Apa panjenengan kenal karo Yéhuwah kaya Nuh, Daniel lan Ayub?

[Saka ws2 / 18 p. 8 - 9 April - 15 April]

"Wong ala ora bisa ngerteni keadilan, nanging wong sing ngupaya marang Pangeran Yehuwah bisa ngerti kabeh" Wulang Bebasan 28: 5

[nyebutake Pangeran Yehuwah: 30, Yesus: 3]

"Apa sampeyan 'ngerti kabeh' sing dibutuhake kanggo nyenengi Gusti? Intine yaiku nduwe kawruh sing akurat kanggo dheweke. ”

Iki minangka pitakonan sing ditimbulake ing paragraf 3 artikel minggu iki, supaya kita nliti babagan artikel kasebut, apa kawruh sing akurat sing diwenehake lan apa kawruh sing ora akurat sing diwenehake.

• "Nalika Nuh mungkin ora ngerteni rincian babagan ramalan sing direkam ing Purwaning Dumadi 3: 15, mula ora ana pangarep-arep supaya bisa slamet." (Paragraf 7)
  • Dadi, apa Nuh nduwé ilmu sing akurat bab Yéhuwah, ngerti apa sebabé kanggo nyenengké Yéhuwah? Wangsulane ora. Nuh pancen wis ngerti tenanan apa sing dibutuhake kanggo nyenengke Yehuwa nalika semana, nanging mung ing wektu kasebut. Yen Nuh wis diurip maneh saiki dheweke kudu diwulang ilmu tambahan sing akurat. Kisah Para Rasul 16:31 nyathet bagean gedhe saka pengetahuan sing akurat sing dibutuhake wiwit sedane lan tebusan Yesus, nalika ditulis "Pracaya marang Gusti Yesus, lan sampeyan bakal slamet".
  • Kawruh sing diwenehake dening artikel kasebut mblusukake lan ora akurat. Nuh nduwe iman lan taat sing gedhe, nanging ora kabeh kawruh sing akurat kaya sing diungkapake dening Yesus Kristus.
• "Pesen sing diwartakake dening Henokh, sing uga medharake pamrentah saka wong ala. (Yudha 1: 14-15) Pesan Henokh, sing bakal kaleksanan pungkasan ing Armageddon, mesthi nguatake iman lan pengarep-arep Nuh. "(Paragraf 7)
  • Miturut buku Buku Ajar Alkitab 213-215 ing bagean lampiran ing ngisor iki "Dina Pengadilan - Apa?" mangkene:Buku Wahyu nuduhake yen Dina Kiamat diwiwiti sawise perang Armageddon… Dina Kiamat… suwene sewu taun. Sajrone periode sewu taun kasebut, Yesus Kristus bakal 'ngadili wong sing urip lan sing wis mati'(2 Timoti 4: 1).
  • Yudha 1: 3 nyatakake "nempuh perjuangan sing kuwat kanggo iman sing biyen diulekake marang wong suci." Iki bakal negesake yen ora ngerti "kawruh akurat" saka wong liya utawa organisasi liyane amarga kabeh kita kebutuhan dikirim sapisan kanggo kabeh abad kaping pisanan. Kajaba iku, iku nuduhake manawa nalika maca Kitab Suci, kita kudu nyoba mangertos kaya sing wis dingerteni.
  • Kawruh sing diwenehake dening artikel kasebut mblusukake lan ora akurat. Malah kontra karo buku ajaran utami dhewe.
• "Pangertosan sing tepat menehi iman Nabi Nuh lan kawicaksanan sing suci, sing nglindhungi dheweke saka cilaka, utamane gawe piala spiritual." (Paragraf 8)
  • Ya, kawruh sing akurat minangka kunci. Aplikasi bisa nglindhungi saka cilaka, utamane gawe piala spiritual.
  • Bener entuk kawruh sing akurat saka Kitab Suci penting banget. Cilaka spiritual bisa ngasilake kanthi cepet lan njupuk kawruh sing ora akurat.
  • Nanging, kaya sing wis kasebut ing ndhuwur, Nuh mung duwe kawruh sing akurat. Kawruh sing akurat kanthi lengkap mung bisa digunakake karo Yesus Kristus miturut Kolose 2: 2,3.
  • Kawruh sing diwenehake dening artikel kasebut mblusukake lan ora akurat.
• "Malah bisa uga mindhak lemah spiritual ora nglirwakake bukti sing cedhak banget ing dina gedhe Gusti Allah." (Paragraf 9)
  • Penulis artikel duwe keberanian kanggo ngutus Matius 24: 36-39 minangka dhukungan saka pernyataan iki. Kaya sing kita ngerti, mangkene: "Babagan dina lan jam iki, ora ana sing ngerti, lan para malaekat ing swarga uga Putrane". Mungkin organisasi lan utamane Badan Pengurus ora mikirake awake dhewe minangka "ora ana wong liya", nanging 'khusus' wong liya sing kudu dituduhake Rama. "Jarak cedhak saka dina gedhe Gusti Allah," Apa ana uga Putrane uga ora privat?
  • Kita ora bisa nglirwakake dina Gusti (Matius 24: 42) bakal teka, nanging mung spiritual sing kuwat sing wani mikir dheweke ngerti luwih apik tinimbang Yesus Kristus, Gusti kita.
  • Kawruh sing diwenehake ora akurat, nyatane nyasar lan salah bathi; mbantah naskah.
• "Elinga yen nalika Yesus mbandhingake wektu karo Nuh, dheweke fokus, dudu kekerasan utawa tumindak laku jina, nanging uga bahaya apathy spiritual." (Paragraf 9)
  • Sanajan bener Yesus ora fokus marang kekerasan utawa kekebalan, ayat 32 lan 42-44 kabeh fokus marang Putrane Manungsa bakal teka. nalika ora ana sing ngarep-arep lan mulane kita kudu waspada supaya ora turu.
  • Kawruh sing diwenehake ora akurat lan mbantah teks.
  • Uga aja lali yen Matius 24: 39 wis dikalahake kanthi aman kanggo nyengkuyung syarat kanggo martakake lan nyatakake pati kanggo wong sing ora ngrungokake pesen organisasi. Donya ing jamané Nuh ora ana tandha-tandha bab cedhak karo banjir nganti mula udan udan. Ing wektu kasebut kasep. "Dheweke ngerti boten [ora: "ora nyatet"] nganti banjir teka lan nyapu dheweke kabeh "ujare Yesus.
  • Jagad jamane Nuh ora nggatekake kasunyatan, ora apike.
  • Kawruh sing diwenehake ora akurat lan mbantah teks.
• "Pengetahuan intim Daniel babagan Gusti Allah, kalebu urusan Gusti Allah karo Israel, katon apik ing pandongane nabi lan donga takbat sing direkam ing Daniel 9: 3-19 ” (Paragraf 11)
  • Donga iki mesthi ati. Minangka kontrat sedhih, kontram ditetepake minangka "krasa utawa nyatakake rasa sedhih nalika ngakoni manawa salah sawijining tumindak salah." Saiki mesthi Daniel ora sampurna, nanging dheweke nguciwani yen ngakoni Bangsa Israel saya tumindak salah. Dheweke ora ngucapake rasa sedhih babagan tumindak sing salah amarga dheweke ora gabung karo tumindak ala Israel.
  • Napa Daniel tumindak kaya ngono? Pertama dheweke duwe kawruh sing akurat. Sing nyebabake dheweke mangertos miturut Daniel 9: 1-2 yen wayahe wis rampung kanggo mbebayani Yerusalem. (Elinga jamak nuduhake pirang-pirang prekara musnah) Ana uga sebab liyane. Iki ditemokake ing pandonga Salomo ing peresmian candhi ing 1 Kings 8: 44-54. Sampeyan ngerti yen Yéhuwah tumindak kanggo umaté kanggo mbebasake wong-wong mau saka pembenuhan mbutuhake pandonga mratobat. Duwe kawruh sing akurat karo Daniel ngerti syarat iki, lan iki sing didhawuhake Daniel, lan Yéhuwah mireng lan nrima pandonga.
  • Kawruh sing diwenehake ora akurat.
• "Kawicaksananing Gusti Allah mbantu dheweke ngerteni prinsip tundhuk sing relatif marang panguwasa sekuler. Abad mengko, Yesus mulangake prinsip sing padha. Lukas 20: 25 ” (Paragraf 12)
  • Kawruh sing diwenehake akurat nanging kanthi sedih conto tuladha organisasi ing ngisor iki. Kita mung kudu nyawang situs web ing Komisi Tinggi Australia menyang Abusean bocah kanggo nggoleki carane mlarat umpamane.
  • Nalika Daniel "nolak supaya ukara kraton ngatasi kewajiban Kitab Suci", wong-wong Nasrani ora tanggung jawab kanggo ngindhari informasi sekuler babagan panguwasa sekuler babagan tumindak kriminal serius ing antarane sedulur-sedulur Kristen. Kasunyatane cukup. Dheweke duwe kewajiban hukum lan naskah kanggo nggarap otoritas sekuler lan uga moral sing kuwat.
  • Kawruh sing diwenehake marang para pinituwa lan korban ora pas, mblusukake lan ngrusak.
• "Coba pikirake apa sing ditindakake Daniel nalika ana keputusan resmi nglarang ndedonga marang dewa utawa manungsa liyane kajaba Raja suwene 30 dina. (Dhaniel 6: 7-10)… dheweke ora gelem ngewahi suntingan kraton ngatasi kewajiban sing ditulis ing Kitab Suci. ” (Paragraf 13)
  • Kawruh sing diwenehake akurat nanging kanthi sedih conto tuladha organisasi supaya para sadherek manut prinsip iki sithik banget.
  • Yen salah sawijining pinituwa ora setuju babagan pamrentah kanthi keputusan awak para pinituwa, dheweke bakal kerja bareng. Ing "Angon Gusti Allah" Handbook handhi ing p 14 negesake "Sajrone diskusi, [ngrembug babagan rapat Elders] ora ana sing kudu ngganggu pandangan pribadi. Yen keputusan ora sebagian, wong cilik kudu menehi cumadhang dhukungan kanggo keputusan pungkasan. Yen mratelakake panemume minoritas, keputusan adhedhasar Kitab Suci isih durung dicapai, wong cilik kudu terus gawe bareng karo awak liyane lan nggawa prakara kasebut minangka perhatian saka pengawas sirkuit sajrone kunjungan rutin dheweke. Yen masalah kasebut cepet, tulis menyang kantor cabang. ”
  • Saka pengalaman pribadhi yen wis ana ing posisi iki, sampeyan bakal bisa nuduhake praupan sing pasamuwan kanggo nglawan kalbu, lan sapa wae sing ngomong karo penyelia Sirkuit utawa nulis surat menyang Cabang dianggep khianat dening para pinituwa liyane. Beda karo sikap lan alasane apa sing diajab bisa njupuk conto ing Kitab Suci saka Daniel.
  • Uga padha karo anggota jemaat sing nyadari piwulang taun 1914 utawa interpretasi sapa sing dadi abdi sing setya lan wicaksana iku salah, utawa sing ora setuju karo implementasi JW sing ora cocog karo Alkitab, utawa ngakoni manawa penerapan aturan loro-saksi kasebut salah Dheweke ora diidini nyuarakake utawa ngetutake kalbu tanpa ana alangan. Luwih becik, organisasi kasebut tumindak kaya para penentang Daniel nalika nganiaya wong-wong kaya ngono sing nuruti kewajiban sing ditulis ing Alkitab lan nurani sing dilatih Alkitab kanthi manut marang pangandikane Gusti Allah lan dudu interpretasi manungsa.
• "Kunci kanggo iman sing kuwat ora mung maca Sabda Jahwéh nanging supaya bisa ngerteni". (Mat. 13: 23) ” (Paragraf 15)
  • Pancen kita kudu njaluk pangerten Sabdanipun Allah. Nalika maca teks, kita kudu maca konteks kanggo mbantu kita ngerteni. Kita ora kudu maca tulisan kanthi ora duwe sithik, nanging kanthi maca lan nerangake babagan tulisan sing ora ana tulisane yaiku organisasi de facto standar. Pikirake carane tulisan kaya ngono ing Wulang Bebasan 4: 18, James 5: 14, Deuteronomy 17: 16, lan Matthew 24: 45 (kanggo ngarani nanging sawetara) dikutip lan diinterpretasi metu saka konteks.
  • Kawruh sing disedhiyakake ing kene akurat nanging kanthi sedih conto conto organisasi ing ngisor iki.
• "Kita pengin Yéhuwah mikir babagan prekara, sing kalebu ngetrapake prinsip-prinsip Alkitab" (Paragraf 15)
  • Matius 23: 23-26 teka ing kene. Hukum Musa minangka angger-angger kanggo nulungi bangsa, nanging prinsip Alkitab sing ngetrapake hukum kasebut yaiku “keadilan, welas asih lan kasetyan”. Wong-wong Farisi ing jaman Yesus wis ora ngerti apa-apa lan nyoba dadi super soleh nambahake atusan undang-undang "alkitabiah" kanthi nyoba nerjemahake ukum Musa lan yen ngono ora bisa ngerteni ukum.
  • Apa saiki beda ing organisasi? Dheweke wis njupuk tulisan kaya Deutre 17: 16 lan ngetrapake kanthi ora konteks, lan kanthi nindakake luput babagan keadilan kanggo wong-wong enom lan wong sing mlarat sing ora bisa gampang mandhiri.
  • Mangkono uga kedadeyan karo 2 John 1: 9-11. Organisasi kasebut ngerti banget apa tegese Rasul John kanthi "ora tau ... ucapake salam" (miturut ucapan IT-1 kalebu nyebutake berkah marang wong liya) nanging dheweke nglirwakake prinsip lan apa tegese Rasul John, lan dadi angger-angger jemaah. Malah luwih ala tinimbang iku, banjur padha nampa paukuman sing padha kanggo sapa wae sing nerak ukara ekstra Injil, lan ing ndhuwur organisasi kasebut menehi kabecikan kanggo ngrawat wong-wong mau kanthi cara sing padha karo agama Kristen sing padha karo wong-wong sing padha nindakake dosa.
  • Tembung Yunani 'kursi' ing kene diterjemahake "salam" saka xaírō (saka oyod xar-, "luwih becik dibuwang condong menyang"Lan hubungane karo 5485 / xáris, "Sih") - kanthi bener, kanggo nresnani Gusti Allah sih ("Bungah") - secara harfiah, kanggo ngalami Kanugrahaning Gusti (sih), eling (bungah) marang Dheweke sih. Iki dijarwakake 'matur marang bungah ' , usulan sing beda banget kanggo menehi salam kanggo ngakoni wong liya. Temenan ora ana wong sing pengin muga-muga berkah saka Gusti Allah marang wong sing saiki nglawan para sadulure, nanging adoh saka ora gelem ngomong utawa ora ana hubungane karo dheweke. Dadi organisasi paling mblusukake nalika nyatakake (w88 4 / 15 p. Disiplin 27 sing Bisa ngasilake woh sing rukun)  "Yohanes ing kene nggunakake khaiʹro, yaiku ucapan kaya" dina sing apik "utawa" hello. " (Kis. 15:23; Matius 28: 9) Dheweke ora nggunakake a · spaʹzo · mai (kaya ayat 13), sing artine "mlebu ing tangan, saengga bisa salam, supaya bisa nampani" lan bisa uga ana tegese salam, malah karo rangkulan. (Lukas 10: 4; 11:43; Kis. 20: 1, 37; 1 Tesalonika 5:26) Dadi, arahan ing 2 Yohanes 11 bisa uga ora malah ngucapake "salam" kanggo wong-wong kasebut. —Delengen Menara Pengawal Juli 15, 1985, kaca 31. ”
  • Malah luwih munafik, sanajan ing jaman saiki, dheweke nyinaoni organisasi agama liyane (kayata Katolik) amarga nindakake prekara sing padha, yaiku ndhelik lan ora urusan karo para imam pedofil lan ekskomunikasi saka wong sing ora setuju.
  • Kawruh sing disedhiyakake ing kene akurat nanging kanthi sedih conto conto organisasi ing ngisor iki.
• "Dheweke [Ayub] ora ngunggahake awake dhewe tinimbang wong liya, nanging nuduhake prihatin sadulur kabeh, wong sugih lan wong miskin" (Paragraf 18)
  • Kepiye pratelan kasebut bisa dirundingi nganggo panggunaan istilah kaya "Anggota Badan Pengurus", "Circuit Overseer", "Anggota Bethel", lan "Sepuh" nalika ngenalake sadulur minangka pamicara ing konvensi lan ing Broadcast Web? Yen rebuttal dening organisasi kasebut yaiku 'kita kabeh padha dadi sedulur lan padha nganggep saben wong kaya ngono', kenapa ora ana upaya sing digawe kanggo nyingkirake brahala sing kaya ngono? Bedakake iki kanthi sikap ing Matius 23: 1-11 utamane ayat 7 "nanging kabeh padha sedulur."
  • Kepiye cara ngagem jam tangan, jas lan perhiasan sing larang dening Badan Penguasa lan liya-liyane (kaya sing katon ing siaran Web) ngrujuk maneh kanthi prihatin kanggo sedulur-sedulur sing miskin ing Afrika utawa Asia, berjuang kanggo nylametake kulawargane lan ora bisa ngimpi nduwe barang sing larang kaya ngono?
  • Kawruh sing disedhiyakake ing kene akurat nanging kanthi sedih conto conto organisasi ing ngisor iki.
• "Nyatane, amarga tambah cahya spiritual, sampeyan bisa ngerteni dheweke [Yéhuwah] kanthi luwih lengkap! WULANGAN 4: 18 ” (Paragraf 21)
  • Penulis artikel The Watch mung ora bisa nolak trobongan iki. Salah kesalahan teks sing paling sering dipetik. Napa sampeyan ora nganyatake pengetahuan babagan konteks iki tulisan lan ora salah. (Wulang Bebasan 4: 1-27) Nyuwun tulung marang bocah-bocah supaya ngrungokake disiplin wong tuwa, supaya ndarbeni kawicaksanan lan mlaku bareng karo wong sing bener, tinimbang sing ala. Kenging punapa? Amarga mlaku bebarengan karo wong duraka ndalan dalan luwih mbebayani, dene mlaku-mlaku karo wong mursid ndadékaké bisa ningkataké kabeneran.
  • Ora ana endi wae, nanging ora ana sing nuduhake yen nuduhake cahya spiritual. Kajaba iku, nambah cahya spiritual nyebabake manawa (a) wong nyedhiyakake kenaikan cahya, (sing ora ana dhukungan naskah) lan (b) paningkatan cahya spiritual amarga kawruh sing luwih akurat. Cathetan trek artikel iki mung nuduhake yen kawruh sing diwenehake kurang apik lan ora akurat banget lan pancen mbingungake kanthi ala.
  • Kawruh sing disedhiyakake ing kene ora akurat.

 Dadi bali menyang pitakonan dhisikan "Apa sampeyan 'ngerti kabeh' sing dibutuhake kanggo nyenengi Gusti? Intine yaiku nduwe kawruh sing akurat kanggo dheweke. ".

Jawaban sing andhap asor lan bener yaiku dudu, kita ora ngerti kabeh sing perlu kanggo nyenengi Yéhuwah. Malah ing artikel siji-sijine mung cukup bukti kanggo para pamaca kanggo nggawe pikirane dhewe, kepiye Organisasi ngerti apa sing dibutuhake kanggo nyenengake Yéhuwah lan kepiye kawruh sing akurat.

Kita butuh kawruh sing tepat marang Yéhuwah, nanging kita uga butuh pengetahuan babagan Yésus Kristus kaya sing dingerteni Kisah 4: 8-12. "Kajaba iku, ora ana kawilujengan kanggo wong liya, amarga ora ana jeneng liyane ing swarga sing diwenehake kanggo manungsa." Jabur 2: 12 negesake nalika ujar "Kiss the son, yen Dheweke [ Yéhuwah] bisa uga duka, lan ora bakal sirna saka dalan. "

Tadua

Artikel dening Tadua.