თებერვალი 15, 2013 საგუშაგო კოშკი ახლახანს გაათავისუფლეს. მესამე სასწავლო სტატიაში მოცემულია ზაქარიას წინასწარმეტყველების ახალი გაგება, რომელიც ნაპოვნია მისი წიგნის მე -14 თავში. სანამ წაიკითხავდით საგუშაგო კოშკი წაიკითხეთ ზაქარიას მე –14 თავი მთლიანად. დასრულების შემდეგ, ისევ ნელა წაიკითხეთ. რას გეუბნება? მას შემდეგ, რაც ამის შესახებ წარმოდგენა გექნებათ, წაიკითხეთ სტატია 17 წლის 15 თებერვლის მე -2013 გვერდზე საგუშაგო კოშკი სახელწოდებით: „დარჩით იეჰოვას მფარველობაში“.
გთხოვთ, გააკეთოთ ყველა ზემოთ, სანამ წაიკითხავთ დანარჩენ პოსტს.
სიფრთხილის სიტყვა
ძველ ბერეელებმა სასიხარულო ცნობას იმ დროს იეჰოვას ერთ-ერთი მთავარი არხის საშუალებით შეიტყობდნენ, პავლე მოციქული და იმ ერთგული ადამიანები, რომლებიც მას თან ახლდნენ. რასაკვირველია, პავლეს ჰქონდა უპირატესობა, რომ ხალხთან მისულიყო ძალაუფლების მოქმედებით, სასწაულებით, რომლებიც საშუალებას მისცემდა დაეყენებინა მისი ოფისი, როგორც ღვთისაგან გაგზავნილი ასწავლიდა, ასწავლიდა და ფარავდა საგნებს. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი, რაც მან თქვა ან დაწერა, ღმერთის შთაგონებით არ გამოირჩეოდა, მისი ზოგიერთი ნაწერი გახდა საღვთო წერილის შთაგონება - ის, რისი პრეტენზიაც ჩვენს თანამედროვე ეპოქაში არავის შეუძლია.
ასეთი შთამბეჭდავი რწმუნებათა სიგელების მიუხედავად, პავლემ არ დაგმო ბეროელები, რადგან მათ სურდათ თავად შეესწავლათ ყველაფერი შთაგონებულ ნაწერებში. იგი არ თვლიდა, რომ მსმენელებს დაავალებდა დაეჯერებინათ მას მხოლოდ იეჰოვასგან კომუნიკაციის არხის სტატუსის გათვალისწინებით. მან არ თქვა, რომ მასზე ეჭვი უდრის ღმერთის გამოცდას. არა, მაგრამ სინამდვილეში მან შეაქო ისინი წმინდა წერილში ყველაფრის გადამოწმების გამო, იქამდეც კი მივიდა, რომ შედარება გააკეთა მათთან და სხვებთან, ბეროელთა მოხსენიებით, როგორც „უფრო კეთილშობილთა აზროვნებისა“. (საქმეები 17:11)
ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ისინი "ეჭვის თვალით უყურებდნენ ტომასებს". მათ შეცდომის აღმოჩენა არ მოელოდათ, რადგან სინამდვილეში მათ მიიღეს მისი სწავლება „უდიდესი მონდომებით“.
ახალი სინათლე
ანალოგიურად, ჩვენ ვიღებთ 'ახალ შუქს', როგორც გვინდა მას იეჰოვას ორგანიზაციაში ვუწოდოთ, უდიდესი მონდომებით. პავლეს მსგავსად, მათთან, ვინც ჩვენთან მოდის და აცხადებს, რომ იეჰოვას არხია, აქვს გარკვეული რწმუნებათა სიგელები. პავლესგან განსხვავებით, ისინი არ ახდენენ სასწაულებს და არცერთ მათგანს არასდროს უწერია ღვთის შთაგონებული სიტყვა. აქედან გამომდინარეობს, რომ თუ საყურადღებო იყო იმის შემოწმება, თუ რა უნდა გამოეცხადებინა პავლეს, ეს მით უფრო უნდა მოხდეს მათთვის, ვინც დღეს გვამცნობს.
გონების დიდი მონდომებით უნდა განვიხილოთ სტატია „დარჩით იეჰოვას მფარველობაში“.
გვერდზე 18, პარ. 4, თებერვლის 15, 2013 საგუშაგო კოშკი ჩვენ გავეცანით ახალ იდეას. მიუხედავად იმისა, რომ ზაქარია საუბრობს იეჰოვას „დღესთან დაკავშირებით“, გვეუბნებიან, რომ ის აქ არ გულისხმობს იეჰოვას დღეს. ამ სტატიის თანახმად, ის თავის სხვა ნაწილებში იეჰოვას დღეს გულისხმობს. თუმცა აქ არა. იეჰოვას დღე აღნიშნავს არმაგედონის ირგვლივ განვითარებულ მოვლენებს, რომელთა დამკვიდრება შეიძლება სხვა პუბლიკაციებთან ერთად ნინო წიგნი. (it-1 გვ.694 "იეჰოვას დღე")
ზაქარიას უბრალო მოსმენით აშკარად ჩანს, რომ თუ დღე იეჰოვას ეკუთვნის, მას ზუსტად შეიძლება ვუწოდოთ "იეჰოვას დღე". ზაქარიას მიერ ნათქვამი წინასწარმეტყველების ფორმით მკითხველს აშკარად აშკარა დასკვნამდე მივყავართ, რომ მე –14 თავში „დღის“ სხვა მოხსენებები იმავე დღეს არის ნახსენები მის ლექსში. ამასთან, გვასწავლიან, რომ ასე არ არის. ის დღე, როდესაც ზაქარია 1 მუხლში მოიხსენიებს იეჰოვას დღეს, სინამდვილეში ეს უფლის დღეა ან ქრისტეს დღეა. ამ დღეს, ჩვენ ვასწავლით, ჯერ კიდევ 1914 წელს დაიწყო.
ახლა, მოდით, გულმოდგინედ განვიხილოთ ბიბლიური მტკიცებულებები, რომლებიც სტატიაში მოცემულია ამ ახალი შუქის მხარდასაჭერად.
აქ მივედით იმ მნიშვნელოვან პრობლემასთან, რომელსაც ამ სტატიაში უჩნდება ბიბლიის გულწრფელი და სერიოზული მკვლევარი. ერთს სურს იყოს პატივმოყვარე. არ სურს სახეზე ჟღერადობა და არც უარყოფა. მიუხედავად ამისა, ძნელია ამის თავიდან აცილება, მიუხედავად იმისა, რომ აღიარებ იმ ფაქტს, რომ ამ ახალი სწავლებისთვის არ არის გათვალისწინებული რაიმე სახის ბიბლიური მხარდაჭერა და არც სტატიაში მოცემული რომელიმე სხვა მასალა. ზაქარიას თქმით, ეს წინასწარმეტყველება იეჰოვას დროს ხდება. ჩვენ ვამბობთ, რომ ის ნამდვილად გულისხმობს უფლის დღეს, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს არანაირი მტკიცებულება იმის დასადასტურებლად, რომ ჩვენ ვცდილობთ შეცვალოთ ამ სიტყვების მითითებული მნიშვნელობა. ჩვენ უბრალოდ გვაჩვენეს ეს 'ახალი შუქი', თითქოს ეს უკვე დადგენილი ფაქტი იყოს, რომელიც ახლა უნდა მივიღოთ.
კარგი, მოდით, ვცდილობთ თავად «წმინდა წერილები» გამოვკითხოთ, თუკი „ეს ყველაფერი ასეა“.
(ზაქარია 14: 1, 2) ”შეხედე! მოვა დღე, რომელიც იეჰოვას ეკუთვნის და შენს ნადავლი გამოყოფს შენს შუაში. 2 და მე ნამდვილად შევკრიბავ ყველა ერს იერუსალიმის წინააღმდეგ ომისთვის; ქალაქი ნამდვილად დაიპყრობს და სახლები გაძარცვება, ხოლო თავად ქალები გააუპატიურებენ. ქალაქის ნახევარი უნდა წავიდეს გადასახლებაში; რაც შეეხება ხალხის დარჩენილ ნაწილებს, ისინი ქალაქიდან არ იშლებიან.
ვიღებთ წინადადებას, რომ ზაქარია აქ საუბრობს უფლის დღეს და შემდგომში მიიღებს სწავლებას უფლის დღე 1914- ში დაიწყოჩვენ წინაშე ვდგავართ იმის ახსნა, თუ როგორ შეიძლება იეჰოვა განაპირობებს ხალხთა ომს იერუსალიმს. მან ეს მანამდე გააკეთა, როდესაც მან ბაბილონელებს ომი მოუწყო იერუსალიმთან და კვლავ მოიყვანა რომაელები, ”ამაზრზენი რამ, რაც განადგურდა” ქალაქის წინააღმდეგ ახ. წ. 66 და 70 წლებში. ორივე შემთხვევაში, მაშინდელმა ერებმა აიღეს ქალაქი, გაძარცვა სახლები, გააუპატიურა ქალები და გაასახლა დევნილები.
მე –2 მუხლში კვლავ ნათქვამია, რომ იეჰოვა ხალხებს იყენებს იერუსალიმს ომის საწინააღმდეგოდ. აქედან გამომდინარე, დავასკვნათ, რომ წარმოდგენილია სიმბოლურად ღალატი იერუსალიმი, მაგრამ ისევ ამისგან განვსხვავდებით მე -5 პუნქტში ნათქვამი, რომ ზაქარია გულისხმობს მესიანური სამეფოს, რომელსაც წარმოადგენს დედამიწაზე ცხებული. რატომ მოაგროვებდა იეჰოვა ყველა ხალხს ომის საწინააღმდეგოდ? ეს ტოლი არ იქნება საკუთარი თავის წინააღმდეგ დაყოფილი სახლი? (მთ. 12:25) რადგან დევნა ბოროტებაა, როდესაც მართალს იყენებენ, არ შეეწინააღმდეგებოდა იეჰოვა ხალხს ამ მიზნით, იაკობის 1:13 – ში?
”დაე, ღმერთი ჭეშმარიტი აღმოჩნდეს, თუმცა მატყუარა ყველა აღმოჩნდეს”. (რომ. 3: 4) ამიტომ, არასწორი უნდა ვიყოთ იერუსალიმის მნიშვნელობის ინტერპრეტაციაში. მოდით, სტატიას ეჭვის სასარგებლოდ მივცეთ. ჩვენ ჯერ არ განვიხილავთ ამ ინტერპრეტაციის მტკიცებულებებს. Რა არის ეს? ისევ ის არ არსებობს. კიდევ ერთხელ, ჩვენ უბრალოდ უნდა დავიჯეროთ ის, რაც გვითხრეს. ისინი ყოველგვარ მცდელობას არ ცდილობენ ახსნან ამ ინტერპრეტაციის შეუსაბამობა, როდესაც შეისწავლიან მე –2 მუხლის განცხადებას, რომ იეჰოვა არის ის ვინც ომს უწევს ქალაქს. სინამდვილეში, ისინი საერთოდ არ ახსენებენ ამ ფაქტს. იგი იგნორირებულია.
არსებობს ისტორიული მტკიცებულება იმის შესახებ, რომ ამ ომმა ყველა ერმა კიდევ იჩინა თავი? ჩვენ ვამბობთ, რომ ომმა ხალხმა დევნის ფორმა მიიღო იეჰოვას ცხებულებზე. მაგრამ დევნა არ ყოფილა 1914 წელს. ეს მხოლოდ 1917 წელს დაიწყო. [I]
რატომ ვამტკიცებთ, რომ ამ წინასწარმეტყველებაში ქალაქი ან იერუსალიმი ცხებულებს წარმოადგენს. მართალია, ზოგჯერ იერუსალიმი დადებითად გამოიყენება სიმბოლურად, როგორც "ახალ იერუსალიმში" ან "ზემო იერუსალიმში". ამასთან, იგი ასევე გამოიყენება ნეგატიურად, როგორც ”დიდ ქალაქში, რომელსაც სულიერი გაგებით უწოდებენ სოდომს და ეგვიპტეს”. (გამოცხ. 3:12; გალ. 4:26; გამოცხ. 11: 8) როგორ ვიცით, რომელი უნდა გამოვიყენოთ რომელიმე საღვთო წერილში. ნინო წიგნი გთავაზობთ შემდეგ წესს:
ამრიგად, შეიძლება დავინახოთ, რომ „იერუსალიმი“ მრავალი მნიშვნელობით გამოიყენება და კონტექსტი თითოეულ შემთხვევაში უნდა განიხილებოდეს სწორი გაგება. (ეს -2 გვ. 49 იერუსალიმი)
მმართველი ორგანო ნინო წიგნში ნათქვამია, რომ კონტექსტი განხილული უნდა იქნას თითოეულ შემთხვევაში. ამასთან, აქ არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება, რომ მათ ეს გააკეთეს. უარესი ისაა, რომ როდესაც ჩვენ თვითონ შეისწავლით კონტექსტს, ეს არ შეესაბამება ამ ახალ ინტერპრეტაციას, თუ არ შეგვიძლია ავუხსნათ, თუ როგორ და რატომ შეაგროვებს იეჰოვა ყველა ერს თავის ერთგულ ცხებულებს 1914 წელს.
აქ არის მოკლე ინფორმაცია, თუ რა სტატიებში მოცემულია სხვა ინტერპრეტაციები.
ლექსი 2
”ქალაქი ტყვედ ჩავარდა” - დააპატიმრეს შტაბის ცნობილი წევრები.
'სახლები გაძარცვეს' - ცხებულებზე უსამართლობა და სისასტიკე გამოიჩინა.
”ქალები გააუპატიურეს” - არ არის განმარტებული.
”ქალაქი ნახევარი გადასახლებაში გადადის” - არ არის განმარტა.
”დანარჩენები ქალაქიდან არ არიან გაწყვეტილი” - ცხებულები ერთგულები რჩებიან.
ლექსი 3
'იეჰოვა ამ ერების წინააღმდეგ იბრძვის' - არმაგედონი
ლექსი 4
'მთი გაყოფილია ორში' - ერთი ნახევარი წარმოადგენს იეჰოვას უზენაესობას, მეორე კი მესიანური სამეფოს.
"ველი ჩამოყალიბებულია" - წარმოადგენს ღვთიური დაცვა, რომელიც დაიწყო 1919- ში.
Განხილვაშია
რა თქმა უნდა, მეტიც არის, მაგრამ ვნახოთ რა გვაქვს აქამდე. შემოთავაზებულია რომელიმე საღვთო წერილი რაიმე ზემოთ ხსენებული ინტერპრეტაციული ბრალდებისათვის. მკითხველი ვერ იპოვის სტატიაში. აქვს თუ არა ამ ინტერპრეტაციას მინიმუმ აზრი და შეესაბამება იმას, რაც სინამდვილეში ნათქვამია ზაქარიას მე -14 თავში? გაითვალისწინეთ, რომ 1 და 2 მუხლებს ვიყენებთ იმ მოვლენებზე, რომლებიც ვამბობთ, რომ მოხდა 1914 – დან 1919 წლამდე. შემდეგ ვაღიარებთ, რომ მე –3 მუხლი ხდება არმაგედონში, მაგრამ მე –4 მუხლით დავბრუნდებით 1919 წელს. რას ნიშნავს ზაქარიას წინასწარმეტყველება, რომ მიგვიყვანდა დავასკვნათ, რომ ის დროულად ხტუნავდა ამ გზით?
არსებობს სხვა კითხვები, რომელთა მოგვარებაც აუცილებელია. მაგალითად, იეჰოვას ღვთიური დაცვა იმის უზრუნველსაყოფად, რომ 'წმინდა თაყვანისმცემლობა არასოდეს გაქრება' ქრისტიანებს ახ. წ. 33 წლიდან დაიწყო. რა საფუძველი უნდა დაედოს ღრმა ხეობაში ამ ტიპის დაცვას, რადგან, როგორც ჩანს, არასოდეს ყოფილა შეწყვეტა მას შემდეგ, რაც იესო დედამიწაზე დადიოდა?
კიდევ ერთი კითხვა არის ის, რომ მხოლოდ 100 წლის შემდეგ გაიგებოდა წინასწარმეტყველება, რომლის მიზანიც იყო დაემშვიდებინა იეჰოვას ხალხი მისი ღვთიური დაცვის სპეციალური გზით, რომელიც სიმბოლიზირებულია ღრმა, თავშესაფარი ხეობით. თუ ეს დარწმუნებაა და, როგორც ჩანს, ასეა, აზრი არ ექნება იეჰოვას, რომ ამის შესახებ მანამდე, ან თუნდაც, შესრულების დროს გამოგვეცხადა. რა სარგებლობა მოაქვს ამის ცოდნას ახლა, გარდა აკადემიური მიზეზებისა?
Ალტერნატივა
მას შემდეგ, რაც ხელმძღვანელმა საბჭომ აირჩია ინტერპრეტაციული სპეკულაციების განხორციელება, ალბათ ჩვენც შეგვიძლია ამის გაკეთება. ამასთან, მოდით, ვეცადოთ მოვიძიოთ ინტერპრეტაცია, რომელიც განმარტავს ზაქარიას მიერ დადგენილ ყველა ფაქტს, რომ ყველა დროის განმავლობაში ვცდილობთ შევინარჩუნოთ ჰარმონია დანარჩენ საღვთო წერილთან და ისტორიულ მოვლენებთან.
(ზაქარია) 14: 1) . . "შეხედე! Იქ არის დღეს მოდის, ეკუთვნის იეჰოვას. . .
(ზაქარია) 14: 3) 3 ”და იეჰოვა რა თქმა უნდა გამოვა და იბრძოლებს იმ ერების წინააღმდეგ, როგორც ეს დღეს მისი მეომარი, დღეს ბრძოლა.
(ზაქარია) 14: 4) . . .და მისი ფეხები ნამდვილად დადგება ამაში დღეს ზეთისხილის ხეების მთაზე ,. . .
(ზაქარია) 14: 6-9) 6 ”და ეს უნდა მოხდეს მასში დღეს [ეს] არ იქნება ძვირფასი შუქის მტკიცებულება - ყველაფერი კონფლიქტი იქნება. 7 და ეს უნდა გახდეს ერთი დღეს ეს ცნობილია, როგორც იეჰოვას კუთვნილება. არ იქნება დღესარც ღამე იქნება; და ეს უნდა მოხდეს [რომ] საღამოს, ის გახდება მსუბუქი. 8 და ეს უნდა მოხდეს მასში დღეს [რომ] ცოცხალი წყლები გამოვა იერუსალიმიდან, ნახევარი აღმოსავლეთ ზღვაში და ნახევარი - დასავლეთ ზღვაში. ზაფხულში და ზამთარში ეს მოხდება. 9 და იეჰოვა უნდა გამეფდეს მთელ დედამიწაზე. Იმაში დღეს იეჰოვა ერთი და მისი სახელი გახდება.
(ზაქარია) 14: 13) . . .და ეს უნდა მოხდეს ამაში დღეს [რომ] იეჰოვასგან დაბნეულობა გავრცელდება მათ შორის; . . .
(ზაქარია) ჰიტები: ჰიტები, 21) 20 "Იმაში დღეს ცხენის ზარებზე დამტკიცდება: უწმინდესს ეკუთვნის იეჰოვა! ფართო ფერის ქვაბები იეჰოვას სახლში უნდა გახდეს საკურთხევლის წინ თასების მსგავსი. 21 იერუსალიმში და იუდას ყველანაირი ფართო ქვაბი უნდა გახდეს ის, რაც წმინდა ჯარის იეჰოვას ეკუთვნის და ყველა, ვინც მსხვერპლს შესწირავს, უნდა შემოვიდეს და აიღოს მათგან და უნდა იმოქმედოს მათში. აღარავინ დაადასტურებს, რომ არის კავშირი ამ ლაშქართა იეჰოვას სახლში დღეს".
(ზაქარია) ჰიტები: ჰიტები, 21) 20 "Იმაში დღეს ცხენის ზარებზე დამტკიცდება: უწმინდესს ეკუთვნის იეჰოვა! ფართო ფერის ქვაბები იეჰოვას სახლში უნდა გახდეს საკურთხევლის წინ თასების მსგავსი. 21 იერუსალიმში და იუდას ყველანაირი ფართო ქვაბი უნდა გახდეს ის, რაც წმინდა ჯარის იეჰოვას ეკუთვნის და ყველა, ვინც მსხვერპლს შესწირავს, უნდა შემოვიდეს და აიღოს მათგან და უნდა იმოქმედოს მათში. აღარავინ დაადასტურებს, რომ არის კავშირი ამ ლაშქართა იეჰოვას სახლში დღეს".
”დღის” ამ მრავალი ცნობიდან ირკვევა, რომ ზაქარია გულისხმობდა ერთ დღეს, იმ დღეს, რომელიც იეჰოვას ეკუთვნის, ერგო, ”იეჰოვას დღე”. მოვლენები ეხება არმაგედონს და შემდეგს. იეჰოვას დღე არ დაწყებულა 1914, 1919 ან სხვა რომელიმე 20 წლის განმავლობაშიth საუკუნე ის ჯერ არ მომხდარა.
ზაქარიას 14: 2-ში ნათქვამია, რომ იეჰოვა იკრებს ერებს იერუსალიმის წინააღმდეგ ომისთვის. ეს ადრეც მომხდარა. ყოველი შემთხვევის დროს, იეჰოვა იყენებდა ხალხებს დასჯა მის განდგომილ ხალხს და არა ერთგულ ხალხს. აღსანიშნავია, რომ ორი შემთხვევა გვაქვს გათვალისწინებული. პირველი ის, როდესაც მან ბაბილონი გამოიყენა იერუსალიმის დასასჯელად და მეორედ, როდესაც მან პირველ საუკუნეში რომაელები ქალაქის წინააღმდეგ მიიყვანა. ორივე შემთხვევაში, მოვლენები შეესატყვისებოდა იმას, რასაც ზაქარია აღწერს მე –2 მუხლში. ქალაქი აიღეს, სახლები გაძარცვეს, ქალები გააუპატიურეს, ხოლო გადარჩენილები გადაასახლეს, ხოლო ერთგულები შენარჩუნდნენ.
ცხადია, ყველა ერთგული, როგორიცაა იერემია, დანიელი და პირველი საუკუნის ებრაელი ქრისტიანები, გაჭირვებას განიცდიდნენ, მაგრამ მათ იეჰოვას მფარველობა მიიღეს.
რა შეესაბამება ამას ჩვენს დროში? რა თქმა უნდა, არცერთი მოვლენა არ მომხდარა 20 წლის დასაწყისშიth საუკუნე სინამდვილეში, ისტორიულად, არაფერი ჯდება. ამასთან, წინასწარმეტყველებით, ჩვენ ველოდებით დიდ ბაბილონზე თავდასხმას, რომლის მთავარი ნაწილი განდგომილი ქრისტიანული სამყაროა. განდგომილი იერუსალიმი გამოიყენება ქრისტიანული სამყაროს (განდგომილი ქრისტიანობა) პრეფიგურაციისთვის. როგორც ჩანს, ერთადერთი, რაც ზაქარიას სიტყვებს შეეფერება, არის ყველა ერის მომავალი შეტევა მათზე, ვისაც ძველი ებრაელები მოსწონთ იესოს დროს, ჭეშმარიტ ღმერთს სცემენ თაყვანს, მაგრამ ისინი სინამდვილეში ეწინააღმდეგებიან მას და მის სუვერენიტეტს. მომავალი შეტევა ცრუ ქრისტიანობაზე იეჰოვას მიერ წაქეზებული ერების მხრიდან, ასეა?
ისევე როგორც ეს ორი წინა თავდასხმა, ესეც საფრთხეში ჩააგდებს ერთგულ ქრისტიანებს, ამიტომ იეჰოვას მოუწევს განსაკუთრებული დაცვა უზრუნველყოს მათთვის. მთ. 24:22 საუბრობს მასზე, რომ მან იმ დღეებში მოჭრა, რომ ხორცი გადარჩეს. ზაქარიას 14: 2 ბ საუბრობს „ხალხის დანარჩენზე“, რომლებიც „არ მოკვეთენ ქალაქს“.
დასასრულს
ნათქვამია და სწორად, რომ წინასწარმეტყველების გაგება შესაძლებელია მხოლოდ მისი შესრულების დროს ან მის შემდეგ. თუ ჩვენს მიერ გამოქვეყნებული ინტერპრეტაცია არ ხსნის 14-ის ყველა ფაქტსth ზაქარიას თავი ფაქტიდან 100 წლის შემდეგ, სავარაუდოდ, ეს არ იქნება სწორი ინტერპრეტაცია. რაც ჩვენ ზემოთ შემოგვთავაზეთ, შეიძლება ასევე არასწორი იყოს. ჩვენი შემოთავაზებული გაგება ჯერ კიდევ არ არის შესრულებული, ამიტომ უნდა დაველოდოთ და ვნახოთ. ამასთან, როგორც ჩანს, იგი განმარტავს ყველა ლექსს, რომ არ იყოს ფხვიერი მიზნები და იგი შეესაბამება ისტორიულ მტკიცებულებებს და რაც მთავარია, ეს გაგება არ აყენებს იეჰოვას საკუთარი ერთგული მოწმეების მდევნელის როლში.
კომპლექტი à ტონა ექსპოზიცია j'aimerais apporter une precision
j'ai récemment expressé un article sur l'identité de Babylone la Grande .Je pense d'après la révélation et zacharie que babylone n'est autre que la jérusalem actuelle et non pas pas l'ensemble des fausses religions car les événements à venir tendent prouver que les religions seront encore là jusqu'à la fin car on le sais le faux prophète qui apparaitra instaurera une forme de რელიგიის universelle qui subsistera jusqu'à harmaguedon .je peux te faire parvenir cet article si tu le désire. ძმაკაცობა
[…] იგივე წინასწარმეტყველების სხვა მნიშვნელოვანი ნაწილები, რომლებიც შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ჩვენს მტკიცებას. ჩვენ ეს გავაკეთეთ თებერვლის სასწავლო გამოცემაში, როდესაც საქმე გვაქვს ზაქარიას მე -14 თავში მოცემულ წინასწარმეტყველებასთან დაკავშირებით, და ისევ ივლისის ნომერში […]
[…] ამ საიტზე არის ორი შეტყობინება, რომლებიც დეტალურადაა აღწერილი ამ თემაზე, ერთი აპოლოსის მიერ, და ერთი ჩემი, თუ უნდა გაითვალისწინოთ [examine]
[…] იგივე წინასწარმეტყველების სხვა მნიშვნელოვანი ნაწილები, რომლებიც შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ჩვენს მტკიცებას. ჩვენ ეს გავაკეთეთ თებერვლის სასწავლო გამოცემაში, როდესაც საქმე გვაქვს ზაქარიას მე -14 თავში მოცემულ წინასწარმეტყველებასთან დაკავშირებით, და ისევ ივლისის ნომერში […]
იმედი მაქვს, რომ უფრო მეტი ინფორმაცია მოგვეცემა იმის შესახებ, თუ სად უნდა ვიპოვოთ დაცვის ადგილი, ვიდრე 93 წელი დასჭირდა იმის დასადგენად, თუ ვინ არის ამჟამინდელი „ერთგული და გონიერი მონა“.
[…] „საგუშაგო კოშკის“ 2013 წლის გამოცემა ამ კვირის სასწავლო სტატიის მიმოხილვას წარმოადგენს. ამ სტატიას უკვე სიღრმისეულად შევეხეთ ნოემბრის პოსტში. ამასთან, ამ ახალი გაგების ერთ-ერთი მთავარი პუნქტი არის […]
არც ისე დიდი ხნის წინ, ჭეშმარიტებისკენ მიმავალი სულისკვეთებისკენ მიმავალი გზა აღწერილი იყო, როგორც მცურავი ნავი, როგორც ქარი. თუ „ერთგული მონა“ ნაბეჭდი გამოთქმა ახლა ქრისტეს ჭეშმარიტ გონებას წარმოადგენს, როგორ შეიქმნება ორგანიზაცია, რომ გამოიყენოს საზღვაო ტერმინი კურსის შესაცვლელად ქარის მოსაშორებლად, რაც აშკარად ჩვენ უნდა გავაკეთოთ? ციკლის ციტირება აშშ – ს ისტორიის ადრინდელი რელიგიური მოძრაობიდან, შეკერსიდან, ეს არის: ”მოხვევით და მოტრიალებით მოვიხვევთ მარჯვნივ”. მაგრამ მათ ასწავლეს სექსუალური თავშეკავება, როგორც ღვთის ნება, ასე რომ, რა თქმა უნდა, მათი მოძრაობა გაქრა.... Წაიკითხე მეტი "
მადლობა, ურბანუს. მახსოვს ის ილუსტრაცია. თქვენ კარგი მოსაზრება გაქვთ. ილუსტრაცია მხოლოდ მაშინ მუშაობს, თუ არ ჩავთვლით, რომ ჩვენი სწავლებები ისეთივე რწმენით და ერთგულებით უნდა იქნას განხილული, როგორც ღვთის სიტყვა. სინამდვილეში, ახლა, როცა ამაზე ვფიქრობ, ქარი მიმავალი გემი ქარის საწინააღმდეგოდ მიდის. განა ქარი არ წარმოადგენს იმ მიმართულებას, რომელსაც იეჰოვა სურს, რომ წავიდეთ? როდესაც არასწორი ინტერპრეტაციები მოგვიწევს, მაგალითად, 15 წლის 2013 თებერვლის „საგუშაგო კოშკის“ ბოლო კომენტარი „დარჩი იეჰოვას დაცვის ველში“, ჩვენ ვეწინააღმდეგებით ქარს. მე ყოველთვის მსიამოვნებდა ეს შეიკერი... Წაიკითხე მეტი "
მე არ ვიცი ამის ცოდნა. პირველი ვარიანტი, რომელიც თქვენ გირჩევთ, საუკეთესო იქნება, მაგრამ ვინ შეძლებს ამ ეტაპზე ნამდვილად იცოდეს.
წავიკითხე და თავიდან წავიკითხე, როგორც შენ გთხოვე. ვხვდები, რომ ვეთანხმები თქვენს დაწერილს. რა თქმა უნდა, ზაქარიას სიტყვები ეხება არმაგედონს და სხვა არაფერს. როგორც ამდენი წლის წინ გავიგეთ წიგნში "იცოდე იეჰოვა", განდგომილი იერუსალიმი ძალიან ხშირად ასახავს ქრისტიანულ სამყაროს და, როგორც ჩანს, ჩემთვის აშკარაა, რომ ეს არის ზეხში მოცემული მნიშვნელობა. თავი 14. დაახლოებით 5 წლის წინ დავესწარი სამეფო დარბაზის მიძღვნას. ძმა დევიდ სპლეინი იყო მოწვეული სტუმრის მომხსენებელი. მან ახსნა, თუ როგორ ექვემდებარებოდა ჩვენს პუბლიკაციებში ყველაფერი ინტენსიურ შემოწმებას და განხილვას განხილვის დასრულების შემდეგ... Წაიკითხე მეტი "
ადრეც მსმენია. ფაქტობრივად, მე მჯერა, რომ ძმა სპლეინმა გააკეთა მსგავსი კომენტარი წლევანდელ შეხვედრაზე. თუ მეხსიერება ემსახურება, მან განმარტა, რომ არსებობს 70 გამშვები პუნქტი, რომლებიც გადაკვეთენ ყველაფერს და ამოწმებენ თითოეულ სტატიაში, სანამ ის საზოგადოებას გამოაქვეყნებს. ამასთან, მასში არ არის განმარტებული, თუ როგორ შეუძლია ამ ტიპის სტატიების გადალახვა პროცესში, როგორც ჩანს, დაუზიანებლად და უპირობოდ. შემიძლია მხოლოდ ვივარაუდო, რომ როდესაც საქმე ეხება იმას, რაც ითვლება ”ახალ შუქად”, შემოწმების და გადამოწმების პროცესი არ მოქმედებს. ვინ აპირებს ეჭვქვეშ დააყენოს იეჰოვას მიერ გადმოცემული „სიმართლე“... Წაიკითხე მეტი "
„რა თქმა უნდა, იეჰოვა გამოასწორებს ყველაფერს, მაგრამ სად წაგვიყვანს ეს მანამ, სანამ ის საკითხს გამოასწორებს?“
ასახულია, თუ როგორ გამოსწორდება იეჰოვა. იქნება ეს იგივე ხალხის შემდგომი სტატიების წინააღმდეგობა, რაც წინააღმდეგია დაწერილი? ან მოელით სხვა გამოსწორების გამზირი?