Aturan loro-saksi kasebut (deleng Dn 17: 6; 19:15; Mt 18:16; 1 Tim 5:19) dimaksudake kanggo nglindhungi wong Israel supaya ora dihukum adhedhasar tuduhan palsu. Ora nate dimaksudake kanggo nglindhungi perampok kriminal saka keadilan. Miturut angger-anggering Toret Musa, ana ketentuan kanggo mesthekake yen durjana ora uwal saka paukuman kanthi njupuk kauntungan saka celah legal. Miturut pengaturan Kristen, aturan loro-saksi kasebut ora ditrapake kanggo tumindak kriminal. Sing dituduh tindak pidana kudu dipasrahake menyang panguwasa pamrentah. Kaisar ditunjuk dening Gusti Allah kanggo nyipta kasunyatan ing kasus kaya ngono. Apa jemaah milih ngrampungake karo wong sing ngrogol bocah dadi sekunder, amarga kabeh tindak pidana kasebut kudu dilaporake menyang panguwasa miturut apa sing dicritakake ing Alkitab. Kanthi cara iki, ora ana sing bisa nuduh kita minangka tameng kriminal.
"Amarga Gusti bakal tundhuk marang saben manungsa, apa raja kaya 14 utawa unggul marang pamrentahan kaya sing dikirim dening dheweke kanggo ngukum para wong sing salah nanging kanggo memuji wong sing tumindak apik. 15 Amarga karsane Gusti Allah, yaiku kanthi nindakake kabecikan, sampeyan bisa meneng wong sing ora dingerteni wong lanang sing ora dingerteni. 16 Dadi wong gratis, nggunakake kabebasan, ora minangka tutup kanggo tumindak salah, nanging minangka abdi saka Gusti. 17 Kabeh wong sing nggumunake, tresna marang sedulur kabeh, wedi-asih marang Gusti Allah, ngurmati raja. "(1Pe 2: 13-17)
Sedih, Organisasi Seksi-Seksi Yéhuwah milih ngetrapake aturan loro-saksi kasebut kanthi kaku lan asring nggunakake alesan kasebut supaya ora prentah saka prentah Injil 'kanggo menehi Kaisar apa sing dadi Kaisar' - sawijining prinsip sing ngluwihi mbayar pajeg. Nggunakake pertimbangan sing salah lan bantahan Straw Man, dheweke nolak upaya tulus kanggo mbantu dheweke ngerti sebab, ujar kasebut minangka serangan lawan lan murtad. (Deleng video iki ing kono dheweke wis negesake maneh posisi lan ora gelem ngganti.[I]) Organisasi nganggep pendirian kasebut minangka conto kesetiaan marang Yehuwa. Dheweke ora bakal nglirwakake aturan sing dianggep minangka aturan sing adil lan adil. Ing babagan iki, dheweke entuk pangkat lan dadi menteri kabeneran. Nanging apa bener bebener iki, utawa mung fasad? (2 Kor. 11:15)
Kawicaksanan kabukten bener dening pakaryane. (Mt 11:19) Yen alesan kanggo netepi aturan loro-saksi kasebut kanggo mesthekake keadilan - yen keadilan lan keadilan minangka motivasi - mula dheweke ora bakal nyalahake aturan loro-saksi kasebut utawa njupuk kauntungan kasebut kanthi tujuan sing ora sopan. Mesthi wae, kita kabeh bisa setuju!
Amarga pamrentahan loro-seksi kasebut dimainake ing Organisasi nalika ngatasi masalah babagan pengadilan, kita bakal nliti kabijakan lan tata cara sing ngatur proses kasebut kanggo ndeleng manawa pancen adil lan sesuai karo standar keadilan sing dhuwur. .
Ing jaman sing ora adoh banget, Badan Pimpinan nggawe proses banding. Iki ngidini wong sing wis diadili ora nuwuhake pelanggaran pengusiran kanggo narik keputusan keputusane panitia yudisial sing dipecat. Banding kasebut kudu diajukake sajrone pitung dina sawise keputusan asli.
Miturut Pangon wedhus Gusti Allah manual sepuh, atur iki “yaiku kebecikan marang wong sing tumindak salah kanggo menehi jaminan supaya pangrungon sing lengkap lan adil. (ks pat. 4, p. 105)
Apa kuwi penilaian sing bener lan akurat? Apa proses banding iki apik lan adil? Kepiye cara ngetrapake aturan loro-saksi kasebut? Kita bakal ndeleng.
Singkat
Perlu dielingake yen kabeh proses yudisial sing ditindakake dening Seksi-Seksi Yehuwa ora cocog karo Alkitab. Proses banding minangka upaya kanggo bandage sawetara cacat sistem, nanging bisa nggawe jahitan anyar ing kain lawas. (Mt 9:16) Ora ana dhasar ing Alkitab kanggo komite wong telu, rapat-rapat kanthi rahasia, ora kalebu pengamat, lan menehi ukuman sing kudu ditindakake jemaah tanpa ngerti kasunyatane kasus kasebut.
Proses sing dadi tulisan suci kasebut dijabarake ing Matius 18: 15-17. Paul menehi kita dhasar kanggo "dipasang maneh" ing 2 Korinta 2: 6-11. Kanggo risalah sing luwih lengkap babagan subyek, waca Dadi Modhisional ing Lumampah karo Gusti Allah.
Apa Proses Bisa Nyata?
Sawise digawe banding, Pengawas Sirkuit dikontak karo ketua panitia yudisial. CO banjur bakal ngetutake pituduh iki:
Sejauh, he bakal milih sedulur saka jemaah sing beda lan ora duwe hubungan utawa hubungan karo wong sing dituduh, sing dituduh, utawa panitia pengadilan. (Angon wedhus Allah (ks) pat. 1 p. 104)
Nganti saiki, apik banget. Gagasan sing diwenehake yaiku panitia banding kudu ora pilih kasih. Nanging, kepiye supaya bisa tetep ora pilih kasih nalika menehi pandhuan ing ngisor iki:
Para pinituwa sing dipilih dadi panitia banding kudu nyedhaki kasus kasebut kanthi sopan lan supaya menehi kesan yen lagi milih panitia pengadilan tinimbang sing dituduh. (ks pat. 4, p. 104 - boldface ing asli)
Cukup kanggo nggawe manawa anggota panitia banding njaluk pesen, yaiku ks manual wis kandel tembung-tembung sing ngarahake dheweke ndeleng panitia asli kanthi cahya sing disenengi. Alesan utama panjaluk banding kasebut yaiku dheweke (utawa dheweke) rumangsa yen panitia asli kesalahane nalika mutusake kasus kasebut. Kanthi adil, dheweke ngarepake panitia banding bisa ngadili keputusan panitia asli miturut bukti-bukti kasebut. Kepiye carane bisa nindakake iki yen diarahake, ing nulis boldface ora kurang, ora malah menehi kesan yen dheweke ana kanggo ngadili panitia asli?
Nalika panitia banding kudu luwih tliti, dheweke kudu eling yen proses banding kasebut ora nuduhake kapercayan ing panitia pengadilan. Nanging, iku prayoga marang wong sing salah, njamin pangrungon sing lengkap lan adil. (ks pat. 4, p. 105 - ditambahake boldface)
Para pinituwa panitia banding kudu eling panitia pengadilan duwe wawasan lan pengalaman luwih akeh tinimbang sing dialami tumrap panuduh. (ks pat. 4, p. 105 - ditambahake boldface)
Panitia banding dijaluk sederhana, ora menehi kesan yen dheweke menehi kritik menyang panitia asli lan eling yen proses iki ora nuduhake rasa kurang percaya marang panitia yudisial. Dheweke dikandhani manawa keputusane dianggep luwih asor tinimbang panitia asli. Napa kabeh arah kanggo pus-foot ngubengi perasaan panitia asli? Napa iki kudu menehi pakurmatan khusus? Yen sampeyan duwe prospek ngilangi sakabehe kulawarga lan kanca, apa sampeyan bakal kepenak ngerti babagan arah iki? Apa sampeyan bakal rumangsa yen sampeyan bakal ngupayakake adil lan ora adil?
Apa Yéhuwah luwih milih para hakim tinimbang bocah cilik? Apa Dheweke pancen kuwatir banget karo perasaane? Apa Dheweke mbungkuk lan ora nuwuhake rasa sensitif sing alus? Utawa apa dheweke nimbang kanthi beban sing luwih abot?
"Ora akeh sing kudu dadi guru, sadulur-sadulur, sing ngerti kita bakal nampa paukuman sing luwih abot. "(Jas 3: 1)
"Dheweke sing nyuda penguasa dadi ora, Sapa supaya para hakim ing bumi ora ana artine. "(Isa 40: 23 NASB)
Kepiye panitia banding diajokake kanggo ndeleng wong sing dituduh? Nganti titik iki ing ks kanthi manual, dheweke wis diarani "terdakwa". Iki adil. Amarga iki minangka daya tarik, mula pancen wajar dheweke nganggep dheweke pancen ora bersalah. Mula, kita ora bakal bisa mikir apa ana prasangka sing ora disengaja dening editor. Nalika nyoba kanggo mesthekake kabeh manawa proses banding kasebut yaiku "kabecikan", manual kasebut nuduh minangka "pelaku sing salah". Mesthi wae istilah pengadilan kasebut ora ana gandhengane karo sidhang, amarga prasangka kasebut bakal mbebayani pikiran para panitia banding.
Kanthi cara sing padha, sudut pandang kasebut kena pengaruh nalika sinau dheweke kudu ndeleng wong sing dituduh minangka salah, wong dosa sing ora mratobat, sadurunge sadurunge rapat ditindakake.
Wiwit panitia pengadilan wis wis diadili dheweke ora mratobat, ing panitia banding ora bakal ndedonga ing ngarsane nanging bakal ndedonga sadurunge ngundang dheweke menyang kamar. (ks pat. 6, p. 105 - miring ing basa asli)
Panyuwun bisa uga yakin manawa dheweke ora luput, utawa dheweke ngakoni yen dosane, nanging percaya yen dheweke wis mratobat, lan manawa Gusti Allah wis ngapura. Mula dheweke mréntahake. Dadi, kenapa nganggep dheweke minangka wong dosa sing ora mratobat ing proses sing mesthine minangka "kabecikan kanggo njamin supaya bisa dirungokake kanthi lengkap"?
Dasar Kanggo Nglamar
Panitia banding katon mangsuli rong pitakon kaya sing wis dakkandhakake ing Pangon wedhus Gusti Allah manual pinituwa, kaca 106 (Boldface ing asli):
- Apa ditetepake manawa wong sing dituduh nindakake kesalahan disfellowshipping?
- Apa sing dituduh nuduhake pamratobat setuju karo gravitasi salah ing wektu pangrungon karo panitia pengadilan?
Sajrone patang puluh taun dadi pinituwa, aku mung ngerti rong kasus yudisial sing dibatalake nalika mréntah. Siji, amarga panitia asli ngusir nalika ora ana Alkitab, utawa organisasi kanggo nggawe. Dheweke jelas tumindak sing ora cocog. Iki bisa kedadeyan lan ing kasus kaya ngono, proses banding bisa dadi mekanisme mriksa. Ing kasus liyane, para pinituwa rumangsa yen wong sing dituduh kasebut bener-bener tobat lan panitia asline tumindak ora precaya. Dheweke disapu nganggo arang-arang dening Pengawas Sirkuit amarga nggulingake keputusan panitia asli.
Ana kalane wong-wong sing apik bakal nindakake perkara sing bener lan "ora bakal ngrusak", nanging dheweke jarang banget nemu lan saliyane, aku ora ana ing kene kanggo ngrembug babagan anekdot. Luwih becik kita kudu mriksa manawa kabijakan Organisasi wis disiyapake kanggo njamin proses sing bener lan adil kanggo banding.
Kita wis ndeleng kepiye pamimpin Organisasi tundhuk marang aturan loro-saksi. Kita ngerti nèk Alkitab kandha nèk ora ana tuduhan sing nglanggar wong tuwa, kajaba saka loro utawa telu saksi. (1 Tim 5:19) Cukup becik. Aturan loro-saksi kasebut ditrapake. (Elinga, kita mbedakake dosa saka kejahatan.)
Dadi, ayo goleki skenario sing dituduh ngakoni yen dheweke nindakake dosa. Dheweke ngakoni yen dheweke pancen luput, nanging dheweke negesake keputusan yen dheweke ora mratobat. Dheweke percaya yen dheweke pancen wis mratobat.
Aku ngerti dhewe babagan sawijining kasus sing bisa digunakake kanggo nggambarake bolongan utama ing kebijakan yudisial Organisasi. Sayange, kasus iki khas.
Sekawan pemuda saka macem-macem jemaah nglumpuk ing pirang-pirang acara kanggo ngrokok mariyuana. Banjur kabeh padha ngerti apa sing wis ditindakake lan mandheg. Telung wulan kepungkur, nanging kalbu padha ngganggu. Amarga JW diajari kanggo ngakoni kabeh dosa, dheweke rumangsa yen Pangeran Yehuwah ora bisa ngapura, kajaba dheweke mratobat sadurunge wong liya. Mula masing-masing marani para pinituwa lan ngakoni. Saka papat kasebut, telu diadili mertobat lan menehi teguran pribadi; kaping papat diadili ora mratobat lan dipecat. Para pemuda sing dipecat yaiku putra koordinator jemaat sing, amarga ora adil, ora ngucapake awake dhewe saka kabeh proses.
Sing diusir mréntahaké. Elinga, dheweke wis mandheg ngrokok mariyuana dhewe telung wulan sadurunge lan nuli nemoni para pinituwa kanthi sukarela.
Panitia banding yakin manawa para pemudha wis mertobat, nanging ora diidini ngadili pertobatan sing disekseni. Miturut aturan kasebut, dheweke kudu ngadili apa dheweke wis mertobat nalika sidhang asli. Amarga ora ana ing kana, mula dheweke kudu ngandelake saksi. Siji-sijine saksi yaiku telung tetua panitia asli lan pemuda kasebut dhewe.
Saiki ayo ngetrapake aturan loro-saksi. Supaya panitia banding nampa tembung pemuda kasebut, dheweke kudu menehi keputusan manawa para pinituwa panitia asli tumindak sing ora bener. Dheweke kudu nampa tuduhan tumrap siji, nanging ora mung siji, nanging telu wong lanang tuwa adhedhasar kesaksian saka siji seksi. Sanajan dheweke yakin para pemuda kasebut - sing banjur dikandhani manawa dheweke nindakake - dheweke ora bisa tumindak. Dheweke sejatine tumindak sing nurut arahan Alkitab sing jelas.
Pirang-pirang taun kepungkur lan acara sabanjure mbuktekake manawa ketua panitia yudisial duwe dendam dawa marang koordinator lan ngupayakake dheweke liwat putrane. Iki ora diarani nggambarake ala marang kabeh pinituwa Saksi, nanging mung kanggo menehi konteks. Prekara kasebut bisa uga kedadeyan ing organisasi apa wae, lan mulane kabijakan ditrapake - kanggo njaga saka pelanggaran. Nanging, kabijakan sing ana kanggo sidhang yudisial lan banding nyatane mbantu supaya nalika ana pelanggaran kasebut, dheweke bakal ora bisa dicek.
Kita bisa ujar iki amarga proses kasebut ditetepake kanggo mesthekake yen tuduhan kasebut ora bakal duwe saksi sing dibutuhake kanggo mbuktekake kasus kasebut:
Saksi ora kudu ngrungokake rincian lan kesaksian saka saksi liyane. Pamirsa ora kudu ana dhukungan moral. Piranti rekaman ora kudu diidini. (ks par. 3, p. 90 - boldface ing asli)
"Pengamat ora kudu ana" ora bakal njamin manawa ana saksi manungsa babagan kedadeyan kasebut. Larangan piranti rekaman bakal ngilangi bukti liyane sing dituduh bisa dituntut kanggo nuntut kasus kasebut. Cekakipun, panjaluk ora duwe dhasar lan mulane ora ngarep-arep bisa menang.
Kawicaksanan Organisasi mesthekake yen ora bakal ana saksi loro utawa telu sing nyenthangake kesaksian panitia pengadilan.
Diwenehi kebijakan iki, nulis manawa "proses banding… minangka kabecikan kanggo wong sing luput kanggo njamin manawa bakal dirungokake kanthi adil ”, iku ngapusi. (ks pat. 4, p. 105 - ditambahake boldface)
________________________________________________________________
[I] Alesan babagan interpretasi interpretasi doktrin JW iki wis dibatalake. Waca Aturan Rong Saksi Seksi ing mikroskop
Aku mikir akeh poas sing wis digawe saka kabeh kontributor menyang situs iki sing ana hubungane karo aturan 2 saksi. Aku wis entuk manfaat banget kanggo nimbang macem-macem sudut pandang. Aku uga pengin nambah pikirane babagan apa sing nyatakake organisasi kasebut minangka prioritas alkitab sing kuwat kanggo aturan 2 saksi, lan nggunakake minangka basis kanggo nemtokake prakara ukum. Lan menehi sawetara kritik babagan siaran JW tikel babagan aturan 2 minangka saksi, ora bisa dirundingake lan artikel iman kanggo Saksi-Saksi Pangeran Yehuwah supaya kliwat. Aku luwih dhisik kaya ngapa... Waca liyane »
Sampeyan pancen wis mancep Meleti sing siji iki. Napa ing bumi GB mutusake manawa tindak pidana sing bisa ditindakake ukum karo para pinituwa kudu ditindakake? Maksudku kenapa nggawe garis karo nyiksa bocah? Napa ora nindakake perkara sing padha karo penipuan utawa rajapati? Kadurjanan uga kaukum miturut ukum. Dadi jelas, kesalahan penerapan aturan 2 saksi ditujokake utamane kanggo nglindhungi reputasi JWorg, njaga kabersihan minangka asil kaping pindho sing ora apik, lan nglindhungi korban minangka asil kaping telu sing luwih mlarat sing umume ora bisa ditindakake. Anehe padha, ing wektu saiki... Waca liyane »
Seksi sing wis suwe, wis suwe krungu babagan aku ora duwe masalah karo nyiksa bocah ing org kasebut, lan kasunyatane aku kudu takon marang wong liya supaya ngerti yen ana woro-woro utawa ora. Asilé yaiku wong iki ora nemoni kabeh rapat lan saiki bisa ngerti manawa jw iku mung agama liya. Ana akeh komentar ing postingan iki babagan ora adil pengaturan disfellowshipping. Mung, umume penerbit ora ngerti apa sing kedadeyan. Dadi, kenapa kudu ngetrapake aturan organisasi? (Markus 4:22). . . ”Amarga ora ana apa-apa... Waca liyane »
Sampeyan kudu ngetrapake aturan yen sampeyan dadi Seksi sing dibaptis karo Pangeran Yehuwah, amarga yen sampeyan ora Dibaptis, sampeyan mung tamu sing seneng utawa (prihatin), sing nonton. Dadi, jelas yen sampeyan ora dibaptis lan dadi pasrawungan. Nyatane sampeyan ora nate entuk, mula kepiye sampeyan bisa diusir? Dheweke mung ora ngidini sampeyan nyoba mlebu. Basane wis mbukak lan wis dibentuk & ditindakake dening para trampil. Aku menehi saran marang sapa wae sing prihatin sinau kabeh tembung sadurunge terjun. (Yer 49: 7) Jah (t) terus nyoba !!... Waca liyane »
Aku kudu ujar manawa pengaturan pambubaran yaiku sing miwiti nggugah aku. Aku ngerti sawetara kasus yaiku mbakyu sing dipecat. Kaloro wong sing paling kepenak sing dakalami. Aku ora ngerti amarga dheweke marani para pinituwa lan ngakoni. Salah sawijine ngundang, ilang lan nulis surat suwene 3 taun maneh. Ibune mesthi ujar, "Iki dalane Pangeran Yehuwah" lan bakal dakkandhani yen ora bisa. Saiki aku ngerti ora!
Transparansi internet nylametake leherku saka klompok pinituwa sing nyoba ngrusak uripku amarga pendhudhukan. PDF kanggo Shepard the Flock iku kudu dadi ing telpon sampeyan ing 2017 yen sampeyan isih nekani rapat. Kita malah ora ngerti aturan lan peraturan iki ana, nanging kita pancen pancen pancen tundhuk marang dekrit kasebut lan kepiye cara wong lanang sing interpretasi lan nggunakake. Lan kita melu rapat-rapat kasebut kanthi ora peduli lan andhap asor. Lamb kanggo rojo pati. Aku wis sukses nyetop rong rapat kehakiman amarga ngerti apa aturane. Iki minangka praktik sing paling njijiki... Waca liyane »
Wong dosa sing ora mratobat ora nate menehi dhiri marang awake dhewe. Aku ora nate ngerti kenapa nggawa dosa sampeyan sadurunge para pinituwa dudu tumindak mratobat sing pertama lan paling penting. Nanging dheweke seneng karo rincian.
Uga, Joseph. Bocah sing nate dakcritakake dheweke kanthi sukarela ngakoni tumindak "porno" luwih entheng ", ngarah menyang pangrungon karo pinituwa lan karo bapakne (PO); dheweke arep ngrampungake rincian kasebut. Penyalahgunaan ing awake dhewe. Dhewe, dheweke nemokake film porno ing wong tuwané (yaiku PO dadi salah sawijine). Dheweke ora tau ngatasi dheweke kanthi ngerti, lan dakkira ora tau nate resik-repot karo tumindak pornografi marang para pinituwa liyane ing jemaah. Iku ora mungkasi ana. Kanthi rumangsa, adhine sing enom / dadi korban penderaan bocah sing salah... Waca liyane »
Meleti, aku ngerti pisanan babagan banding sing cocog karo sing sampeyan jelasake. JC asli rumangsa ora cukup pertobatan sing dituduhake DF'd. Ing panjaluk banding, panitia banding setuju yen dheweke rumangsa wis cukup pertobatan saiki ... .nanging manawa jumlah pertobatan sing dituduhake ing JC asli ora cukup, dheweke ora bisa nyabut keputusan JC pisanan. Kepiye carane ngetung nalika target yaiku "entuk adhi / adhine"? Ing pengalaman winates babagan keadilan minangka sadulur, kayane luwih akeh pertimbangan apa sing bakal ditindakake jemaat... Waca liyane »
Sing ora disalahake yaiku JWs ngukum model Katulik saka pangakuan kasebut, lan ngaku manawa pangapunten manungsa ora dadi syarat lan ora ana wong sing bisa ngapura dosa, nanging mung Gusti Allah. Yaiku tembung-tembunge, nanging praktike, padha karo model Katulik, sanajan Katholik uga.
Ya, pancen ironis tenan. Yen Gusti Allah sing ngapura, kenapa manungsa kudu ngapura dhisik?
Mesthi, kabeh "model bisnis", yen sampeyan pengin, pancen adhedhasar Org (GB) sing diselehake ing antarane "wong dosa" lan Gusti Allah. Gusti Yesus lagi diusir metu saka persamaan. Para pinituwa banjur "ngadeg" kanggo makili GB.
Kasetyan kanggo wong-wong maneh dadi luwih setya marang Gusti Allah lumantar Sang Kristus ... ..
Video pelatih saka sepuh saka 2011 utawa '12 "ABC kanggo DF'ing wong laku jina" iku nyatakake poinmu, Marta. Video (kasedhiya ing YouTube) cukup ngumumake kepiye wong sing diuji lan ditliti kanthi tembung kanggo ndeleng apa dheweke urip karo buku Shepherds mbela mratobat, tinimbang dituntun lan dielingake mratobat.
PS: ora tau dadi pinituwa, aku bakal ngormati manawa ana wong sing bisa mbuktekake video kasebut, bebarengan karo video pelatih sepuh kanggo nglipur wanita randha.
Hai JoA,
Video kasebut minangka transaksi nyata, nanging yen memori bisa digunakake, luwih kaya 2014 digawe… ..
Matur suwun, WS. Apa sampeyan bakal ngeling-eling apa sing dicritakake minangka bagian saka latihan iki / ing antarane sesi? Aku khususe kanggo ngerteni apa sejatine masyarakat nyoba ngrusak hubungan antarane JWs lan uga dudu JW, sanajan ing kahanan meteng. Minangka nuroni dianggep pangapura sing mutlak ing kahanan laku jina (yaiku jinis "nenikahan semula" pasangan), sanajan basis saka naskah ora kurang, aku nemokake iku munafik nalika mbatesi pasangan (nalika meteng wis ana). ing conto pungkasan, Yéhuwah bisa uga nganggep wong loro sing nikah, nanging dudu pasangan sing sepisanan, sing gumantung karo ati... Waca liyane »
Kanggo njawab bagean pisanan saka pitakonan sampeyan:
1) Nalika para pinituwa ing video kasebut ujar "Robbie" babagan "kekancan" karo bocah wadon sing lagi ngandut, dheweke nyoba ngandharake prentah dhasar JW yen "asosiasi ala ngrusak kebiasaan sing migunani". (1 Korinta 15:33)
Dadi ya, yen bocah wadon kasebut dudu Saksi, mula bakal menehi saran supaya bisa mungkasi hubungane. (Utawa nganti dheweke dadi Seksi sing dibaptis, yen sinau)
Bagian kapindho pitakon sampeyan aku kudu ngerteni. Apa sampeyan bisa njlentrehake?
Thanks kanggo reply. Masalah karo video sing dirilis ing YouTube yaiku sampeyan ora ngerti apa sing diucapake kanthi lisan ing sekolah pinituwa. Contone CO bisa uga ujar manawa apa sing ditampilake ing film kasebut ora dadi apa sing diwulangake dening masarakat. Bagian kapindho komentarku ing ndhuwur luwih akeh akibat logis tinimbang pitakon. Yen masarakat rumangsa bener ana ing paningale Yéhuwah, supaya nglirwakake anak sing durung lahir, lan ora tanggung jawab tumrap tumindak awake dhewe, mula ora bisa mulang manawa wong sing laku jina njaluk ngapura amarga mung nate ngrewes.... Waca liyane »
Yen aku kelingan kanthi bener, ana sawetara video ing Sekolah kasebut sing menehi kontras. Take 1 bisa uga nuduhake cara "bener" kanggo nangani prekara, lan Take 2 bisa uga nuduhake cara ora ngatasi. Video kasebut minangka fitur sing anyar kanggo Sekolah-Sekolah KM. Yen ana video saka Cabang, ora bakal ana penyimpangan sing bakal disebutake dening para instruktur kajaba dheweke dhewe pengin entuk tuduhan "murtad".
Sawise ujar manawa, macem-macem badan tuwa bisa beda-beda kanggo nangani perkara kanggo gelar, utamane ing awak sing luwih gedhe.
(Ho 9: 8 KJ utawa NWT sing ana ing kene pancen ngelawan!) Pancen cocog, pituturi marang para pinituwa utawa Co utawa sapa wae sing maju nganti GB lan sateruse kanggo "ngatasi" perkara kasebut. (pari-mutuel) Aku kabeh mlebu. (Luk 20:35)
Hai John. Mung kanggo menehi sawetara info ... video kasebut dirilis ing 2012. Iki disiapake kanthi ati-ati banget dening GB supaya "sampurna" kanggo mulang. Ing sekolah KM, ngaso saben menit utawa luwih, supaya bisa dibubarake kanthi sakabehe lan nyoroti sepira kualitase saben detail. Nyatane ana sawetara "kesalahan sing direncanakake" ing video sing uga dianalisis supaya bisa nuduhake para pinituwa apa sing ora kudu ditindakake. Contone, salah sawijining kesalahan sing direncanakake yaiku para pinituwa ing badan nyaranake supaya pinituwa sing cedhak karo Robbie... Waca liyane »
Matur suwun, Yehorakam. Aku matur nuwun karo komentar lan nuduhake pengalaman sampeyan. Paling migunani lan njlentrehake.
Thanks uga kanggo sedulur liyane sing wis nyumbang karo pikirane ing "video latihan".
Joan of Arc - Aku duwe kanca sing dak tresnani sing laku jina lan meteng karo anak kembar. Para pinituwa nemokake manawa dheweke mratobat saka laku cabul mula dheweke diwatesi. Dheweke ngandhani yen yen omah-omah karo bapak bocah, dheweke bakal ora manut lan bakal dipecat amarga dheweke ora percaya.
Matur nuwun kanggo nuduhake crita sampeyan, Colette. Yen wong Kristen nggawe wong meteng, aku berjuang kanggo ndeleng carane Yéhuwah ora bisa nganggep dheweke omah-omah, lan manawa wong sing setya bakal ngurus garwa lan putrane (1 Tim 5: 8) lan bocah / bocah bakal disucekake liwat wong Kristen wong tuwa (1 Kolor 7:14). Yen ora ana wong sing bisa mbuktekake manawa wong loro kasebut ora omah-omah sadurunge Gusti (kaya bocah kasebut dikandung, lan dheweke wis nuduhake kanthi tumindak lan saling seneng yen wis setya dhewe-dhewe), aku bakal mbantah manawa Masyarakat liwat aturan kasebut kanthi aktif ngetren. munggah... Waca liyane »
Thanks lan setuju. Aku ngerti sampeyan kaya ing ndhuwur, Ifionlyhadabrain. Aku uga ngerti moniker sampeyan bakal dadi ironis: "pikirane gedhe-gedhe padha" 😉
Btw: Aku wong. aja nganti moniker dakdayakake.
Ing Israel, yen wong lanang lan wong wadon sing ora omah-omah wis laku cabul, dheweke kudu omah-omah.
Kepiye tembung kasebut ing NWT? "Gusti Allah nyerahke kahanan mental sing ora disetujoni."
Aku nomer loro demotion sing. Aku uga ora nate dadi pinituwa, nanging aku nyaranake buku "Rut" kanggo randha kasebut. Aku ora "Rusak" kaya Menara. Gusti Yesus ngendika, "ngombe banyu urip kanthi gratis". Yéhuwah nyedhiyakake.
John of Arc, aku bisa verifikasi kunjungan Video Re / para pinituwa liyane kanthi randha; yaiku 1 saka rapat CLAM pungkasan sing dakalami, yaiku taun 2015? Iki ditampilake minangka conto pangon sing efektif kanggo para pinituwa: Kahanan bunuh diri (lan adhine perintis randha ing sisihku nyekel tanganku) nalika kita, kabeh kaget, weruh pedhot saka kasunyatan sing dimainake: 'apa sampeyan penjaga integritas? apa sampeyan setya '? nalika kabeh bukti angel ana, yen Janda ing video kasebut mbutuhake darurat (profesionallevel) mbantu! Para pinituwa ora ngerti yen dheweke nandhang lara..kulinan..wujud rasa wani ing pungkasan telpon "nglipur", kanggo ngelingake dheweke nglayani cookie. Ya. Lemah keprok (dudu duwekku!) sawise iku..kita padha... Waca liyane »
Thanks kanggo verifikasi, Devora. Aku nggodhok kanggo maca akun sampeyan. Aku wis nglipur garwane tangisan luwih saka sapisan, sawise dheweke nampa dhukungan "tresna" saka pinituwa. Ngerti saiki kepiye dilatih mesthi nerangake nerangake.
Nanging, aku saestu ngerteni carane sampeyan nulis artikel sampeyan kanthi cara sing logis, kohesif. Kemampuan kanggo nindakake kasebut pancen dadi berkah, ora mung kanggo sampeyan, nanging kanggo kabeh sing maca tembung. Subyek tartamtu iki bisa dadi lara nalika aku. Kadhangkala aku kepingin weruh kepiye ing jagad iki aku tau melu ing proses unscriptural iki. Saka titik vantase saiki aku, pancen jelas kanggo aku sejatine ora tresna sistem JW Judicial. Salah sawijining tandha peringatan kudu jelas, nanging indoktrinasi abot bisa ngalahake. Tekan mulih sore... Waca liyane »
Apa sampeyan ngerti, Warp? Aku ngeculake maca luh. Aku bisa uga emosional banget karo bug flu sing ora bisa nyingkirake… Utawa bisa uga pengalaman sampeyan nggawa aku bali nalika isih cilik lan bapakku dadi pelayan jemaat sadurunge para pinituwa. Dheweke nandhang sangsara banget amarga kuatir, turu, stres amarga keputusane sing kudu digawe. Aku kelingan lungguh ing platform nganti 11pm kadang sawise rapat, dheweke lan awak pelayan mbahas masalah sing ora bisa diajak.... Waca liyane »
Apa sampeyan kelingan kepiye kita mbedakake wong sing ringkih lan wong duraka? Sadulur biasane nangis, lan kita asring nganggep kasebut minangka tandha mratobat lan ringkih. Sedulur, ing tangan liyane, bakal nglawan pojokane, utawa lungguh meneng. Asile bakal disfellowshipping. Nanging umume wong-wong mau pingin ngabdi marang Yehuwa - napa dheweke ana ing kono? Disfellowshipping kaya larangan musim ing pelanggaran bal-balan. Pancen gedhe banget, lan ora kaya tumindak sing ditindakake wong sing ora adil ing Korinta. Supaya jemaah tetep resik... Waca liyane »
'Dina ngabdi marang wong lanang wis kliwat….' Ya wis.
Oke, aku ngerti yen bisa nyedhaki mripat iki, grundel, ora seneng, muter mripatmu lan ora puas mung kudu sopan. Nanging aku kepengin weruh apa aku bisa nggawe sampeyan guyu karo banyolan spiritual sing sithik. Mangkene: Mediator kita ngandhani manawa kita kabeh wis didiagnosis kena penyakit kabeh wektu, nanging dheweke ora kuwatir, wong-wong sing ora duwe wektu lagi ngatasi. (Yb 24: 1)
Aku ora bakal nolak, utawa menehi kesan yen aku nyingkirake kowe Simbmbee. Aku bakal mangsuli komentar sampeyan kanthi jujur. Aku ora ngerti apa sing sampeyan ucapake, mula aku ora bisa ngguyu utawa grimis kajaba mung bingung. Aku ora ngerti manawa rasa humor sampeyan sing ora dakkirim, utawa Atlantik dadi beda ing antarane pamikiran kita, nanging kanggo wong sing ngaku bisa ngomong kanthi jelas lan jujur, sampeyan nemokake kanthi acak! Nuwun sewu, nuwun sewu kaya sing diomongake bocah enom. Apa sampeyan sengaja nyoba nggawe wong ora setuju karo sampeyan? Utawa, mungkin sampeyan bisa nerangake humor spiritual sampeyan... Waca liyane »
Kejujuran minangka kebijakan sing paling apik lan aku matur nuwun kanggo iku.
Nalika teka aku bakal ana ing kana dhewe. Aku band siji wong, umume saksi ora ngerti. Mbok sampeyan pengin menehi tangan. Aku bisa muter lagu apa wae sing sampeyan seneng kanggo nyenengake urip sing sampeyan lakoni. Delengen udan sing tiba! Aku kudu ngeculake acara kasebut. (Col 2: 16,17) Ora perlu saksi manungsa.
Matur nuwun kanggo ngumumake penghapusan komentar. Sampeyan ora ngaku yen sampeyan ngilangi Jaran liyane ??
Subyek sing penting, Meliti. Ing riset aku nyatakake yen ora ana wong sing bisa dipateni dening Sanhedrin kajaba ana sawijining anggota sing arep ngomong. Ing kasus Komite Kehakiman (a) iki ana ing mburi lawang sing ditutup (b) iku telu nglawan siji, lan sing asring luwih enom lan ora duwe pengalaman, mesthi nalika nerangake pandhuan sing sampeyan wis nggarisake lan (c) ana ora ana sing tumindak kanggo pertahanan utawa menehi saran marang sing dituduh, prinsip sing penting kanggo pengadilan kanggo mesthekake loro-lorone kasus kasebut... Waca liyane »
Kepemimpinan org kanthi adil mulang manawa kabijakan kasebut dirancang kanggo 'njaga org Yehuwa supaya resik' lan kanthi nalar sing bengkong, diarani disiplin sing maha trampil. Kasunyatane, dheweke terus tetep ngetrapake kabijakan kasebut minangka klub kanggo nguatake struktur piramida org lan kanggo nguatake otoritas dhewe kanthi nggunakake rasa wedi. Beda karo perawatan Yesus marang wong dosa ing Markus 2: 15-17, lan Yohanes komentar babagan katresnan lan wedi ing 1 Yohanes 4: 17,18.
Titik sing didorong kanthi kuwat, Meleti. Panitia hukum JW yaiku pengadilan kangguru quintessensial, kalorone kafkaesque lan Orwellian. Referensi Alkitab sing paling cedhak karo modus operandi yaiku proses Yesus diajukake. Nambah prekara kasebut yaiku para pinituwa ngerti sistem, prosedur, proses lan kabeh papan banding, nyedhiyakake rong sisik sing beda digunakake: kanggo kumpul; liyane kanggo pangon. Prentah jabatan, JWW ora salah lan ora bisa dianggep kaya ngono, minangka salah sawijining faktor utama sing ndadekake aku ngerti yen ana prekara kanthi trampil ing "kerajaan (dewan) Denmark". Untunge, "perkara... Waca liyane »
Artikel iki kanthi cetha nganalisa conto 'tumindak salah' dening penerbit lan kasunyatan manawa penerbit wis siyap. Kepiye kasus-kasus sing ditindakake para pinituwa? Kita duwe conto Natan sing menehi teguran marang Raja Dawud, mula mesthi ngerti yen kita bisa menehi teguran utawa nglaporake pinituwa, kaya sing bakal kedadeyan. Nanging, miturut pengalaman kita dhewe, nate ngerti yen tumindak salah dening para pinituwa ditutup dening para pinituwa lan para pengawas wilayah. Ing sawijining conto, nalika nglaporake babagan apus-apus lan pemerasan dening pinituwa marang CBE lan pengawas sirkuit, kita diwenehake... Waca liyane »