Ing JW.org, ana sing bisa nemokake posisi resmi Seksi-Seksi Yehuwa babagan nglindhungi bocah. (Iki ora munggah ing level dokumen kabijakan, sawetara sing kepemimpinan JW.org ora gelem nulis.) Sampeyan bisa ngeklik judhul, Posisi Yéhuwah Seksi Seksi Yéhuwah babagan Perlindhungan Bocah-bocah, kanggo ndeleng file PDF sampeyan dhewe.

Judhul kasebut menehi pamawas manawa para pamiarsa manawa posisi kasebut adhedhasar Tulisan Suci. Pranyata sejatine mung sejatine. Paragraf nomer loro nomer loro ing dokumen kasebut njamin manawa para pamiarsa manawa iki wis dadi “posisi Saksi-Saksi Yehuwa sing wis dawa lan wis diterbitake ing Kitab Suci.” Iki uga mung bener sebagean.  Sadulur Gerrit Losch wis nerangake setengah bebener minangka goroh, sing kita yakin cocog kualifikasi rong poin sing wis kasebut. Kita bakal nduduhake kenapa kita yakin yen kaya ngono.

Sing kudu dielingi manawa kaya wong Farisi lan pimpinan agama liyane ing jaman Yesus, para Seksi duwe rong hukum: ukum tertulis sing ana ing publikasi; lan ukum lisan, dikomunikasikake liwat perwakilan Badan Pimpinan kayata pengawas sirkuit lan Meja Layanan lan Meja Hukum ing kantor cabang. Kaya wong-wong Farisi jaman biyen, hukum lisan mesthi dadi prioritas utama.

Kita uga kudu eling yen dokumen iki dudu dokumen kebijakan, nanging posisi resmi. Salah sawijining rekomendasi sing metu saka Komisi Royal Australia menyang Tanggepan Institusi kanggo Nyiksa Seksual Anak kanggo Organisasi Saksi Yéhuwa duwe organisasi sing jembar Ditulis kabijakan kanggo ngatasi penyalahgunaan seksual bocah, prekara sing ditindakake dening Badan Penguasa mung ditindakake ing satengah roti panggang sing ditindakake nganti saiki.

Kanggo dipikirake kabeh ing ndhuwur, ayo miwiti review kritis iki "dokumen posisi resmi".

  1. Bocah-bocah dadi kepercayaan suci, "pusaka saka Yéhuwah." - Jabur 127: 3

Ora ana argumen ing kene. Apa kasebut minangka pola hubungan masarakat utawa pratelan sing tulus saka rasa yen kepemimpinan Seksi-Seksine marang bocah-bocah mung bisa dievaluasi kanthi ndeleng tumindak. Kaya sing diandharake: "Tindakan luwih banter tinimbang tembung"; utawa kaya sing dikandhakake Yesus, "Kanthi woh-wohan sampeyan bakal ngerti wong-wong mau." (Mt 7:20)

  1. Perlindhungan bocah-bocah pancen penting banget lan penting banget kanggo kabeh Seksi Pangeran Yehuwah. Iki selaras karo posisi adhedhasar Seksi Yéhuwah sing wis suwe dileksanakake lan akeh, kaya sing dingerteni ing referensi ing mburi dokumen iki, kabeh diterbitake ing jw.org

Titik paragraf iki cukup bengok-bengok: "Delengen manawa kita mbukak lan jujur ​​babagan kabeh perkara iki!" Iki bisa uga minangka counterpoint kanggo tuduhan terus-terusan kanggo korban pelecehan seksual bocah lan para pamrentah manawa kebijakan lan prosedur organisasi kasebut ditutupi rahasia.

Elinga yen ora ana referensi sing diterbitake ing pungkasan dokumen iki minangka kabijakan resmi. Ilang minangka referensi kanggo Huruf kanggo Badan Putu utawa referensi kanggo materi kayata manual para pinituwa, Pangon wedhus Gusti Allah. Iki kalebu sawijining kabijakan tertulis adhoc, nanging posisi Badan Pimpinan yaiku komunikasi kasebut kudu didhelikake. Bayangake yen undang-undang negara sampeyan rahasia saka warga negara! Bayangake manawa kabijakan sumber daya manusia perusahaan sing nggunakake sampeyan dadi rahasia saka karyawan sing kena pengaruh kebijakan kasebut!

Ing organisasi sing ngaku ngetutake lan niru Sang Kristus, kita kudu takon, "Napa kabeh rahasia?"

  1. Seksi Yéhuwah nyengiti penyalahgunaan bocah lan dianggep minangka kejahatan. (Roma 12: 9) Kita ngakoni manawa panguwasa tanggung jawab kanggo ngatasi tindak kriminal kasebut. (Roma 13: 1-4) Para pinituwa ora nglindhungi sapa wae pelaku penyalahgunaan bocah saka panguwasa.

Titik paragraf nomer telu iki nyebutake Romawi 12: 9 ing ngendi Paulus nimbulake imajinasi sing apik banget.

"Katresnanmu tanpa tanpa cidrat. Gething marang piala. manganggo apa sing apik. ”(Rum 12: 9)

Kita kabeh wis ndeleng wong loro sing tresna banget nemplek menyang wong liya, utawa bocah sing wedi banget nemplek karo wong tuwane. Yaiku citra sing kudu dipikirake nalika nemokake prekara sing apik. Pikiran sing apik, prinsip sing apik, pakulinan sing apik, emosi sing apik - kita kepengin tetep prekara kasebut.

Kosok baline, nistha ngluwihi rasa sengit lan nuwuhake rasa ora seneng. Praupane wong sing ndeleng prekara sing disengiti nyritakake kabeh sing kudu sampeyan ngerteni babagan sejatine perasaan. Ora dibutuhake tembung tambahan. Nalika nonton video ing ngendi perwakilan Organisasi diwawancarai utawa diselidiki, nalika maca utawa nonton pengalaman nyata sing dicethakaké ana ing media warta, nalika maca kertas posisi kaya iki, apa kita rumangsa njijiki sing diklaim Organisasi duwe? Apa kita uga ngrasakake tresnane kanggo apa sing apik? Kepiye pinituwa lokal sampeyan babagan iki?

Badan Pimpinan ngerti tanggung jawabe sadurunge Gusti Allah kabukten ing referensi Kertu Posisi sing diandharake marang Roma 13: 1-4. Sayange, ayat 5, sing nerangake babagan iki, ora dikalahake. Mangkene kutipan lengkap saka terjemahan New World.

"Saben wong padha tundhuk marang panguwasa sing unggul, amarga ora ana wewenang kajaba Gusti Allah; Panguwasa sing ana wis ngadeg diselehake ing posisi sing relatif dening Gusti Allah. Mulané, sapa sing nentang penguwasa kuwi wis nentang pengaturané Gusti Allah; wong-wong sing wis nentang, bakal ngukum dhiri. Kanggo pamrentahan kasebut minangka wedi, dudu tumindak sing apik, nanging sing ala. Apa sampeyan pengin bebas wedi karo panguwasa? Tindakna apik lan sampeyan bakal memuji saka iku; amarga iku dadi abdine Gusti Allah kanggo kabecikanmu. Nanging yen sampeyan nindakake apa sing ala, mula wedi, amarga ora nganggo pedhang. Iku dadi mentri Gusti Allah, sing males piwales kanggo nesu marang wong sing tumindak ala. Mulané, sampeyan kudu nundhung, ora mung saka bebendu kasebut, nanging uga amarga kalbu. "(Rum 13: 1-5)

Kanthi nyatakake "Para pinituwa ora nglindhungi sapa wae pelanggaran penyalahgunaan bocah saka panguwasa ”, Badan Gubernur wis nyelehake kalungguhan ing aktif tegang.  Mesthine, kita ora ngira-ngira pinunjul sing jaga ing lawang Kraton Kraton, menehi papan suci kanggo bocah sing didhelikake, nalika polisi njaluk mlebu. Nanging babagan pasif cara pelanggaran bocah bisa uga dilindhungi saka panguwasa? Alkitab kandha:

". . Dadi, yen ana wong sing ngerti apa sing bener lan durung nglakoni, iku dosa tumrap dheweke. "(James 4: 17)

Yen sampeyan ngrungokake jeritan wong wadon sing diperkosa, utawa tangisan wong sing dipateni, lan sampeyan ora nindakake apa-apa, apa sampeyan bakal nganggep awakmu pancen salah saka salah sawijine kesalahan? Qui Tacet Consentire Videtur, Idin idin meneng. Kanthi ora nindakake apa-apa kanggo nggawa para kriminal ing kaadilan, Organisasi bola-bali menehi idin kejahatan kasebut. Dheweke nglindhungi para penjahat kasebut saka akibat saka tumindak kasebut. Yen para pinituwa lan pimpinan Organisasi iki dadi korban tumindak kriminal kasebut, apa dheweke bakal tetep meneng? (Mt 7:12)

Apa kita pancene butuh barang sing dicithak ing buku-buku hukum ing tanah, utawa uga ana ing publikasi organisasi, supaya bisa ngomong apa sing kudu ditindakake? Apa kita kudu ngenteni Jasa Layanan utawa Meja Legal kanggo ndhikte kepiye tumindak kalbu.

Iki sebabé Paulus ngrujuk marang hati nurani kita ing ayat 5 nalika ngomong babagan tundhuk marang panguwasa pamrentah. Tembung "nurani" secara harfiah tegese "kanthi ilmu". Iki angger-angger pisanan sing diwenehake kanggo manungsa. Iki angger-angger sing ditrapake dening Pangeran Yehuwah ing pikiran kita. Kita kabeh digawe, kanthi cara ajaib, "kanthi ilmu" - yaiku, kanthi ilmu dhasar babagan sing bener lan sing salah. Salah sawijining frase pertama sing dilatih bocah nalika ngucapake, asring nesu banget, yaiku, "Ora adil!"

Ing kasus 1006 sajrone sawetara taun 60 pinituwa ing Australia, dilaporake miturut Legal lan / utawa Meja Layanan minangka adat, gagal nglaporake single kasus penyalahgunaan seksual anak marang panguwasa sing unggul. Malah ing kasus nalika dheweke duwe loro saksi utawa pengakuan, lan uga ana hubungane karo pedofil sing dingerteni, dheweke gagal menehi informasi marang para panguwasa. Miturut Romawi 13: 5, "alesan sing nggegirisi" kanggo ngandhani panguwasa ora wedi marang paukuman ("bebendune"), nanging amarga saka kalbu, yaiku kawruh sing diwenehake dening Gusti Allah apa sing bener lan salah, duraka lan adil. Napa pinituwa durung nate ngetutake kalbu ing Australia?

Badan Pimpinan negesake saksi-saksi saka Seksi-Seksi ing endi wae sing 'padha nistha nyiksa bocah', lan 'dheweke ngerti manawa pejabat berwenang nindakake kriminal', lan 'pelecehan seksual bocah minangka tindak pidana', lan 'dheweke ora nglindhungi penjahat '. Nanging, tumindak kasebut, dheweke nindakake kapercayan sing beda banget karo negara-negara kaya sing dituduhake dening pirang-pirang kasus pengadilan sing diperjuangake lan kalah - utawa luwih saiki, mapan - ing negara maju, lan kanthi artikel warta negatif lan dokumenter ekspositori sing wis diterbitake lan disiarake ing sawetara wulan pungkasan.

  1. Ing kabeh kasus, korban lan wong tuwane duwe hak nglaporake tuduhan penyalahgunaan anak marang panguwasa. Mula, para korban, wong tuwane, utawa wong liya sing nglaporake tuduhan kasebut marang para pinituwa wis diwartani kanthi cetha manawa pinituwa yen duwe hak nglaporake prekara kasebut marang para panguwasa. Para sesepuh ora kritik marang sapa wae sing milih laporan kaya ngono. — Galatia 6: 5.

Maneh, ukum kasebut ditulis siji bab, nanging ukum lisan wis kabukten mbukak liyane. Mungkin iki saiki bakal ganti, nanging maksud saka dokumen iki kanggo nuduhake manawa iki minangka cara sing bisa ditindakake mesthi wis. Kaya sing dingerteni ing 2, iki "posisi sing wis suwe dileksanakake lan nyebar ing Kitab Suci saka Saksi Pangeran Yehuwah ”.

Ora kaya ngono!

Korban lan wong tuwane utawa biyunge asring ora gelem nglaporake kanthi nggunakake alesan yen tumindak kasebut bakal ngasorake asmane Yehuwa. Nalika ngutip Galatia 6: 5, Organisasi katon bakal menehi "beban" utawa tanggung jawab nglaporake wong tuwa lan / utawa korban. Nanging, para pinituwa sing dianggep mandiri yaiku nglindhungi jemaat, lan utamane para bocah cilik. Apa dheweke nggawa beban kasebut? Kita kabeh kudu diadili yen nindakake beban awake dhewe.

Ramalan Uza

Alesan sing digunakake wis puluhan taun kanggo mbanting korban lan para wali supaya ora nglaporake tindak pidana pelecehan seksual bocah menyang panguwasa yaiku tumindak sing "bisa nguciwakake asmane Pangeran Yehuwah." Kaping pisanan kaya argumen sing bener, nanging kasunyatan manawa organisasi kasebut saiki mbayar jutaan dolar ing pamukiman, lan luwih-luwih, kasunyatan manawa jeneng sing ditindakake kanthi bangga kasebut wis dirusak ing artikel warta sing ora kaetung, Internet klompok, lan siaran video, nuduhake manawa iki alesan sing salah. Mbok menawa akun Alkitab bakal mbantu kita ngerti kanthi sebabe babagan alesan mikir kasebut.

Ana ing jamane Prabu Dawud, manawa wong Filisti nyolong pethi prajanjian kasebut, nanging amarga ana wewelak sing ajaib, dheweke dipeksa ngulungake maneh. Nalika ngeterake bali menyang tendha prajanjian, para imam gagal ngetutake angger-anggering Toret sing kudu nggawa para imam nggunakake cagak dawa sing dilewati liwat cincin ing sisih pethi. Nanging, diselehake ing kreta oxcart. Ing sawetara titik, kreta kasebut meh kesel lan pethi kasebut ambruk ambruk ing lemah. Ana wong Israel sing jenenge Uza "ngulungake tangane menyang Pethi Prejanjian sing sejati lan dicekel" kanggo njaga. (2 Samuel 6: 6) Nanging, ora ana wong Israel biasa sing kena nyentuh. Uzzah enggal dipateni amarga tumindak ora sopan lan kumalungkung. Kasunyatane, Yehuwa pancen bisa nglindhungi pethi kasebut. Dheweke ora butuh wong liya kanggo nulungi dheweke. Nganggep tanggung jawab kanggo nglindhungi pethi kasebut minangka tumindak kumingsun paling dhuwur, lan nggawe Uzzah tiwas.

Ora ana wong, kalebu Badan Pimpinan, sing kudu dadi pelindung asmane Gusti Allah. Mengkono iku tumindak kumalungkung. Wis pirang-pirang dekade nindakake peran kasebut, dheweke saiki mbayar rega.

Bali menyang kertas posisi, paragraf 5 ujar ing ngisor iki:

  1. Nalika pinituwa sinau tuduhan babagan penyalahgunaan bocah, dheweke langsung takon karo kantor cabang saka Seksi Pangeran Yehuwah kanggo njamin pematuhan hukum nglaporake penyalahgunaan anak. (Roma 13: 1) Sanajan para pinituwa ora duwe kewajiban kanggo nglaporake tuduhan marang para panguwasa, kantor cabang saka Seksi Pangeran Yehuwah bakal menehi pitunjuk marang pinituwa kanggo nglaporake perkara kasebut yen bocah cilik isih ana bebaya kanggo nyiksa utawa ana sawetara liyane alesan sing bener. Para sesepuh uga mesthekake yen wong tuwa korban dikabari babagan tuduhan penyalahgunaan anak. Yen panyalah sing salah yaiku salah sawijining wong tuwa korban, para pinituwa bakal menehi informasi marang wong tuwa liyane.

Kita mung maca Roma 12: 9 sing diwiwiti kanthi tembung: "Ayo katresnanmu tanpa munafik." Mutu munafik yen ngomong siji perkara banjur nindakake liyane. Ing kene kita dikandhani manawa kantor cabang, sanajan ora ana undang-undang tartamtu sing mbutuhake nglaporake tuduhan nyiksa seksual bocah, "Bakal menehi pitunjuk kanggo pinituwa kanggo nglaporake prakara kasebut yen bocah cilik isih ana bebaya manawa ana penyalahgunaan utawa ana sebab liyane sing bener."

Ana rong perkara sing salah karo pernyataan iki. Intine sing sepisanan lan penting yaiku bangga lan cocog karo Tulisan. Ora kanggo pria sing ora nduweni kualifikasi kanggo nemtokake utawa ora nglaporake kejahatan. Gusti Allah wis milih menteri, panguwasa sistem iki, kanggo ngadhepi tindak pidana. Dheweke kudu nemtokake manawa ana tindak pidana sing ditindakake utawa ora; apa kudu dituntut utawa ora. Iki dudu peran sawetara panguwasa sipil kaya Badan Pimpinan, utawa Meja Layanan / Hukum ing tingkat kantor cabang. Ana instansi pamrentah sing ditunjuk kanthi tepat sing dilatih lan dilengkapi kanggo nindakake penyelidikan forensik sing tepat supaya bisa nemtokake kasunyatane. Kantor cabang njaluk informasi liyane, asring saka cangkeme wong sing pengalaman urip diwatesi mung kanggo ngresiki windows lan ngrusak ruangan kantor.

Masalah nomer loro ing pratelan iki yaiku kalebu kategori wong sing kejiret ngapusi garwane lan janji ora bakal nindakake maneh. Ing kene, kita yakin manawa kantor cabang bakal mrentah para pinituwa kanggo nglaporake prekara sing ana ing bebaya bocah, utawa yen ana sebab liyane sing bener. Kepiye kita ngerti yen dheweke bakal nindakake iki? Mesthi ora adhedhasar pola solah tingkah nganti saiki. Yen miturut pratelan, iki minangka "posisi sing wis suwe lan diterbitake kanthi akeh", kenapa dheweke gagal nglakoni pirang-pirang taun suwene kaya sing dituduhake ora mung karo temuan ARC, nanging uga kanthi fakta sing digawe umum ing pirang-pirang pengadilan transkrip kasus ing Organisasi kudu mbayar ganti rugi mayuta-yuta dolar amarga gagal nglindhungi anak-anake?

  1. Para wong tuwa duwe tanggung jawab utama kanggo pangayoman, keslametan, lan pandhuane anak-anake. Pramila, wong tuwa sing dadi anggota jemaah dieling-eling supaya bisa waspada kanggo nindakake tanggung jawab ing saben wektu lan nindakake kaya ing ngisor iki:
  • Duwe keterlibatan langsung lan aktif ing urip anak-anake.
  • Ajar awake dhewe lan anak-anake babagan nyiksa bocah.
  • Ndhukung, promosi, lan njaga komunikasi rutin karo anake. -Deuteronomy 6: 6, 7;

Wulang Bebaya 22: 3. Seksi Yéhuwah nerbitake akeh informasi adhedhasar Alkitab kanggo mbantu wong tuwa supaya tanggung jawab kanggo nglindhungi lan menehi pitunjuk marang anak-anake. — Deleng referensi ing mburi dokumen iki.

Kabeh iki bener, nanging apa papan sing ana ing kertas posisi? Kayane nyoba kanggo transparan lan tanggung jawab kanggo wong tuwa.

Mula kudu dingerteni manawa organisasi kasebut wis netepake pamrentahan kanggo nglawan para Seksi Pangeran Yehuwah. Iki bukti dening kasunyatan manawa nalika ana kasus penyalahgunaan seksual bocah, korban lan / utawa wong tuwa korban wis lunga menyang sesepuh pisanan. Dheweke manut. Dheweke wis diprentah supaya bisa ngrampungake perkara kasebut kanthi internal. Sampeyan bakal ngerti manawa ora ana instruksi sing diwenehake ing kene, sanajan ing wektu pungkasan iki, ngandhani wong tuwa supaya nglaporake tindak pidana kasebut menyang polisi luwih dhisik, banjur nggawa menyang para pinituwa mung minangka fungsi sekunder. Iki bisa dingerteni, amarga polisi bakal bisa menehi bukti yen para pinituwa ora duwe peralatan kanggo nglumpukake. Para pinituwa banjur bisa njupuk keputusan sing luwih penting, dene tujuan utama kanggo nglindhungi bocah kasebut langsung bakal dilayani. Sawise kabeh, kepiye para pinituwa menehi tenaga kanggo nglindhungi bocah sing isih ana ing bebaya. Kapabilitas apa, kapasitas apa, otoritas apa sing kudu ditindakake dening wong liya supaya ora mung korban, nanging kabeh bocah liyane ing jemaat sing diurus, uga komunitas sing akeh?

  1. Kongregasi Seksi-Seksi Yéhuwah ora misah bocah-bocah saka wong tuwane kanthi tujuan instruksi utawa kegiatan liyane. (Efesus 6: 4) Contone, jemaah kita ora menehi utawa menehi panti asuhan, sekolah Minggu, klub olahraga, pusat perawatan dina, kelompok pemuda, utawa kegiatan liyane sing misahake bocah saka wong tuwa.

Nalika iki bener, bisa ngetokake pitakon: Napa akeh kasus penyalahgunaan seksual bocah per kapita ing Organisasi Saksi-Saksi Pangeran Yehuwah nglawan gereja-gereja ing ngendi praktik kasebut ana?

  1. Para pinituwa ngupaya ngrawat korban pelecehan bocah kanthi welas asih, paham, lan kebecikan. (Kolose 3: 12) Minangka penasihat spiritual, para pinituwa ngupaya ngrungokake kanthi ati-ati lan duwe rasa ati marang para korban lan nglipur. (Wulang Bebasan 21: 13; Yesaya 32: 1, 2; 1 Tesalonika 5: 14; James 1: 19) Korban lan kulawargane bisa mutusake kanggo konsultasi karo profesional kesehatan mental. Iki minangka keputusan pribadi.

Iki bisa uga kedadeyan sawetara, nanging bukti sing diterbitake nuduhake manawa asring ora. ARC nyengkuyung Organisasi supaya nyakup sadulur sing mumpuni ing proses kasebut, nanging rekomendasi kasebut ditolak.

  1. Para sesepuh ora nate mbutuhake korban pelecehan bocah kanggo menehi tuduhan kasebut ing ngarsane sing disalahake. Nanging, korban sing saiki diwasa bisa nindakake, yen pengin. Kajaba iku, korban bisa uga diiringi confidant saka jender kanggo dhukungan moral nalika nampilake tuduhan kasebut marang pinituwa. Yen korban luwih seneng, tuduhan kasebut bisa dikirim kanthi wujud pratelan sing ditulis.

Pratelan kaping pisanan yaiku ngapusi. Bukti kasebut kabukten umum manawa para pinituwa asring nuntut korban supaya ngadhepi penuduh kasebut. Elinga, makalah posisi iki diajokake minangka posisi "wis suwe lan diterbitake kanthi apik". Titik 9 ana ing posisi kabijakan anyar, nanging wis kasep banget kanggo nylametake Organisasi saka ngipi elek PR sing saiki lagi ngganggu Seksi-Seksi Yehuwa ing Amerika Utara, Eropa, lan Asia.

  1. Nyiksa bocah iku dosa serius. Yen ana sing nyalahake minangka anggota jemaat, para pinituwa nindakake penyelidikan Alkitab. Iki minangka proses religius sing ditangani para pinituwa miturut pandhuan ing Kitab Suci lan diwatesi babagan masalah keanggotaan minangka salah sawijining Seksi Yéhuwah. Anggota saka jemaah sing minangka penyalahgunaan bocah sing ora mratobat diusir saka jemaat lan ora dianggep malih dadi Seksi Yéhuwah. (1 Korinta 5: 13) Penanganan pinituwa babagan tuduhan penyalahgunaan bocah ora dadi gantine panguwasa kanggo nangani perkara kasebut. — Roma 13: 1-4.

Iki bener, nanging kita kudu kuwatir karo apa sing ora diandharake. Kaping pisanan, negesake manawa "Penyelidikan tulisan suci ... sejatine proses agama ... [yaiku]… diwatesi mung kanggo masalah keanggotaan".  Dadi, yen ana wong sing memperkosa bocah lan banjur mertobat, mula banjur tetep tetep dadi anggota, sanajan ana watesan sing mbatesi hak istimewa mbesuke ... ngono wae? Apa sing diarani kasus pengadilan? Malah, bakal bisa ditampa yen sing ngetutake arahan saka Badan Pimpinan sing dicithak nganti prekara kasebut banjur dilaporake menyang pejabat berwenang sing tundhuk karo Roma 13: 1-5.  Elinga, kita dikandhani manawa iki minangka posisi adhedhasar Kitab Suci!

Sing nyatakake "Penatua 'nangani tuduhan nyiksa anak ora dadi pengganti panguwasa kanggo nangani perkara kasebut", minangka pratelan kasunyatan. Kesempatan sing apik banget kanggo menehi pinituwa marang para pinituwa manawa Roma 13: 1-4 (dikutip ing paragraf) kudu menehi laporan babagan perkara kasebut.

  1. Yen ditemtokake manawa salah sawijining pelanggaran seksual anak yaiku mratobat lan bakal tetep ana ing jemaah, larangan bakal ditindakake ing kegiatan jemaah individu kasebut. Individu kasebut bakal diwanti-wanti khusus kanggo para pinisepuh supaya ora dadi mitra ing putra, ora nuwuhake persahabatan karo bocah-bocah, utawa nuduhake tresno kanggo bocah. Kajaba iku, para pinituwa bakal menehi informasi marang wong tuwa bocah cilik ing jemaah kudu ngawasi interaksi anak-anake karo individu kasebut.

Paragraf iki ngemot goroh liyane. Aku ora ngerti yen saiki iki minangka kabijakan - bisa uga ditulis ing sawetara surat-surat kanggo para pinituwa "Pinituwa bakal menehi informasi marang wong tuwa bocah cilik ing jemaah kudu ngawasi interaksi anak-anake" pedofil sing misuwur, nanging aku bisa negesake manawa dudu kabijakan kasebut bubar taun 2011. Elinga yen dokumen iki diajokake minangka posisi sing wis suwe. Aku kelingan sekolah pinituwa limang dina ing taun sing masalah planggaran seksual bocah wis dianggep dawa. Kita diarahake ngawasi pedofile sing dikenal sing pindhah menyang jemaah, nanging utamane ora ngandhani wong tuwa. Aku ngangkat tangan kanggo njaluk klarifikasi babagan iki, takon apa kudu paling ora ngandhani kabeh wong tuwa karo bocah cilik. Aku dikandhani dening perwakilan organisasi manawa kita ora ngelingake wong, nanging mung ngawasi pedofile dhewe. Ide kasebut kayane ora lucu kanggo aku, amarga para pinituwa sibuk lan duwe urip dhewe lan mula ora duwe wektu utawa kemampuan kanggo ngawasi sapa wae. Krungu iki, aku nemtokake manawa dadi pedofile kanggo pindhah menyang jemaat, aku bakal menehi piweling marang kabeh wong tuwa babagan bebaya sing bakal ana, lan mbebayani.

Kaya sing dakkandhakake sadurunge, saiki bisa uga dadi kabijakan anyar. Yen ana wong sing ngerti babagan surat sing anyar kanggo para pinituwa sing wis dinyatakan, mangga enteni informasi kasebut ing kita ing bagean komentar ing ngisor iki. Nanging, mesthi ora suwe. Sepisan maneh, kita kudu ngeling-eling manawa hukum lisan mesthi ngatasi sing ditulis.

Jaminan manawa kahanan kasebut wis ditangani dening para pinituwa liwat sawetara nasihat lan nasihat sing diwenehake menyang pedofil bisa ngguyu. Pedofilia luwih saka tumindak sing salah. Iki minangka kahanan pychological, perversion saka psyche. Gusti Allah wis masrahake wong-wong kasebut menyang "kahanan mental sing ora disetujoni". (Roma 1:28) Mesthi wae, mratobat sejatine bisa ditindakake, nanging ora bisa ditindakake kanthi menehi piweling sing gampang saka para pinituwa. Fiksi Aesop saka Petani lan Viper, uga dongeng paling anyar saka Kalajengking lan katak nedahake bebaya sing ana ing wong sing dipercaya karo sifat sing ala.

Ing ringkesan

Yen ora ana dokumen kabijakan sing nyakup rinci babagan apa sing kudu ditindakake para pinituwa kanggo nglindhungi bocah-bocah ing jemaah lan menehi hasil kanthi bener karo pelaku seksual bocah sing dingerteni lan miturut omongane uwong, kita kudu nganggep "kertas posisi" iki luwih saka upaya hubungan masarakat nalika ngupayakake ngatasi skandal ing media.

____________________________________________________________________

Kanggo perawatan alternatif saka Position Paper iki, deleng iki kirim.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.
    39
    0
    Bakal seneng pikirane, mangga komentar.x
    ()
    x