Apa Sampeyan Nduwe Fakta?

[Saka ws 8 / 18 p. 3 - Oktober 1 - Oktober 7]

"Yen ana wong sing mangsuli sadurunge wis ngrungokake kasunyatan, pancen bodho lan ngisin-isini." —Proverbs 8: 13

Artikel kasebut dibukak kanthi introduksi kanthi bener. Ngandika "Minangka wong Kristen sejati, kita kudu ngembangake katrampilan kanggo ngevaluasi informasi lan nggawe kesimpulan sing akurat. (Wulang Bebasan 3: 21-23; Wulang Bebasan 8: 4, 5) ”. Iki penting banget lan luwih becik ditindakake.

Pancen, kita kudu nduwe sikap klompok Kristen awal sing kasebut ing Kisah 17: 10-11.

• Wong-wong kuwi saka Bereaea, lan "priksa kanthi cetha ing Kitab Suci saben dina apa bisa kelakon."
• Ya, dheweke mriksa kasunyatane, kanggo ndeleng apa kabar apik sing diwartakake Paulus babagan Mésias, Yesus Kristus bener utawa ora.
• Dheweke uga nindakake kanthi semangat, ora duka.

Ing diskusi babagan tema "Apa sampeyan duwe Fakta?" Mesthi tulisan iki ing Kisah Para Rasul sing dadi pikiran sing bisa disalin. Nanging, aneh, tulisan iki ora kasebut kabeh ing saindenging Menara Pengawal artikel sinau. Nopo mboten? Apa organisasi kasebut ora kepenak nggunakake jeneng "Beroean"?

Paragraf terus:

"Yen ora ngetrapake kemampuan iki, kita bakal luwih gampang ngremehake upaya Iblis lan jagade kanggo ngrusak pikirane. (Efesus 5: 6; Kolose 2: 8) ".

Mesthi iki tenanan. Minangka tulisan sing disebutake ing Kolose 2: 8 ujar:

"Deleng: bisa uga ana wong sing bakal nggawa sampeyan dadi filsafat lan ngapusi sing kosong miturut tradhisi manungsa, miturut prekara dhasar ing donya lan ora miturut Kristus.".

"Filsafat lan ngapusi kosong", "tradhisi manungsa", "prekara dhasar"! Saiki yen nindakake perkara kaya ngono, kita kudu luwih becik ngukum dheweke supaya wong bisa mikir yen awake dhewe ora nindakake perkara sing dikritik. Iki taktik lawas. Kepiye sampeyan nglindhungi dhewe saka 'penipuan kosong', 'filsafat lan interpretasi manungsa', lan 'nalar dhasar'? Sacara sederhana, sampeyan seneng karo wong Berea lan mriksa kabeh perkara nganggo Tulisan. Yen ana wong sing ujar yen garis bengkok lurus, sampeyan bisa mbuktekake yen mbengkong yen duwe penguasa. Panguwasa yaiku Sabda Jahwéh.

Minangka artikel WT dhewe, "Yen kita ora ngetrapake kemampuan iki [kanggo ngevaluasi informasi lan nggayuh kesimpulan sing tepat), kita bakal luwih gampang ngrusak usaha Iblis lan jagad iki kanggo ngrusak pikirane."

"Mesthi wae, yen ana bukti bisa entuk kesimpulan sing tepat. Kaya Pangandikane 18: 13, "Yen ana wong sing mangsuli babagan sadurunge ngrungokake kasunyatan, pancen bodho lan ngisin-isini."

Nalika para Saksi pisanan teka ing situs web kaya iki, dheweke asring kaget lan nesu amarga tuduhan kasebut digawe. Nanging selaras karo apa ing Menara Pengawal artikel pasinaon ujar, sampeyan ora kudu ngomong utawa ngadili nganti ngerti kabeh kasunyatan. Goleki kasunyatan supaya sampeyan ora nate katon bodho utawa ora ngasorake kanthi ngandelake saben wong.

Aja pracaya "Saben Tembung" (Par.3-8)

Ayat 3 narik kawigatosan babagan titik penting iki:

"Amarga kanthi sengaja nyebar informasi sing salah lan mbesorake fakta-fakta umum, kita duwe alasan kanggo ngati-ati lan ngevaluasi apa sing dirungokake. Apa prinsip Alkitab sing bisa mbantu kita? Wulang Bebasan 14: 15 ujar: "Wong naif percaya saben tembung, nanging wong sing wicaksana mikir kabeh langkah."

Apa publikasi saka Badan Pimpinan ora uwal saka nasihat kasebut? Pungkasan, dheweke ujar manawa dheweke nyebutake Gusti Allah minangka saluran komunikasi ing bumi. Kepiye kutipan ing ndhuwur saka artikel WT? "Amarga kanthi sengaja nyebar informasi sing salah lan distorsi kasunyatan umume, kita duwe alasan kanggo ngati-ati lan ngevaluasi apa sing dirungokake."

miturut Ing Menara Pengawal dhewe, kita ora kudu percaya marang sapa wae utawa apa wae tanpa ngevaluasi klaim kasebut kanthi tliti. Kitab Suci ngelingake kita ing Wulang Bebasan 14:15, "Wong sing ora percoyo percaya karo kabeh tembung, nanging wong sing waspada mikir saben langkah."

Dadi ayo padha mikir babagan langkah iki:

• Apa Rasul Paulus nesu nalika wong-wong Berea ora langsung nampani piwulang kasebut sejatine?
• Apa Rasul Paulus ngancam arep ngilangi wong-wong Kristen Berea sing njalari piwulange?
• Apa Rasul Paulus nyengkuyung supaya ora nyinaoni kepribadiane ing Kitab-Kitab Ibrani (utawa Prajanjian Lawas)?
• Apa Rasul Paulus nyebutake wong-wong murtad kanggo pitakonan apa sing diwulangake?

Kita ngerti manawa dheweke muji dheweke, ujar manawa dheweke luwih seneng duwe kabecikan.

Pamikiran liyane kanggo dipikirake, sing wis diwaca para pamaca biasa yaiku wangsulan: Contone, yen sampeyan njaluk pinituwa ing jemaah sampeyan kanggo nerangake piwulang saiki babagan generasi Matthew 24: 34:

1. Apa sampeyan bakal dipuji lan ditekani kanthi ngeling-eling langkah-langkah lan duwe sikap kaya bangsa Berea?
2. Apa sampeyan bakal didhawuhi nindakake riset dhewe ing njaba publikasi Organisasi?
3. Apa sampeyan bakal dituding manawa mangu-mangu karo Badan Pengurus?
4. Apa sampeyan bakal dituduh ngrungokake murtad?
5. Apa sampeyan bakal diajak menyang ruang mburi balai Raya kanggo "ngobrol"?

Yen ana sing maca ragu yen jawaban kasebut mesthi ora dadi pilihan sing pertama, mula cobanen coba. Cukup ora ujar manawa kita ora ngelingake sampeyan! Apa wae tanggapane, rasakna supaya sampeyan bisa ngerti pengalaman sampeyan. Nanging, ing acara sing arang banget sampeyan entuk respon (1), kita bakal seneng ngrungokake saka sampeyan.

Paragraf 4 ngandhani manawa "Kanggo nggawe keputusan sing apik, kita butuh bukti sing kukuh. Pramila, kita kudu dadi selektif banget lan milih informasi sing bakal diwaca. (Waca Filipi 4: 8-9) ”.  Ayo kita maca Filipi 4: 8-9. Pangandikane: "Pungkasane, para sadulur, apa wae sing bener, apa wae sing bener, .... Terus dipikirake prekara-prekara iki. "Naskah iki asring digunakake kanggo ndhukung pamikiran yen kita kudu ora maca apa-apa sing bisa uga negatif, mung kanggo nggawe perkara sing nyenengake. Nanging, kepiye kita ngerti yen ana sing bener utawa ora kajaba kita mriksa pratelan lan fakta, mula positif utawa negatif? Yen kita wis milih banget sadurunge maca apa, kepiye bisa mriksa utawa duwe ide apa bener utawa ora? Ndelok item nomer loro ing naskah, "apa wae sing dielingake serius". Apa ora bisa dipercaya kapercayan lan asil kawicaksanan Organisasi (kaya sing diarahake dening Gusti Allah) dadi prihatin sing serius? Klaim-klaim sing ditindakake Rasul Paulus dadi prihatin banget karo wong-wong Kristen Berea.

"Kita ora kudu mbuwang wektu ndeleng situs warta Internet sing bisa ditakoni utawa maca laporan sing ora bisa dipercaya sing dikirim liwat e-mail. "(Par.4) Saran kasebut minangka saran sing wicaksana amarga akeh warta palsu ing internet. Additonally pirang-pirang artikel berita sing nuduhake kekurangan referensi lan riset lan fakta sing beda. Nanging, ora kabeh artikel warta palsu, lan riset sing ala. Uga sapa sing nemtokake manawa situs berita Internet ora jelas? Mesthine, kita kudu nggawe keputusan kasebut sacara pribadi, yen ora ngaku manawa mung warta palsu bisa uga ana berita palsu!

"Penting banget kanggo nyegah situs web sing disedhiyakake dening murtad. Kabeh tujuane yaiku nyuwara umat Allah lan nyulayani kayekten. Informasi kualitas sing kurang apik bakal nyebabake keputusan sing ala. "(Par.4)

Murtad, Murtad lan Gagal - Kasunyatan.

Apa murtad? Kamus Merriam-Webster.com netepake murtad minangka "tumindak nolak kanggo terus ngetutake, manut utawa ngakoni iman agama". Nanging, kepiye Alkitab nerangake? Tembung 'murtad' mung ditampilake kaping pindho ing kabeh Yunani Yunani, ing 2 Tesalonika 2: 3 lan Kisah Para Rasul 21:21 (ing NWT Reference Edition) lan tembung 'murtad' ora katon babar pisan ing basa Yunani Kristen tulisan suci (ing Edhisi Referensi NWT). Tembung kasebut 'murtad' yaiku 'apostasia' ing basa Yunani lan tegese "kanggo mandheg saka (sing ngadeg sadurunge)". Apa aneh yen Organisasi ngrawat wong-wong sing ninggalake kasebut kanthi sengit. Nanging Kitab Suci Yunani Yunani sejatine bisu ing 'murtad' lan 'murtad'. Yen dosa serius sing cocog karo perawatan khusus, kita mesthi bakal nyana tembung sing diilhamake dening Gusti Allah kanggo menehi pituduh sing jelas kanggo ngatasi masalah kasebut.

2 John 1: 7-11

Nalika ndeleng konteks 2 John 1: 7-11 sing asring digunakake ing konteks iki, kita ndeleng poin-poin ing ngisor iki:

1. Ayat 7 nyebutake para penipu (ing antarane wong-wong Nasrani) sing ora ngakoni manawa Yesus Kristus rawuh ing daging.
2. Ayat 9 ngrembug babagan wong-wong sing terus maju lan ora tetep dadi ajaran Kristus. Ing abad kapisan para Rasul nggawa piwulang bab Kristus. Dina iki ora bisa ngerti 100% ajaran Kristus kaya sing ana ing abad kapisan. Dadi bakal ana prekara sing ana luwih saka siji pendapat. Duwe tampilan siji utawa liyane babagan iki ora ndadekake wong sing wis murtad saka Sang Kristus.
3. Ayat 10 ngrembug kahanan ing endi salah sawijining wong Kristen kasebut mlebu agama Kristen liyane lan ora nggawa piwulang sing ora bisa dibantahake Kristus iki. Iki bisa dadi sing ora bakal ditambani.
4. Ayat 11 diterusake kanthi menehi pitunjuk manawa kita ora pengin berkah ing pakaryan kasebut (kanthi menehi salam), yen ora, iki bakal dianggep minangka dhukungan lan dadi pemegang saham sing salah.

Ora ana siji-sijine perkara kasebut sing menehi dhukungan kanggo kabijakan sing nggumunake saka wong-wong sing wis ora ana hubungane karo kanca-kanca Kristen amarga ana keraguan, utawa bisa uga kesandung, utawa ora ana kapercayan, utawa duwe kesimpulan sing beda babagan sudut teks. Cetha 100%.

1 John 2: 18-19

1 John 2: 18-19 minangka teks penting liyane sing mbahas acara liyane sing ana gandhengane karo diskusi kita. Apa kasunyatane?

Wacana tulisan iki ngrembug manawa ana wong Kristen sing dadi antikristus.

1. Ayat 19 nyathet yen "Dheweke metu saka kita, nanging ora kalebu awake dhewe; Saupama padha dadi panutan kita, mesthi bakal tetep ana ing kita. "
2. Nanging Rasul John ora menehi pandhuan manawa jemaah nampa pengumuman yen wong-wong iki wis ngilangi awake dhewe kanthi tumindak.
3. Dheweke uga ora menehi pandhuan manawa wong-wong iki kudu dianggep wong-wong sing dipateni lan ora dijaluk. Nyatane dheweke ora menehi pandhuan babagan carane nambani.

Dadi sapa sing mara ing piwulangé Kristus lan para Rasul?

1 Korinta 5: 9-13

1 Korinta 5: 9-13 ngrembug kahanan liyane sing asring digunakake kanggo ndhukung tindakan marang wong-wong sing ninggalake utawa ditolak saka organisasi. Pangandikane mangkene:⁹ Ing layang, aku nulis YOU kanggo mungkasi nyampur karo wong-wong cabul, ¹⁰ ora [tegesé] kabèh karo wong-wong cabul ing donya iki utawa wong sing rakus lan nganiaya. Yen ora, Sampeyan kudu metu saka jagad iki. ¹¹ Nanging saiki, aku nulis YOU supaya ora bisa nyampurake pacelathon karo sedulur sing diarani prekara iku laku jina utawa wong sing rakus utawa wong brahala utawa penyembah utawa wong mabuk utawa nganiaya, ora mangan bareng karo wong liya. ¹² Kanggo apa sing kudu aku ngadili wong-wong ing njaba? Apa kowe ora ngadili wong-wong sing ana ing njero, ¹³ Nalika Gusti Allah ngadili wong-wong ing njaba? "Singkirake [wong sing ala] saka ing antaramu."

Apa maneh bukti-bukti sing ditulis ing Kitab Suci?

1. Ayat 9-11 nuduhake manawa wong Kristen sejatine ora ngupaya perusahaan sing diarani sedulur lanang sing nindakake tumindak kayata laku cabul, kesusahan, brahala, pitenah, mabuk utawa nganiaya, ora mangan karo wong liya. Nawakake jajanan utawa jajanan nuduhake sopan lan nrima minangka kanca-kanca Kristen, menehi dhukungan kanggo upaya. Semono uga nampa jajanan yaiku nrima sopan, ana sing kudu dilakoni karo sedulur-sedulur.
2. Ayat 12 nyatakake yen iki mung ngarahake para sadulur sing ngakoni sadulur lan jelas tumindak nglawan prinsip lan ukum sing bener. Iki wis ditrima ora ditrapake kanggo wong-wong sing tinggal pasrawungan karo wong-wong Kristen wiwitan. Kenging punapa? Amarga minangka ayat 13 nyatakake "Gusti Allah ngadili wong njaba", sing dudu jemaah Kristen.
3. Ayat 13 negesake iki karo pratelan "Mbusak wong sing ala saka ing antaramu".

Ora ana ing ayat kasebut sing nuduhake manawa kabeh pidato lan komunikasi kudu dipotong. Kajaba iku, wajar lan logis kanggo negesake manawa iki mung ditrapake kanggo wong sing ngaku Kristen nanging ora urip gaya urip sing resik lan tegak. Iki ora ditrapake kanggo wong-wong ing jagad iki utawa sing ora ninggalake jemaah Kristen. Gusti Allah bakal ngadili wong-wong iki. Jemaah Kristen ora diwajibake utawa njaluk tindakan kanggo ngadili lan ngetrapake disiplin apa wae.

1 Timothy 5: 8

Fakta teks terakhir babagan topik iki kanggo dipikirake maneh. Bagean saka peran kita ing kulawarga yaiku menehi pitulung kanggo kanca-kanca kulawarga, yaiku kanthi finansial utawa emosional, utawa moral. Ing 1 Timoteus 5: 8 Rasul Paulus nyerat babagan perkara iki "Mesthine, yen ana sing ora nyayogake kanggo wong-wonge lan utamane kanggo para kulawargane, dheweke wis nolak iman lan luwih ala tinimbang wong sing ora duwe iman. . ”Dadi, yen ana Saksi wiwit nyingkirake anggota kulawarga utawa sanak, mula uga njaluk supaya dheweke metu saka omah, mula tumindak padha karo 1 Timoti 5: 8? Cetha ora. Dheweke bakal mbatalake dhukungan finansial, lan ora bisa ngomong karo dheweke, bakal nolak dhukungan emosional, beda karo prinsip sing ditresnani iki. Yen nglakoni, dheweke bakal dadi ala tinimbang wong sing ora duwe iman. Dheweke ora bakal luwih becik lan luwih mursid tinimbang wong sing ora duwe kapercayan minangka pratelan kasebut, sebaliknya persis sing padha.

Kepiye Yesus nambani 'Murtad?'

Apa bukti babagan Gusti Yesus milih sing diarani 'murtad'? Mbalik ing abad kapisan wong-wong Samaritani minangka wujud agama Yahudi. Buku Insight p847-848 ngandhakake ing ngisor iki "" Samaritan "nyebutake salah sawijine sekte agama sing ngrembaka ing sekitar Sikhem kuno lan Samaria lan sing nganut agama tartamtu beda karo Yehuda. — John 4: 9." 2 Kings 17: 33 ujar babagan wong-wong Samaritani: "Amarga Yéhuwah padha wedi, nanging saka dewa-dewa dhewe padha nyembah, miturut agama bangsa-bangsa sing ana ing antarane dheweke. Wong-wong mau banjur dibuwang.

Ing dina Gusti Yesus "Wong Samaria isih nyembah ing Gunung Gerizim (Yohanes 4: 20-23), lan wong-wong Yahudi ora ngurmati dheweke. (Yohanes 8: 48) Sikap cengkirane sing ana ing kene ngidini Yesus nggawe titik sing kuwat ing ilustrasi saka wong Samaria sing pepadhamu. — Lukas 10: 29-37. ”(Buku Insight p847-848)

Wigati manawa Gusti Yesus ora mung ngobrol dawa karo wong wadon Samaria sing murtad ing sumur (John 4: 7-26), nanging nggunakake wong Samaria sing murtad kanggo nggawe titik ing ilange babagan kepribadian. Sampeyan ora bisa ujar manawa nolak kabeh kontak karo wong Samaria sing murtad, nggegirisi lan ora ngomong babagan dheweke. Minangka pandherekipun Sang Kristus, kita kudu manut tuladha.

Sapa sing murtad?

Pungkasane milih tuntutan sing murtad “kabeh tujuane yaiku nyirnakake umate Gusti Allah lan nyasarake bebener ”. Mesthi wae bisa uga ana sawetara, nanging sing umum aku wis nyoba nyoba menehi tandha marang para Saksi babagan piwulang sing ora asor. Ing Betsean Pickets, kita ora nganggep awake dhewe dadi situs murtad, sanajan Organisasi bisa ngelaskan kita minangka salah sawijining.

Ngandika kanggo awake dhewe, tujuan kabeh ora kanggo nyuwek wong-wong Kristen sing ngabekti marang Gusti Allah, nanging luwih cetha kanggo nggambarake kepriye pitunjuk babagan pangandikaning Gusti Allah wis kleru ing Organisasi. Nanging, Organisasi sing wis murtad saka tembung saka Gusti Allah kanthi nambah tradhisi Pharisaical dhewe. Iki uga ora ujar bener lan ora ngerteni kasunyatane sadurunge nyithak. Iki minangka bukti ing Kitab Suci lan diskusi ringkes ing ndhuwur babagan murtad lan murtad saka naskah sing dituduhake.

Sawetara syarat kanggo mbantu kita entuk Fakta (kothak)

Antarane paragraf 4 lan 5 ana kothak sing judhul "Sawetara panentu kanggo mbantu kita njupuk Fakta"

Apa gunane panentu kasebut? Kayata siji fitur yaiku "News Breaking" sing nyedhiyakake "Nganyari cepet kanggo rakyat Yéhuwah babagan acara utama sing kedadeyan ing saindenging jagad."

Yen ngono, kenapa ora ana sebutan Komisi Tinggi Royal Australia babagan Penyalahgunaan Anak? Sawise kabeh panitia cabang Australia menehi bukti sajrone sawetara dina, lan Geoffrey Jackson, anggota Badan Pengurus menehi kesaksian sedina. Mesthi wae bakal nggayuh sedulur-sedulur kanggo ngerti kepiye Organisasi kanggo ngatasi masalah kasebut tinimbang agama lan organisasi liyane kaya Gréja Katulik? Utawa, apa kabeneran prekara iki? Utawa apa Organisasi mung nerbitake warta sing cocog karo dheweke utawa bisa nggawa simpati saka sapa wae maca? Yen mangkono, banjur kaya bias saluran koran utawa TV ing negara totalitarian. Dadi, apa bukti sing diwenehake miturut syarat kasebut? Katon mung sawetara barang positif sing dipilih, lan ing diet sing sehat, kita butuh diet sing seimbang, ora mung barang sing enak sing enak.

Ayat 6 ngandharake "Dadi, Gusti Yesus ngelingake yen para penentang bakal" ngucapake cidra tumrap awake dhewe. (Matius 5: 11) Yen kita ngelingake peringatan kasebut kanthi serius, kita ora bakal kaget nalika krungu tembung-tembung sing nggegirisi babagan umat Yéhuwa. ” Ana telung masalah karo pratelan iki.

1. Menehi presiden manawa Seksi-Seksi Yéhuwah sejatine umaté Yéhuwah.
2. Sing presupposes nyatakake pernyataan sing luput kasebut palsu lan goroh.
3. Pernyataan sing ngganggu bisa dadi bener lan akurat kaya-kaya bisa diapusi. Kita ora mung bisa ngilangi pratelan sing ngganggu amarga swara kasebut mbebayani. Kita kudu mriksa fakta saka pernyataan kasebut.
4. Apa Komisi Nasional Royal Australia babagan Penyalahgunaan Bocah? Komisi kasebut nliti akeh organisasi lan agama lan prekara sing ditindakake sajrone taun 3. Ing cahya iki, mung dina 8 sing mriksa Saksi-Saksi Yéhuwah ora nambah minangka karya sing nglawan. Penentang bakal nggawe kabeh fokus utawa fokus utama. Ora ngono.

Ing paragraf 8 padha mlebu "Nolak kanggo menehi lapuran negatif utawa ora dipercaya. Aja gampang naif utawa gampang ditarik. Mesthi sampeyan duwe kanyatan. "  Napa sampeyan nolak kanggo menehi laporan negatif? Laporan negatif sing bener bisa tumindak minangka peringatan marang wong liya. Kita uga pengin dadi realistis, yen ora, kaya wong sing duwe perkawinan karo manten sing nempatake kaca tingal 'mawar berwarna' lan nolak ndeleng apa-apa sing negatif nganti pungkasan. Mesthi wae kita ora pengin ing posisi kasebut, utawa nyebabake wong liya ing posisi kasebut. Utamane iki kedadeyan manawa laporan negatif sing bener, bisa nulungi dheweke supaya ngerti yen ana bebaya utawa masalah.

Sawise paragraf pambukaan iki nyoba supaya kabeh Saksi supaya ora maca apa-apa sing negatip utawa disebutake para murtad, mula artikel WT banjur ngganti tackle kanggo ngrembug "Informasi lengkap."

Informasi sing ora lengkap (Par.9-13)

Ayat 9 ngandharake "Laporan sing ngemot setengah kasunyatan utawa informasi sing durung lengkap minangka tantangan liyane kanggo nggayuh kesimpulan sing akurat. Crita sing mung 10 persen sejatine 100 persen mblusukake. Kepiye supaya kita ora kesasar karo crita mbeling sing bisa ngemot sawetara unsur kayekten? —Efesus 4:14 ”

Ayat 10 lan 11 ngrembug loro conto ing Kitab Suci ing endi kekurangan fakta meh nyebabake perang sipil ing antarane wong Israel lan tumindak ora adil marang wong sing ora salah.

Ayat 12 takon "Nanging, yen sampeyan dadi korban tuduhan fitnah?"  Apa tenan?

Apa yen sampeyan, kaya awake dhewe, tresna marang Gusti Allah lan Sang Kristus, nanging wis wiwit éling utawa sadhar manawa akeh piwulang Organisasi ora setuju karo kitab suci? Apa sampeyan seneng disebut sing murtad (tuduhan fitnah), utamane sampeyan isih tresna marang Gusti Allah lan Kristus? Apa sampeyan seneng disebut "lara mental"?[I] (Tuduhan liyane sing ndakwa). Katon manawa Organisasi ngenyek wong liya, nanging ora kudu nyritakake babagan cara sing salah dhewe, mula disalahake kanthi nyebar. Wirang marang dheweke. "Kepiye carane Yesus ngatasi informasi palsu? Dheweke ora mbuwang kabeh wektu lan tenaga kanggo mbela awake dhewe. Nanging dheweke nyengkuyung supaya wong bisa nyawang fakta - apa sing ditindakake lan apa sing diajari. "(Par.12) Ana ujar yen "kayekten bakal ana." Padha karo tembung Yesus ing Matius 10: 26 ing ngendi dheweke ujar "amarga ora ana apa-apa sing ora bakal didhelikake, lan rahasia sing ora bakal dingerteni."

Kepiye sampeyan ndeleng Diri? (Par.14-18)

Ayat 14-15 banjur mbantah kabeh panjaluk sing diwenehake kanggo mriksa kanyatan, kanthi ujar "Apa yen kita setya ngabekti marang Yéhuwah pirang-pirang taun? Kita bisa ngembangake kemampuan mikir lan ngerteni apik. Kita bisa uga dihormati banget kanggo pangadilan sing cocog. Nanging, apa iki uga bisa dadi jiret? " Paragraf 15 terus “Ya, gumantung banget marang pangerten kita dhewe, bisa dadi jengkel. Emosi lan ide pribadi bisa miwiti ngatur pikiran kita. Kita bisa uga rumangsa yen kita bisa ndeleng sawijining kahanan lan ngerti babagan iki sanajan ora duwe kabeh bukti. Apa mbebayani! Kitab Suci kanthi jelas ngelingake kita supaya ora gumantung marang pemahaman kita dhewe. — Wulang 3: 5-6; Wulang Bebasan 28: 26. " Dadi, pesen sub kasebut, yen sawise mriksa fakta asil kasebut isih ana tampilan negatif saka organisasi, mula aja dipercaya dhewe, dipercaya Organisasi! Ya, tulisan kasebut ngelingake supaya ora gumantung marang pemahaman kita dhewe, nanging kanthi gampang dielingake yaiku peringatan sing Jabur 146: 3 menehi katrangan "Aja ngandelake kapercayan marang para priyayi, utawa uga putra saka manungsa sing ora duwe kawilujengan. "

Bani Israel jamane Yeremia diwelingake babagan tuntutan para nabi sing ora dikirim dening Yéhuwah, "Aja ngandel marang tembung-tembung sing srakah, ujar 'Kuil Yéhuwah, candhi Yéhuwah, candhi Yéhuwah.' iku luwih becik yen kita ngandelake pangerten babagan karsane lan kabeneran Gusti Allah, utawa kanggo tuntutan para wong liya, nyuda kebebasan marang wong liya sing ora sampurna sing padha karo posisi kita? Romawi 14: 11-12 ngelingake kita "Dadi, saben kita bakal menehi tanggung jawab marang awake dhewe marang Gusti Allah." Yen kita nindakake kesalahan nyata saka pangerten babagan apa sing dikarepake dening Gusti Allah, mesthi bakal dadi welas asih. Nanging kepiye dheweke bisa dadi welas asih yen wis ngetrapake pemahaman menyang pihak katelu? Malah keadilan manungsa sing kurang ngayat ora ngidini kita nyingkirake tumindak amarga melu manut apa sing diwenehake wong liya tanpa dipikir? [sunting] Dadi, kepiye Gusti Allah maringi kita njaluk alesan kanggo tumindak iki? Panjenengane nitahake supaya kita duwe kepinteran dhewe lan dheweke ngarep-arep supaya kita nggunakake kanthi wicaksana.

Prinsip-prinsip Alkitab bakal nglindhungi Kita (Par.19-20)

Ayat 19 ndadekake nilai 3 apik kabeh adhedhasar tulisan.

• "Kita kudu ngerti lan ngetrapake prinsip-prinsip Alkitab. Siji prinsip kasebut yaiku yaiku wong bodho lan ngremehake wangsulan sadurunge ngrungokake fakta. (Wulang Bebaya 18: 13) ”
• "Prinsip Alkitab liyane ngelingake supaya ora nampa saben tembung tanpa pitakon. (Wulang Bebaya 14: 15) ”
• "Lan pungkasane, ora preduli apa pengalaman sing ana ing urip Kristian, kita kudu ngati-ati supaya ora gumantung karo pemahaman kita dhewe. (Wulang Bebaya 3: 5-6) ”

Kanggo iki, kita bakal nambah titik papat sing penting.

Gusti Yesus ngelingake kita: "Yen ana wong sing ujar marang sampeyan, 'Deleng! Yaiku Kristus, 'utawa' Ana ing kana! ' ora percaya. Kanggo Kristus lan nabi palsu bakal muncul lan bakal menehi pratandha lan mukjijat-mukjijat sing gedhe, yen bisa disasarake, manawa ana uga sing dipilih. "(Matius 24: 23-27)

Kepiye agama sing ujar manawa Kristus wis tekan tanggal tartamtu, utawa Kristus teka kanthi ora cetha, ndeleng, apa sampeyan ora bisa ndeleng dheweke? Gusti Yesus ngelingake "aja percaya". "Kanggo Kristus sing palsu (dituroni palsu) lan nabi palsu bakal muncul" ujar kayata: 'Yesus rawuh ing 1874', 'dheweke teka ing 1874', 'dheweke teka ing 1914', 'Armageddon tekan ing 1925' , 'Armageddon bakal teka ing 1975', 'Armageddon bakal teka sajrone umur 1914', lan liya-liyane.

Kita bakal ninggalake tembung pungkasan kanthi Jabur 146: 3 "Aja ngandelake kapercayan marang para priyayi, utawa uga anaking manungsa, sing ora ana keslametan." Ya, priksa kasunyatane lan priksa apa kasunyatan sing diwenehake. kudu dilakoni.

[I] "Ya, wong-wong sing murtad lara lara mental, lan padha ngupayakake wong liya karo piwulang sing ora setya. w11 7 / 15 pp15-19 ”

[sunting] Contone, uji Nuremburg tumindak Kadurjanan Perang Nazi, lan uji coba sing padha.

Tadua

Artikel dening Tadua.