[Ws12 / 16 გვ. 24 თებერვალი 20-26]

„ვინც ღმერთს უახლოვდება, უნდა სჯეროდეს, რომ ის არის და ის ხდება, ვინც ჯილდოს ხდის მას, ვინც გულწრფელად ეძებს მას.“ - ის 11: 6

 

ეს არის ერთ-ერთი იმ ”შესანიშნავად” შესწავლა, რომელიც ერთდროულად ხვდება ერთმანეთს და ამაში ცუდი არაფერია. ჩვენ ყველას გვჭირდება დროდადრო მცირე გამხნევება.

მიუხედავად ამისა, არსებობს რამდენიმე საკითხი, რომლებიც არ გამოირჩევა და სიმართლის ინტერესებიდან გამომდინარე უნდა იქნას განხილული.

გამოკვლევა გაიხსნა პირველი სუბტიტრებით: ”იეჰოვა ჰპირდება, რომ დალოცოს თავისი მსახურები”.

გაგებით, ჩვენ ყველანი ღვთის მსახურნი ვართ, მაგრამ აქ არის უფრო მეტი ჭეშმარიტება, რომელიც, სავარაუდოდ, გამოტოვებულია ამ სტატიის ყურადღების გამო. ქრისტიანობამდელ პერიოდში ყველა ერთგული ადამიანი ღვთის მსახურებად ითვლებოდა. ამასთან, იესოს მოსვლით და ღვთის შვილების გამჟღავნებით ყველაფერი შეიცვალა. (რო. 8:19). ებრაელთა მე -11 თავში მწერალი ყურადღებას ამახვილებს ბევრ ქრისტიანობამდე მსახურები ღმერთს, იყენებს მათ მაგალითებად და წარმოაჩენს მათ, როგორც "მოწმეების დიდ ღრუბელს", რომ ქრისტიანები აღძრას მსგავსი რწმენის მოქმედებებში. შემდეგ ებრაელთა 12: 4 -ში ის ამბობს:

" . ამ ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლაში თქვენ ჯერ არასდროს გაუწევდით წინააღმდეგობას იმ დონეზე, რომ სისხლი დაიღვარა. 5 თქვენ კი მთლიანად დაივიწყეთ მოწოდება, რომელიც თქვენ მიმართავს როგორც ვაჟები: „შვილო, ნუ დაიმსახურებ იეჰოვას დისციპლინას და არ დანებდე, როცა მის მიერ გამოსწორებული იქნები; 6 მათთვის, ვისაც იეჰოვა უყვარს, ის დისციპლინებს ასრულებს, ის სინამდვილეში აყენებს ყველას, ვინც შვილს იღებს. ”” (Heb 12: 4-6)

აქედან ირკვევა, რომ „საგუშაგო კოშკს“ კვალი არ აკლია. მას შემდეგ, რაც ქრისტიანებს მიმართავენ, უმჯობესი იქნება მათ იმედს გაამახვილონ ყურადღება და ამ ნაწილის სუბტიტრები შემდეგნაირად გამოაცხადონ: „იეჰოვა ჰპირდება შვილებს აკურთხებს“ ამასთან, მწერალი ვალდებულია მხარი დაუჭიროს JW ღვთისმეტყველებას იმის შესახებ, თუ რას ასწავლის ბიბლია სინამდვილეში, ამიტომ ბავშვების მემკვიდრეობაზე ფოკუსირება შეიძლება მათ, ვისაც ეუბნებიან, რომ მხოლოდ მეგობრობისკენ ისწრაფვიან, კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენონ. ამასთან, ეს პოზიცია შემდგომ სირთულეებს იწვევს. მაგალითად, მე -5 პუნქტში მწერალი ციტირებს მათეს 19:29-დან. ამ ლექსის ბოლოს ჩანს, რომ იეჰოვას კურთხევა მოიცავს 'მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობას'. მემკვიდრეობით ვაჟები არიან და არა მსახურები. - რო 8:17.

ანალოგიურად, მე -7 პუნქტში მწერალმა არასწორად უნდა გამოიყენოს ზოგიერთი წერილი. Მაგალითად:

გარდა მათ, ვინც მიიღებენ ჯილდოს ზეცაში, სამოთხის დედამიწაზე მარადიული სიცოცხლის პერსპექტივა ნამდვილად არის იმის მიზეზი, რომ "გაიხარონ და გაახარონ". (ფსალმ. 37: 11; ლუკა 18: 30) თუ არა ზეციური ან მიწიერი, ჩვენი იმედი. შეიძლება ემსახურებოდეს "წამყვანს სულს, დარწმუნებული და მყარი." (Heb. 6: 17-20) - პარ. 7

ფსალმუნის 37: 11-ში საუბარია მათზე, ვინც დედამიწას დაეუფლება. მათეს 5: 5 – ში, რომელიც JW.org– მაც კი აღიარა, ეხება ცხებულს - შეიცავს პარალელურ აზრს, როდესაც იესო ამბობს: „ბედნიერები არიან რბილი ხასიათის, რადგან ისინი დედამიწის მემკვიდრეობა” კვლავ, ბავშვები მემკვიდრეობით იღებენ, ამიტომ ეს მუხლები ეხება ღვთის შვილებს, რომლებიც ქრისტესთან ერთად მეფეები დაიმკვიდრებენ დედამიწას. თქვენ შეამჩნევთ, რომ მწერალი თავისუფლებას იღებს მათეს 5: 12-დან მოცემული ფრაზის გამოყენებას, რომელიც აშკარად გამიზნულია ღვთის შვილებისთვის და მას მიწიერ იმედზე იყენებს. ყველაფერი დამაბნეველი ხდება, როდესაც ჩვენ საუბრობენ ზეციერ იმედზე და ამქვეყნიურ იმედზე JW ღვთისმეტყველების ქვეშ, რადგან ეს ყველაფერი ადგილმდებარეობის შესახებ ხდება. ეს ჰგავს კათოლიკურ ეკლესიას, რომელიც გვასწავლის, რომ ყველას აქვს უკვდავი სული - ასე რომ ყველას უკვე აქვს მარადიული სიცოცხლე - და როდესაც თითოეული კვდება, ის ან მიდის სამოთხეში ან ჯოჯოხეთში. ეს ყველაფერი ადგილმდებარეობაზეა. მოწმეების თეოლოგია ასევე გულისხმობს ადგილმდებარეობას, იმ განსხვავებით, რომ მარადიული სიცოცხლე არ არის მოცემული.

სინამდვილეში, ბიბლია არც ისე ნათელია. არსებობს იმის საფუძველი, რომ ვიფიქროთ, რომ „ცა“ „ცათა სასუფეველს“ გულისხმობს არა ადგილს, არამედ როლს, კერძოდ კი ზეციური მთავრობის როლს. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ღვთის შვილები, როგორც მეფეები და მღვდლები, მართავენ და ემსახურებიან დედამიწაზე. ეს სხვა საკითხის საგანია, მაგრამ რაც არ უნდა მოხდეს, როდესაც მოწმეები საუბრობენ მიწიერ იმედზე, მათ ძალიან კონკრეტული იმედი აქვთ მხედველობაში, რწმენასთან დაკავშირებული მრავალი ასპექტი აქვთ. თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ასეთი იმედი არ არსებობს, რის გამოც არასდროს ვპოულობთ პუბლიკაციებში დამადასტურებელ წმინდა წერილებს, რომელთა სარეზერვო ასლიც არსებობს. ამის ნაცვლად, მკითხველს უბრალოდ სჯერა, რომ ეს არსებობს, და ამით მწერლს საშუალება მისცემს ისეთი რამის გაკეთება, როგორიცაა მათეს 5:12 არასწორად გამოიყენოს და თქვას: „სამოთხე დედამიწაზე მარადიული სიცოცხლის პერსპექტივა ნამდვილად არის„ სიხარულისა და სიხარულის “მიზეზი.

პუნქტი 15 გრძელდება დაუსაბუთებელი მტკიცებით.

თუმცა, თქვენ არ იქნება შეცვლილი, თუ ღმერთმა სხვა პერსპექტივა მოგანიჭა. მილიონობით იესოს „სხვა ცხვარი“ მოუთმენლად ელიან სამოთხეში დედამიწაზე მარადიული სიცოცხლის მომავალ ჯილდოს. იქ „ისინი იხილავენ მშვენიერ სიამოვნებას სიმშვიდის სიმრავლით.“ -იოანე 10:16; ფს. 37:11 - პარ. 15

იოანეს 10:16-ის კონტექსტი მხარს უჭერს მოსაზრებას, რომ იესო გულისხმობს წარმართებს, რომლებიც ჯერ კიდევ არ უნდა შეერთდნენ მის სამწყსოს. ვერაფერი დაუჭერს მხარს იმ აზრს, რომ იგი ახდენს ჯგუფის იდენტიფიცირებას, რომლის გამოჩენა მსოფლიო სცენაზე გადაიდო დაახლოებით 19 საუკუნე. იმის ნაცვლად, რომ საკუთარი თავი ღვთის შვილებად ჩავთვალოთ, ხელმძღვანელი საბჭოს წევრები გვინდა, რომ თავი მხოლოდ ღვთის მსახურებად მივიჩნიოთ, ან საუკეთესო შემთხვევაში, მისი მეგობრები.

შემდეგ ვკითხულობთ:

სატანის ბოროტი სისტემის ამ ბნელ ბოლო დღეებშიც კი, იეჰოვა აკურთხებს თავის ხალხს. ის დარწმუნებულია, რომ ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები ყვავის თავიანთ სულიერ ქონებაში, რაც უპრეცედენტოა მისი სულიერი სიმდიდრით. - პარ 17

ეს არის ერთ – ერთი ისეთი კარგი ფრაზები, რომლებიც ხანდახან იშლება, რომ მოწმეებმა იგრძნონ, რომ ისინი განსაკუთრებული არიან. ამის შესახებ პავლემ გააფრთხილა ტიმოთე, როდესაც თქვა:

”რადგან იქნება დრო, როდესაც ისინი არ შეასრულებენ ჯანსაღ სწავლებას, მაგრამ საკუთარი სურვილების შესაბამისად, ისინი მასწავლებლებთან გარშემორტყმული იქნებიან, რომ ყურები ჰქონდეს.” (2Ti 4: 3)

მე მქონდა შემთხვევა, რომ ვთხოვო ჩემს JW მეგობრებს დაემტკიცებინათ 1914 წლის დოქტრინა, სავარაუდოდ, 1919 წელს ხელმძღვანელი საბჭოს დანიშვნა ერთგულ მონად, გადაფარებული თაობების დოქტრინა და, უპირველეს ყოვლისა, სხვა ცხვრების დოქტრინა. ფაქტობრივად, ყველამ ვერ შეძლო მცდელობაც კი, გამოიყენა საბაბი ან სახელი მოუწოდა, რათა თავიდან აიცილონ თავიანთი რწმენა. საღვთო წერილის ამ ძირითადი მოძღვრების მხარდაჭერის ეს შეუძლებლობა არ ნიშნავს ”უპრეცედენტო სულიერ სიმრავლეს”.

სტატია იკეტება შეცდომით, რაც, ხშირ შემთხვევაში, ყურადღებას აქცევს იეჰოვას ცხებულს.

„მოდით, ახლა გავაგრძელოთ რწმენის განმტკიცება და მთელი გულით ვიმუშაოთ იეჰოვას მიმართ. ჩვენ შეგვიძლია ამის გაკეთება, რადგან ვიცით, რომ იეჰოვასგან მიიღებს შესაბამის ჯილდოს. წაიკითხეთ კოლოსელები 3: 23, 24. ” - პარ. 20

შემდეგ აუდიტორია წაიკითხავს კოლოსელთა 3:23, 24. სიწმინდისთვის მოცემულია ორიგინალი ენის სიტყვა, რომელიც ჩასმულია კვადრატულ ფრჩხილებში:

”რასაც აკეთებ, იმუშავე მასზე, რაც შეეხება იეჰოვას [ho kurios - უფალი] და არა კაცებისთვის, რადგან თქვენ იცით, რომ ეს იეჰოვასგან არის [ho kurios - უფალო] თქვენ მიიღებთ მემკვიდრეობას ჯილდოს სახით. ბატონის მონა [ho kurios - უფალი], ქრისტე. ”

რა უცნაურია მცირე გაწევა. თუ პავლე უფრო იზიდავდა და უარყოფდა ქრისტეს აშკარა მითითებას, NWT თარჯიმნებს შეეძლოთ გაეცათ kurios თანმიმდევრულად, როგორც იეჰოვა, ორჯერ "იეჰოვას" ნაცვლად, და ამ ბოლო დროს "ოსტატი". ეს იქნებოდა აღმოფხვრილი კონტექსტური დისონანსი მათი გაწევისას. მეორეს მხრივ, თუ საერთოდ გამოვრიცხავთ "იეჰოვას" მიკერძოებულ ვარაუდის ჩასმას - რადგან ის არცერთ NT ხელნაწერში არ გვხვდება - მივიღებთ სურათს, რომლის შესახებაც პავლეს აპირებდა:

"23რაც არ უნდა გააკეთოთ, გულმოდგინედ იმუშავეთ, რაც შეეხება უფალს და არა კაცებს, 24იმის ცოდნა, რომ უფლისგან მიიღებთ მემკვიდრეობას, როგორც თქვენს ჯილდოს. თქვენ ემსახურებით უფალი ქრისტე. ”- პოლკოვნიკი 3: 23, 24 ESV

ამასთან, ეს გაწევა უბრალოდ არ გამოდგება. იეჰოვას მოწმეებს თავიანთი საფირმო ნიშანი აქვთ. მათ უნდა შეინარჩუნონ თავიანთი განცალკევება ყველა სხვა ორგანიზებული ქრისტიანული რელიგიისგან, ასე რომ, ისინი ჩაქუჩით იწყებენ „იეჰოვას“ სახელს და ამცირებენ იესოს როლს. სამწუხაროდ, რაც უფრო მეტად ცდილობენ იყვნენ განსხვავებულები, მით უფრო მეტად იქცევიან იგივე.

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.
    24
    0
    მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x