Kirimake marang Yéhuwah - Napa lan Kepiye?

"Apa kita ora luwih gampang ngirim awake dhewe marang Sang Rama?" - Ibrani 12: 9

 [Saka ws 9 / 19 p.14 Pasinaon 37: November 11 - November 17, 2019]

Artikel panelitian Menara Pengawal iki adhedhasar kasunyatan manawa kita kudu tundhuk marang pamrentahane Pangeran Yehuwah amarga dheweke iku Pencipta kita lan duwe hak kanggo netepake standar apa sing salah lan sing salah (Wahyu 4:11). Dadi, yen ngerti apa regane pamrentahane sing wicaksana, kita kudu gelem manut karo pituduh saka Yehuwa amarga cara keputusan iku paling apik lan amarga Umate Gusti Allah ora nganggep konsep pengajuan kanthi cara sing negatif. Paulus nerangake manawa kita kudu "Muga-muga pasrah marang Sang Rama" amarga dheweke nglatih kita "kanggo kepentingan kita." Ibrani 12: 9-11. Isi ing artikel kasebut ngrusak ide sing ngajokake marang Yéhuwah bisa dadi tantangan amarga kita duwe karep sing mbrontak (Purwaning Dumadi 3:22) sing kudu dicekel. Artikel iki bisa dideleng minangka tujuan kanggo mbujuki para anggota organisasi supaya luwih tundhuk marang otoritas pamrentahane, kaya parrot dening para pinituwa. Apa bisa dimangerteni kepiye artikel iki ndadekake para sedulur sing luwih dhuwur pangkat lan luwih cocog karo Organisasi lan kabijakan kasebut kanthi nggawe kabijakan kasebut identik karo Yehuwa? Apa kita ngerti kepiye interpretasi saka "Yehuwa 'persyaratane ”apa sejatine persyaratane pria sing golek kekuwatan marang wong liya?

Plug liyane kanggo agenda kerja anti-pendidikan, anti-mbayar sing apik.

Miturut konteks lan maca paragraf 6 lan 7 lan "pengalaman" sing ora bisa dingerteni saka Maria, supaya "Pakaryan sing mbayar dhuwur ing profesi sing dihormati" is "Ing konflik karo kersanipun Yéhuwah". Apa wae sing diwenehi teks kanggo gawe serep pratelan iki? Matthew 6: 24 sing ujar bagean kasebut "Sampeyan ora bisa ngladeni Gusti Allah lan Rezeki". Inferensi sing diwenehake ing artikel Menara Pengawal yaiku "Proyek sing mbayar dhuwur ing profesi sing dihormati ” slendhang kanggo kasugihan, nanging apa iki ora keterlaluan?

Sedulur lanang (sing dikepengini banget dening reviewer sing kudu tetep anonim) saiki duwe kerja sing cukup mbayar kanthi profesi. Dheweke umume ora nate kerja lembur ing lapangan kerja, banjur mung amarga panjaluk darurat majikan. Kosok baline, nalika ana ing jabatan sing regane murah lan ora profesional, dheweke asring butuh kerja ing lembur. Ngopo Amarga dheweke ora bisa ngrampungake tanggung jawab kulawarga ing level dhasar tanpa nampa penghasilan tambahan sing diwenehake. Dheweke, kaya akeh saksi enom liyane, ora entuk pelatihan utawa kualifikasi kanggo kerja sing cukup lan regane lumayan amarga dheweke percaya propaganda Organisasi manawa Armageddon "bakal teka" ing taun 1980an. Akibate, dheweke dadi getun marang keputusan kasebut nalika dhaup lan luwih-luwih nalika duwe anak.

Napa "pengalaman" sing diarani iki diwenehake? Ora diraguhi, amarga nalika Maryam ujar, "Aku kudu njaluk bantuan marang Yéhuwah supaya nolak panggodha kanggo nrima kerja sing bisa nyingkiraké pelayanan marang dhèwèké", kasunyatane yaiku sawijining pegawean sing mbayar uga bisa nolak dheweke saka layanan kanggo pesen palsu ing Organisasi, minangka perintis, utawa menehi tenaga kerja gratis kanggo nambah portofolio Organisasi. Ora sangsi apa dheweke mbuwang akeh wektu kanggo mbantu wong tuwa utawa sing lara. Pancen, panemune ngerti karo adhine pionir sing wis dadi pionir luwih saka 30, kanthi asile ora ana asil, lan sibuk banget nglampahi wektu kanggo ngrawat wong tuwa.

Tutur marang panguwasa para pinisepuh

Iki minangka tema Paragraf 9 sing nyatakake "Yéhuwah wis maringi pinituwa sing penting tanggung jawab kanggo nglindhungi umaté ” banjur referensi 1 Peter 5: 2. Saiki NWT (abu-abu salaka) maca "Pangon wedhus Gusti Allah ing perawatan sampeyan, dadi pengawas, ora ing kepeksa, nanging gelem ing ngarsane Gusti; Ora amarga katresnan saka bathi sing ora jujur, nanging kanthi semangat; " déné NWT Reference Edition maca kaya ing ngisor iki "Pangon-pengon wedhus-wedhusé Gusti Allah kanthi ati-ati, ora wajib, nanging kanthi kekarepan; lan ora kanggo nggayuh bathi sing ora jujur, nanging kanthi semangat; ". Apa sampeyan sok dong mirsani bedane? Ya, tambahan ing NWT paling anyar yaiku ing wani. Dheweke ora ana ing teks Yunani asli, nanging interpretasi sing dilebokake Organisasi.

Ayo kita maca ayat sing padha ing Terjemahan Intlinear , kanthi ora sengaja ditambahake kanggo nyoba lan ngetrapake panguwasa kasebut ing wedhus kasebut. Wacan kaya ing ngisor iki: "Angon wedhus-wedhus Allah ana ing antaramu, ngawasake pengawasan, ora dipeksa, nanging kanthi rela, ora kanggo golek bathi, nanging kanthi semangat."

Apa sampeyan ngerti kepiye beda pemahaman saka terjemahan iki menehi pamaca? Iki minangka panjaluk pangon (njaga, nuntun), kanthi prihatin nyata, kumpul ing saubeng sampeyan, kanthi sukarela, dudu dhuwit, nanging kanthi semangat sing dituduhake ing ngarep.

Apa kanca prihatin ora nindakake iki kanggo kanca liyane? Kanca ora duwe wewenang kanggo sampeyan, nanging yen dheweke peduli karo sampeyan, dheweke bisa uga ngelingake yen nganggep sampeyan nggawe keputusan sing salah. Nanging apa dheweke bakal ngarepake sampeyan manut karo dheweke?

Apa kontras saka Organisasi "Ngawula minangka pengawas", "Ing perawatan sampeyan" kanthi kabeh panguwasa sing diwenehake. Uga tembung sing dipasang "Sadurunge Gusti" bisa ditambahake mung kanggo nyoba lan nambah legitimasi panguwasa minangka sing diparingake Gusti Allah, utawa diatur dening Gusti Allah. Ukara artikel, "Yéhuwah wis maringi pinituwa," iku kabeh bagean saka tuntutan panguwasa gaib ing Organisasi. Biyen, apa ora Raja-raja ngeklaim mrentah dening Hak Ilahi? Nanging, ora ana bukti sing ana ing fisik (utawa ditulis ing Kitab Suci) manawa Gusti Allah maringi hak-hak kanggo mrentah kanggo sapa wae, utawa wong tuwa sing duwe hak ngetrapake panguwasa ing jemaah.

Beda, pandhangane Yesus kacathet ing Matius 20: 25-27: "Sampeyan ngerti manawa para panggedhe bangsa padha nguwasani dheweke, lan para pinunjul padha nguwasani dheweke. Iki mesthi ora kaya ing antaramu; nanging sing kepengin dadi pinunjul ing antaramu kudu dadi mentri sampeyan [Yunani "Diakonos" - kanggo] lan sapa sing kepéngin dadi utama ing antaramu baturmu. " Sing abdi utawa abdi ora duwe wewenang, lan ora dadi pengawas, dudu abdi.

Ing paragraf 10-13 ana sawetara saran sing entheng kanggo para pinituwa lan sawetara komentar saka pinituwa. "Para pinituwa sing wis suwé, jenengé Tony, ujar, ”Aku nyoba ngetrapké naséhat sing ana ing Filipi 2: 3 lan terus-terusan ngupayakké wong liya sing luwih unggul tinimbang aku. Iki mbantu aku supaya ora tumindak kaya diktator. ”

Iku angel ngerti kanthi yakin manawa iki minangka panemu 'diprodhuksi' utawa komentar asli. Ing endi wae, prelu mbahas masalah bangga sing saiki umume para pinituwa. Apa abdi sing sejatine bakal wani mikir, apike:iki mbantu aku supaya ora tumindak kaya diktator"? Dheweke butuh penyesuaian sikap serius lan ora bakal dibantu dening artikel Watchtower iki sing nyoba nguatake otoritase marang sedulur-sedulure sing dikepengini dadi ngladeni tinimbang nguwasa.

Ayat 13 ngemot komentar swara saka wong tuwa sing jenenge "Andrew, sing diutip sadurunge, mangkene: "Kadang-kadang, aku rumangsa ora bisa males marang sedulur utawa sedulur sing ora sopan. Nanging, aku nggambarake conto wong-wong sing setya ing Kitab Suci, lan mbantu aku sinau pentinge andhap asor lan andhap asor ”. Cetha, Andrew isih akeh sing kudu sinau babagan andhap asor lan andhap asor, nanging dheweke (yen nyata) minangka norma babagan sikap unggul sing dituduhake dening para pinituwa.

Kanggo Paragraf 15, tembung gagal aku. Sanajan Raja David minangka conto sing apik ing pirang-pirang cara, dheweke ora bisa diarani minangka conto sing apik kanggo para bapak. Ayo kita ngelingake asil sing apik karo anak-anake!

Sawetara putra-putrane yaiku:

• Absalom: Dheweke nggawe perang sipil kanthi pemberontakan marang bapake lan nyekel kraton nganti sawetara suwe, lan ngrogol selir bapakne lan mateni sedulure Amnon. (2 Samuel 16)
• Amnon: ngrogok Tamar setengah wadon. (2 Samuel 13)
• Adonijah: Bola-bali nantang deklarasi Yéhuwah manawa Suleman bakal nggenteni Dawud dadi raja. (1 Kings 1, 1 Kings 2)
• Suléman: Anak iki ora becik nganti, nalika Raja, mula dheweke ora nglalekake dhawuhé Yéhuwah ora omah-omah karo wanita manca, sing banjur nuli nyingkur marang Yéhuwah.

Sanajan dosa-dosa ora kabeh bisa disalahake marang David, amarga anak-anake padha diwasa nalika nindakake kesalahan kasebut, mesthine yen mbesuk kudu paling ora disasarake ing sikil Dawud.

Paragraf 17-20 mbahas conto Maryam, ibune kadonyan. Nyariosaken "Maryam ngerti Kitab Suci. Dheweke wis ngormati banget marang Yéhuwah lan wis nggawe persahabatan pribadi sing kuat karo dheweke. Dheweke gelem tundhuk marang tuntunane Yéhuwah, saliyane melu kabeh cara urip. — Lukas 1: 35-38, 46-55 ”.

Kabeh poin sing digawe ing kutipan kasebut akurat kajaba pratelan kasebut kanthi wani (wani dhewe). Iki mung dugaan lan dudu produk kanthi otomatis ngerti tulisan ing Kitab Suci lan duwe rasa hormat sing jero lan gelem manut arahan Malaikat kasebut. Punapa titik iki digawe kanggo negesake ajaran Organisasi babagan masarakat akeh sing bisa kekancan karo Gusti Allah?

"Saiki, kita bisa ngerti bédané wong sing manut karo Yéhuwah lan wong-wong sing nolak nasihaté sing ditresnani. Wong-wong sing manut karo Yéhuwah ”padha surak-surak amarga kahananing ati sing apik.” - Wacanen Yésaya 65:13, 14. Pratelan kasebut ing paragraf 21 kaya cokotan swara sing dirasakake, tanpa dirasa lan yakin. Apa jemaat lokal sing sampeyan kenal ora duwe kabingahan? Dheweke katon mung ngliwati usul sing ngarep-arep yen Armageddon bakal enggal teka, kanthi akeh sing kepepet sing kepengin lunga nanging ora wani.

Kesimpulane, apa ana ing Watchtower iki ora mbandhingake bahan nyata? Iki ujar volume babagan ara-ara samun spiritual Organisasi wis dadi lan kabutuhan nekat sing ditampilake supaya bisa ngontrol lan njaga kontrol wong marang conto lan piwulang Yesus.

Tadua

Artikel dening Tadua.