 'ngirim wong menyang Coventry'. Apa tegese tembung iki? Iku 'kanggo sengaja ostracise wong. Biasane, iki ditindakake kanthi ora ngomong karo dheweke, ngindhari perusahaan, lan umume nyamar dheweke ora ana maneh. Korban dianggep kaya kabeh ora katon lan ora bisa dideleng. '

Apa Yésus nate ngusir sapa waé? Kritik, ya; ostracise, ora. Dheweke mesthi nuduhake katresnan lan nyoba nulungi mungsuh-mungsuhé. Pancen saran ing Kitab Suci yaiku ngatasi perkara kasebut sadurunge surup, ing dina sing padha. (Éfesus 4:26) Dadi, apa kuduné tumindak sing beda karo para sedulur Kristen?

Apa sing nggumunake cara iki nyebabake:

"Sing nggumunake biasane disetujoni (yen kadhangkala kanthi penyesalan) dening klompok sing melu nggambarake, lan biasane ora disenengi dening target sing ora ngganggu., nyebabake tampilan polarisasi. Wong-wong sing tundhuk marang praktik kasebut beda-beda nanggapi kanthi beda, biasane gumantung saka kahanan kasebut, lan sifat praktik sing ditrapake. Wangun ekstrem apik banget rusak kesehatan psikologis lan sesambetan sawetara wong.

Efek ngrugekake utama saka sawetara praktik sing ana gandhengane sing ngganggu bakal ana pengaruh kanggo hubungan, utamane hubungan kulawarga. Ing paling gedhe, ing praktik bisa ngrusak bebrayan, nyuwil kulawarga, lan misahake anak lan wong tuwa. Pengaruh saka mbanting bisa dadi dramatis banget utawa malah ngancurake. amarga bisa ngrusak utawa ngrusak ikatan kulawarga, pasangan, sosial, emosional, lan ekonomi sing paling cedhak saka anggota sing diabaikan.

Kuat banget nyebabake traumas marang wong sing dijaluk (lan tanggungane) padha karo apa sing diteliti ing psikologi nyiksa. "[2] (Bold kita)

Sing digodha kanggo prakteke wong sing dipateni kudu takon pitakon-pitakon ing ngisor iki:

• Apa shirahe mesthi golek tujuane? Kayane arang banget, paling ora nganggo cara sing ora mbebayani.
• Apa efek sing nggumunake? Iki ngrusak negara psikologis lan hubungan. Bisa nyebabake traumas, padha karo sing ngalami nalika nyiksa. Kuwi bisa ngrusak bebojoan, lan bejat kulawarga.
• Apa kabeh panyiksa lan traum lan kerusakan iki, kalebu laku sing kaya Kristus?

Video kasebut kanthi ora sengaja menehi alasan nyata. Perasan emosi! Sonja ngakoni manawa wong tuwane ora ngubungi dheweke 'amarga siji dosis cilik asosiasi bisa marem aku'lan 'ngalang-alangi aku ora bali menyang Yéhuwah'.

Asil perawatan kasebut minangka produktif: 'Panaliten sosiolog Andrew Holden nuduhake manawa akeh Saksi sing ora gelem amarga kecewa karo organisasi lan piwulang kasebut tetep afiliasi amarga wedi dijauhi lan ora bisa kontak karo kanca lan anggota kulawarga.'[3]

Kesimpulane, apa wong tuwa Sonja setya karo Yéhuwah? Ora, dheweke setya karo aturan sing digawe saka manungsa saka organisasi sing digawe saka manungsa. Aturan sing dikuatake ora kaya Kristus utawa apa wae.

Pengajian Buku Kongregasi (kr chap. 18 kanggo 1-8)

Bagean 6 Intro

Bagean iki diwiwiti kanthi skenario imajinasi. Napa kita ujar khayalan? Ngandika 'cara sampeyan saiki bakal prouder, amarga Kingdom Hall wis ganti saiki dadi pusat relief. Sawise badai anyar nggawa banjir lan cilaka menyang wilayah sampeyan, Komite Cabang kanthi cepet nyusun cara kanggo para korban bencana supaya golek panganan, sandhangan, banyu resik lan pitulung liyane '.

Apa pengalaman sampeyan? Ing wektu persiapan (8^th September 2017) ora ana apa-apa sing ana ing ruangan berita JW.Org, apa ana sing ditindakake kanggo ngilangi korban ing Houston, Texas, AS, banjir sing dumadi sajrone sawetara wulan Agustus 2017. 30,000 wis digawe omah ing 29 Agustus. Ana item warta babagan nyusup acak saka sadulur ing Finland 10 dina sadurunge (18 Agustus) sing dikirim ing 4^th September, dadi bisa uga kudu ngenteni lan ndeleng. Mbok manawa ana wong sing bisa menehi informasi marang kita. Miturut 13^th September, ana rong item ing Hurricane Irma, nanging isih ora ana sing ngerti babagan Houston.

Sembarang kamus bakal nuduhake yen tembung ing ngisor iki kabeh sinonim:

• Beg - takon kanthi sregep.
• Panjaluk - panyuwunan ditulis resmi. (ndonga, njaluk
• Mréntahaké - panjaluk verbal (berpotensi televisi).
• Ngumpulna
• Exhort
• Telpon
• Takon
• request
• Goleki
• Pencet kanggo
• Entuk Entuk
• Plea
• Prayer
• Gunakake

Paragraf 1-8

Apike banget kanggo ndeleng sikap asli Br. Russell minangka dipetik ing paragraf 1 saka Juli 15, 1915, Watchtower pp. 218-219. Ing kono dheweke ujar "Yen wong entuk berkah lan duwe apa-apa, dheweke pengin nggunakake kanggo Gusti. Yen dheweke ora duwe cara, kenapa kudu kita ngasilake. " Dadi, aturan akal umum yaiku 'kenapa kudu kita prodhuk'.

Banjur ing pungkasan paragraf 2 mangkene, 'Nalika kita nimbang babagan kegiatan Kraton [maca JW] dibiayai saiki, saben kita kudu takon,' Kepiye cara bisa ndukung dhukungan kanggo Kraton? ' Apa dudu prod utawa cetakan?

Ing paragraf 6 kita ora ngelingake yen Nabi Musa lan David ora meksa wong-wong Gusti Allah menehi. Banjur 'Kita ngerti banget yen pakaryan Kratoning Allah [waca JW.org] mbutuhake dhuwit.'

Ayo ditliti pratelan paragraf 7 sing 'Menara Sion's Watch, kita percaya, JEHOVAH minangka punggawane, lan nalika iki kedadeyan, ora bakal njaluk utawa njaluk petunjuk kanggo wong lanang. Nalika Gusti sing ujar: 'Kabeh emas lan perak gunung iku duweke' gagal nyedhiyakake dana sing dibutuhake, kita bakal ngerti yen wektu kanggo nundha publikasi kasebut '.

Elinga sinonim saka 'beg' lan 'petisi' sing kasebut ing ndhuwur lan janji ora ana 'prods'?

Apa artikel Pasinaon Watchtower kanggo minggu Agustus 28 - September 3, 2017, sing judhulé 'Nggoleki Barang-barang sing Bener'yen dudu prod; takon utawa njaluk dana?

Apa ukara iki ora kaya swara prod, panyuwunan, pangarep-arep, pitunjuk, petisi marang sampeyan? 'Cara sing jelas kanggo mbuktekake awake dhewe setya karo barang-barang material yaiku kanthi menehi sumbangan finansial ing pakumpulan ibadah ing saindenging jagad'. [4]

Akeh sing ora ngerti, nanging artikel kasebut diterbitake paling ora sapisan taun, lan biasane umume ringkesan ing rapat layanan (Saiki CLAM meeing) diwenehake adhedhasar artikel kasebut, biasane ing akhir taun nalika wong entuk. bonus kerjo.

Ayat 8 nggawe klaim kasebut: 'Umate Yéhuwah ora njaluk dhuwit. Dheweke ora ngliwati piring koleksi utawa ngirim surat panyuwunan. Dheweke uga ora nggunakake bingo, bazar, utawa raffle kanggo ngasilake dhuwit. Kabeh sing bener, nanging organisasi nggawe siaran web njaluk dhuwit kanggo proyek sing pengin ditindakake, lan nerbitake artikel sinau Pustaka sing nggawe pamirsa kanggo ngelingake kontribusi, maca laporan keuangan ing Majelis Circuit mesthi nuduhake kekurangan. 'sing bisa kita percaya karo sampeyan'. Organisasi kasebut nyebutake, njaluk, njaluk, menehi saran, lan njaluk sumbangan, nggunakake alesan kayata 'iku pangeling', 'nggawe sadar karo kebutuhan'.

Siji pitakonan pungkasan. Yen organisasi nggunakake ngemis, prodding, takon, lan sapiturute, kanggo menehi kontribusi, kita mesthi kudu menehi kesimpulan yen organisasi kudu (ing ukara paragraf 7) 'mangertos yen wis dadi wektu kanggo nundha publikasi ' saka Watchtower lan sastra liyane.

______________________________________________________________

[1] Pangakuan Westminster Iman III, 1

[2] Kutipan saka Wikipedia: Shunning

[3] Holden, Andrew (2002). Seksi-Seksi Yehuwa: Potret Gerakan Agama Kontemporer. Pitunjuk rute. hlm. 250-270. ISBN 0-415-26609-2.

[4] Para 8, halaman 9, Jilid Kajian 2017 Juli

Tadua

Artikel dening Tadua.