WT შესწავლა: ჩვენ უნდა ვიყოთ წმიდანი ყველა ჩვენს ქცევაში

[ნოემბრის 15 მიმოხილვა, 2014 საგუშაგო კოშკი სტატია 13 გვერდზე]

„წმინდად იყავით თქვენი ყველა საქციელი.“ - 1 პეტ. 1: 15

ის სტატია იწყება არასწორად მითითების ამ დახვეწილი ნაწილის მიხედვით:

იეჰოვა მოელის, რომ ცხებულები და „სხვა ცხვარი“ ყველაფერს გააკეთებენ, რომ წმინდანი გახდნენ ყველა მათი ქცევა არა მხოლოდ ზოგიერთი მათი ქცევის შესახებ. ჯონ 10: 16 (პარ. 1)

ჯონ 10: 16 არ განასხვავებს „ცხებულებს“ და „სხვა ცხვრებს“ შორის. იგი განასხვავებს "ამ ნაკვერჩხალს" და "სხვა ცხვარს" შორის. ის „ნაკვთი“, რომელსაც იესო ამ წუთას გულისხმობდა, არ შეიძლებოდა ცხებული ქრისტიანებისთვის, რადგან ის იყენებს კვალიფიკაციას - „ამ“ - და იმ დროისთვის არ არსებობდა ცხებული, რადგან სულიწმინდა ჯერ კიდევ არ იყო გამოღებული. მაშინდელი ერთადერთი „ნაკლი“ იყო ის, რომ ებრაელები მისმენდნენ მას, ვინც ღვთის ცხვრის ფულს წარმოადგენდა. (ჯერ. 23: 2) ქრისტიანები ისრაელის ცხვრის ნაყოფიდან გამოიყვანეს პირველი 3 ½ წლის შემდეგ, იესოს სიკვდილის შემდეგ. შემდეგ პირველი სხვა (წარმართული) ცხვარი შემოიყვანეს ნაკეცში.

თუ გვინდა, რომ იეჰოვას მივმართოთ, მტკიცედ უნდა დავიცვათ მისი კანონები და პრინციპები, არასოდეს მივიღოთ მათ მიმართ არაკეთილსინდისიერი და კომპრომისული დამოკიდებულება. - (Par.3)

ეს არის საკვანძო წერტილი. ჩვენ კარგად უნდა დავიმახსოვროთ ეს და გავამახვილოთ ყურადღება მასზე, როდესაც ვაგრძელებთ შესწავლას. ”იმისათვის, რომ იეჰოვასთვის სიამოვნება მივიღოთ, გულწრფელად უნდა მოვეკიდოთ მას მისი კანონები და პრინციპები… ”
5 პუნქტში ნათქვამია აარონის ვაჟები, ნადაბი და აბიუუ, რომელთაც იეჰოვამ ცეცხლი წაუკიდა.[A] ამის მიღმა, ჩვენ ბიბლიის კიდევ ერთ შეცდომას მივხვდებით. მართალია, აარონს აშკარად კრძალავდა შვილების გარდაცვალების გლოვა (აბზაცში მისი ახლობლები მოიხსენიება). ამასთან, არავითარი საფუძველი არ არსებობს, რომ ეს ურთიერთგამომრიცხავი იყოს დაქვემდებარებული მდგომარეობის გათვალისწინებით. ამ ორი ვაჟი ღმერთმა განსაჯა და ღმერთმა გაასამართლა. მისი განსჯა ყოველთვის მართალია. დაუმეგობრებლობა მოიცავს საიდუმლო შეხვედრას, სადაც სამი კაცი, რომლებიც კრების წინაშე არ არიან პასუხისმგებლები, განსაზღვრავენ ისტორიას, რომელიც ისტორიას აჩვენებს, ძალიან ხშირად მიკერძოებულია, იგრძნობა პირადი გრძნობები და იშვიათად ასახავს საღვთო წერილის სულისკვეთებას. ჩვენ მხოლოდ იმის წარმოდგენა შეგვიძლია, რამდენჯერ დააბრალა პატარამ, როდესაც მისი გადარჩენა შეიძლებოდა.
სიწმინდისაკენ მოწოდების ქვეშ მოქცეული დღის წესრიგია დახმარების გაწევა და პასუხისმგებლობა დაეკისროს უთანხმოების საკითხს. ამის გარეშე ორგანიზაცია კარგავს თავის ყველაზე მძლავრ იარაღს მორჩილებისა და შესაბამისობის აღსასრულებლად. (იხ სიბნელის იარაღი)

პრინციპი ხდება წესი

6 პუნქტში ჩვენ გვაქვს შესანიშნავი მაგალითი იმისა, თუ როგორ ახერხებს ჩვენი ორგანიზაცია პრინციპის წესად გადაქცევას.

შეიძლება არ აღმოვჩნდეთ ისეთი სერიოზული გამოცდა, როგორიც აარონმა და მისმა ოჯახმა. რა მოხდება, თუ ჩვენთან მიგვიწვიეს დაესწრნენ და მონაწილეობდნენ არა-მოწმის ნათესავის საეკლესიო ქორწილში? არცერთი წმინდა ბიბლიური ბრძანება არ გვიკრძალავს დასწრებაზე, მაგრამ არის თუ არა ბიბლიური პრინციპები ამგვარი გადაწყვეტილების მიღებაში? - (Par.6)

სანამ არ არსებობს სიცოცხლისუნარიანობა დაპატიმრების წინააღმდეგ ბრძანება, შემდეგი პუნქტის პირველი წინადადება აჩვენებს, რომ იგი გულისხმობს.

„ჩვენმა გადაწყვეტილებამ, რომ ჩვენს თავს წმინდა ვიყოთ იეჰოვას წინაშე მხოლოდ ზემოთხსენებულ გარემოებებში, შეიძლება ეს არაკეთილსინდისიერი ნათესავები იყვნენ.”

ამის თქმის თანახმად, მმართველი ორგანო გააუქმებს პრინციპებს, აცილებს სინდისის როლს და კვლავ ხდება იეჰოვასა და მის მსახურებს შორის.

ფოკუსირება ღვთის უზენაესობაზე?

შემდეგი, მოდით განვიხილოთ პუნქტი 8 ფორმატით:

ანალოგიურად, ჩვენ ყოველთვის უნდა გავაკეთოთ ის, რასაც ჩვენი უზენაესი, იეჰოვა სურს. ამასთან დაკავშირებით, ჩვენ ღვთის ორგანიზაციის მხარდაჭერა გვაქვს…. თუ ჩვენ ღვთის უზენაესობაზე ვართ ორიენტირებული და მასზე ვენდობით, ვერავინ შეძლებს ჩვენს კომპრომისზე წასვლას და კოცნის შიშით. - (Par.8)

საიდან მოდის ჩვენი მხარდაჭერა? Იესო ქრისტე? სულიწმიდა? არც. როგორც ჩანს, ჩვენი ორგანიზაცია ასრულებს ამ როლს. ეს ხელს შეუწყობს უცნაური სიტყვების განმარტებას „ღვთის უზენაესობაზე ორიენტირებაზე“. უფრო ბუნებრივი იქნება, რომ ვთქვათ, „თუ ჩვენ ღვთის მორჩილებაზე ორიენტირებულნი ვართ“, არა? სიტყვა „სუვერენიტეტი“ ბიბლიაში ერთხელაც არ ჩანს. ბიბლია არ არის მოწოდებული, რომ ფოკუსირება მოახდინონ ღვთის უზენაესობაზე. იესო არ ამბობს, რომ უნდა ვილოცოთ, „თქვენი სახელი განწმინდოს და თქვენი სუვერენიტეტი გაასამართლონ…“ (მთ. 6: 9) მან არასოდეს მოგვმართა ჩვენთვის, რომ ვიცავთ ღვთის უზენაესობას.
რატომ გამოვიყენებთ ამ ფორმულას? ორგანიზაციის უფლებამოსილების სტრუქტურის მხარდასაჭერად.
ემორჩილება ღმერთს, ნიშნავს იმას, რომ ემორჩილებოდი ღმერთს. ამასთან, მისი დაცვა ან მხარდაჭერა ან მისი სუვერენიტეტის დაცვა ნიშნავს ამ სუვერენიტეტის გამოხატვას დაქვემდებარებას. ეს არის მსჯელობის დახვეწილი ხაზი, მაგრამ ის, რომელიც თანმიმდევრულია რუთფერფორდის დროიდან. განვიხილოთ:

Xedum 70 წელზე მეტი გავიდა ამ Cedar Point- ის კონვენციებიდან - თითქმის 80 წლის შემდეგ, როდესაც იეჰოვამ დაიწყო თავისი სუვერენიტეტის გამოხატვა მისი ძის მესიანური წესით. (w94 5 / 1 გვ. 17 პარ. 10)

JW რწმენის ჩარჩოს თანახმად, ახლა უკვე 100 + წელია, რაც ღმერთმა გამოთქვა თავისი სუვერენიტეტი ქრისტეს, როგორც მესიანური მეფის, უხილავი ყოფნის დადგენის გზით. როგორ განაგებს იესო? როგორ გვითხრა მან? ის ღვთის ზეციური ორგანიზაციის ნაწილია, რომელიც ჩვენს პუბლიკაციებში ხშირად არის გამოსახული როგორც ციური ეტლი.[ბ] იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაცია მიწიერი ნაწილია; მაშასადამე, ღვთის სუვერენიტეტის მიწიერი გამოხატულება. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ:

ღვთის ორგანიზაციის მიწიერი ნაწილისაგან მორჩილი და ერთგული იქნებით, თქვენ აჩვენებთ, რომ უყურებთ იეჰოვას ციურ ეტლს და მუშაობთ მისი სულიერი სულისკვეთებით. (w10 4 / 15 გვ. 10 პარ. 12)

თუ ორგანიზაციის მორჩილი ვართ, ”ვერავინ შეძლებს ჩვენს კომპრომისზე წასვლას და შეშინებული შიშით. ” (პუნქტი 9)
რა მწარედ ირონიაა ეს განცხადება. მთელი ცხოვრების განმავლობაში ქადაგებისას რამდენმა ჩვენგანმა იცის შიში? ოდესმე ზეწოლა იყო რაიმე ზემდგომ ორგანოს კომპრომისზე? Აქამდე. ახლა როდესაც ჩვენ ვიცით სიმართლე მრავალი ბიბლიური დოქტრინის შესახებ, ჩვენ ვცხოვრობთ ზემოქმედების შიშისგან და იმ სირთულეების წინაშე, რომელიც მოვიშორეთ საყვარელ ადამიანებს და მეგობრებს. როდესაც ტესტი მოვა, შეიძლება მოვიქცეთ, როგორც მოციქულები თავიანთი დღის რელიგიური ლიდერების წინაშე, რომლებიც მყარად იდგნენ და ამბობდნენ: ”ღმერთს უნდა ვემორჩილებით, როგორც მმართველს, ვიდრე კაცებს”. (საქმეები 5: 29)

წარმოსახვითი დევნა

 

როგორც ქრისტეს მიმდევრები და იეჰოვას მოწმეები, ჩვენ გვდევნიან მსოფლიოს ქვეყნებში. (პუნქტი 9)

მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ განსაკუთრებული ვიგრძნოთ; რომ გვჯერა, რომ მხოლოდ ჩვენ გვდევნიან. გვასწავლიან, რომ ქრისტიანული სამყაროა[გ] დიდი ხნის წინათ კომპრომეტირებული, მსოფლიოს მმართველებთან საწოლში შესვლა. (Re 17: 2) ასე რომ, ისინი არ იდევნებიან, მაგრამ მხოლოდ ჭეშმარიტი ქრისტიანები არიან - ანუ ”ჩვენ”. ეს მნიშვნელოვანია ჩვენი რწმენის სისტემისთვის, რადგან დევნა არის ნამდვილი ქრისტიანობის ერთ – ერთი იდენტიფიკაციის ნიშანი, როგორც ეს აბზაცი აჩვენებს მტკვრის ციტირებით. 24: 9. სამწუხაროდ, ჩვენი თეოლოგიისთვის, ეს ასე არ არის, მხოლოდ დევნილთა დევნა. (იხ მსოფლიო ყურების სია)

ასეთი სიძულვილის პირისპირამასთან, ჩვენ ვიტანჯებით სამეფოს შესახებ ქადაგების საქმიანობაში და ვაგრძელებთ იეჰოვას წინაშე წმინდად გამოვლენას. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვართ პატიოსანი, სუფთა და კანონმორჩილი მოქალაქეები, რატომ ვართ ასე სიძულვილი? (პუნქტი 9)

რა სურათია ეს ნახატები! ვერავინ შეძლებს, მაგრამ არ შეგაშინოთ იეჰოვას გაბედული მოწმეების მასები, რომლებიც მიდიოდნენ სიკვდილით გამოწვეული სიძულვილისა და წინააღმდეგობის პირისპირ, უშიშრად და უკომპრომისოდ თავიანთი ღმერთის ერთგულები. როგორც მოწმეები, გვინდა რომ გვჯეროდეს, რომ ეს ასეა. ის განსაკუთრებულს ხდის. ამ სურვილის გათვალისწინებით, ჩვენ უგულებელყოფს მძიმე მტკიცებულებებს. (2 Peter 3: 5) უდაო ფაქტია, რომ ჩვენს უმეტესი უმრავლესობა არასოდეს იცის ცხოვრებაში დევნის რაიმე ფორმა. იშვიათად ვიღებთ ჩვენს პირის ღრუბელ კარებს, მაგრამ ეს ძნელად წარმართავს იმ დევნას, რომელსაც იესო გულისხმობს. ხშირად გვესმის წამახალისებელი სიტყვები. მართალია, ხალხს არ მოსწონს საკუთარ სახლებში ჩახშობა ჩვენი ხშირი ვიზიტებით, მაგრამ იგივე შეიძლება ითქვას მორმონის ვიზიტებზე ხალხის რეაქციების გამო. ამასთან, ეს ძნელად გამოხატული სიძულვილის გამოხატულებაა, რომელსაც 9 პუნქტში ვგულისხმობთ.
ამის მტკიცებულება შეგიძლიათ იპოვნოთ მკითხველ მკითხველს კვლევის მომდევნო პუნქტში. როდესაც დევნა გამოყენებულია, როგორც მითითება იმისა, რომ ჩვენ ვართ ერთი ჭეშმარიტი რწმენა, ჩვენ ნაცისტური დევნის იგივე ჭაბურღილს ვუბრუნდებით ერთგული ცხებული ქრისტიანების მიმართ.[დ] ესენი, რა თქმა უნდა, ბრწყინვალების მთლიან მაგალითს წარმოადგენენ ყველა ჩვენგანისთვის. მაგრამ ეს ყველაფერი სიცოცხლის წინ მოხდა. სად არის ასეთი რწმენის ამჟამინდელი მაგალითები? რატომ აღარ ვართ ჩვენზე მეტი დევნა, ვიდრე რომელიმე სხვა ქრისტიანული ჯგუფი? სინამდვილეში, შეიძლება ამტკიცებდნენ, რომ ჩვენ ნაკლებად გვდევნიან. ბრუნდება უკან მსოფლიო ყურების სია და 2015 წლის წიგნში მისი უახლესი ანგარიშის შედარების საშუალებით, ჩანს, რომ ბევრ ქვეყანაში, სადაც ქრისტიანები დევნიან, იეჰოვას მოწმეები საერთოდ არ არიან.
11 და 12 აბზაცებში ხდება მცდელობა, რომ თანაბარი იყოს „ქება-დიდება“, რომელსაც პავლე ებრაულად 13- ში მოიხსენიებს: 15- ით მოზაიკის კანონის ცოდვისთვის შესაწირავ მსხვერპლზე. ორივენი უბრალოდ არ ტოვებენ იმ ფაქტს, რომ ორივე მათგანს ”მსხვერპლს” უწოდებენ. 11 პუნქტში ჩამოთვლილი მსხვერპლი ყველა გააკეთა იმ უნიკალურმა მსხვერპლმა, რომელიც იესომ გააკეთა ჩვენი გამოსყიდვისათვის. ქება-დიდებას, რომელსაც პავლეს გულისხმობს, ცოდვას გამოსყიდვასთან საერთო არ აქვს. ჩვეულებრივ, ამ წერილს ვიყენებთ კარდაკარ ქადაგების საქმის იდეის დასახმარებლად, როგორც საშუალებით, რომლის საშუალებითაც ვადიდებთ ღმერთს. ამასთან, იშვიათად ვახსენებთ მომდევნო ლექსს, რომელშიც ნათქვამია:
”უფრო მეტიც, არ უნდა დაგვავიწყდეს, სიკეთის გაკეთება და სხვების გაზიარება, რადგან ღმერთს კარგად მოსწონს ასეთი მსხვერპლშეწირვა.” (ის 13: 16)
იმის გამო, რომ პავლე კარდაკარ ქადაგებას არ ახსენებს, მაგრამ აშკარად ახსენებს მსხვერპლშეწირვებს, რომლებიც სიკეთის გაკეთებასა და სხვებთან ერთად გაზიარებას გულისხმობს, აშკარაა, რომ ამ ლექსის ყოვლისმომცველი გამოყენება ასახავს ჩვენს ნამდვილ დღის წესრიგს.

უნდა გამოვაცხადოთ ჩვენი დრო?

13 პუნქტის კითხვა არის, "რატომ უნდა გამოვაცხადოთ ჩვენი საველე სამსახურის საქმიანობა?" Პასუხი არის, "… მოგვიწოდეს, რომ სამინისტროში შევატყობინოთ ჩვენი საქმიანობის შესახებ. რა დამოკიდებულება უნდა გვქონდეს ამ მოწყობის მიმართ? მოხსენება, რომელსაც ყოველთვიურად წარვადგენთ, დაკავშირებულია ჩვენს ღვთიური ერთგულებასთან. (2 Pet. 1: 7) "
2 Peter 1– ში არაფერია ნათქვამი: 7 NWT ღვთიური ერთგულებას არ უკავშირებს ანგარიშს დროს. ამ პარაგრაფთან ერთადერთი კავშირი არის ტერმინი „ღვთიური ერთგულება“. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მწერალი ცდილობს გაამართლოს ამ ტერმინის გამოყენება. უფრო სავარაუდო სცენარი ის არის, რომ ხელით, რომელსაც იგი მოეხსნა, მოსთხოვს მას, გაამართლოს ორგანიზაციული მოთხოვნა, რომელსაც არავითარი საფუძველი არ აქვს ბიბლიაში და სინამდვილეში, გამოცდიდან ჩანს, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოს ქებათა თავგანწირვის სულს. არაკონტაქტური წერილი ჩადეთ, შეიძლება მწერალი იმედოვნებდეს, რომ საშუალო მკითხველი უბრალოდ ივარაუდება, რომ წმინდა წერილი გთავაზობთ მტკიცებულებებს და არ აწუხებს მისი მოსაძებნად. თუ ასეა, ეს სავარაუდოა ვარაუდი. ფაქტია, რომ უმეტესობა JW არ ეძებს საცნობარო წერილებს, რადგან ისინი უბრალოდ ენდობიან მმართველ ორგანოს, რომ არ მოატყუოს ისინი.
ებრაელთა სიტყვა 13: 15, რომ ჩვენ გვსურს გამოვიტანოთ „საჯარო განცხადება“, რადგან ის გვაფიქრებინებს, რომ კარდაკარ ქადაგება არის homologeó. Strong– ის შესაბამისობაში მოცემულია შემდეგი მოკლე განმარტება: „ვაღიარებ, ვაღიარებ, ვაღიარებ და ვაფასებ“.
საღვთო წერილში არაფერია დაკავშირებული ამ „ქებათა მსხვერპლზე“ დროის ელემენტთან. არაფერია იმის მანიშნებელი, რომ იეჰოვა ზომავს რამდენ წუთს და საათს, როდესაც ჩვენ ვადიდებთ მას, როგორც მსხვერპლის ღირებულებას.
როგორც ჩანს, ჩვენი ცალკეული საველე სამსახურის ცნობები დაგვეხმარება ”ორგანიზაცია გეგმავს სამეფოს შესახებ ქადაგების მომავალ საქმიანობას.” ეს რომ მართალი ყოფილიყო… თუ ეს იყო ერთადერთი მიზეზი, რაც მოხსენებები იყო, მაშინ მათი ანონიმურად გაგზავნა. სახელის დანიშვნის საფუძველი არ იქნებოდა. ხანგრძლივმა გამოცდილებამ აჩვენა, რომ არსებობს მრავალი მიზეზი, რის გამოც ჩვენ ვაგრძელებთ ზეწოლას, რომ ყოველწლიურად გავითვალისწინოთ სამსახურებრივი ანგარიშები. სინამდვილეში, ეს არის არაერთი მნიშვნელოვანი ბიბლიური მოთხოვნა, რომ თუ დრო ვერ მოახსენებს კრების წევრებს, აღარ განიხილება კრების წევრი. ვინაიდან კრებაში წევრობა ხსნის მოთხოვნილებას წარმოადგენს, სამსახურის მოხსენების შევსება არ ნიშნავს, რომ არ შეიძლება შენახული. (w93 9 / 15 გვ. 22 პარ. 4; w85 3 / 1 გვ. 22 პარ 21)
საანგარიშო დროის მოთხოვნის უფრო დეტალური ანალიზისთვის იხილეთ „წევრობას აქვს თავისი პრივილეგიები".

ჩვენი სასწავლო ჩვევები და ქება-დიდება

აბზაცები 15 და 16 მოგვიწოდებენ, რომ სიტყვის რძეში არ ჩავდოთ, არამედ ჩავრთოთ ბიბლიის უფრო ღრმა შესწავლაში. ”ამასთან,„ მყარი საკვებია საჭირო ქრისტიანული მომწიფებისკენ სულიერი ზრდისკენ “. (პარ.15)
დაყრდნობით ანალიზი ყველა საგუშაგო კოშკი 2014 წლის განმავლობაში შესწავლილი სტატიები, ამ სიტყვის რძით ებრაელები: 5-13: 6 საკმაოდ ბევრს ვიკვებებოდით.

ემორჩილებიან ღმერთს ან კაცს

პუნქტი 18 იხსნება ამ სიმართლით: „წმინდად რომ ვიყოთ, წმინდა წერილები ფრთხილად უნდა გავითვალისწინოთ და გავაკეთოთ ის, რაც ღმერთმა მოგვმართა“. მთავარი ფრაზა აქ არის „რა კარგი გკითხავს ჩვენგან ”. ეს აშკარად ემსახურება იეჰოვას კანონებსა და პრინციპებს ყოველთვის შესრულებისაკენ. მოდით გამოვიყენოთ ეს 18 პუნქტის დანარჩენ ნაწილზე.

გაითვალისწინეთ, რა უთხრა ღმერთმა აარონს. (წაიკითხეთ Leviticus 10: 8-11) ნიშნავს ეს ფრაზა იმას, რომ ქრისტიან შეკრებაზე წასვლამდე ალკოჰოლური სასმელი არ უნდა დავლიოთ? იფიქრეთ ამ პუნქტებზე: ჩვენ კანონის თანახმად არ ვართ. (რომ. 10: 4) ზოგიერთ ქვეყანაში, ჩვენი თანამორწმუნეები იყენებენ ალკოჰოლურ სასმელებს მოდერაციაში შეხვედრებზე მისვლამდე. პასექის ოთხი ჭიქა ღვინო გამოიყენეს. მემორიალის დაარსებისას იესომ თავის მოციქულებს დალიეს ღვინო, რომელიც მის სისხლს წარმოადგენდა. (პუნქტი 18)

 
ასე რომ, ღმერთი გვთხოვს გონივრული ვიყოთ და საკუთარი აზრი შექმნან. ნათელია, რომ შეხვედრამდე ჭიქა ღვინის დალევა არ არღვევს ღვთის კანონს. ამიტომ არასწორი იქნებოდა ჩვენი სინდისის სხვისთვის დაკისრება და მისთვის სათქმელის გაკეთება, მსახურება ან სხვა სულიერი საქმიანობის დაწყება.
10 წლის წინ ეს არ იყო შეტყობინებები, რომელსაც აწარმოებს საგუშაგო კოშკი.

იეჰოვამ უბრძანა კარვის სამღვდელო მოვალეობებს: „არ დალიოთ ღვინო და არა სასმელი სასმელი. . . როდესაც შეხვედრის კარავში შეხვალ, რომ არ მოკვდე “. (ლევიანები 10: 8, 9) ამიტომ, მოერიდეთ ალკოჰოლური სასმელების დალევას ქრისტიანულ შეხვედრებზე დასწრებამდე, მსახურებაში მონაწილეობის მიღებამდე და სხვა სულიერ მოვალეობებზე ზრუნვისას. (w04 12 / 1 გვ. 21 პარ. 15 შენარჩუნება ალკოჰოლის გამოყენების დაბალანსებული შეხედულება)

შეამჩნევთ, რომ იგივე წერილი წერილი ლევიანებიდან, რომ ორივე საპირისპირო პოზიციის მხარდასაჭერად არის ციტირებული?
იმის გამო, რომ ჩვენ ყველაფერს ვხედავთ ორგანიზაციის ობიექტივში, ფრაზა, როგორიცაა "გააკეთე ის, რასაც ღმერთი გვეკითხება ჩვენგან", ნიშნავს "ორგანიზაციის მიმართულებას". თუ ეს ასე გესმის, მაშინ 10 წლის წინ ღმერთმა თქვა. ჩვენ არ ვსვამთ შეხვედრებამდე და ახლა ღმერთი გვეუბნება, რომ კარგია. ეს მდგომარეობაში გვაყენებს იმის მტკიცებას, რომ ღმერთმა შეიცვალა აზრი. ამგვარი შეხედულება სასაცილოა და, რაც უფრო უარესია, ჩვენი მამის უპატივცემულობა. იეჰოვა.
ზოგი შეიძლება ამტკიცებს, რომ 2004 საგუშაგო კოშკი უბრალოდ შემოგვთავაზებდა წინადადებას, გადაწყვეტილებას ჩვენს ხელში ტოვებდა. ეს ასე არ იყო. მე პირადად ვიცი ისეთი შემთხვევა, როდესაც უხუცესმა ორი ადამიანი გვერდით მიიყვანა, რომ შეხვედრის დაწყებამდე მიეწოდებინა კონსულტაცია, რომ საღამოს ჭამის ერთი ჭიქა ღვინო ჰქონდეს. ასე რომ, შეტყობინება შეიძლება იყოს „გააკეთე ის, რაც ღმერთს მოგთხოვს“, მაგრამ ის ქვეტექსტია, „სანამ არ ეთანხმება იმას, რასაც ორგანიზაცია გეტყვი, რომ გააკეთო“.
დასკვნითი პუნქტი შეიცავს ძალიან კარგ რჩევას. სამწუხაროდ, ეს არ იხსენიებს იესოს. როგორც ის, ვის მეშვეობითაც ღმერთის მთელი ცოდნა გამოიხატება კაცობრიობისთვის, ეს სერიოზული უმოქმედობაა. ეს მხოლოდ ხაზს უსვამს ბოლო ორი სასწავლო სტატიის საფუძველს. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ წმინდა ვიყოთ ორგანიზაციის დაცვით და ღმერთს ვაცნობთ ორგანიზაციის საშუალებით.
__________________________________________________
[A] გვერდითი შენიშვნა, ეს გვიჩვენებს სულელურ სიტუაციებს, რომელთა საშუალებითაც შეგვიძლია მივიღოთ ადამიანი ხელით შექმნილი ტიპებისა და სახის საწინააღმდეგო საშუალებებით. შეგახსენებთ, რომ გასულ კვირას გვითხრეს, რომ აარონის ოთხი ვაჟი ცხებულები იყვნენ. ცხებულთა რომელ ნაწილს წარმოადგენს ამჟამად ეს ორი მომაკვდინებელი ვაჟი?
[ბ] ბიბლია არ შეიცავს ტერმინს და ცნებას, თუ როგორ არის ღმერთი ციურ ეტლში. ეს იდეა წარმართული წარმოშობისაა. ნახე ციური ეტლის წარმოშობა დამატებითი ინფორმაციისათვის.
[გ] იეჰოვას მოწმეებს შორის ეს ტერმინი პეჟორაციულად გამოიყენება, რათა ყველა სხვა ქრისტიანული აღმნიშვნელი მოხდეს, როგორც „ცრუ რელიგიის“ ნაწილი.
[დ] იეჰოვას მოწმეების ჯგუფის გამორიცხვა, რომლებიც სხვა ცხვრებად მოიხსენიეს, მხოლოდ 1935 წელს შედგა. ამ მომენტიდან მცირე ჯგუფი თანდათანობით გაიზარდა, სანამ ის ყველა იეჰოვას მოწმეების 99% -ზე მეტს წარმოადგენს JW თეოლოგიის თანახმად. ამიტომ, როდესაც ეს დევნა დაიწყო, ყველა მოწმე მონაწილეობდა.