WT შესწავლა: შეასრულებ თუ არა მსხვერპლს მსხვერპლს სამეფოსთვის?

[ეს მიმოხილვები მიმოხილულია ამ კვირის თემებიდან საგუშაგო კოშკი სწავლა (w13 12/15 გვ .11). გთხოვთ, თავისუფლად გაუზიაროთ თქვენი საკუთარი მოსაზრებები Beroean Pickets Forum- ის კომენტარების ფუნქციის გამოყენებით.]

 
იმის ნაცვლად, რომ სტატიის პარპელური ანალიზი გავაუმჯობესოთ, როგორც ეს წარსულში გავაკეთეთ, მსურს ეს სტატია თემატიკურად განვიხილო. სტატიის ყურადღება გამახვილებულია მსხვერპლზე, რომელსაც ქრისტიანები ვქმნით. ამის საფუძველს წარმოადგენს ის პარალელები იმ ებრაელთა მსხვერპლზე, რომლებიც ისრაელში გაკეთდა. (იხილეთ აბზაცები 4– ის საშუალებით 6– ის საშუალებით.)
ამ დღეებში, ჩემს ტვინში ვხედავ, რომ მაღვიძარას პატარა ზარი რეკავს, როდესაც სტატია, რომლის მიზანიც არის ქრისტიანობის შესახებ რაღაცის სწავლება, ემყარება ებრაულ სისტემას. საინტერესოა, რატომ მივდივართ ისევ დამრიგებელთან, როდესაც მასტერ-პედაგოგი უკვე ჩამოვიდა? მოდით, გავაკეთოთ საკუთარი თავის მცირედი ანალიზი. გახსენით „საგუშაგო კოშკის“ ბიბლიოთეკის პროგრამა და საძიებო ველში შეიტანეთ „მსხვერპლი *“ - რა თქმა უნდა ბრჭყალების გარეშე. ვარსკვლავი საშუალებას მოგცემთ იპოვოთ "მსხვერპლი, მსხვერპლშეწირვა, მსხვერპლშეწირვა და მსხვერპლი". დანართის ცნობების ფასდაკლების შემთხვევაში, თქვენ მიიღებთ სიტყვის 50 შემთხვევას ქრისტიანულ-ბერძნული წერილების მთლიან შემადგენლობაში. თუ ფასდაკლებით გამოდიხართ ებრაელთა წიგნში, რომელშიც პავლე დიდ დროს უთმობს იუდეველთა საგნების განხილვას, რათა იესოს მიერ გაღებული მსხვერპლის უპირატესობის საილუსტრაციოდ დასრულდეს, თქვენ 27 მოვლენას მიიღებთ. ამასთან, ამ სინგლში საგუშაგო კოშკი მხოლოდ სტატია სიტყვა მსხვერპლი 40 ჯერ ხდება.
ჩვენ, როგორც იეჰოვას მოწმეებს, განუწყვეტლივ მოგვმართავენ მსხვერპლის შეწირვას. ეს მართლაც სწორი შეგონებაა? აქცენტი გაკეთებულია თუ არა ქრისტეს სასიხარულო ცნობას? მოდით შევხედოთ ამას სხვა გზით. მათეს წიგნში მხოლოდ ორჯერ არის ნათქვამი სიტყვა „მსხვერპლის შეწირვა“, მაგრამ მასში 10-ჯერ მეტია ამ ცალკეული სტატიის სიტყვების რაოდენობა 40 ჯერ. არა მგონია აღმაშფოთებელი იყოს იმის მტკიცება, რომ ჩვენ ზედმეტად ხაზს ვუსვამთ მსხვერპლს ქრისტიანობის მოთხოვნილების შესახებ.
რადგან თქვენ უკვე გახსენით საგუშაგო კოშკის ბიბლიოთეკის პროგრამა, რატომ არ უნდა დაათვალიეროთ ამ სიტყვის ქრისტიანულ-ბერძნული წერილების ყველა შემთხვევა. თქვენი მოხერხებულობისთვის მოვიძიე ის, რაც არ უკავშირდება იუდეველთა საგნების მითითებებს და არც ქრისტეს მიერ ჩვენს მიერ გაღებულ მსხვერპლს. ქვემოთ მოცემულია ქრისტიანების მსხვერპლშეწირვები.

(რომაელები 12: 1, 2) . . . ამიტომ, ძმებო, ღმერთის თანაგრძნობით მოგმართავთ წარმოადგინე შენი სხეულები, როგორც ცოცხალი მსხვერპლი, ღვთისმშობელი წმინდა და მისაღები, წმინდა მსახურება თქვენი გონიერების ძალით. ² შეჩერდით ამ სისტემის შექმნით, მაგრამ გადაკეთდით თქვენი გონების შექმნით, რათა თქვენ საკუთარ თავს დაუმტკიცოთ ღვთის კეთილი და მისაღები და სრულყოფილი ნება.

რომაელთა კონტექსტი იმაზე მეტყველებს we მსხვერპლია. იესოს მსგავსად, რომელმაც მთელი თავისი სიცოცხლე მიანიჭა თავის ადამიანურ ცხოვრებას, ჩვენც ასე დავემორჩილეთ ჩვენი მამის ნებას. ჩვენ აქ არ ვსაუბრობთ საგნების მსხვერპლზე, ჩვენს დროსა და ფულზე, არამედ ჩვენი ძალიან.

(ფილიპელები 4: 18) . . .თუმცა მე მაქვს ყველაფერი რაც მჭირდება და კიდევ უფრო მეტიც. სრულად მომარაგებული ვარ, ახლა როცა მივიღე ეპაფროდიტუსისგან რაც თქვენ გამოგიგზავნეთ, ტკბილი სუნამო, მისაღები მსხვერპლი, ღმერთს სიამოვნება.

როგორც ჩანს, პავლეს საჩუქარი ეპაფროდიტეს მეშვეობით გაუკეთეს; ტკბილი სუნი, მისაღები მსხვერპლი, ღვთის მოსაწონი რამ. ეს იყო მატერიალური წვლილი, თუ სხვა რამ, დანამდვილებით ვერ ვიტყვით. ასე რომ, გაჭირვებაში მყოფი საჩუქარი მსხვერპლად შეიძლება ჩაითვალოს.

(ებრაელები 13: 15) . . .მისი საშუალებით ყოველთვის შევთავაზოთ ღმერთს ქება-დიდებაეს არის ჩვენი ტუჩების ნაყოფი, რომელიც მის სახელს უცხადებს განცხადებას. .

ამ წერილს ხშირად იყენებენ იმ იდეის დასამტკიცებლად, რომ ჩვენი მსახურება მსხვერპლს სწირავს. მაგრამ აქ არ არის საუბარი. ღმერთისადმი ნებისმიერი მსხვერპლის მიღების ორი გზა არსებობს. ერთია, რომ ეს არის ღმერთის სადიდებელი საშუალება, რაც აქ მითითებულია ებრაელებში; მეორე, რომ ეს არის სამართლებრივი ან აუცილებელი მოთხოვნა. ერთს სიხარულით და ნებით აძლევენ, ხოლო მეორეს იმიტომ, რომ ამის გაკეთებაა მოსალოდნელი. ორივეს ერთნაირი მნიშვნელობა აქვს ღმერთისთვის? ფარისეველი უპასუხებდა: დიახ; რადგან მათ ჩათვალეს, რომ სიმართლის მიღწევა შეიძლება სამუშაოების საშუალებით. ამის მიუხედავად, ეს „ქების მსხვერპლი our ჩვენი ტუჩების ნაყოფია“ „იესოს მეშვეობით“. თუკი მას მივბაძავთ, ძნელად შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, რომ ნაკურთხი სამუშაოების საშუალებით მივიღეთ, რადგან მან ეს არ გააკეთა.
სინამდვილეში, პავლე აგრძელებს სიტყვას: ”უფრო მეტიც, არ უნდა დაგვავიწყდეს სიკეთის გაკეთება და სხვების გაზიარება, რადგან ღმერთს კარგად მოსწონს ასეთი მსხვერპლი”.[I]  ქრისტეს არასდროს ავიწყდება იმის გაკეთება, რაც კარგი იყო და რაც ჰქონდა, სხვებსაც უზიარებდა. მან სხვებს მოუწოდა გაეცათ ღარიბი.[Ii]
ამრიგად აშკარაა, რომ ქრისტიანი, რომელიც თავისი დროისა და სიმდიდრის გაზიარებას სჭირდება სხვებთან ერთად, აკეთებს მსხვერპლს, რომელიც ღვთისთვის მისაღებია. ამასთან, ქრისტიანულ ბერძნულ წერილებში ყურადღება გამახვილებულია იმაზე, რომ მსხვერპლშეწირვა არ არის, რადგან საქმით შეიძლება გადარჩენა ხსნისკენ. უფრო მეტიც, აქცენტი კეთდება მოტივაციაზე, გულის მდგომარეობაზე; კონკრეტულად, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული.
სტატიის ზედაპირულმა წაკითხვამ შეიძლება მკითხველს ვარაუდობდეს, რომ ეს არის იგივე მესიჯი, რომელიც მოცემულია ამ კვირის კვლევაში.
ამასთან, გაითვალისწინეთ 2 პუნქტის პირველი შენიშვნა:

”გარკვეული მსხვერპლი მსხვერპლია ფუნდამენტური ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის და აუცილებელია იეჰოვასთან კარგი ურთიერთობის დამყარებისა და შენარჩუნებისთვის. ამგვარი მსხვერპლი მოიცავს ლოცვას, ბიბლიის კითხვის, ოჯახის თაყვანისცემას, შეხვედრების დასწრებას და მინდობილობას.

იმედი მქონდა, რომ ქრისტიანულ წერილებში იპოვნე ისეთი რამ, რაც ლოცვას, ბიბლიის კითხვას, შეხვედრებზე დასწრებას ან ღვთისადმი თაყვანს სცემდა მსხვერპლად. ჩემთვის ლოცვის ან ბიბლიის კითხვას მსხვერპლად მიჩნევა იმის გამო, რომ ჩვენ მას დრო დავუთმეთ, ისევე იქნება, თუ ჯარიმა ტრაპეზზე დასხმას მსხვერპლად მივიჩნევთ იმის გამო, რომ ჩვენ ამას ვჭამთ. ღმერთმა მომცა საჩუქარი იმ შესაძლებლობით, რომლითაც მე მასთან უშუალო საუბრის საშუალება მაქვს. მან მაჩუქა თავისი სიბრძნე, როგორც ეს წმინდა წერილებშია ნათქვამი, რომლითაც მე შემიძლია ვიცხოვრო უკეთესი, ნაყოფიერი ცხოვრებით და მივაღწიო კიდეც მარადიულ სიცოცხლეს. რა გზავნილი მაქვს ჩემს ზეციერ მამასთან დაკავშირებით ამ საჩუქრების შესახებ, თუ მათი გამოყენება მსხვერპლად მიმაჩნია?
უკაცრავად უნდა გითხრათ, რომ მსხვერპლზე ზედმეტი ხაზგასმა, როგორც ჩვენს ჟურნალებში არის წარმოდგენილი, ხშირად ემსახურება დანაშაულის გრძნობას და უღირსობას. იესოს ფარისევლების მსგავსად, ჩვენ კვლავაც ვტვირთავთ მძიმე ტვირთს მოწაფეებზე, ტვირთები, რომლებიც ხშირად არ გვსურს, საკუთარ თავზე ავიტანოთ.[Iii]

სტატიის ძირითადი პუნქტი

მაშინაც კი, აშკარაა, რომ მკითხველსაც კი აშკარაა, რომ ამ სტატიის მიზანია ხელი შეუწყოს ჩვენს დროსა და ფულს, მსხვერპლის გაღებას, კატასტროფის შემსუბუქების მცდელობებისა და სამეფო დარბაზების მშენებლობისკენ. ამ ორი ანდერძის საწინააღმდეგოდ წინააღმდეგი ხართ ლეკვი ძაღლებისა და პატარა ბავშვების წინააღმდეგ.
პირველი საუკუნის ქრისტიანები, როგორც მე –15 და მე –16 პუნქტები აღნიშნავენ, კატასტროფებისგან იმოქმედებდნენ. რაც შეეხება სამეფო დარბაზების შენობას, ბიბლიაში ჩანაწერი არ არის. ამასთან, ერთი რამ დანამდვილებით შეიძლება ითქვას: რა თანხაც გამოიყენებოდა შეხვედრების ადგილების ასაშენებლად ან უზრუნველსაყოფად და რა თანხებიც შემოწირეს კატასტროფის აღმოსაფხვრელად, ისინი არ გადადიოდა და კონტროლდებოდა იერუსალიმის ან სხვაგან რომელიმე ცენტრალიზებული ორგანოს მიერ.
როდესაც ბავშვი ვიყავი, ლეგიონის დარბაზში შევხვდით, რომელსაც ჩვენი შეხვედრებისთვის ყოველთვიურად ვაქირავებდით. მახსოვს, რომ როდესაც ჩვენ პირველად დავიწყეთ სამეფო დარბაზების აშენება, ზოგი ფიქრობდა, რომ ეს იყო დროისა და ფულის აღმაშფოთებელი ხარჯვა იმის გათვალისწინებით, რომ დასასრული ნებისმიერ დროს მოვა. 70- ში, როდესაც ლათინურ ამერიკაში ვმსახურობდი, სამეფო დარბაზები ძალიან ცოტა იყო. კრებების უმეტესი ნაწილი კეთილდღეობის ძმათა სახლებში ხვდებოდა, რომლებმაც გაქირავება ან დონის ქირაობა გააკეთეს.
იმ დღეებში, თუ სამეფოს დარბაზის აშენება გინდოდა, კრების ძმები ერთად შეკრიბეთ, რაც თანხა შეგროვდით, შემდეგ დაიწყეთ მუშაობა. ეს ძალზე სიყვარულის შრომა იყო, რომელიც ადგილობრივ დონეზე მიმდინარეობდა. 20-ის ბოლოსკენ^th საუკუნეში ყველაფერი შეიცვალა. მმართველმა ორგანომ დაადგინა რეგიონალური სამშენებლო კომიტეტის შეთანხმება. მიზანი იყო, შენობაში გამოცდილი ძმები იყვნენ, რომლებიც ზედამხედველობდნენ მუშაობას და ადგილობრივი კრების ზეწოლას მოახდენდნენ. დროთა განმავლობაში მთელი პროცესი ძალიან ინსტიტუციონალური გახდა. აღარ შეიძლება კრების მიერ მარტო წასვლა. ახლა აუცილებელია სამეფო დარბაზის აშენება ან განახლება RBC– ს საშუალებით. RBC აიღებს პასუხისმგებლობას მთელ საქმესთან დაკავშირებით, დანიშნავს მას საკუთარი გრაფიკის შესაბამისად და გააკონტროლებს სახსრებს. სინამდვილეში, კრებას, რომელიც ცდილობს მარტო წასვლას, მაშინაც კი, თუ მათ აქვთ უნარი და თანხები აქვთ, სათაო ოფისში პრობლემები შეექმნებათ.
საუკუნის ბოლოს, მსგავსი პროცესი ძალაში შევიდა კატასტროფის შემსუბუქებასთან დაკავშირებით. ახლა ეს ყველაფერი კონტროლდება ცენტრალური ორგანიზაციული სტრუქტურის მეშვეობით. მე არ ვარ კრიტიკულად განწყობილი ამ პროცესზე და არც მას ვუწყობ ხელს. ეს უბრალოდ ფაქტებია, როგორც მე მესმის მათი.
თუ თქვენ დახელოვნებთ დროს, როგორც გამოცდილი პროფესიონალი სამეფო დარბაზების მშენებლობაში ან სტიქიის შედეგად დაზიანებული სტრუქტურების რემონტს, თქვენ ფაქტობრივად შემოწირავთ ფულს. თქვენი ძალისხმევის შედეგი არის მატერიალური აქტივი, რომელიც გააგრძელებს ღირებულების ზრდას, რადგან უძრავი ქონების ბაზარი გაბერილდება.
თუ თქვენს თანხას შეიტანთ ამქვეყნიურ საქველმოქმედო ორგანიზაციაში, თქვენ გაქვთ ყველა უფლება იცოდეთ, როგორ იყენებენ ფულს; იმის უზრუნველსაყოფად, რომ თქვენი თანხები საუკეთესოდ გამოიყენეს.
თუ ჩვენ მივყვებით თანხას, რომელიც პირდაპირ ან შრომითი დახმარებით ხდება სამეფო დარბაზების მშენებლობისთვის, სად დასრულდება ეს? სამეფო დარბაზებთან დაკავშირებით აშკარა პასუხი ადგილობრივი კრების ხელშია, რადგან მათ სამეფო დარბაზის მფლობელები არიან. მე ყოველთვის მჯეროდა, რომ ეს ასე იყო. ამასთან, მედიაში გამოჩნდა ბოლოდროინდელი მოვლენები, რის გამოც ეჭვი შევიტანე ამ ვარაუდის მართებულობაზე. ამიტომ, ვთხოვ გარკვეულ შეხედულებებს ჩვენი მკითხველისგან, თუ რა ხდება სინამდვილეში. ნება მიბოძეთ სცენარი დავხატო: ამბობენ, რომ კრებაში სამეფო დარბაზის საკუთრებაა, რომლის უძრავი ქონების ღირებულების ზრდით ახლა 2 მილიონი დოლარი ღირს. (ჩრდილოეთ ამერიკაში მრავალი სამეფო დარბაზი ამაზე ბევრად მეტი ღირს.) მოდით ვთქვათ, რომ კრების ზოგიერთი ნათელი გონება აცნობიერებს, რომ მათ შეუძლიათ სამეფო დარბაზის გაყიდვა, ფულის ნახევრის გამოყენება რამდენიმე ხელმოკლე ოჯახის ტანჯვის შესამსუბუქებლად. კრებაში მონაწილეობა მიიღონ ადგილობრივ საქველმოქმედო ორგანიზაციებში ან თუნდაც გახსნან საკუთარი თავი, რათა უზრუნველყონ ღარიბი ადამიანები იესოს მოწაფეების სულისკვეთებით.[Iv]  ფულის მეორე ნახევარი ჩაირიცხება საბანკო ანგარიშზე, სადაც მას წელიწადში 5% შოვნა შეუძლია. შედეგად, $ 50,000 გამოიყენებოდა ქირის ქირის გადახდა შეხვედრის ადგილას, ისევე, როგორც ეს ჩვენ გავაკეთეთ 50– ში. ზოგი ვარაუდობს, რომ თუ მსგავსი რამის გაკეთება სცადეს, უხუცესთა ცხედარი მოიხსნა და კრება დაიშალა, რის გამოც გამომცემლები გაიგზავნებოდნენ მეზობელ სამეფო დარბაზებში. შემდეგ, ფილიალი დანიშნავს ადგილობრივ RBC- ს ქონების გასაყიდად. ვინმემ იცის სიტუაცია, როდესაც მსგავსი რამ მოხდა? რამე დაადასტურებს, თუ ვინ ფლობს რეალურად ყველა და ყველა კრების ქონებას და სამეფო დარბაზს?
მსგავსი ხაზების გასწვრივ და ისევ იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ჩვენი ფული გონივრულად იქნება გამოყენებული, უნდა გაგიკვირდეთ, თუ როგორ მუშაობს კატასტროფის შემსუბუქება, როდესაც ჩვენს დაზღვეულთა რემონტს ან ჩვენს მიერ დაზღვეული სახსრების გაკეთება ხდება, როგორც ეს მოხდა. ნიუ – ორლეანში. ძმები აჩუქებენ მასალებს. ძმები ფულს იხდიან. ძმები თავიანთ შრომასა და უნარებს ეხმარებიან. ვისთან მიდის დაზღვევის ფული? ვის უგზავნის ფედერალური მთავრობა სტიქიის განსახორციელებლად გამოყოფილ თანხებს? თუ ვინმეს შეუძლია ამ კითხვაზე საბოლოო პასუხის გაცემა, ჩვენ ძალიან გვსურს ვიცოდეთ.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.