მოვლენების საინტერესო შერკინებით ვკითხულობდი რომაელები 8 დღევანდელ დღევანდელ ბიბლიურ კითხვაში და მენროვის აზროვნების პროვოცირება კომენტარის გუშინ გონს მოვიდა, განსაკუთრებით ეს პუნქტი:
WBTS მოძღვრების თანახმად, ”ეს არის ერთ-ერთი იმ სასწავლო სტატიიდან, რაც თითოეულ JW– ს გახდის საკმაოდ” უსარგებლო ”, რადგან ყოველთვის არის გაუმჯობესება. ბიბლია არ არის ნათქვამი, რომ არცერთ ლექსში არ არის ნათქვამი, რომ ამ ეგრეთ წოდებულ სისუსტეებზე უნდა მუშაობდეს, რომ ღვთისთვის „მისაღები“ იყოს, რომ მიიღონ მისი მოწონება. ყოველთვის მაინტერესებს, რას მივყავართ ეს დამტკიცება? ასევე, სანამ არ მიიღებს ე.წ. დამტკიცებას, როგორია მისი პოზიცია ღმერთის მიმართ? ”
შემდეგ, საიტებზე შესვლისას, ეს აღმოვაჩინე მიმართეთ დახმარებისთვის განხილვა სიმართლე:
”ორგანიზაციამ დააკავშირა მომსახურების დრო და გარკვეული პრივილეგიების კვალიფიკაცია. ამას წინათ ჩემთან ახლოს მყოფი ადამიანი (დედამთილი) ვიგრძენი ამის შედეგები. ჩემი მამაჩემს აღარ შეუძლია უორვიკში წასვლა და დახმარება, მიუხედავად იმისა, რომ ის აქტიური უფროსია, რადგან ჩემი დედამთილის სამსახურის დრო დაბალია. ”
დაე, იეჰოვას მოწმეები გახდნენ 21- ის ფარისევლებიst საუკუნე, ცდილობთ, რომ ნამუშევრებით სამართლიანად გამოცხადდნენ?
სანამ მასზე ვპასუხობთ, განვიხილოთ რატომ რომაელები 8 ეს შეიძლება იყოს ამ დისკუსიის შესაბამისი.
”ამიტომ, ქრისტეს იესოსთან კავშირს არ აქვს მსჯავრი. 2 რადგან სულის რჯული, რომელიც ქრისტეს იესო ქრისტესთან ერთად ცხოვრებას აძლევს, გაათავისუფლა ცოდვისა და სიკვდილის კანონი. 3 რისი გაკეთებაც კანონით შეუძლებელი იყო იმის გამო, რომ იგი ხორციელი გზით სუსტი იყო, ღმერთმა გააკეთა საკუთარი ძე ცოდვილი ხორციელის მსგავსებით და ცოდვის შესახებ, ცოდვაში დაგმო ცოდვა, 4 ისე, რომ კანონის სწორი მოთხოვნა შესრულდეს ჩვენში, ვინც დადის, არა ხორციელის მიხედვით, არამედ სულის მიხედვით. 5 მათთვის, ვინც ხორციელი ცხოველი ცხოვრობს, თავიანთი აზროვნება აქვთ ხორციელი საგნების შესახებ, მაგრამ ისინი, ვინც სულის მიხედვით ცხოვრობენ, სულის საგნებზე. 6 სხეულზე გონების დაყენება ნიშნავს სიკვდილს, მაგრამ გონება სულიზე ნიშნავს სიცოცხლეს და მშვიდობას; 7 რადგან სხეულზე გონების შექმნა ნიშნავს მტრობას ღმერთთან, რადგან ის არ ემორჩილება ღვთის კანონს და არც შეიძლება იყოს ეს. 8 ასე რომ, ისინი, ვინც ხორცილობაში არიან, არ შეუძლიათ ღმერთს სიამოვნება. 9 ამასთან, თქვენ არ ხართ ჰარმონიაში, არამედ ხორცით, არამედ სულით, თუ ღვთის სული ნამდვილად ცხოვრობს თქვენში. თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ეს ადამიანი მას არ ეკუთვნის. ”(რომაელები 8: 1-9)
მე მენატრებოდა ამის სრული მნიშვნელობა, რომ მხოლოდ წინა თავები არ წამეკითხა. მე ყოველთვის მჯეროდა, რომ „ხორციელი გონების დაყენება“ გულისხმობდა ხორცის სურვილებზე ფიქრს, განსაკუთრებით არასწორ სურვილებს, როგორიცაა Galatians 5: 19-21. რა თქმა უნდა, ასეთ საკითხებზე ფიქრი ეწინააღმდეგება სულისკვეთებას, მაგრამ აქ პოლის აზრი არ არის. ის არ ამბობს: 'შეწყვიტე ფიქრი ხორციელ ცოდვებზე, რომ გადარჩე.' ვის შეუძლია ამის შეჩერება? პავლემ წინა თავი უბრალოდ გაატარა იმის ახსნაში, თუ რამდენად შეუძლებელი იყო ეს, თუნდაც მისთვის. (რომაელები 7: 13-25)
როდესაც პავლე აქ საუბრობს ხორცზე ზრუნვაზე, ის საუბრობს მოსეს კანონის, ან უფრო კონკრეტულად, ამ კანონის დაცვით გამართლების იდეაზე. ამ კონტექსტში ხორცის გააზრება ნიშნავს მისკენ სწრაფვას ხსნა ნაწარმოებებით. ეს ფუჭი მცდელობაა, წარუმატებლობისთვის განწირული, რადგან როგორც ის გალატელებს ეუბნება, ”კანონის მოქმედების შედეგად არცერთი ხორცი არ გამოცხადდება მართლად”. (Ga 2: 15, 16)
როდესაც პავლე მე -8 თავში მიდის, ის მოულოდნელად არ შეცვლის თემებს. უფრო მეტიც, ის აპირებს დაასრულოს თავისი არგუმენტი.
ის იწყება „სულის რჯულისგან“ დაპირისპირებით მოსეს კანონში, „ცოდვისა და სიკვდილის კანონიდან“ (წინააღმდეგ 2).
შემდეგ იგი ამ უკანასკნელს ხორცთან აკავშირებს: ”რისი გაკეთებაც კანონის არ შეეძლო, რადგან ის სუსტი იყო ხორცის საშუალებით…” (წინააღმდეგ 3). მოსეს კანონი ვერ მიაღწია ხსნას, რადგან ხორცი სუსტია; მას არ შეუძლია სრულყოფილად დაემორჩილოს.
მისი არგუმენტი ამ თვალსაზრისით არის ის, რომ თუ ებრაელი ქრისტიანები კანონის მორჩილებით ცდილობდნენ გამართლების ან ხსნის მიღწევას, ისინი ხორცს იფიქრებდნენ და არა სულს.
”ხორციელი გონების შექმნა ნიშნავს სიკვდილს, მაგრამ გონება სულიზე ნიშნავს სიცოცხლეს და მშვიდობას;” (Romance 8: 6)
უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ხორცი ჩვენია, სული კი ღვთისაა. ხორციელი ხსნის მიღწევის მცდელობა წარუმატებელია, რადგან ჩვენ თვითონ ვცდილობთ მივაღწიოთ მას - შეუძლებელი ამოცანა. სულით ღვთის მადლით ხსნის მიღწევა ჩვენი ერთადერთი შანსია. ასე რომ, როდესაც პავლე საუბრობს ხორცზე ზრუნვაზე, ის გულისხმობს „საქმეებით ხსნისკენ“ სწრაფვას, მაგრამ სულით ზრუნვა ნიშნავს „რწმენით ხსნას“.
ამის კიდევ ერთხელ ხაზგასასმელად, როდესაც პავლე ამბობს, რომ „ისინი, ვინც ხორცის მიხედვით ცხოვრობენ, გონებას ხორცის საგნებზე აკეთებენ“, ის არ საუბრობს ადამიანებზე, რომელთა გონებაც სავსეა ცოდვილი სურვილებით. ის გულისხმობს მათ, ვინც ხორციელი მოქმედებით ცდილობენ ხსნას.
რა სამწუხაროა იმის თქმა, რომ ახლა ეს სათანადოდ აღწერს იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაციაში შექმნილ ვითარებას. პუბლიკაციები შეიძლება აშკარად ასწავლიან, რომ ხსნა არის რწმენით, მაგრამ უამრავი დახვეწილი გზით ისინი ასწავლიან საპირისპიროს. ეს ქმნის ზეპირ კანონს, რომელიც ხვდება აზროვნების აზროვნებას ზემოდან ადგილობრივ დონეზე და იწვევს ფარისეველურ აზროვნებას.
ნათქვამია, რომ იეჰოვას მოწმეები არიან იუდეო-ქრისტიანული რელიგიები, რომლებსაც დიდი ყურადღება ექცევა "იუდეოს". ამრიგად, იეჰოვას მოწმეებს ასწავლიან, რომ საკუთარ თავს თანამედროვე ისრაელის ერის შესატყვისად მიიჩნევენ თავისი წესებითა და კანონებით. ორგანიზაციისადმი მორჩილება მნიშვნელოვნად მიიჩნევა გადარჩენისთვის. მის გარეთ ყოფნა სიკვდილია. (w89 9 /1 გვ. 19 პარ. 7 "ორგანიზებული დარჩა ათასწლეულში გადარჩენისთვის")
ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა დავეთანხმოთ ორგანიზაციის წესებსა და კანონებს, რომლებიც ხშირად უარყოფენ ინდივიდს სინდისის არჩევას. ვერ შეასრულებ და ემუქრებიან სამსახურიდან გათიშვის რისკს, რაც ნიშნავს სიცოცხლის დაკარგვას.
ამ წლის კონგრესზე ჩვენ ვნახეთ ვიდეო, სადაც ასახულია ძმა, სახელად კევინი, რომელმაც უარი თქვა სპეციალურ სამსჯავრო სამქადაგებლო კამპანიაში (ე.წ. განკითხვის გზავნილში), რომელსაც მმართველი საბჭო გარკვეულ მომენტში მოითხოვს. გამორიცხულია სიცოცხლის გადარჩენის დებულებიდან, რომ ბოლოს იეჰოვას ორგანიზაციაში იყო. მოკლედ, რომ გადავარჩინოთ, ჩვენ ორგანიზაციაში უნდა ვიყოთ და უნდა ვიყოთ ორგანიზაციაში, სადაც უნდა გამოვაცხადოთ ჩვენი დრო. თუ ჩვენს დროს არ შევატყობინებთ, ორგანიზაციის წევრებად არ ჩავთვლით და როცა დრო მოვა, ზარს ვერ მიიღებთ. ჩვენ არ ვიცით "საიდუმლო კაკუნი", რომელიც ხსნას იწვევს.
ეს აქ არ ჩერდება. ჩვენ ასევე უნდა დავემორჩილოთ ყველა სხვა წესს, თუნდაც ერთი შეხედვით უმნიშვნელო წესებს (კამის მეათედი და კუმინი). მაგალითად, თუ გარკვეულ, ზეპირად განსაზღვრულ საათებს არ დავუთმობთ, ჩვენ უარი გვექნება ღვთისადმი წმინდა მსახურების „პრივილეგიებზე“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იეჰოვას არ სურს ჩვენი წმინდა მსახურება, თუ ჩვენ კრების საშუალო მაჩვენებელს ვასრულებთ, რაც ნებისმიერ კრებაში ბევრს გმობს, რადგან იმისთვის რომ საშუალო იყოს, ზოგი მასზე დაბალი უნდა იყოს. (ეს უბრალო მათემატიკაა.) თუ ღმერთს არ სურს ჩვენი წმინდა სამსახური რაიმე სამშენებლო პროექტში, რადგან ჩვენი საათები ძალიან დაბალია, როგორ სურს მას, რომ ახალ სამყაროში ვიცხოვროთ?
ჩვენი ჩაცმულობა და მოვლაც კი შეიძლება გახდეს ხსნის საკითხი. ძმას, რომელიც ჯინსს ატარებს, ან დას, შარვალ კოსტუმში, სავარაუდოდ, უარს იტყვიან საველე სამსახურში მონაწილეობაზე. არც ერთი საველე მსახურება არ ნიშნავს, რომ საბოლოოდ ადამიანი არ ითვლება კრების წევრად, რაც ნიშნავს, რომ არავის გადაარჩენს არმაგედონი. ჩაცმულობა, მოვლა, ასოციაცია, განათლება, დასვენება, სამუშაოს სახეობა - ჩამონათვალი გრძელდება - ყველაფერი რეგულირდება წესებით, რომელთა შესრულების შემთხვევაში მოწმე ორგანიზაციაში დარჩენის საშუალებას აძლევს. ხსნა დამოკიდებულია ორგანიზაციაში ყოფნაზე.
ეს არის "იუდეოს" ნაწილი - ფარისეველის აზროვნება თავისი ზეპირი კანონით, რამაც ზოგიერთები აღამაღლა, ხოლო უმრავლესობა დაადანაშაულა. (Mt 23: 23-24; ჯონ 7: 49)
მოკლედ, ის, რაც პავლემ გააფრთხილა რომში მცხოვრები ქრისტიანები, არის რჩევა, რომელსაც იეჰოვას მოწმეები ვერ ასმენდნენ. ორგანიზაციის მიერ ხსნა ნიშნავს "ხორცს". თუ იუდეველების გადარჩენა არ შეიძლებოდა მოსეს მეშვეობით გაცემული ღვთის კანონების გათვალისწინებით, მით უმეტეს, ორგანიზაციის კანონების გათვალისწინებით იეჰოვას მიერ სამართლიანად გამოცხადება შეიძლება?
იუდეო-ქრისტიანული რელიგია - მართლაც; პროტესტანტი მქადაგებელი, რომელსაც მე 60-იანი წლების ბოლოს ვესტუმრე, "რეფორმირებულ ებრაულ მოძრაობას" გვეძახდა. ვერ გავიგე, რას გულისხმობდა მაშინ, მაგრამ ახლა ვხვდები. ის ჩემზე წინ უნდა იყოს.
როდესაც მე -7 მუხლს წაიკითხავ, ხორციელი აზრი ფრაზის ინტერპრეტაციაზე, რომელიც ნიშნავს მოსეს კანონის გათვალისწინებას, ტექსტს აზრი არ აქვს. ლექსში..7 იმიტომ, რომ ხორცზე გონების დადგენა ნიშნავს ღმერთთან მტრობას, რადგან ეს არ ემორჩილება ღმერთის კანონს და არც, სინამდვილეში, შეიძლება იყოს. ყურადღება მიაქციეთ პატარა სიტყვას იქ, სადაც ის გულისხმობს არის ხორციელი ხორცი… რაც თქვენ ამბობთ ნიშნავს მოსეს რჯულის გათვალისწინებას… .. ასე ამბობთ რომ მოსეს რჯულის გათვალისწინება არის... Წაიკითხე მეტი "
გმადლობთ კომენტარისთვის, pquin7. გასათვალისწინებელია ის, რომ ახლა პავლე საუბრობს ქრისტიანული აზროვნებით. გარდაიცვალა მოსეს კანონი; შეიცვალა ახალი კანონი, ქრისტეს კანონი. ამიტომ ძველი რჯულის მსვლელნი ხორცით იფიქრებენ. ეს არ არის, რომ მოსეს კანონი ცუდია, არამედ ის, რომ ისინი, ვინც ცდილობენ შეინარჩუნონ იგი, როგორც ხსნის საშუალება, ახლა ქრისტეს მოსვლის დროს, ამით აკეთებენ საქმესთან ერთად ხსნის მიღწევის სურვილს. ისინი ხორცს გონებით ახდენენ... Წაიკითხე მეტი "
კარგად თქვა მელეთმა!
მე მჯერა, რომ თქვენ არასწორად გაიგეთ ჩემი განცხადება, რაც არასდროს მითქვამს, როგორც თქვენ თქვით. ”ეს” პავლე, რომელსაც აქ მოიხსენიებს, მოსეს კანონია ... შენი, ვისაც, ჩემი აზრით, გულისხმობდა, რომ… მე ციტირებ შენს სიტყვებს: როდესაც პავლე აქ საუბრობს ხორცზე, ის საუბრობს მოსეს კანონის, ან უფრო კონკრეტულად, ამ კანონის მორჩილებით გამართლების იდეაზე. მე უბრალოდ ვცდილობ გავიგო რას გულისხმობთ ხორცის აზროვნების დებულებაში. მე ამას ვფიქრობ ხორციელ საკითხებზე, კერძოდ, უფრო ცოდვაზე, როგორც 1 იოანე 3: 4-9... Წაიკითხე მეტი "
მე ვეთანხმები იმას, რომ ხორცზე ზრუნვა, ზოგადად, შეიძლება გულისხმობდეს ”ხორციელ საკითხებზე ფიქრს, განსაკუთრებით ცოდვაზე ცოდვას”, როგორც შენ ამბობ. თუ პავლეს სიტყვებს ასე ავიღებთ, შეცდომაში არ შევიყვანთ, რომ ასეთი რამ თავიდან ავიცილოთ. ამასთან, მე მჯერა, რომ ამ მაგალითში მისი ყურადღება გამახვილებულია „ხორცზე ზრუნვის“ კონკრეტულ მეთოდზე. (ისევ ეს არის ესე, ამიტომ მე აქ არ ვქადაგებ დოგმას, არამედ მხოლოდ თვალსაზრისს.) ვფიქრობ, ამ გაგებას დიდი სარგებელი მოაქვს. მიზეზი ის არის, რომ მისი სიტყვების განხილვა მხოლოდ უფრო მეტად ეხება... Წაიკითხე მეტი "
ძალიან საინტერესო საფიქრებელი საკვები. რა თქმა უნდა, ძალიან, ძალიან მართალია, რომ ”ჩვენს” ორგანიზაციაში გარკვეული სამუშაოები ან პოზიციები მას უფრო სამართლიანად მიიჩნევენ, ვიდრე დანარჩენები. ახლა კლასში ვჯდები, პიონერთა მომსახურების სკოლის მე -6 დღეს. ამ იდეას, რომ პიონერები "გამომცემელზე" მაღლა დგანან, ნამდვილად ასწავლიან, თუმცა პირდაპირ არ არის ნათქვამი.
მე შემიძლია წასვლა და ჩართვა.
დიდი მადლობა მელეთის კიდევ ერთი საფიქრალი სტატიისთვის ... ახლა მე მესმის, რატომ არის დანაშაული ამ ორგანიზაციის გარდა, რომელიც ჩვენ ვიცით, როგორც WT. რაც არ უნდა გავაკეთოთ, რამდენ საათს დავადექით, არასდროს იყო საკმარისი…. ზოგჯერ ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს მთაზე ასვლა მხოლოდ მითხრეს…. ”ასე რომ, ყველაფრის გაკეთება კიდევ ერთხელ გააკეთე” კომენტარი, რომელიც გააკეთეთ ”რწმენით ხსნის” საპირისპიროდ, კიდევ ერთი დახვეწილი წესია, რომელიც WT– მ გააკეთა us… ჩვენ ვიმსჯელებთ საათებით, ვიდრე ჩვენი რწმენით. ინტენსივობა და სიღრმე... Წაიკითხე მეტი "
მადლობა Meleti, ძალიან დროული სტატია. მე ვფიქრობდი ფსალმუნის 33: 11-ზე მეტი დღის წინათ, რამაც მიფიქრია კანონის შეთანხმებაზე და ქრისტეს კანონის უპირატესობაზე. ჩვენთვის სულ უფრო და უფრო ხშირად გვხვდება ძველი მოძველებული კანონიდან მიღებული კანონებისკენ მიმართვა, როგორც "პრინციპები", რომლებიც ალუბლის კრეფა ხდება ხელისუფლების წარმომადგენელთა სურვილისამებრ და გამოიყენება, როგორც გოდრები, რათა მათ კონკრეტული წესები დავიცვათ. სინამდვილეში, როდესაც მოზაიკის კანონის მთელი მიზანი იყო თესლის ხაზის გამოყოფა და დაცვა და მისი დამზადება... Წაიკითხე მეტი "
მართა მართა
თქვენ უფრო მაღალ ასაკში მოაწყვეთ ალუბლის კრეფა და მოზაიკის კანონის ზოგიერთი კანონის დაცვა, თქვენ ძალიან მართალი ხართ.
ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ყველაზე მეტად მაწუხებს, არის კრებაში ლევიტუსის 5: 1-ის გამოყენება სნიჩის სისტემის შესაქმნელად. ამან, ჩემი აზრით, გამოიწვია ის, რომ ცალკეულმა პირებმა და ოჯახებმა ერთმანეთი შორს დაიჭირეს. განსაკუთრებით უხუცესები, ეს ზოგიერთთანაც თითქმის ფარულად არის. ძალიან ცოტა მათგანს ვხედავ, რომლებიც ახლოსაა ჩვენი კრების შეხვედრების გარეთ.
ექსკლუზივი ინკლუზივის ნაცვლად.
ლამაზი სტატია მელეტი. ამ ძმის კომენტარებმა და სტატიის ძალმომრეობამ ცრემლები მომაწვა.
ჩვენ ნამდვილად გვჭირდება ერთად. (მათე 25: 40) ნამდვილად გულწრფელია იმის ყურება, რომ კაცები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ ღვთის წინაშე საუბრობენ, მილიონობით მის ცხვართ მიმართავენ. და ყველაფერი რისთვის? ვისთვის დიდება ??
აგაპე,
GWIT
მადლობა GWIT. Სასიამოვნოა თქვენგან მოსმენა.