Cara menyang Kamardikan Sejati

[Saka ws4 / 18 p. 3 - Juni 4 - Juni 10]

"Yen Putran mbebasake sampeyan, sampeyan bakal bebas." John 8: 36

Liberty, kesetaraan, fraternity yaiku slogan Revolusi Prancis 1789. Rong abad kepungkur wis nuduhake kepiye cita-citana kasebut.

Artikel minggu iki yaiku nyetel dhasar kanggo sinau sinau kanggo minggu ngarep. Nanging, artikel iki ora biasa, kanggo umume tetep ing tulisan suci lan pangerten umum. Nanging, mupangate ngevaluasi kepiye organisasi mbandhingake karo prinsip sing disorot dening tulisan suci.

Ayat 2 ujar: "Iki maneh mbuktekake manawa sejatine pengamatan inspirasi Raja Suleman: "Manungsa wis nguasani manungsa kanggo tumindak ala." (Piwulang 8: 9)"

Raja Suleman ngerteni sejatine prekara iki. Kira-kira taun 100 sadurunge, Samuel ngelingake marang wong Israel yen duwe Raja sing ndominasi dheweke bakal mbebayani, amarga dheweke medharake ing 1 Samuel 8: 10-22. Saiki, wong umum lan utamane kalebu siswa tembung saka Gusti Allah sing kudu maca peringatan Samuel saka Yéhuwah, ora nggatekake. Akibaté, dheweke gelem nyelehake para ratu ing awake dhewe kanthi ora ngerteni sakabehane tumindak. Minangka konsekuensi, kebebasan nurani lan pamikiran lan tumindak sing diwenehake dening Kristus wis ditolak kanggo milih dictates organisasi. Iki kedadeyan ora preduli apa agama sing dianggep profesi, nanging utamane ing antarane Seksi-Seksi Yéhuwah.

Nalika maca akun kekristenan ing abad kaping pisanan, apa kita bisa ndeleng bukti manawa wong-wong Kristen wiwitane seneng ngrembug tulisan? Apa kita ndeleng kerangka rapat-rapat resmi lan piwucal sing teratur? Apa kita ndeleng panguwasa para pinituwa utawa rasul? Wangsulan kasebut ora kabeh pitakon kasebut. Nyatane asosiasi Siswa Kitab Suci ing wiwitan 1900 luwih cedhak karo model abad pertama Kristen amarga klompok sinau lokal sing nduweni hubungan luwih akeh kebebasan tinimbang ana ing kontrol pusat sing ditindakake dening organisasi saiki.

Nalika Manungsa pancen gratis

"Adam lan Hawa ngrasakake jenis kebebasan sing dikarepake dening wong saiki - kabebasan saka kekurangan, wedi, lan katindhes." (Par. 4)  Apa organisasi ora, yen sejatine organisasi Gusti Allah, dadi sing paling apik kanggo mbantu lan ngidini anggotane bebas saka kekurangan, saka rasa wedi lan penindhes dibandhingake sistem politik lan agama liyane? Mesthi wae paling pas karo sing ora bisa. Apa kasunyatane

• Bebas saka kekarepan
  • Kepiye babagan 'Pengin' utawa keluwen kanggo panganan spiritual sing migunani? Panganan sing bakal mbantu kita tumindak miturut Kristus? Kanggo umume umume ilang. Kita dikandhani dadi Kristen, nanging ora ditulungi dadi wong Kristen kajaba ing lapangan sing sempit nginjil marang wong liya.
  • Kapan artikel sing paling jero babagan praktek ngontrol diri? Bisa eling? Akeh ing jagad iki duwe masalah manajemen nesu, lan saiki saya tambah akeh sing ditunjuk. Ana pitulung kanggo apa? Dening lan gedhe ora ana. Yaiku mung siji woh sing dienggo kanthi acak.
• Kabebasan saka wedi
  • Apa wong-wong sing ora setuju karo sawetara piwulang utawa mung siji piwulang organisasi ora wedi karo akibat saka nyatakake perselisihan kasebut, ing jemaah utawa kanthi nulis ing organisasi utawa malah dadi pinituwa? Ora, wong-wong kasebut wedi banget yen diarani mlebu ing kamar ing mburi lan bisa uga dibuwang kanggo 'ora percaya karo pamrentah minangka wakil sing ditunjuk lan ditunjuk dening Gusti Allah' lan diwenehi label minangka 'murtad' mung kanggo takon apa wae, apamaneh ora percaya.[I]
  • Wedi supaya ora dipotong saka kabeh kulawarga lan kanca amarga ora kepengin mlebu liwat kabeh lingkaran sing diwenehake organisasi.
• Kabébasan saka penindasan
  • Apa sing isih ana ing organisasi kasebut ora dianiaya para pinituwa sing bangga, duwe pendapat sing nyoba ngontrol gaya rambut, apa ana jenggot, pilihan busana, apa padha nganggo jaket nalika ngrawat tugas rapat ing dina sing panas lan kaya?
  • Apa wong-wong kasebut bebas ditindhes babagan jumlah wektu sing ditekan kanggo mbuwang tujuan organisasi? Apa sarat nglaporake kabeh kegiatan kasebut amarga wedi dilabeli karo pemberontak kaya bebasan saka penindasan?

Rahasia ngasilake rasa wedi lan katindhes; wong Kristen abad kaping pisanan sing ora duwe prosedur rahasia ndhelik saka kanca-kanca Kristen. Dina iki kita duwe 'rapat para pinituwa rahasia, rapat panitia pengadilan rahasia, instruksi lan surat para pinituwa rahasia, lsp., Lsp.'. Apa saksi biasa sing durung nate dadi pinituwa ngerti persis kabeh perkara sing bisa diusir? Utawa ana proses banding sing ora bisa mbuktekake yen sampeyan wis mratobat amarga sampeyan ditolak dadi saksi, mula aturan loro-saksi kasebut bakal terus nggawe keputusan panitia sing dipecat?

Kita bisa njlentrehake luwih lanjut nanging cekap kangge mbuktekake. Informasi iki lan liya-liyane kabeh ana ing handbook pinituwa, nanging bakal angel banget yen ora mokal kanggo entuk literatur sing kasedhiya kanggo penerbit.

Kutipan saka World Book Encyclopaedia artikel terus ngomong "Angger-anggering Toret saben masyarakat sing diatur dadi pola rumit kanggo kabebasan lan larangan sing seimbang. "" Komplit "mesthi tembung sing bener. Coba pikirake jumlah volume sing ditulis dening manungsa, apike para pengacara lan hakim kudu menehi interpretasi lan menehi pangurus. "(Par. 5)

Dadi kepiye organisasi cocog ing kene? Uga duwe tata cara rumit. Kepiye, sampeyan bisa uga takon? Nduwe buku hukum khusus sing diarani "Angon Gusti Allah" sing ndhikte kepiye pinituwa ngwasani jemaah, lan carane ngadili kabeh jinis dosa lan salah. Ana uga manual khusus sing ngemot pandhuan utawa undang-undang kanggo pengawas Circuit, abdi ing Betel, panitia cabang lan liya-liyane.

Apa salah karo iki sampeyan bisa uga takon? Sawise kabeh organisasi mbutuhake sawetara struktur. Sawetara pikirane yaiku Yéhuwah maringi kekarepan gratis, sanajan ana watesan tartamtu kanggo mupangat kanggo awake dhewe. Liwat tembung dheweke uga wis njamin manawa kita ngerti watesan kasebut, yen ora cocog kanggo nindhes koreksi, utawa ngukum. Nanging, kabeh seksi wis kenal karo Yeremia 10: 23, lan kabeh para pamaca bakal ngerti manawa ora ana pengecualian khusus sing disebutake ing naskah kasebut. Dheweke ora ana, apa pimpinan utawa pinituwa bisa ngwasani wong liya. Ora ana sing bisa ngarahake awake dhewe, luwih apik karo wong liya.

Kajaba iku, nalika Yesus nerangake kanggo wong-wong Farisi, nalika nyoba nggawe hukum kanggo saben kedadeyane tinimbang urip miturut prinsip, bakal ana pirang-pirang kesempatan nalika undang-undang uga ora ditrapake utawa ora kudu ditrapake amarga aplikasi ing kahanan kasebut beda karo prinsip mula saka ukum kasebut asale. Kajaba iku, luwih akeh undang-undang, kurang kebebasan ana kanggo ngetrapake kekarepan bebas lan nuduhake kepiye kita rumangsa bab Gusti Allah, Yesus lan para manungsa.

Kepiye entuk Bebung sing sejati

Pungkasane ing paragraf 14 artikel kasebut mbahas babagan tema tema: "Yen sampeyan tetep netepi pangandika, sampeyan pancen murid-muridku, lan sampeyan bakal bakal ngerti kasunyatane, lan kasunyatane bakal mbebasake sampeyan. " (Yokanan 8:31, 32) Pandhuane Yesus supaya entuk kamardikan sejatine kalebu rong prekara: Kaping pisanan, nampa bebener sing diwulangake, lan nomer loro, dadi murid. Mengkono bakal nyebabake kebebasan sejati. Nanging kamardikan saka apa? Gusti Yesus terus nerangake: "Saben wong sing nglakoni dosa iku dadi abdi saka dosa. . . . Yen Sang Putra mbebasake kowe, kowe bakal padha kamardikan. ”- Yohanes 8:34, 36.”

Kaya sing sampeyan ngerteni, sapisan organisasi kasebut sejatine nggunakake konteks kanggo nerangake, sanajan kanthi ringkes, ayat-ayat ing ngisor iki. Nanging, kaya biasane pentinge konteks iku ora digatekake. Luwih mbahas apa pangandikane Yesus lan kepiye tetep ing kana, dheweke luwih fokus ing aspek dosa.

Mula, apa pangandikane Yesus sing kudu tetep kita lakoni? Wacana tulisan suci sing dikenal minangka "Khutbah ing Pagunungan" minangka papan wiwitan sing apik. (Matius 5-7) Kita uga kudu nyathet, yen Yesus pingin luwih penting tinimbang kita katimbang dadi murid utawa pandhereke, dheweke pingin tetep ana ing janji. Iki butuh usaha luwih akeh tinimbang mung ngetutake, tegese nuladha dheweke karo ngetrapake lan ngetrapake piwulange.

Masalah sing nyata bakal ditemokake ing artikel WT minggu ngarep nalika padha ngrembug lan mulang versi bebener sing diwulangake Yesus lan interpretasi sempit sing dadi murid Yesus.

Nanging, luwih akeh ngetrapake babagan paragraf pungkasan babagan carane kebebasan sejatine bakal kelakon. Artikel kasebut nyatakake:Ngatur piwulang Yesus minangka para sakabate bakal menehi urip nyata lan marem. "(Par. 17) Iki bener, supaya ukara sabanjure menarik nalika ujar “Sabanjure, mbukak prospek bakal dibebasake kabeh saka budak saka dosa lan pati. (Waca Roma 8: 1, 2, 20, 21.) ”  Ora ana sing ora setuju, nanging apa sing dikandhakake karo tulisan teks?

Rum 8: 2 ujar: "Amarga angger-angger roh sing menehi urip manut karo Sang Kristus Yesus, sampeyan wis mbebasake sampeyan saka ukum dosa lan pati." Dadi miturut tulisan sing dingerteni, kita wis bebas saka angger-anggering Toret. dosa lan pati. Kepiye? Amarga, kanthi iman marang tebusan Sang Kristus, kita wis dianggep bener, supaya keuntungan bisa ditrapake luwih dhisik, yen kita tetep tetep ana ing sabdane (Rum 8: 30, John 8: 31). Kaya Rum 8: 20-21 ujar "Kanggo titah kasebut dikalahake dadi sia-sia, dudu kanthi kekarepan dhewe nanging liwat dheweke sing nulungi, kanthi dhasar pangarep-arep ²¹ manawa tumitah uga bakal dibebasake saka korupsi lan dadi kamardikan kanggo putrane Gusti Allah. "Ya, kitab suci mulang kabeh tumitah bisa duwe pangarep-arep supaya bisa entuk kabebasan para putrane Gusti Allah. Ora mung sawetara sing dipilih.

Kepiye carane? Konteks kasebut dhewe mangsuli ing ayat sing ora kasebut saka artikel. Wigati apa sing diarani Romawi 8: 12-14 "Dadi, para sadulur, kita kudu dadi tanggung jawab, ora supaya daging urip pas karo daging; ¹³ amarga yen sampeyan urip sesuai karo daging, sampeyan mesthi bakal mati; Nanging yen sampeyan mateni praktik awak, dening Roh, kowe bakal urip.  ¹⁴ Kanggo kabeh sing dituntun karo roh Gusti Allah, iki kabeh dadi putrane Gusti Allah. "

Wigati ing ayat tartamtu 14 sing disorot kanthi wani. Kabeh, ya, kabeh sing ngidini awake dhewe dipimpin dening Sang Roh Suci Gusti Allah, sing beda karo roh daging, dadi putrane Gusti Allah.

Urip kanggo daging bakal nyebabake pati. Ana rong pilihan sing mung dilebokake ing kene: "urip utawa pati". Iki ngelingake Ulangan 30: 19, ing endi wong Israel duwe berkah lan maledikasi sing diwenehake ing ngarepe. Mung ana rong pilihan: siji kanggo berkah lan salah sawijining kesalahan, dadi siji utawa liyane. Kabeh wong-wong Kristen sing sejati kudu urip kanthi semangat supaya bisa entuk urip, mula kabeh iku putrane Gusti Allah. Kitab Suci iku cetha babagan iki.

_____________________________________________

[I] Semalat babagan pirang-pirang situs internet sing ditawakake saiki lan bekas JW karo pengalaman pribadi, kalebu akeh sing diwenehake ing situs iki liwat komentar, mbuktekake iki.

Tadua

Artikel dening Tadua.