Kaslametan, Bagean 6: Armageddon

[Kanggo ndeleng artikel sadurunge ing seri iki waca: Putraning Allah] 

• Apa Armageddon?
• Sapa sing mati yaiku Armagedon?
• Apa sing kedadeyan karo wong-wong sing mati ing Armageddon?

Bubar, aku lagi nedha bengi karo kanca-kanca sing apik sing uga wis ngundang pasangan liyane supaya aku kenal. Pasangan iki wis ngrasakake luwih akeh tinimbang tragedi urip, nanging aku ngerti yen dheweke seneng banget karo pangarep-arep Kristen. Iki minangka wong-wong sing ninggali Agama Teratur kanthi aturan gaweane kanggo ngibadah marang Gusti Allah, lan nyoba kanggo nindakake iman luwih selaras karo Model Abad Pertama, sing ana gandhengane karo gereja cilik sing ora duwe nominasi ing wilayah kasebut. Sing sedih, dheweke durung mbebasake awake dhewe saka pakumpulan agama palsu.

Contone, bojone crita marang aku kepiye carane njupuk trek cetak kanggo disebarake menyang wong-wong ing dalan kanthi pangarep-arep entuk sawetara kanggo Kristus. Dheweke nerangake kepiye motivasine kanggo nylametake wong-wong kasebut saka Neraka. Swarane rada goyah nalika nyoba nerangake pentinge ngrasakake karya iki; carane dheweke rumangsa ora bisa nindakake cukup. Pancen angel banget yen ora rumangsa rasane ngadhepi emosi asli lan rasa kuwatir kanggo kesejahteraan wong liya. Nalika aku rumangsa yen dheweke kesasar, aku isih tetep trenyuh.

Gusti kita trenyuh banget nalika nandhang kasusahan sing dideleng wong Yahudi ing jamane.

"Nalika Gusti Yesus nyedhaki Yerusalem lan ndeleng kutha iku, dheweke nangis ⁴²lan ujar, "Yen sampeyan ngerti ing dina iki apa sing bakal menehi katentreman! Nanging saiki wis ora bisa didhelikake saka mripatmu. ” (Lukas 19:41, 42 BSB)

Nanging, nalika aku mikir kahanane wong kasebut lan bobot saka kapercayane marang Neraka sing bakal ditindakake kanggo martakake khotbah, aku ora bakal bisa mikir apa iku sing dikarepake dening Pangeran kita? Bener, Gusti Yesus nindakake dosa ing jagad ing pundhak, nanging kita dudu Yesus. (1 Pe 2:24) Nalika ngajak kita gabung, apa dheweke ora kandha, "Aku bakal nyegerake sampeyan ... amarga kukku iku apikan lan bebanku entheng." (Mt 11: 28-30 NWT)

Beban sing diwulangake palsu saka neraka[I] sing ngetrapake wong Kristen ora bisa dianggep minangka kuk sing apik utawa momot entheng. Aku nyoba mbayangake kaya apa sejatine percaya yen ana wong sing bakal nandhang siksa sing nggegirisi ing salawas-lawase, amarga aku ora duwe kesempatan kanggo martakake bab Kristus nalika aku duwe kesempatan. Mbayangno plancongan kanthi bobot sampeyan? Lungguh ing pantai, nyedhot Piña Colada lan srengenge, amarga ngerti yen wektu sing sampeyan lakoni dhewe tegese wong liya ora bisa nylametake.

Kanggo terus terang, aku ora nate percaya marang doktrin Neraka sing populer minangka papan siksa sing langgeng. Isih, aku isih bisa empati karo wong-wong Kristen tulus sing nindakake, amarga polahe agama aku dhewe. Ditingkatake minangka salah sawijining Seksi Yehuwa, aku diajari manawa wong-wong sing ora nate nampa pesenku bakal mati kaping pindho (pati kekal) ing Armageddon; manawa aku ora ngupayakake nylametake dheweke, aku bakal nandhang kaluputan getih kaya sing diandharake Gusti Allah marang Yehezkiel. (Waca Yehezkiel 3: 17-21.) Iki minangka beban sing abot sajrone urip; percaya yen sampeyan ora nggunakake kabeh tenaga kanggo ngelingake wong liya babagan Armageddon, dheweke bakal mati selawase lan sampeyan bakal dipertanggungjawabake dening Gusti Allah amarga tiwase.[sunting]

Dadi, aku pancen bisa nresnani kanca sing padha mangan ing omah Kristen sing tulus, amarga aku uga nyambut gawe kabeh daklakoni kanthi gawan lan beban sing abot, kaya sing ditrapake dening wong Farisi marang para prosel. (Mt 23:15)

Amarga pangandikane Yesus ora mesthi kelakon, mula kita kudu nampa yen bebane entheng entheng lan kukune. Iki, kanthi sendirine, negesake piwulang Kekristenan babagan Armageddon. Napa prekara perkara sing disiksa nganti salawas-lawase lan disumpahi langgeng?

"Tampilake Dhuwit!"

Sacara sederhana, macem-macem piwulang greja ing sekitar Armageddon wis dadi sapi kanggo Agama Teratur. Mesthine, saben denominasi lan sekte beda-beda narasi Armageddon supaya bisa nggawe loyalitas merek. Crita kaya mengkene: “Aja marani dheweke, amarga dheweke ora duwe kabeh kasunyatan. Kita duwe kayekten lan sampeyan kudu tetep karo kita supaya ora diadili lan dikutuk dening Gusti Allah ing Armageddon. ”

Sepira akeh wektu, dhuwit, lan pengabdian sampeyan sing ora bakal diwenehake supaya ora ngasilake sing nggegirisi? Mesthi, Kristus minangka lawanging keslametan, nanging pira wong Kristen sing ngerti sejatine Yohanes 10: 7? Nanging, dheweke kanthi sengaja melu nyembah brahala, menehi pengabdian eksklusif kanggo ajaran manungsa, malah nganti njupuk keputusan sing bisa urip lan mati.

Kabeh mau ditindakake amarga wedi. Wedi iku kuncine! Wedi perang sing bakal teka ing ngendi Gusti Allah bakal ngrusak kabeh wong duraka - waca: sing ana ing saben agama liyane. Ya, wedi tetep rangking rangking lan file lan bukune isih mbukak.

Yen kita tuku ing lapangan sales iki, kita ora nggatekake sejatine universal sing penting: Gusti Allah iku katresnan! (1 Yohanes 4: 8) Rama kita ora ngeterake kita marani dheweke kanthi wedi. Nanging, dheweke narik kita menyang katresnan kanthi katresnan. Iki dudu pendekatan wortel lan tongkat kanggo karahayon, kanthi wortel kasebut minangka urip kekal lan tongkat, ukuman utawa pati sing langgeng ing Armageddon. Iki nyoroti salah sawijining prabédan dhasar ing antarane kabeh Agama Teratur lan Kristen murni. Pendekatane yaiku Manungsa golek Gusti Allah, karo dheweke sing dadi pandhuan. Beda karo pesen Injil sing ditemokake Gusti Allah ngupaya Manungsa. (Pd 3:20; Yokanan 3: 16, 17)

Yahwa utawa Yehuwa utawa jeneng apa wae sing disenengi yaiku Rama universal. Bapak sing wis kelangan anak, kabeh bisa nemokake maneh. Motivasine yaiku tresno Bapak, tresna sing paling dhuwur.

Nalika mikir babagan Armageddon, kita kudu ngelingi kasunyatan kasebut. Nanging, Gusti Allah perang karo Manungsa meh ora kaya tumindak saka Bapak sing maha asih. Dadi, kepiye kita bisa ngerti Armageddon amarga Pangeran Yehuwah minangka Allah sing maha asih?

Apa sing diarani Armageddon

Jeneng kasebut mung ana ing Kitab Suci, ing sesanti sing diwenehake marang rasul Yokanan:

"Malaékat nomer enem nyuntak bokoré ing kali Éfrat, kali gedhe lan banyuné dadi garing, kanggo nyawisaké dalan kanggo raja-raja saka wétan. ¹³Lan aku weruh, metu saka tutuk naga lan metu saka cangkemé kéwan lan metu saka tutuké nabi palsu, ana telung roh najis kaya kodhok. ¹⁴Amarga dheweke roh-roh jahat lan nindakake pratandha, banjur lunga menyang negara-negara ing saindenging jagad kanggo nglumpukake perang ing dina gedhe saka Gusti Allah SWT. ¹⁵("Lah, Aku teka kaya maling! Rahayu wong sing siyaga lan tetep nganggo sandhangane, supaya ora uwal lan wuda!") ¹⁶Banjur padha nglumpukake ing papan sing diarani Ibrani Armageddon. " (Pd 16: 12-16)

Armageddon yaiku tembung Inggris sing nerjemahake jeneng Yunani sing pas Harmagedón, tembung gabungan sing nuduhake, akeh sing percaya, menyang "gunung Megiddo" - situs strategis sing akeh perang utama sing nglibatake wong Israel. Akun sunnat sejajar ditemokake ing buku Daniel.

"Ing jamane para raja mau, Allahe swarga bakal nyipta kerajaan sing ora bakal sirna maneh, lan karajan iku bakal dipasrahake marang wong liya. Kraton iki bakal ngremuk kabeh lan ngrampungake, lan bakal jumeneng ing salawas-lawase. ⁴⁵Kaya dene sampeyan ndeleng manawa watu ora ana tangane manungsa dipotong saka gunung, lan pecah wesi, tembaga, lempung, perak lan emas. Gusti Allah sing gedhe wis ngwartosake marang raja apa sing bakal kelakon sawise iku. Ngimpi iku mesthi, lan jarwane mesthi. ” (Da 2:44, 45)

Katrangan lengkap babagan perang ilahi iki dicethakake ana maneh ing Wahyu bab 6 sing diwaca sawetara:

"Aku ndeleng nalika Dheweke mecah segel kaping enem, lan ana gempa bumi gedhe; lan srengenge dadi ireng kaya karung digawe rambut lan rembulan dadi kaya getih; ¹³ lintang-lintang ing langit padha tiba ing bumi, kaya wit anjir sing ngetokake woh-wohan sing durung mateng nalika dioyak angin gedhe. ¹⁴ Langit kaya pisah kaya gulung nalika digulung, lan saben gunung lan pulo dipindhah saka papane.¹⁵ Banjur para raja ing bumi lan para priyayi luhur lan ^[a]para komandan lan wong sugih, wong kuwat lan saben batur tukon lan wong mardika padha ndhelik ana ing guwa-guwa lan ing sela-selaning gunung-gunung; ¹⁶ Banjur padha mangsuli marang gunung-gunung lan watu-watu, "Tumpukna aku lan ndhelikake aku saka ing gunung ^[b]ngarsane Panjenengané sing lenggah ing dhampar, lan saka bebendune Sang Cempe; ¹⁷ Amarga dina gedhe ing bebendune wis tekan, lan sapa kang bisa nahan? " (Pd 6: 12-17 NASB)

Lan maneh ing bab 19:

"Aku weruh kéwan lan raja-raja ing jagad lan bala tentara padha nglumpuk perang kanggo nglawan Panjenengané sing lungguh ing jaran lan pasukané. ²⁰ Kéwan iki dicekel, uga nabi palsu sing nindakaké pratandha ^[a]ing ngarsane, kanthi ngapusi wong-wong sing nampa tandhane kewan lan wong-wong sing nyembah patung kasebut; wong loro iki dibuwang urip ing jero geni sing kobong ^[b]belerang. ²¹ Lan liyane dipateni karo pedhang sing metu saka lambene Panjenengane sing lungguh ing jaran, lan kabeh manuk padha kebak daginge. " (Pd 19: 19-21 NASB)

Kaya sing bisa dideleng saka maca wahyu sunnat iki, basa kasebut kebak nganggo simbolik: kewan, nabi palsu, gambar sing kiat digawe saka macem-macem logam, ekspresi kaya kodhok, lintang sing tiba saka langit.[Iii]  Nanging, kita uga bisa ngerti manawa sawetara unsur iku harfiah: kayata, Gusti Allah kanthi nyata nglawan para raja (pamrentah) ing bumi.

Ndhelikake Bebener ing Ngarsane Plain

Napa kabeh pralambang?

Sumber Wahyu kasebut yaiku Yesus Kristus. (Pd 1: 1) Dheweke minangka Sabda Jahwéh, mula uga apa sing diwaca ing Kitab Suci pra-Kristen (Ibrani) teka liwat dhèwèké. (Yokanan 1: 1; Pd 19:13)

Yesus nggunakake ilustrasi lan pasemon - intine crita-crita simbolis - kanggo ndhelikake bebener saka wong-wong sing ora pantes ngerti. Matius ngandhani:

"Para sakabat banjur padha marani Gusti Yesus lan takon," Napa sampeyan guneman karo wong akeh kanthi pasemon? "
¹¹Wangsulané, "Pangetahuan babagan misteri Kratoning Swarga wis diparingaké marang kowé, nanging dudu kanggo wong-wong mau. ¹²Sapa sing duwe, bakal diparingi luwih akeh, mula bakal turah mbrawah. Sapa sing ora duwe, malah apa sing diduweni bakal dijupuk saka dheweke. 13Mulané aku ngomong karo wong-wong mau nganggo umpama:

'Sanajan ndeleng, dheweke ora bisa ndeleng;
sanadyan krungu, dheweke ora bisa ngrungokake utawa ngerti. '”
(Mt 13: 10-13 BSB)

Apike banget yen Gusti Allah bisa ndhelikake samubarang kanthi nyata. Kabeh wong duwe Alkitab, nanging mung sawetara sing bisa ngerti. Alesané bisa uga amarga Rohé Allah kudu ngerti pangandikané.

Nalika ditrapake kanggo ngerti pasemon Yesus, iki uga ditrapake kanggo ngerti ramalan. Nanging, ana bedane. Sawetara ramalan mung bisa dingerteni ing wektu sing apik saka Gusti Allah. Malah wong sing dikasihi kaya Daniel ora ngerti katrangan ramalan sing duweni hak istimewa kanggo ndeleng wahyu lan impen.

"Aku krungu apa sing diucapake, nanging aku ora ngerti apa tegese. Dadi aku takon, "Kepiye pungkasane kabeh iki, gusti kawula?" ⁹Nanging wangsulané, "Saiki, Dhaniél, lungaa, sebab apa sing dakkandhakaké mau dakdhelikaké nganti tekan wayah pungkasan." (Da 12: 8, 9 NLT)

Sentuhan Asor

Amarga kabeh kedadeyan kasebut, ayo elinga yen kita luwih jero babagan aspek keslametan, kita bakal nimbang pirang-pirang Kitab Suci saka wahyu simbolis sing diwenehake marang Yokanan ing Wahyu. Sanajan bisa uga bisa nggayuh kejelasan babagan sawetara poin, kita bakal bakal entuk spekulasi ing wong liya. Penting kanggo mbedakake loro kasebut, lan aja nganti bangga nggawa kita adoh. Ana kasunyatan Injil - bebener sing bisa ditegesi - nanging uga ana kesimpulan yen ora bisa ditemokake manawa mutlak saiki. Nanging, prinsip tartamtu bakal terus nuntun. Contone, kita bisa yakin manawa "Gusti Allah iku katresnan". Iki minangka ciri utawa kuwalitas saka Pangeran Yehuwah sing nuntun kabeh sing ditindakake. Mula saka iku kudu ana gandhengane karo apa wae sing kita pikirake. Kita uga wis nemtokake manawa pitakon kaslametan ana gandhengane karo kulawarga; luwih khusus, pamulihan Manungsa menyang kulawarga Gusti Allah. Kasunyatan iki uga bakal terus nuntun. Rama kita sing tresna ora menehi beban marang anak-anake kanthi beban sing ora bisa ditindakake.

Ana liyane sing bisa ngganggu pangerten kita yaiku ora sabar dhewe. Kita kepengin supaya pungkasan kasangsaran iku ala, mula kita bakal cepet-cepet mikir. Iki minangka semangat sing bisa dingerteni, nanging bakal gampang nyasarke kita. Kaya para rasul jaman biyen, kita takon: "Dhuh Gusti, punapa Paduka mulihake Kraton Israel ing wektu iki?" (Kis. 1: 6)

Sepira kerepe kita ngalami masalah nalika nyoba nggawe ramalan "kapan". Nanging kepiye yen Armageddon dudu pungkasan, nanging mung fase proses sing bakal ditindakake kanggo nylametake manungsa?

Perang Dina Agung Allah, sing Mahakuwasa

Wacaen maneh wacan babagan Armageddon saka Wahyu lan Daniel sing dikutip ing ndhuwur. Lakukan iki kaya-kaya sampeyan durung nate maca apa-apa saka Kitab Suci, durung nate ngobrol karo wong Kristen, lan durung nate krungu tembung "Armageddon" sadurunge. Aku ngerti meh ora mungkin, nanging coba.

Yen wis rampung maca wacan kasebut, apa sampeyan ora setuju yen sing diterangake pancen ana perang ing antarane rong pihak? Ing tangan siji, sampeyan duwe Gusti Allah, lan ing sisih liyane, raja utawa pamrentah ing bumi, bener? Saiki, saka ilmu sejarah sampeyan, apa tujuan utama perang? Apa negara-negara perang karo negara liya kanggo tujuan ngancurake kabeh warga sipil? Contone, nalika Jerman nyerang negara-negara Eropa nalika Perang Dunia II, apa tujuane yaiku pambasmi kabeh urip manungsa saka wilayah kasebut? Ora, kasunyatane ana siji negara nyerang negara liya kanggo ngilangi pamrentahan saiki lan netepake pamrentah dhewe babagan warga negara.

Apa kita mikir manawa YEHWEH nggawe kerajaan, netepake Putrane dadi raja, nambah anak-anak manungsa sing setya kanggo mrentah karo Yesus ing Kraton, lan banjur ngandhani yen tumindak administrasi sing pertama yaiku nggawe pembantaian ing jagad? Apa pangertene kanggo nggawe pamrentahan lan banjur mateni kabeh subjek? (Pr 14:28)

Kanggo nggawe asumsi kasebut, apa kita bakal ora ngluwihi sing ditulis? Perangan-perangan kasebut ora nyritakake babagan kemusnahan kamanungsan. Dheweke ngomong babagan pambusakan pemerintahan manungsa.

Tujuan pamrentahan iki ing sangisore Kristus yaiku supaya bisa nambah kesempatan kanggo rukun karo Gusti Allah tumrap kabeh manungsa. Kanggo nindakake iki, kudu menehi lingkungan sing dikendhaleni kanthi suci supaya saben wong bisa nggunakake kebebasan pilihan sing ora bisa ditemtokake. Ora bisa ditindakake yen isih ana aturane manungsa, apa wae aturan politik, aturan agama, utawa sing ditindakake institusi, utawa sing dileksanakake dening imperatif budaya.

Apa Ana sing Disimpen ing Armageddon?

Matius 24: 29-31 nggambarake sawetara prekara sing sadurunge sadurunge Armageddon, khusus minangka pratandha tekane Kristus. Armageddon ora disebutake, nanging elemen pungkasan sing diandharake Yesus babagan bali, yaiku nglumpukake para pandhereke sing diurapi supaya bisa bebarengan.

"Lan Panjenengane bakal ngutus para malaekate nganggo trompet trompete, lan wong-wong mau bakal nglumpukake para pilihane saka patang angin, saka ujung langit nganti tekan sisih liyane." (Mt 24:31 BSB)

Ana pratelan sing padha ing wahyu babagan malaekat, angin papat lan para pinilih utawa sing dipilih.

Sawuse iku aku weruh ana malaekat papat ngadeg ing patang pojokan bumi, ngempet patang angine supaya ora ana angin kang tumiba ing dharatan utawa segara utawa ing wit apa wae. ²Lan aku weruh ana malaekat liyane sing munggah saka wetan, nggawa segel saka Allah sing urip. Banjur dheweke nguwuh kanthi swara sora marang malaekat papat sing diwenehi kekuwatan kanggo ngrusak tanah lan segara. ³"Aja gawe cilaka lemah utawa segara utawa wit-witan nganti kita nutupi bathuke para abdine Gusti Allah kita." "(Pd 7: 1-3 BSB)

Saka prekara iki, kita bisa ngerti manawa sapa sing dadi putrane Gusti Allah sing dipilih kanggo mrentah karo Kristus ing Kratoning Swarga, bakal dicopot saka adegan sadurunge perang sing ditindakake Kristus karo para raja ing bumi. Iki cocog karo pola sing disetel dening Gusti Allah nalika ngrusak wong duraka. Wolung abdi sing setya disisihake, dikunci dening tangane Gusti Allah ing Pethi sadurunge banyu banjir dibebasake ing dina Nuh. Lot lan kulawargane digawa metu kanthi aman ing wilayah kasebut sadurunge Sodom, Gomora, lan kutha-kutha sekitare padha kobong. Wong-wong Kristen sing manggon ing Yerusalem ing abad kaping pisanan diwenehi cara kanggo nylametake kutha kasebut, mlayu adoh banget menyang gunung, sadurunge Tentara Roma bali kanggo ngrusak kutha kasebut.

Swara trompet sing kasebut ing Matius 24:31 uga diandharake ing wacan sing gegandhengan ing 1 Tesalonika:

". . .Luwih saka iku, para sadulur, aku ora pengin Kowe padha ora ngerti babagan wong sing turu; Kowé aja padha sedhih kaya wong liya sing ora ngarep-arep. 14 Amarga manawa iman kita pitados bilih Gusti Yesus seda lan wungu maneh, semono uga wong-wong sing wis turu ana ing ngarsane Gusti Yesus, bakal nuli ngirid. 15 Amarga apa sing dakkandhakake marang sampeyan miturut pangandikaning Pangeran Yehuwah, manawa kita, wong sing urip nganti tekan ngarsane Pangeran, ora bakal ndhisiki wong-wong sing padha turu; 16 Amarga Gusti bakal medun saka swarga kanthi swara sora, kanthi swara malaekat lan swarane Gusti Allah, lan wong-wong sing wis mati ana ing Sang Kristus bakal kawungu maneh. 17 Sawise iku kita, wong sing isih urip, bakal urip bebarengan karo dheweke, bakal kepethuk ing mega kanggo ketemu karo Pangeran ing awang-awang; lan kanthi mangkono kita bakal tetep bebarengan karo Pangeran. 18 Akibate padha tetep panglipur kanthi tembung-tembung kasebut. " (1Te 4: 13-18)

Dadi para putraning Allah sing wis turu ing pati lan wong-wong sing isih urip ing ngarsane Sang Kristus bakal disimpen. Dheweke diangkat dadi bareng karo Gusti Yesus. Supaya akurat, dheweke ora bakal disimpen ing Armageddon, nanging sadurunge kedadeyan.

Apa Ana sing Ora Dislametake ing Armageddon?

Wangsulane, Ya. Kabeh sing dudu putrane Gusti Allah ora bakal disimpen utawa sadurunge Armageddon. Nanging, aku seneng-seneng nulis iki, amarga reaksi sing paling umum amarga polahe agama kita yaiku ora disimpen ing Armageddon minangka cara liya sing dikutuk ing Armageddon. Ora ngono. Amarga Armageddon dudu jaman nalika Kristus ngadili kabeh wong ing bumi - pria, wanita, bocah lan bayi - mula ora ana sing bisa dislametake, nanging uga ora ana sing disalahake. Kaslametan Manungsa kedadeyan sawise Armageddon. Iku mung fase - minangka tahap proses tumuju keslametan pungkasane kamanungsan.

Contone, Pangeran Yehuwah numpes kutha-kutha Sodom lan Gomora, nanging Yesus negesake manawa bisa disimpen yen ana wong kaya dheweke sing pengin martakake.

"Lan sampeyan, Kapernaum, apa sampeyan bakal diluhurake swarga? Sampeyan bakal teka menyang Hades; Amarga manawa mukjijat-mujijat ana ing sampeyan wis kalakon ing Sodom, iku bakal tetep nganti saiki. 24 Mulané Aku pitutur marang kowé: Menyang Sodom bakal luwih tahan ing dina Kiamat tinimbang karo kowé. " (Mt 11:23, 24)

YEHUU bisa ngowahi lingkungan supaya kutha-kutha kasebut bisa uga ora bakal rusak, nanging dheweke ora milih. (Temenan, tumindak sing nyebabake asil sing luwih gedhe - Yokanan 17: 3.) Nanging, Gusti Allah ora nolak prospek urip langgeng kaya sing diandharake Yesus. Ing pamrentahane Kristus, dheweke bakal bali lan duwe kesempatan kanggo mratobat amarga pakaryane.

Gampang bingung amarga kakehan "disimpen". Lot "disimpen" saka karusakane kutha-kutha kasebut, nanging dheweke isih seda. Pendhudhuk ing kutha kasebut ora "slamet" saka pati, nanging dheweke bakal diuripake maneh. Nylametake wong saka bangunan sing kobong ora padha karo karahayon langgeng sing saiki kita gunakake ing kene.

Amarga Gusti Allah ngukum wong-wong mau ing Sodom lan Gomora, nanging bakal diuripake maneh, ana sebab manawa percaya yen malah wong-wong sing tiwas ing perang Allah sing diarani Armageddon bakal diuripake maneh. Nanging, apa tegese ana sebab supaya yakin yen Kristus bakal mateni kabeh wong ing bumi yaiku Armageddon, lan mengko bakal diuripake maneh? Kaya sing wis diandharake sadurunge, kita bakal mlebu ing spekulasi. Nanging, sampeyan bisa golek barang saka Sabda Jahwéh sing bakal ana ing arah liyane.

Apa Armageddon Ora

Ing Matius bab 24, Yesus nyritakake babagan bali - antara liya. Dheweke ujar manawa bakal teka kaya maling; yen bakal ana ing wektu sing ora dikarepake. Kanggo ngasilake, dheweke nggunakake conto sejarah:

"Kanggo dina sadurunge banjir, wong mangan lan ngombe, omah-omah lan omah-omah, nganti dina Nuh mlebu ing prau; Wong-wong mau ora ngerti apa-apa bab sing bakal kedadeyan nganti tekane banjir bandhang lan kaboyong kabeh. Mangkono uga nalika Putraning Manungsa teka. " (Mt 24:38, 39 NIV)

Bebayane kanggo siswa Alkitab yaiku nggawe simile kaya ngono. Gusti Yesus ora ujar manawa ana paralel siji-siji ing antarane kabeh unsur banjir lan baline. Dheweke mung ujar manawa kaya wong-wong ing jaman kasebut ora ngerteni pungkasane teka, mula wong-wong sing urip nalika bali ora bakal weruh yen bakal teka. Ing kono pungkasane simile.

Banjir kasebut dudu perang antarane raja-raja ing bumi lan Gusti Allah. Iki minangka pambusakan kamanungsan. Salajengipun, Gusti Allah janji ora bakal nindakake maneh.

Lan nalika Pangeran Yehuwah ngambu arum sing nyenengake, Pangeran banjur ngandika ing sajroning ati, “Aku ora bakal ngipat-ipati lemah maneh amarga manungsa, amarga kekarepane manungsa iku ala wiwit cilik. Uga ora bakal Aku maneh nyerang kabeh makhluk urip kaya sing daklakoni. ”(Ge 8:21)

"Aku netepake prajanjian karo sampeyan, yaiku ora ana maneh manungsa bakal kasirnakake dening banyu banjir, lan ora bakal ana maneh banjir bandhang sing bakal ngrusak bumi....Lan banyune ora bakal dadi banjir maneh kanggo numpes kabeh manungsa.”(Kej 9: 10-15)

Apa Yahweh main game ing kene? Apa dheweke mung mbatesi cara kanggo mbasmi kamanungsan sabanjure? Apa dheweke ujar, "Aja padha kuwatir, mbesuk aku ngrusak jagad Manungsa, aku ora bakal nggunakake banyu?" Ora kaya swarane kaya Gusti Allah sing kita kenal. Apa maksud liya janji prajanjine marang Nuh bisa uga? Ya, lan kita bisa ndeleng ing buku Daniel.

"Sawise sewidak loro minggu, wong sing diurapi bakal dipateni lan ora oleh apa-apa. Lan rakyat pangeran sing bakal teka bakal ngrusak kutha lan papan suci. Pungkasane bakal teka kanthi banjir, lan pungkasane bakal ana perang. Keputusane dirusak. ”(Dhaniel 9:26)

Iki ngomong babagan karusakane Yerusalem sing teka ing tangan pasukan legiun Roma ing taun 70 CE Ora ana banjir; ora ana banyu sing munggah. Nanging, Gusti Allah ora bisa ngapusi. Dadi apa tegese nalika ujar manawa "pungkasane bakal teka kanthi banjir"?

Ketoke, dheweke ngomong babagan karakteristik perairan banjir. Kabeh padha nyapu kabeh saka lakune; malah watu-watu sing bobote akeh ton wis digawa adoh saka asale. Watu-watu sing digawe candhi iki bobote akeh ton, nanging banjir legiun Romawi ora ana siji-sijine. (Mt 24: 2)

Saka prekara iki, kita bisa nyimpulake yen Pangeran Yehuwah janji ora bakal ngrusak kabeh urip kaya jamane Nuh. Yen kita bener, ide Armageddon minangka ngrusak kabeh urip bakal nglanggar janjine kasebut. Saka prekara kasebut, kita bisa negesake manawa karusakane banjir ora bakal dibaleni maneh lan mula ora bisa dadi podo karo Armageddon.

Kita wis nyebrang kasunyatan sing dingerteni dadi wilayah pertimbangan deduktif. Ya, Armageddon bakal nglibatake perang epik ing antarane Yesus lan pasukane sing perang lan nelukake pamrentah ing bumi. Kasunyatan Nanging, nganti pira jarak kerusakan kasebut? Apa bakal ana sing slamet? Bobot bukti kayane nuduhake arah kasebut, nanging ora ana katrangan sing jelas lan kategorine ing Kitab Suci, kita ora bisa ujar kanthi pasti.

Pati kaping kalih

"Nanging mesthine sawetara wong sing tiwas ing Armageddon ora bakal diuripake maneh", sawetara bisa uga ujar. "Wusanane, dheweke mati amarga perang karo Yesus."

Iki minangka salah sawijining cara kanggo ndeleng, nanging apa kita kepikiran karo nalar manungsa? Apa kita ngetrapake pengadilan? Mesthi wae, yen ujar manawa kabeh wong sing mati bakal diuripake maneh, uga bisa uga dianggep dianggep adil. Apamaneh, lawang pengadilan digantung loro-lorone. Mesthi wae, kita ora bisa ujar kanthi pasti, nanging ana kasunyatan sing kudu dielingi: Kitab Suci nyritakake pati kaping pindho, lan kita ngerti manawa nuduhake pati pungkasan sing ora ana sing bisa ngasilake. (Pd 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Kaya sing dingerteni, kabeh referensi kasebut ana ing Wahyu. Buku iki uga nuduhake Pati kaping pindho kanthi nggunakake kiasan sendhang geni. (Pd 20:10, 14, 15; 21: 8) Yesus nggunakake kiasan sing beda kanggo nyebut Pati Sing Kapindho. Dheweke ngomong babagan Gehenna, papan sing diobong sampah lan wadhah-wadhah sing dianggep ora bisa ditebus maneh mula ora pantes diuripake maneh. (Mt 5: 22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Mrk 9:43, 44, 47; Luk 12: 5) Yakobus uga nyebutake. (Yakobus 3: 6)

Siji bab sing ditemokake sawise maca kabeh wacan kasebut yaiku umume ora ana gandhengane karo periode wektu. Apropos kanggo diskusi kita, ora ana sing nuduhake manawa ana wong mlebu ing Tlaga Api, utawa mati ing Pati kaping pindho, ing Armageddon.

Ngumpulake Bagasi Kita

Ayo bali menyang bagasi doktrin. Mungkin ana prekara sing saiki bisa dibuwang.

Apa kita ngerti manawa Armageddon minangka wektu pengadilan pungkasan? Jelas manawa karajan ing bumi bakal diadili lan ora kepengin? Nanging ing endi wae, Alkitab ora nyebutake Armageddon minangka dina pangadilan kanggo kabeh manungsa ing planet iki, mati utawa urip? Kita mung maca manawa wong Sodom bakal bali ing Dina Kiamat. Alkitab ora nyritakake babagan wong mati sing bakal urip sadurunge utawa sajrone Armageddon, nanging mung sawise rampung. Dadi ora bisa dadi wektu pangadilan kanggo kabeh manungsa. Saka garis kasebut, Kisah Para Rasul 10:42 nyebutake manawa Yesus minangka sing ngadili wong urip lan wong mati. Proses kasebut minangka bagean saka panggunaan panguwasa raja sajrone sewu taun pamrentahan.

Sapa sing nyoba ngandhani yen Armageddon minangka keputusan final kanggo Manungsa? Sapa sing nggegirisi kita karo crita urip utawa mati sing bakal mati ing Armageddon? Tututi dhuwit. Sapa sing mupangate? Agama sing Terorganisasi duwe kapentingan supaya kita bisa nampa manawa pungkasane bakal saya suwe lan kita mung pengin tetep tetep karo dheweke. Amarga ora ana bukti-bukti sing angel saka Alkitab kanggo ndhukung pratelan kasebut, mula kita kudu ati-ati banget nalika ngrungokake.

Pancen pungkasane bisa teka kapan wae. Apa pungkasane donya iki, utawa pungkasane urip kita dhewe ing jagad iki, ora penting. Ewadene, kita kudu nemtokake wektu sing isih penting. Nanging pitakon sing kudu ditakonake yaiku, "Apa sing ana ing meja?" Agama sing Terorganisasi pengin kita percaya yen nalika Armageddon teka, siji-sijine pilihan yaiku pati utawa urip langgeng. Bener manawa tawaran urip langgeng saiki wis ora kasedhiya. Kabeh sing ana ing Kitab Suci Kristen nerangake bab iki. Nanging, apa ana mung siji alternatif kanggo kasebut? Apa alternatif langgeng pati? Saiki, ing wektu iki, apa kita kudu nemoni rong pilihan kasebut? Yen mangkono, apa gunane nyiyapake pamrentahan raja-raja pandhita?

Perlu dielingake yen diwenehi kesempatan kanggo menehi kesaksian ing ngarepe panguwasa sing ora precaya ing babagan iki, rasul Paulus ora nyritakake babagan loro asil iki: urip lan pati. Nanging dheweke ngomong babagan urip lan urip.

"Nanging aku ngakoni, manawa aku nyembah marang allah para leluhur kita miturut cara, sing diarani sekte. Aku precaya marang samubarang sing katetepaké ing angger-anggering Torèt lan katulis ing para nabi, ¹⁵lan aku duwe pangarep-arep sing padha marang Gusti Allah sing padha ngurmati, yaiku bakal ana tangine wong duraka lan wong duraka. ¹⁶Kanthi pangarep-arep iki, aku terus ngupayakake njaga kalbu sing resik ing ngarsane Gusti Allah lan manungsa. ” (Kis 24: 14-16 BSB)

Rong kebangkitan! Temenan beda-beda, nanging miturut definisi, kaloro klompok kasebut bisa urip, amarga tegese tembung "wungun". Nanging, urip sing saben gugah beda-beda. Piye iki Iki bakal dadi topik artikel sabanjure.

____________________________________________
[I] Kita bakal ngrembug piwulang Neraka lan nasib wong mati ing artikel mbesuk ing seri iki.
[sunting] w91 3/15 p. 15 par. 10 Tetep Rapi Kanthi Kreta Swarga Pangeran Yehuwah
[Iii] Pancen, ora ana lintang, sanajan sing paling cilik, bisa tiba ing bumi. Luwih becik, gravitasi lintang ing endi wae, yaiku bumi sing bakal tiba sadurunge sadurunge diuntal.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.