Kasedhiyan Gender sing Seneng

[Saka ws 8 / 18 p. 18 - Oktober 15 - Oktober 21]

"Ana ... rasa seneng menehi." - Bagean 20: 35

Titik pertama sing kudu dingerteni yaiku ora disengaja saka bagean teks. Ing literatur Organisasi, umume digunakake kanggo ngindhari konteks sing bisa nate maca menyang kesimpulan sing beda. Kekirangan sebagean duwe panggonane, nalika brevity dijaluk, nanging ora kudu digunakake ing layanan bias teks.

The wacan sing lengkap maca, "Aku wis nuduhake sampeyan ing kabeh perkara, kanthi kudu nggarap kowe, kudu nulungi wong-wong sing ringkih, lan kudu eling marang pangandikane Gusti Yesus, nalika dheweke ujar, 'Ana luwih seneng yen menehi. nampa. '”Dadi, Rasul Paulus ngelingake marang para pamirsa yen loman kasebut diomongake yaiku mbiyantu lan ngewangi wong liya sing uga ana lemah fisik utawa lara.

Tembung sing dijarwakake "nulungi" ing NWT diterjemahake "pitulung" ing Kitab-kitab liyane lan ngatur makna "menehi (nampa) dhukungan sing langsung cocog karo kabutuhan nyata. "

Tembung Yunani sing diterjemahake "menehi" uga ora nate digunakake kanggo ngandhani wong liya babagan piwucal, nanging menehi pitulung fisik utawa pitulung ing sawetara bentuk. Kajaba iku, sing menehi bakal entuk kepuasan yen nindakake. Mula bisa dingerteni manawa artikel kasebut kudu dadi nalika maca tulisan suci ing konteks, tinimbang nggunakake kanggo ngladeni sawetara agenda organisasi.

Titik pungkasan sing kudu dipikirake yaiku definisi kamus "menehi" yaiku "nyedhiyakake katresnan utawa dhukungan emosional liyane; ngrawat. ”[I] Definisi iki cocog karo apa sing wis dibahas ing ndhuwur.

Dadi penting kanggo ngerteni jawaban kanggo pitakon ing ngisor iki: Apa Ing Menara Pengawal artikel pasinaon ngrembug babagan subjek miturut kontekse?

Ayat 3 nerangake target artikel sing ujar bakal nutupi poin-poin ing ngisor iki. (Pisah menyang poin, kito)

"Kitab Suci nyariosaken babagan kepiye kita bisa dadi panyaluran loman. Ayo mriksa maneh sawetara piwulang sing diwulangake ing Kitab Suci babagan topik iki.

1. Kita bakal bisa ndeleng kepiye carane loman nuntun marang Gusti Allah lan
2. kepiye cara ngolah kualitas iki mbantu kita ngrampungake tugas sing diwenehake dening Gusti Allah.
3. Kita uga bakal nliti kepiye kemurahan sing ana gandhengane karo rasa seneng lan
4. kenapa kudu terus ngolah kualitas iki ”.

Kita bakal bisa ndeleng kanthi apik babagan poin kasebut. Nanging, sampeyan wis ngerti carane menehi pitulung kanggo wong sing lara wis pindhah menyang loman? Wangsalan bisa kanggo sapa wae, lara utawa sehat, sugih utawa mlarat. Iki ora padha karo pitulung kanggo wong sing lara, utawa uga kanggo wong sing butuh.

Kepiye kita bisa ngrasakake nikmat Tuhan? (Par.4-7)

Ayat 5 takon pitakon: "'Apa aku bisa nuladha tuladhane Yesus tinimbang sing wis daklakoni? ’- Wacanen 1 Pétrus 2:21.”

Sadurunge kita ngevaluasi saran saka Organisasi, apa sing dianggep Rasul Rasul? 1 Peter 2: 21 nyatakake "Nyatane, iki mesthi ditimbali, amarga Sang Kristus uga nandhang kanggo sampeyan, nuli sampeyan menehi conto kanggo sampeyan supaya bisa ngetutake jabatane".

Banjur, kaya biasane, panulis Alkitab uga nerangake apa maksud dheweke ing konteks sekitar, mula kita ora kudu ngira-nguri utawa mbantah babagan perkara sing ora dikandhakake. Kita nemokake ing ngisor iki:

• Ayat 12: njaga tumindak sing apik, amarga pakaryan sing apik sampeyan bakal ngluhurake Gusti Allah,
• Ayat 13-14: tundhuk marang panguwasa sing unggul,
• Ayat 15: kanthi nindakake kabecikan sampeyan mbahas omongane wong sing ora nggatekke,
• Ayat 16: gunakake kabebasan Kristen ngladeni Gusti,
• Ayat 17: tresna marang sedulur kabeh,
• Ayat 18: abdi ing omah (abdi saiki, karyawan saiki) nuruti bendara sampeyan sanajan angel kepenak,
• Ayat 20: tumindak becik, sanajan sampeyan nandhang sangsara bakal disenengi karo Gusti,
• Ayat 21: tindakake model Kristus,
• Ayat 22: aja nglakoni dosa, ora nganggo tembung sing ngapusi,
• Ayat 23: yen diolok-olok, aja mbaleni maneh.
• Ayat 24: nalika gerah ora ngancam wong liya.

Mikir bab-bab kasebut, ayo mriksa artikel liyane.

Paragraf 6 ringkes babagan Parabasane Samaritani sing Apik. Nanging, nalika nyatakake,kayadene wong Samaria, kita kudu gelem mberkahi kanthi muga-muga, yen kita kepenak karo Gusti Allah, ” paragraf ora nindakake apa-apa kanggo nyatakake kepiye cara iki.

Apa sing diajarake Pasemon?

• Lukas 10: 33 - loman kanthi emosi kasihan sing nggawe wong Samaria kanggo nulungi.
• Lukas 10: 34 - nggunakake duweke dhewe tanpa mikirake ganti rugi.
  • Bahan kanggo ngiket luka
  • Minyak lan Anggur kanggo ngresiki, ngrusak lan ngilangi luka lan nglindhungi luka kasebut.
  • Sijine wong sing tatu ing kuldine, banjur mlaku.
  • Nganggo wektu dhewe kanggo ngrawat wong sing lara.
• Lukas 10: 35 - yen wong sing ciloko katon pulih, dheweke nilar dheweke ing perawatan wong liya, mbayar gaji 2 dina kanggo perawatan wong lanang kasebut, lan janji luwih kaya sing dibutuhake.
• Lukas 10: 36-37 - tujuwan utama pasemon iki yaiku sapa pepadhamu sing sejati lan tumindak kanthi welas asih.

Ing paragraf 7 prekara-prekara sing bener-bener bakal adoh saka tema nyata Kisah 20: 35 nalika ujar, "Hawa tumindak saka kepinginan egois kaya Gusti Allah. Adam nduwe kepinginan egois kanggo Kawa. (Gen. 3: 4-6) Asil saka keputusan sing jelas ora bisa ditemokake. Masiya mandhiri ora nyebabake rasa seneng; sebaliknya. Kanthi mratelakake panemume, kita nuduhake yakin yen cara nindakake perkara iku paling apik. "

Keproso, rasa seneng, lan loman, sing ana gandhengane ing pinggiran perilaku Para Rasul 20: 35, dudu pikiran utama sing diwartakake karo naskah kasebut.

Ngisi tugas sing diwenehake dening Gusti Allah marang umate (Par.8-14)

Paragraf 8 lan 9 mbahas carane Adam lan Hawa "kudune wis kepincut karo senenge anake sing durung lahir ”(Par.8) lan "gnyemplungake awake dhewe kanggo kesejahteraan wong liya mesthi bakal entuk berkah lan kepuasan banget. "(Par.9) Loro titik kasebut fokus marang awake dhewe, tinimbang kepinginan kanggo menehi keuntungan marang wong liya.

Ing wektu iki sampeyan bisa uga mikir, kepiye conto positif kanggo ngewangi wong sing lara lan ringkih? Bakal artikel kasebut saiki bakal mlebu?

Dadi, apa sing sampeyan pikirake limang paragraf sabanjure? Apa sampeyan bakal kaget sinau kabeh babagan martakake? Mesthine tegese tegese kita kudu martakake lara fisik utawa lara. Luwih, dheweke njlentrehake teks Kisah 20: 35 minangka wong sing, kanthi mratelakake panemune Organisasi, penyakit spiritual utawa lemah.

Apa bisa uga tegese Yésus luwih seneng kanggo menehi kasukman tinimbang nampa? Ana kemungkinan tipis, nanging realistis ora katon kaya sing dingerteni. Teges alam ing teks kasebut kaya ing ndhuwur. Salajengipun, piwucal lan mulang babagan Kitab Suci marang manungsa yaiku babagan nuduhake apa sing wis kita sinau. Siji-sijine cara perawatan dituduhake yaiku kanthi ngati-ati babagan carane wong percaya kapercayan, utawa bisa uga nalika ana panggilan, supaya ora ngganggu para pendengar.

Lukas 6: 34-36 tambahan uga nyathet Yesus ngucapake "Terus dadi welas asih, kaya RamaKu dadi welas asih. ³⁷ "Kajaba iku, mandheg ngukum, lan sampeyan ora bakal diadili; lan mandheg ngukum, lan kowé ora bakal disalahké. Terus diluncurake, lan sampeyan bakal dibebasake. ³⁸ Laku menehi, lan wong bakal menehi sampeyan. Wong-wong mau bakal diwadhahi ukuran sing becik, dipencet, diubengi lan dilalekake. Amarga ngukur manawa sampeyan bakal ngukur, dheweke bakal ngukur maneh. "

Ayat 10 ngaku "Saiki, Yéhuwah wis maringi umaté supaya martakaké lan nggawe murid ”. Ora ngutip utawa ngutip apa wae tulisan utawa wahyu sing inspirasi kanggo ndhukung iki. Sanajan bakal bener ujar manawa Gusti Yesus menehi pakaryan iki marang para murid abad kapisan, ora ana bukti sing ndhukung tuntutan kasebut ing 21 iki^st abad Yéhuwah (a) milih wong-wong kanggo makili dheweke lan (b) wis nindakké tugas kasebut kanggo martakake. (C) Sanajan dheweke (a) milih Organisasi Saksi-Saksi Pangeran Yehuwah lan (b) ngandhani supaya martakake, dheweke wis martakake pesen sing saya ganti. Pisanan babagan wektu bali Yesus, lan wektu Armageddon. Banjur, sapa sing dadi abdi sing setya lan wicaksana, (sing ora ngerti sapa dheweke nganti 5 taun kepungkur!) Lan liya-liyane. Kristen awal martakake pesen sing ora owah nganti mula diwulang dening guru palsu.

Sampeyan bener yen "gmratelakake rasa seneng yaiku saka ndeleng individu sing ngapresiasi nalika ngerteni bebener spiritual, tuwuh iman, nggawe owah-owahan, lan wiwit nuduhake bebener karo wong liya ”(Par.12). Nanging, kaya sing wis dingerteni iku dudu perkara sing ditindakake dening Para Rasul 20: 35. Kita uga kudu yakin manawa kita mulang kanthi bener, inti sing ora bener kabeneran spiritual tembung Gusti, tinimbang 'kabeneran spiritual' adhedhasar interpretasi manungsa sing ganti karo cuaca.

Carane Seneng (Par.15-18)

Bagean iki tiba-tiba ngganti tackle. Sawise sapratelon saka artikel sing konsentrasi kanggo seneng martakake, dheweke ngakoni manawa Yesus pengin kita loman babagan cara sing ora kalebu martakake. Iki nuduhake manawa kita bisa nemu kabegjan kanthi menehi katrangan marang wong liya,Yésus péngin kita nemoni kabahagiaan kanthi cara loman. Akeh wong nanggepi loman. "Praktek menehi, lan wong bakal menehi," dheweke njaluk. "Wong-wong mau bakal diwènèhi ukuran sing cocog, dipencet, dicampur, lan kebanjiran. Kanggo langkah sing ngukur, sampeyan bakal ngukur maneh. "(Lukas 6: 38)" (Par.15). Kuciwane sanajan ora menehi saran praktis. Kayata:

• Nggoleki mangan kanggo wong sing kita kenal sing ora apik lan bisa uga kudu mbayar tagihan sing dibutuhake.
• Gabung karo wong liya kanthi mbuwang sedina kanggo mangan wong sing ora duwe omah.
• Ngunjungi wong tuwa sing kudu nindakake kebon utawa ngresiki omah, utawa bisa uga mbayar tagihan utawa ngisi kertas.
• Nawakake pitulung kanggo wong sing lara, utamane yen kudu ngrawat kulawarga enom, kanthi cara nggawe mangan kanggo wong-wong mau, nindakake blanja, utawa nglumpukake resep medis.
• Ngewangi wong-wong sing cacat kanggo pindhah menyang janjian, blanja, utawa uga metu dina, utawa kesalahan lan tugas liyane sing cacat ndadekake angel utawa mokal.

Nalika ngutip Lukas 14: 13-14, akurat nyritakake prinsip sing diwelingake Yesus supaya kita tindakake nalika menehi wong liya. Sing menehi tanpa strings, ora pengin males apa-apa. Lukas nyathet Yesus ujar, "Yen sampeyan nganakake pesta, ngundang wong miskin, wong lumpuh, wong pincang, wong lamur; lan sampeyan bakal seneng, amarga dheweke ora bisa males sampeyan. " (Lukas 14:13, 14).

Pungkasan, sawise mayoritas artikel sing fokus kanggo menehi wektu lan sumber daya kanggo dakwah, dheweke ngakoni: "Nalika Paulus ngandhani tembung Yesus, "luwih seneng menehi hadiah tinimbang nampa," Paulus ora mung nuduhake barang-barang material, nanging uga menehi dorongan, pitunjuk, lan pitulung marang wong-wong sing butuh. (Kisah 20: 31-35) "(Par.17).

Ayat 18 menehi klaim sing bisa uga nyata, ora bisa dingerteni amarga ora menehi referensi. Kaya ing ngisor iki: (dipisah dadi titik)

• Peneliti ing bidang ilmu sosial uga wis nemokake manawa menehi wong seneng. Miturut salah sawijining artikel, "wong-wong nglaporake rasa seneng yen bisa nindakake wong liya."[sunting]
• Ngewangi wong liya, peneliti ujar, penting kanggo ngembangake "rasa lan makna sing luwih akeh" [Iii]ing urip "amarga ngrampungake kebutuhan manungsa dhasar."[iv]
• Mula, para ahli asring nyaranake supaya wong menehi sukarela kanggo layanan umum kanggo nambah kesehatan lan rasa seneng.

(Penulis ngentekake menit 15 riset internet kanggo frasa kasebut lan nambah referensi sing diwenehake karo artikel WT, kanggo verifikasi sumber lan kanggo sing minat maca konteks. Sapa wae siswa Universitas bakal ngerti manawa ana kertas sing ngemot kuotasi menyang sumber liyane tanpa menehi referensi sing bisa diverifikasi bakal ditolak utawa dibalekake kanggo didandani. Pangapusi sing terus-terusan bakal nyebabake tuduhan plagiarisme utawa nyoba plagiarisme kanthi reperkusi sing serius.)

Tansah Generative Cultivating (Par. 19-20)

Paragraf 19 pungkasane bisa nyebutake yen "Nanging, Yésus kandha manawa rong prentah sing paling utama yaiku tresna marang Yéhuwah kanthi ati, nyawa, pikiran, lan kekuatan lan tresna karo tangga teparo kaya awake dhewe. (Tandhani 12: 28-31) ”. Intine sing kudu dicritakake sadurunge lan ditambani yaiku katresnan sing sejati kanggo tanggi kita bakal menehi motivasi supaya kita loman lan mbiyantu wong sing butuh, utamane ora ana kesalahane dhewe.

Ngandika uga "Yen kita nyoba nuduhake roh sing mulya iki kanggo pakaryan karo Gusti Allah lan pepadhamu, kita bakal diajeni marang Yéhuwah lan mupangate awake dhewe lan wong liya." Sanajan iki minangka tujuan sing nggumunake, yen umume kita nyoba manut kekarepan Organisasi, utamane babagan dakwah, sinau, lan persiapan rapat lan rawuh, kita tetep ora ana wektu kanggo ngunjungi lan ngrawat para anggota ing jemaah kita dhewe sing bisa uga lara utawa lara, apamaneh wong liya sing ngajeni pitulung.

Iku kabeh nuduhake tampilan sing miring saka Organisasi. Iki dikonfirmasi ing paragraf pungkasan nalika nyebutake artikel minggu ngarep. Ngandika "Mesthi, menehi pamrih, kebecikan, lan loman bisa ditampilake kanthi pirang-pirang cara lan ing pirang-pirang bidang ing babagan urip lan pelayanan Kristen, kanthi asil sing bisa migunani. Artikel ing ngisor iki bakal njelajah sawetara cara lan wilayah kasebut."

Ringkesan cekak saka artikel iki yaiku kaya ing ngisor iki. Tema sing apik adhedhasar tulisan suci penting sing duwe prinsip Kristen sing penting. Nanging sedhih, nanging impene nyata saka tembung Yesus lan Paulus wis ilang amarga penerapan organisasi kanggo martakake minangka persiyapan artikel minggu ngarep sing luwih maju kanggo mbantu Organisasi lan tujuane. Kesempatan sing nyata kanggo nyengkuyung kawanan supaya bisa nampilake lan ngetrapake sifat-sifat Kristen sejati pancen wis kliwat.

Kabeh wong sing tresna marang Gusti Allah lan kayekten mesthi bakal nggambarake makna nyata Kisah 20: 35, lan ndeleng kepiye cara bisa menehi awake dhewe marang wong liya sajrone kahanan sing kurang bisa.

__________________________________________

[I] Kamus Oxford https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[sunting] Universitas California, Berkeley babagan "Greater Good- Science of a Meaningful Life" - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice alinea 2

[Iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp Ayat 2

[iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life paragraf 13 utawa 14