[Saka ws3 / 18 p. 14 - Mei 14 - Mei 20]
"Aja padha-padha nesu lan ora grengger." 1 Peter 4: 9
""Pungkasaning samubarang wis cedhak," ujare Peter. Ya, pungkasane sistem Yahudi sing ala bakal kurang saka sepuluh taun (1 Ptr. 4: 4-12) ”- pat. 1
Sejatine, kanthi nulis Peter nalika ana ing antarane 62 lan 64 CE, wiwitane pungkasane kabeh perkara sing ana hubungane karo Sistem Barang Yahudi yaiku 2 nganti 4 taun ing 66 CE nalika pemberontakan marang Roma nyebabake invasi Romawi ing Yudea paling dhuwur ing penghapusan wong-wong Yahudi minangka bangsa dening 73 CE.
"Antarane liyane, Pétrus meksa sedulur-seduluré," Ayo padha grapyak ing antaramu. " (1 Ptr. 4: 9) ”- pat. 2
Ing ayat lengkap nambah "tanpa grumbling" lan ayat sadurunge wuwus babagan "katresnan gedhe kanggo siji liyane". Ing konteks banjur iki bakal nedahake wong-wong Kristen sing wiwitan padha tresna-tinresnan lan nuduhake rasa tresna marang siji liyane, nanging katresnan kudu luwih kuwat, luwih kuat; lan Hospitality diwenehake tanpa grumbling.
Napa iki perlu?
Ayo dirembug kanthi ringkes babagan konteks serat Pétrus. Apa ana kedadeyan sing kedadeyan nalika nulis sing bisa nyebabake saran saka Pétrus? Ing 64 CE, Kaisar Nero nyebabake Geni Besar Roma sing disalahake wong Kristen. Asile padha dianiaya, amarga akeh sing tiwas ing arena utawa obong minangka obor manungsa. Iki wis diramalake dening Yesus ing Mateus 24: 9-10, Markus 13: 12-13, lan Lukas 21: 12-17.
Sembarang wong Kristen sing bisa, mesthi bakal ngungsi Roma menyang kutha-kutha lan provinsi-provinsi sakiwa tengene. Minangka pengungsi, dheweke mesthi butuh akomodasi lan suplai. Dadi, bisa uga dadi tamu para pengungsi - wong asing iki - sing dimaksud karo Paulus, dudu kanggo wong-wong Kristen lokal. Mesthi wae, ana risiko. Menehi keramahan kanggo wong sing dianiaya, nggawe warga Kristen dadi target liyane. Iki pancen "jaman rekasa sing angel ditindakake" lan wong-wong Kristen wiwitan butuh pangeling-eling kanggo nampilake sipat-sipat Kristen ing tengah-tengah kahanan sing ora nyenengake. (2 Ti 3: 1)
Ayat 2 banjur ngucapake:
"Tembung "keramahan" ing basa Yunani secara harfiah tegese "seneng, utawa apikan karo wong liya." Nanging, cathet manawa Petrus ndhesek sedulur-sedulur Kristen supaya padha grapyak ing rumah tangga, kanggo wong-wong sing wis kenal lan ana gandhengane. ”
Ing kene, artikel Menara Pengawal negesake manawa ora nggunakake tembung Yunani kanggo keramahan sing nuduhake "kabecikan karo wong liya", Peter nganakake kanggo wong-wong Kristen sing wis ngerti. Apa iki asumsi sing cukup, miturut konteks sejarah? Yen fokuse yaiku kanggo nuduhake kabecikan karo wong-wong sing wis kenal, mula dheweke bakal nggunakake tembung Yunani sing bener kanggo mesthekake yen para pamaca ngerti dheweke kanthi bener. Malah saiki, kamus Inggris nemtokake keramahan minangka "tumindak sing grapyak lan grapyak tumrap tamu utawa wong sing nembe ketemu." Elinga, ora kasebut "kanca utawa kenalan". Nanging, kita kudu ngakoni manawa ing jemaat Kristen, sadurunge lan saiki, ana uga sing luwih cedhak karo definisi wong liya tinimbang kanca karo kita. Mula, nuduhake keramahan karo wong-wong kasebut, supaya luwih kenal karo dheweke, yaiku tumindak kabecikan Kristen.
Kesempatan kanggo Tampilake Hospitality
Paragraf 5-12 banjur ngrembug macem-macem aspek kepiye cara nuduhake rasa seneng ing jemaah. Kaya sing bakal sampeyan tingali, iku banget organisasi-centric. Ora nate nuduhake sopan karo tangga teparo utawa rekan kerja sing anyar.
"Kita nampi para tamu sing rawuh ing rapat Kristen minangka tamu tamu ing sajroning panganan rohani. Yehuwa lan organisasi iku dadi tuan rumah kita. (Rum 15: 7) ”. - pat. 5
Menarik banget dudu Yesus, kepala jemaah, uga anggota jemaat lokal, sing dadi tuan rumah, nanging "Yehuwa lan organisasie." Apa cocog karo apa sing dicritakake Paulus marang wong-wong Roma?
"Mangkono uga siji liyane, kaya Sang Kristus uga nampi sampeyan, kanthi kamulyan karo Gusti Allah." (Roma 15: 7)
Mesthi, yen Yesus dadi tuan rumah kita, apa Yehuwa uga duwe organisasi? Endi dhasar tulisan suci kanggo pratelan kasebut? Ngganti "Yesus" karo "Organisasi" ing kasus iki mesthine tumindak gumunggung!
"Napa ora njupuk inisiatif kanggo nampani wong anyar iki, ora preduli carane nganggo klambi utawa dandan? (Yakobus 2: 1-4) ”- pat. 5
Nalika saran iki apik banget adhedhasar prinsip ing tulisan suci - lan kanggo pirang-pirang jemaah pangeling sing penting banget - sapa sejatine sing diajak James? James negesake:
"Para sedulur, apa sampeyan ora percaya marang Gusti Yesus Kristus sing mulya nalika ngatonake pilihan, apa maneh?" (James 2: 1)
Yakobus ngomong karo sedulur Kristen awal. Apa sing ditindakake? Kayane dheweke nuduhake pilih kasih marang sedulur sing luwih sugih tinimbang sing luwih mlarat adhedhasar cara busana. Dheweke alesan karo ujar, "Yen mangkono, apa sampeyan ora duwe pambeda kelas? ing antaramu lan apa sampeyan ora dadi hakim sing nggawe keputusan sing ala? ”(James 2: 4) Jelas, masalah kasebut antara sedulur.
Apa James negesake manawa wong sugih lan wong miskin padha nganggo klambi sing padha? Apa dheweke nemtokake kode busana supaya bisa diikuti karo pria lan wanita? Dina iki, para sedulur diprediksi bakal dicukur kanthi resik, lan nganggo klambi bisnis resmi - klambi, kaos polos lan dasi — dene para adhine ora gelem nganggo busana bisnis resmi kayata klambi celana, utawa celana apa wae.
Yen sedulur kudu nganggo jenggot, utawa nolak nganggo dasi kanggo rapat, utawa yen sedulur nganggo klambi apa wae, dheweke bakal diremehake, dipandang lemah utawa malah mbrontak. Kanthi tembung liyane, bakal dibedakake kelas. Apa iki dudu variasi modern babagan kahanan sing ditangani James? Nalika Seksi nggawe bedane kaya ngono, apa dheweke ora bakal malih dadi "hakim sing njupuk keputusan jahat"? Mesthi wae iki piwulang nyata saka James.
Ngatasi alangan kanggo Rawat
Rintangan pertama minangka ora kaget: "Wektu lan Energi".
Sawise nyatakake sing jelas-nyata manawa saksi dadi rame banget lan "Rumangsa dheweke ora duwe wektu utawa energi kanggo nuduhake sopan santun" -paragraf 14 ngajak para pamaca kanggo "Nggawe sawetara pangaturan supaya sampeyan duwe wektu lan energi kanggo nampa utawa menehi layanan sing mulya".
Kepiye organisasi kasebut negesake manawa para Seksi sing sibuk bisa nggunakake wektu lan tenaga kanggo nuduhake keramahan? Kanthi nyuda wektu sing digunakake ing layanan lapangan? Sepira kerepe sampeyan ngeterake omah saka sedulur tuwa, utawa anggota jemaat sing lara, lan rumangsa salah yen sampeyan ora mampir ing kunjungan sing nyengkuyung, amarga sampeyan kudu entuk kerja ing lapangan?
Kepiye babagan nyuda jumlah utawa suwene rapat jemaat? Mesthi kita bisa nyuda utawa ngilangi rapat "Urip dadi Kristen" saben minggu sing ora ana gandhengane karo Sang Kristus lan urip dadi wong Kristen, nanging akeh sing gegayutan karo pola Organisasi lan cara tumindak.
Dalang nomer loro yaiku: "Rasa sampeyan dhewe ".
Ayat 15 liwat 17 nyebutake kepiye wong isin; sawetara duwe penghasilan sing winates; sawetara ora duwe ketrampilan kanggo masak sajian sing enak. Kajaba iku, akeh sing menehi panawaran ora bisa cocog karo sing liyane bisa diwenehake. Susah, ora nawarake prinsip teks. Iki minangka salah sawijining:
"Yen kesediaan ana luwih dhisik, luwih disenengi miturut apa sing ana ing wong, ora miturut apa sing ora ana." (2 Korintus 8: 12)
Sing penting yaiku motivasi jantung kita. Yen kita motivasi dening katresnan, mula kita bakal seneng nyuda wektu sing dibutuhake kanggo syarat organisasi kanggo nuduhake tamu ing para sedulur, lan uga ing njaba.
Penghalang nomer telu yaiku: "Rasa sampeyan babagan wong liya".
Iki wilayah sing angel. Filipi 2: 3 dikutip, "Kanthi andhap asor, nganggep wong liya luwih unggul tinimbang sampeyan". Iki sing paling becik. Nanging bisa dingerteni, nganggep sawetara sing luwih unggul tinimbang awake dhewe yen ngerti jinis wong sejatine bisa dadi tantangan nyata. Mula, kita kudu nggunakake cara sing seimbang kanggo ngetrapake prinsip sing apik iki.
Contone, ana prabédan utama ing antarane sing grapyak karo wong sing bisa nesu karo komentar, lan wong sing nesu karo ngapusi kita utawa nyalah gunakake — kanthi lisan, fisik, utawa malah seksual.
Telung paragraf pungkasan yaiku babagan carane dadi tamu sing apik. Paling ora, saran apik; utamane ngelingake supaya ora janji maneh. (Jabur 15: 4) Akeh sing seneng nampa undhangan mung kanggo mbatalake ing menit pungkasan, nalika entuk apa sing dianggep luwih apik kaya sing diarani paragraf. Iki uga minangka pangeling-eling kanggo ngormati adat-budaya lokal supaya ora nyinggung, yen ora salaras karo prinsip-prinsip Alkitab.
Sakabèhé artikel iki mbahas babagan kesopanan, kualitas pujian Kristen sing migunani, kanthi nilai praktis babagan cara ngetrapake kasebut. Susah, kaya artikel, akeh banget kanggo ngisi kabutuhan organisasi tinimbang nampilake kualitas kanthi cara Kristen sing bener lan tepat.
Aku kepengin banget yen ora ana referensi ing sisih pungkasan Matius 25: 35, ing pethikan kasebut ujar, "Aku wong liyo lan kowe nampani aku kanthi grapyak" ana gandhengane karo "sedulur" Kristus. Kepiye wong-wong ing jemaat mesthine ngerti kepiye supaya bisa nampani tamu sing diurapi yen dheweke ora ngerti sapa sejatine kita? Ana pikirane babagan iki?
Keramahan sejati, yaiku hospitality Alkitab minangka perkara langka. Ngomong miturut perspektifku dhewe, mbiyen aku ngajak sapa wae ngombe lan ngobrol, saiki aku wis ora kepenak maneh, mula rumangsa mung siji-sijine wong bakal ngunjungi amarga pengin uga. saran babagan sawetara proyek, utawa kanggo ngrungokake critane tangisane korban, utawa supaya salami lan ham digawe omah, mula nesu sawise sawetara wektu. Biyen aku duwe pasinaon buku ing omahku, biyen udakara 13 taun kepungkur,... Waca liyane »
Aku pengin menehi komentar babagan seragam sing ketat sing kudu dienggo para pria ing rapat lan konvensi. Aku nindakake riset lan nemokake manawa ing Abad Pertama, sing kudu nganggo klambi khusus yaiku para imam sing ngabdi ing bait suci. Ora kasebut ing Kitab Suci utawa ing endi wae manawa para pengikut Yesus kudu ganti dadi seragam kanggo martakake utawa lunga menyang kuil utawa ketemu ing jemaah. Apa ana sing nate ngerti ing alkitab sing diwartakake Yesus marang para sakabate - sadurunge kita martakake... Waca liyane »
Tandhani, Aku Kasedhiya karo apa sing sampeyan ucapake !!!! Aku kelingan yen adhem banget, untu untu saya rame, nanging aku ngerti kudu nganggo klambi kanggo rapat. Aku kelingan takon babagan kenapa aku ora bisa nganggo klambi bulu lan celana sing kandel, kaos sikil lan sepatu bot sing anget supaya anget, lan dikandhani, “Yen sampeyan menyang omah Yehuwa, sampeyan mesthine nganggo sing paling apik. ” Aku uga dikandhani yen aku mung kudu mikir yen dadi test kasetyan, apa aku ora kepenak... Waca liyane »
Aku asring kepingin weruh kepiye para sedulur bisa ngrampungake adhem, utamane ing papan-papan salju, akeh sing ora ana ing Aus.
Sing jenggot iku lucu, wong Ibrani didhawuhi UU supaya ora nyukur jenggot, kanthi nggunakake logika WT, iki tegese Yéhuwah pancen seneng karo jenggot marang wong, mula aku rumangsa pitakon iku kudu, apa dheweke wis ngowahi pikiran ?
Yah aku ora nate ngerti sebabe kita ora diidini tuwuh jenggot. Pancen bisa dingerteni yen dheweke pengin ngontrol anggotane
LaRhonda, org kasebut ora duwe Idea apa sing diarani Cinta lan dadi masalah utama yen dheweke ngaku dheweke mung agama sejati.
Kumpulan sentimen sing apik! Nanging maneh kita diwatesi karo kerangka minimal lan winates sing bisa digunakake ing njero. Umume ing kerangka kerja apa sing bisa ditindakake kanggo ndhase roda inisiatif Organisasi, nduduhake manut lan sikap servile tumrap kepemimpinan organisasi. Lan dudu sipat semangat Hospitality sing sejatine sejati, kalebu kabeh jinis, individu lan pribadi. Kayane ilustrasi Yesus babagan "Wong Samaria sing Apik" ilang kanggo panelitian iki babagan carane lan sapa sing ngetrapake piwulang kanggo nuduhake keramahan sing apik. Yen kita... Waca liyane »
Kaya biasane artikel sing apik lan komentar sing apik. Matur suwun kabeh. Kanggo kula JW minangka kolektivisme sing ora apik lan diterusake karo akeh ukara lan tembung lan ora ana gandhengane karo pangandikane Gusti Allah. Aku sengit marang mentalitas iki. Aku ngobrol karo sepasang pinituwa minggu kepungkur lan aku ngrembug jenggot mau lan prakteke ora duwe pertahanan. Intine aku ora bisa ngandhani wong liya bab sing ora ditemokake ing Kitab Suci. Dheweke ngandhani yen subyek cilik nanging aku mbalik takon, marang sapa? Aku dudu wong sing... Waca liyane »
Organisasi bisa dadi host, nanging para sedulur ing jemaah kasebut pungkasane mbayar tagihan kanggo kabeh. Saka Sekolah Pioneer nganti nutupi biaya kanggo Majelis Circuit lan dina Majelis khusus, kanggo sopan santun. Apa sing ditrapake organisasi? Cukup cukup!
Aku ora bisa mikir apa-apa sing wis dituku Org kanthi dhuwit dhewe, amarga ora nate entuk dhuwit "duweke". Pancen sedhih nanging para anggota mbayar yen dituntun (diduweni) GB lan mbayar regane dudu mung nganggo dhuwit !!
Org uga ngrampog paling akeh jemaah dana sawetara taun, kanthi basis yen bakal dadi tanggung jawab pangopènan utama ing dewan kasebut. Iki banjur diterusake kanthi surat sing nuduhake manawa dheweke bakal seneng yen jemaah pengin entuk biaya kasebut. Ora ana kedadeyan utama sing kedadeyan sacara lokal, dadi bakal narik kawigaten kanggo ndeleng sapa sing bener-bener mbayar. Aku ngerti apa lan sebabe aku dijaluk milih babagan yen dhuwit dikirim, dadi bakal menarik kanggo nggoleki, yen... Waca liyane »
Apa ana sing wis verifikasi transfer kepemilikan menyang org.? Kudu ana akta anyar sing direkam kanggo mindhah properti kasebut saka jemaah menyang org. Aku mriksa ing panggonanku lan properti kasebut isih ana ing jeneng jamaah. Mung kepengin weruh ...
Hai Lois,
"Undhang-undhang" kasebut ditindakake kanthi jemaat pamilik nganggo serangkaian "Artikel Asosiasi" sing ujar manawa jemaat pamilik dibubarake judhul kasebut bakal mlebu menyang WT sawise kabeh utang dibayar.
Aku nganggep ana kemungkinan liya yaiku yen Balai Kerajaan sing didol, jemaat bakal diwenehi resolusi kanggo ngirim dhuwit menyang masarakat. Aku ora ngerti yen ana "artikel asosiasi" sing ana gandhengane. Ana liyane rangking & file sing biasane ora dingerteni…
Aku ana ing jemaat sing meh bisa mbayar "utangan". Aku menehi utangan ing tandha petik, amarga aku ora bisa ngerti kepiye dana sumbangan bisa uga dadi utang. Banjur kita entuk surat saka masyarakat sing nyebutake manawa "utangan" wis dingapura. Kabeh wong ing rapat kasebut keplok nalika surat kasebut diwaca. Nanging, negesake, kita bakal terus mbayar jumlah sing padha kaya sing wis dibayar ing "utang", kajaba saiki, "utang" kasebut bakal diarani "sumbangan"! Lan kanthi cara iki, bakal dadi sumbangan terus-terusan. Sawetara... Waca liyane »
Taktik Mafioso nyamar minangka agama apa maneh sing bakal dijaluk?
Wong-wong iki ing New York lan PA nulis manual standar kanggo "bisnis perlindungan". Bayarane lan ruwet lan barang-barang sing ora ana sing weruh, bocah lagi kerja keras kanggo tetep ngungkuli ukum. Aku ngarani dheweke master print apik! (Ef 5: 6).
ARTIKEL HEBAT! Kita sinau kabeh peringatan kasebut sing ditrapake kanggo wong Kristen abad pertama dudu saiki (sing diarani dina pungkasan) kaya sing diwartakake dening Menara Pengawal! ora bisa nyukupi. liyane luwih!
Mungkin dheweke duwe tongkat sing bener, nanging pungkasane salah. Mungkin iki dina terakhir WT. Siji bisa ngimpi ...
Aku kelingan dikandhani dening Eyangku yen ora mangu-mangu, aja nganti kebecikan dadi pandhuan sampeyan ... Mula, saiki wis masuk akal!
Aku kelingan salah sawijining GB (dakkira iku Barr) amarga ana paribasan, "barang sing kudu ditindakake biasane tumindak sing bener". Dhewe, iku minangka sentimen sing apik lan ora ana sing salah. Nanging, ora kepenak duwe ujar sing apik saka anggota GB lan ngeculake, WT mutusake kanggo nggawe doktrin iki, lan ngumumake manawa "tumindak sing apik yaiku tumindak sing bener", ora ana maneh sing diarani Barr nanging negesake manawa Alkitab dhewe mulang ajaran iki, lan banjur digawe... Waca liyane »
Luwih becik yaiku "Yen sampeyan ora yakin utawa ragu, tindakake bab sing tresna".
Kepiye kita ngerti manawa perkara "apik" ora mesthi tumindak sing bener?
Pétrus: Dhuh, Gusti.
Gusti Yesus: Mungkasi aku, Setan, amarga kowe ora ngandharake pikirane Gusti Allah, nanging uga pikirane manungsa.
Kasus ditutup.