[Ws4 / 16 გვ. 18 ივნისისათვის 13-19]
”ისინი განაგრძობდნენ ერთგულებას ... ერთმანეთთან ასოცირებას.” -აქტების 2: 42
მე -3 პუნქტში ნათქვამია: „ქრისტიანული კრების ჩამოყალიბებისთანავე იესოს მიმდევრებმა დაიწყეს„ თავდადება. . . ერთად ასოცირება. ” (აქტების 2: 42) თქვენ ალბათ გაზიარებთ მათ კრების შეხვედრებზე რეგულარულად დასწრების სურვილს.
გააჩერეთ მხოლოდ ერთ წუთში. აქტების 2: 42 არ არის საუბარი დაგეგმილ ყოველკვირეულ კრების შეხვედრებზე რეგულარულ დასწრებაზე. მოდით, მთელი ლექსი წავიკითხოთ, არა?
”ისინი განაგრძობდნენ მოციქულთა სწავლებას, ერთმანეთთან ასოცირებას, საჭმლის მიღებას და ლოცვებს.” (Ac 2: 42)
"კერძების მიღება"? ალბათ, მესამე აბზაცი უნდა დაიხუროს ამ წინადადებასთან ერთად. 'თქვენ ალბათ იზიარებთ მათ სურვილს, რომ რეგულარულად დაესწრონ კრების შეხვედრებსა და კრების კერძებს'.
კონტექსტი ხელს შეუწყობს საკითხის პერსპექტივას. სულთმოფენობა იყო, ბოლო დღეების დასაწყისი. პეტრემ ახლახან აღშფოთებული სიტყვა წარმოთქვა, რის გამოც სამი ათასი ადამიანი მოინანიეს და მოინათლა.
”ყველა, ვინც მორწმუნე გახდა, ერთად იყვნენ და საერთო ჰქონდათ ყველაფერი, 45 ისინი ყიდულობდნენ თავიანთ ქონებას და ქონებას და ყველას ანაწილებდნენ შემოსავალს, თითოეული მათგანის მიხედვით. 46 დღედაღამ ისინი მუდმივად ესწრებოდნენ ტაძარში ერთიანი დანიშნულებით და ისინი სხვადასხვა სახლებში იღებდნენ საჭმელს და უზიარებდნენ თავიანთ საკვებს დიდი სიხარულით და გულწრფელობით, 47 დიდება ღმერთს და ყველა ხალხს უღირს მადლს. ამავე დროს, იეჰოვა აგრძელებდა მათ ყოველდღიურად, მათ გადარჩენილთა დამატებას. ”(Ac 2: 44-47)
ეს ჟღერს ჩვეულებრივ კრების შეხვედრებს?
გთხოვთ ნუ გაუგებრობთ. არავინ ამბობს, რომ არასწორია კრების ერთად შეხვედრა და არც ასეთი შეხვედრების დანიშვნა არის არასწორი. მაგრამ თუ ბიბლიურ მიზეზს ვეძებთ, რომ კვირაში ორჯერ დაგვნიშნოს კრების დაგეგმილი შეხვედრები - ან მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში კვირაში სამჯერ ერთად შეხვედრის განრიგის გასამართლებლად - რატომ არ გამოვიყენებთ წმინდა წერილს, რომელიც რეალურად გვიჩვენებს პირველი საუკუნის ქრისტიანები აკეთებენ ამას?
პასუხი მარტივია. არ არსებობს ერთი.
ბიბლია საუბრობს კრებების შეხვედრაზე სხვების სახლებში და შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ეს ხდებოდა გარკვეულწილად რეგულარულად. შესაძლოა, ისინი ასევე განაგრძობდნენ ასეთ დროს საჭმლის მიღების პრაქტიკას. ბიბლია ხომ სიყვარულის დღესასწაულებზე საუბრობს. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; Phil 1: 2; Jude 1: 12)
უნდა დავინტერესდეთ, რატომ არ გაგრძელდა ეს პრაქტიკა? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს დაზოგავდა მილიონობით, თუნდაც მილიარდობით დოლარს უძრავი ქონების შესყიდვებში. ეს ასევე ხელს შეუწყობდა ბევრად უფრო პირად ურთიერთობას კრების ყველა წევრს შორის. უფრო მცირე, უფრო ინტიმური ჯგუფები ნიშნავს მცირე რისკს, რომ ადამიანი სულიერად სუსტი იყოს, ან მატერიალურად გაჭირვებული ადამიანი, შეუმჩნეველი დარჩეს ან ნაპრალები გადაიჩეჩოს. რატომ მივდივართ დიდი დარბაზებში შეხვედრების იმ წესს, რომელიც განდგომილი ქრისტიანული სამყაროს მიერ იყო დაწესებული? ჩვენ შეიძლება მათ "სამეფოს დარბაზები" ვუწოდოთ, მაგრამ ეს მხოლოდ იმავე ძველ შეფუთვაზე სხვაობის ეტიკეტს ათავსებს. მოდით გავითვალისწინოთ ეს, ისინი ეკლესიები არიან.
საშუალო არის მესიჯი
პუნქტი 4 იხსნება სათაურით: ”შეხვედრები გვასწავლის”.
ასეა მართალი, მაგრამ რა გზით? სკოლები ასევე გვასწავლიან, მაგრამ სანამ მათემატიკას, გეოგრაფიასა და გრამატიკას ვსწავლობთ, ევოლუციასაც ვსწავლობთ.
დიდი შეხვედრები, სადაც ყველა რიგებში ზის, წინა მხარეს დგას, ერთმანეთთან საუბრის შესაძლებლობა და ის, რასაც ასწავლიან, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს, შეტყობინების კონტროლის შესანიშნავი საშუალებაა. ეს შემდგომ მიიღწევა ხისტად კონტროლირებადი სტრუქტურის არსებობით. საჯარო საუბრები უნდა ემყარებოდეს დამტკიცებულ მონახაზებს. „საგუშაგო კოშკის“ შესწავლა არის ფიქსირებული კითხვა – პასუხის ფორმატი, სადაც ყველა პასუხი პირდაპირ აბზაცებს მიიღებს. ქრისტიანული ცხოვრების და სამინისტროს ყოველკვირეული შეხვედრა ან CLAM შეხვედრა მთლიანად კონტროლდება JW.org– ზე განთავსებული მონახაზით. ადგილობრივი საჭიროებების შემთხვევითი ნაწილიც კი საერთოდ არ არის ადგილობრივი, არამედ სცენარი, რომელიც ცენტრალურად არის მომზადებული. ეს მე -4 პუნქტის ბოლო წინადადებას ტრაგიკულად დასცინის.
„მაგალითად, იფიქრეთ სულიერ თვლებზე, რომლებიც ყოველ კვირას აღმოაჩენთ, როდესაც ემზადებით და მოუსმენთ ბიბლიის კითხვის თვალსაზრისებს!“
როდესაც პირველად შემოვიდა ბიბლია, ჩვენ ნამდვილად შეგვიძლია აღმოვაჩინოთ სულიერი ძვირფასი ქვები ყოველკვირეული დანიშნულების კითხვიდან და გავუზიაროთ სხვებს ჩვენი კომენტარების საშუალებით, მაგრამ აშკარად ამან შეიტანა შინაარსის კონტროლის საშიში ხარვეზი. ახლა ჩვენ უნდა ვუპასუხოთ კონკრეტულ, მომზადებულ კითხვებს. ადგილი არ აქვს ორიგინალობას, ბიბლიური წერილის ხორცში ჩაღრმავებას. არა, შეტყობინება მკაცრად იკეტება კონტროლის ცენტრის მიერ. ამან გამახსენა ა წიგნი დაწერილი უკან 1960s.
"საშუალო არის მესიჯი”- ეს ფრაზაა შექმნილი მარშალ მაკლუანი რაც იმას ნიშნავს, რომ ფორმის ა საშუალო თავის თავს იკავებს გაგზავნაშექმნა სიმბიოტიკური ურთიერთობა, რომლითაც მედია გავლენას ახდენს როგორ აღიქმება მესიჯი.
არც ერთი მოწმე არ უარყოფს, რომ თუ კათოლიკურ ეკლესიაში, მორმონთა ტაძარში, ებრაულ სინაგოგაში ან მუსლიმურ მეჩეთში მიდიხართ, მოსმენილი შეტყობინება მორგებული იქნებოდა ყველა მსმენელის ერთგულებაზე. ორგანიზებულ რელიგიაში საშუალო გავლენა ახდენს შეტყობინებაზე. სინამდვილეში, ეს არის შეტყობინება.
ეს იმდენად ასე ხდება იეჰოვას მოწმეების შესახებ, რომ თუ რომელიმე მათგანმა კრებამ უნდა გააკეთოს კომენტარი, რომელიც იზიარებს ბიბლიურ ცნობას, თუნდაც ეს ეწინააღმდეგებოდეს მედიის ნათქვამს, ის მოწესრიგდება.
რა შეიძლება ითქვას სტიპენდიაზე?
ჩვენ არა მხოლოდ ვსაუბრობთ ერთმანეთთან, რომ ვისწავლოთ, არამედ წახალისებაც გვჭირდება.
6 პუნქტში ნათქვამია: ”და როდესაც ჩვენ ვესაუბრებით ჩვენს ძმებს შეხვედრების დაწყებამდე და შემდეგჩვენ ვგრძნობთ კუთვნილების გრძნობას და ვგრძნობთ ნამდვილ განახლებას. ”
სინამდვილეში, ეს ხშირად ასე არ ხდება. ბოლო 50+ წლის განმავლობაში სამ კონტინენტზე ბევრ კრებაში ვყოფილვარ და გავრცელებული პრეტენზია არის ის, რომ ზოგი თავს გრძნობს თავს გარეთ უამრავი კლიკის შექმნის გამო. სამწუხარო ფაქტი ისაა, რომ შეხვედრამდე და შეხვედრის დასრულებამდე მხოლოდ რამდენიმე წუთია საჭირო, რომ ეს "კუთვნილების გრძნობა" დაეყრდნოს. როდესაც წიგნის შესწავლა გვქონდა, ამის შემდეგ გარკვეული დროით შეგვეძლო დაკიდება და ხშირად გვქონდა ამის გაკეთება. ჩვენ ისე დავამყარებთ მეგობრულ ურთიერთობას. ხანდაზმულ ქალებსა და მამაკაცებს შეეძლოთ განუყოფელი ყურადღება მიექციათ დამსწრეებს, ადმინისტრაციული შეფერხებების გარეშე.
Უკვე აღარ. წიგნების შესწავლა დასრულდა, შესაძლოა იმიტომ, რომ მათ ასევე შექმნეს ხარვეზი ცენტრალიზებული კონტროლის სტრუქტურაში.
8 პუნქტში ვკითხულობთ ებრაელთა 10: 24-25. NWT- ს ბოლო გამოცემაში ნათქვამია: ”არ ვტოვებთ ჩვენს შეხვედრას ერთად”, ხოლო წინა გამოცემაში ნათქვამია, რომ ”არ დავტოვებთ ერთად შეკრებას”. დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ ფაქიზი განსხვავებაა, მაგრამ თუკი ვინმეს სურს არა თავისუფალი ქრისტიანული კრების წახალისება, არამედ ”ჩვენი” ძალიან სტრუქტურირებული შეხვედრების გარემო, აზრი აქვს გამოიყენოს სიტყვა ”შეხვედრა”.
ჭეშმარიტ ქრისტიანებს ასოცირება სჭირდებათ
თუ მოწმას შესთავაზებდით, რომ იგი კათოლიკურ წირვაზე უნდა წასულიყო ან ბაპტისტური წირვა უნდა წასულიყო, ის საშინლად გაიქცეოდა უკან. რატომ? რადგან ეს ნიშნავს ცრუ რელიგიასთან ასოცირებას. ამასთან, როგორც ამ ფორუმის, ან მისი და-ფორუმების ნებისმიერმა მუდმივმა მკითხველმა იცის, იეჰოვას მოწმეებისთვის მრავალი სწავლება არსებობს, რომლებიც ასევე არ ემყარება ბიბლიას. იგივე ლოგიკა მოქმედებს?
ზოგი ფიქრობს, რომ ეს ასეა, ზოგი კი აგრძელებს ასოცირებას. ხორბლისა და სარეველების იგავი მიუთითებს, რომ მათ შორის, ვინც აირჩია ნებისმიერი ორგანიზებული რელიგიის შეკრება, იქნება ხორბალი (ჭეშმარიტი ქრისტიანები) და სარეველები (ცრუ ქრისტიანები).
არაერთი ჩვენი მკითხველი და კომენტატორია, რომლებიც რეგულარულად განაგრძობენ ურთიერთობას ადგილობრივ კრებასთან, თუმცა ისინი ბევრს მუშაობენ ინსტრუქციის გასინჯვაში. ისინი აცნობიერებენ, რომ მათი პასუხისმგებლობაა გადაწყვიტონ რა მიიღონ ან უარყონ.
”ასე რომ, ყველა საჯარო ინსტრუქტორი, როდესაც ზეცის სამეფოს პატივისცემას ასწავლის, ჰგავს ადამიანს, სახლს, რომელიც თავისი საგანძურიდან ახალ და ძველ ნივთებს გამოაქვს.” (Mt 13: 52)
მეორეს მხრივ, ბევრია, ვინც შეწყვიტა იეჰოვას მოწმეთა ყველა შეხვედრაზე დასწრება, რადგან ხვდებიან, რომ ბევრი ისწავლება, რაც არასწორია, იწვევს მათ შინაგან კონფლიქტს.
მე ამ უკანასკნელ კატეგორიას განვეკუთვნები, მაგრამ ვიპოვნე გზა, რომ მაინც დამეკავშირებინა ჩემი და-ძმები ქრისტეში ყოველკვირეული ონლაინ შეკრების საშუალებით. არაფერია ლამაზი, მხოლოდ ერთი საათი გაატარა ბიბლიის კითხვაზე და აზრების გაცვლაზე. არც ერთი დიდი ჯგუფი სჭირდება. გახსოვდეთ, იესომ თქვა: „რადგან იქ სადაც ორი ან სამი შეიკრიბა ჩემი სახელით, მე იქ მათ შუაში ვარ“.Mt 18: 20)
ვფიქრობდი, რომ ეს იყო საკმაოდ ირონიული ილუსტრაცია 9 პუნქტში. ჯონ 10: 16- ის ციტირების შემდეგ, პარაგრაფი აჩვენებს, რომ ერთი სამწყსო ვერ ნახავთ სხვადასხვა ადგილას. ეს დაფარულია იმ ორი ადგილის ან ორი იმ იმედით, რასაც იეჰოვას მოწმეები ასწავლიან. იესოს სიტყვებით სხვა ცხვარი უნდა შეერთო და ერთი სამწყსო გახდეს. როგორ არის შესაძლებელი, თუ ამ სამწყსოს ორი ადგილი აქვს განკუთვნილი?
კიდევ ერთი შესანიშნავი მიმოხილვა ჩემო მეგობარო, მაგრამ ისევ NWT და ვერცხლის ხმალი ღალატობს ხალხს, 1961 წლის ვერცხლის ხმალი ah .ahh მწვანე ბიბლია თქვა საქმეები 2:42 და ისინი განაგრძობდნენ მოციქულთა სწავლებას და [ერთმანეთის] გაზიარებას. , სადილის მიღებასა და ლოცვებზე. 1984 წელს NWT– მ თქვა საქმეები 2:42. ისინი განაგრძობდნენ მოციქულთა სწავლებას და ეზიარებოდნენ [ერთმანეთთან] * სადილის მიღებას და ლოცვებს. * ან ასოციაცია ერთად # lit. პურის გატეხამდე. 2006 NWT გადაბეჭდვა / შესწორება და... Წაიკითხე მეტი "
კარგი, გადაწყვიტა გაეცნო სტატიას. პარ. 1 ჩემი აზრით, შედგენილი ამბავია. ადამიანი, რომელიც განიცდის ამ სასტიკ მდგომარეობას, სანატრელი იქნება ყველაფრისთვის, რაც ამ პირობებს სჯობს. ვფიქრობ, ამაზე ბევრს კომენტარის გაკეთება არ ექნება, გარდა დაფასებისა ... 2, როგორც ჩანს, შედგენილია როგორც პარაგრაფი. ნათქვამია, რომ მას მონად ექცეოდნენ. როგორ შეიძლება მან იმოგზაუროს KH- ში გადასასვლელად? და არავინ შენიშნა, რომ მონა დაკარგული იყო? პარ. 1-ში ნათქვამია:… გააძლიერე სიყვარული შენი ზეციური მამის მიმართ… .. ”ახლა ისინი გულისხმობენ, რომ ღმერთი ჩვენი ზეციურია... Წაიკითხე მეტი "
შესანიშნავი სტატია Meleti. ყოველთვის ვგრძნობდი, რომ ჭეშმარიტი ქრისტიანული სტუმართმოყვარეობა უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე კვირაში ორჯერ საშუალო სკოლის ოფიციალური ფორმაში ჩაცმულობით და კაბებით მოსასვენებლად. წიგნების ჯგუფი იყო ჩემი საყვარელი შეხვედრა, სანამ მათ არ გააუქმეს იგი, უფრო ინტიმური ატმოსფეროს გამო, მის შემდეგ და შემდეგ. წლების განმავლობაში გვქონდა ეს სახლში, რომელიც მე მიყვარდა და ნამდვილ პრივილეგიად მიმაჩნდა. არ ვნანობ ამას, ყოველთვის მიყვარდა ჩემი მეგობრების მასპინძელი და საკუთარი სახლისა და რესურსების გაზიარება. მაგრამ კრებაში კლიკები გაუსაძლისი და ფარისევლური დამხვდა, განსაკუთრებით ჭეშმარიტი... Წაიკითხე მეტი "
კარგი დაკვირვება ობოლ და ქვრივ ქალებზე, რომლებიც "ქვანახშირის მაღაროში" არიან. ის უნდა მახსოვდეს.
"ქრისტიანული თავისუფლების ძიებაში" უფრო მეტად მომწონდა, ვიდრე "სინდისის კრიზისი". ეს უკანასკნელი აუცილებელია. ეს ხდება ოდნავ სიტყვასიტყველი და განმეორებადი და სერიოზული რედაქტირების გაკეთება შეუძლია მის აზრებს. ეს გაზრდის მის გავლენას და უფრო ეფექტურს გახდის მას.