გამოსასყიდი - შესანიშნავი საჩუქარია მამისგან

[ws2 / 17 გვ. 8 აპრილი 10 - 16]

”ყოველი კარგი საჩუქარი და ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი არის… მამისგან”. იაკობის 1:17

ამ სტატიის მიზანია, როგორც გასული კვირის შესწავლა. იგი მოიცავს JW პერსპექტივიდან, თუ რა როლს ასრულებს გამოსყიდვა იეჰოვას სახელის განწმენდას, ღვთის სამეფოს მმართველობას და იეჰოვას დანიშნულების შესრულებას დედამიწასა და კაცობრიობისთვის.

სტატიის დიდი ნაწილი ეძღვნება მათე 6- ის მოდელის ლოცვის ანალიზს: 9, 10.

"დაე შენი სახელი განწმინდოს"

უილიამ შექსპირი წერდა: ”რა ქვია. ის, რასაც ვარდს სხვა სახელით ვუწოდებთ, ისეთივე ტკბილი სუნი იქნება ”. (Რომეო და ჯულიეტა). ისრაელები, ჩვეულებრივ, შვილებს პირად სახელებს უწოდებდნენ, რაც გარკვეულ მნიშვნელობებს გადმოსცემდა და ზოგჯერ მოზარდებს მათი განსაკუთრებული მახასიათებლების გამო უწოდებდნენ. ეს მაშინ იყო, როგორც დღეს, ასევე პიროვნების იდენტიფიკაციის საშუალებაც. სახელი აჩენს მის უკან მდგომი ადამიანის სურათს. ეს არ არის განსაკუთრებული სახელი, მაგრამ ვინ და რას განსაზღვრავს ეს მნიშვნელოვანია. ეს არის შექსპირის აზრი, თქვენ შეიძლება ვარდს სხვა სახელი დაარქვათ, მაგრამ ის მაინც ისეთი ლამაზი გამოიყურება და იგივე მშვენიერი სურნელი აქვს. ასე რომ, მნიშვნელოვანია არა იეჰოვა, არც იაჰვე, არც იეჰუა, მაგრამ რას ნიშნავს ეს სახელი ჩვენთვის ამ სახელის ღმერთის თვალსაზრისით. ღვთის სახელის განწმენდა ნიშნავს მის გამოყოფას და მისადმი წმინდად მოპყრობას.

ამის გათვალისწინებით, გაითვალისწინეთ 4 პუნქტში მოცემული განცხადება, ”მეორეს მხრივ, იესოს ნამდვილად უყვარდა იეჰოვას სახელი”, სავარაუდოდ უცნაურად ჟღერს ჩვენი ყურები. თუ ახლად გათხოვილი ხართ, გიყვართ თქვენი მეუღლე, მაგრამ თუ იტყვით: ”მე აბსოლუტურად მიყვარს ჩემი მეუღლის სახელი”, შეიძლება ხალხმა ცოტა უცნაურად გაგიჩნდეთ.

პირველ საუკუნეში მრავალი ღმერთი იყო. ბერძნებსა და რომაელებს თითო ღმერთების პანთეონი ჰქონდათ, ყველა მათგანის სახელები იყო. სახელები განიხილებოდა, როგორც წმინდა, გამოხატული პატივისცემითა და პატივისცემით, მაგრამ ამის მიღმა თაყვანისცემა და ყურადღება თავად ღმერთს ეპყრობოდა. ამიტომ არ არის მიზანშეწონილი იმის გაგება, რომ იესომ, როდესაც ლოცვის ნიმუში მოგვცა, სურდა, რომ იეჰოვას სახელი წმინდა ყოფილიყო, ნაცვლად იმისა, რომ ეს ყოფილიყო არა-იუდეველების შეურაცხყოფის ობიექტი და მსგავსი რამ, ებრაელის. იესოს სურდა, რომ იეჰოვა ცნობილი ყოფილიყო, როგორც ყველა ადამიანის ღმერთი და მას ასე ექცეოდნენ. როგორ მოხდებოდა ეს? პირველ რიგში, იესოს უნდა შეეწირა თავისი სიცოცხლე გამოსასყიდის მსხვერპლად, რაც შემდეგ გაუხსნიდა გზას იეჰოვას წარმართთათვის მიწვევის შესახებ, როგორც მან გააკეთა ახ. წ. 36 წელს კორნელიუსისგან.

ამის საფუძველზე 5 პარაგრაფში უნდა დაისვას საკითხი: „როგორ შეგვიძლია დავანახოთ, რომ ჩვენ გვიყვარს იეჰოვა ღმერთი და პატივს ვცემთ მის სახელს?” ვიდრე „როგორ შეგვიძლია დავანახოთ, რომ გვიყვარს იეჰოვას სახელი?”აქცენტი არასწორია. პირიქით, როგორც დანარჩენი აბზაცებიდან ჩანს, ჩვენ ნამდვილად უნდა ვიყოთ ”ყველაფერი გავაკეთოთ, რომ იცხოვრონ მისი მართებული პრინციპებისა და კანონების შესაბამისად. ”

6 პარაგრაფში ორგანიზაცია განსაზღვრავს ცხებულ ქრისტიანებსა და „სხვა ცხვარს“ შორის. ამასთან, არსებობს თუ არა ეს განსხვავება წმინდა წერილებში? ჩვენ განვიხილეთ ეს თემა გასული კვირის საგუშაგო კოშკი განიხილავს და სხვა სტატიები ამ საიტზე. აქვე უფრო ახლოს განვიხილავთ მას.

მოდით, უფრო ახლოს გავეცნოთ ჯეიმს 2- ს: 21-25 - ერთადერთი წერილი, რომელიც ოდესმე გამოიყენებოდა "სხვა ცხვრის" ეტიკეტის მცდელობად მეგობრები იეჰოვას შვილების ნაცვლად. ლექსი 21 შტატები, "განა მამაჩემი აბრაამი არ გამოცხადდა სამართლიანად საქმით მას შემდეგ, რაც მან ისააკი შესთავაზა". რომაელები 5: 1, 2 ამბობს, ”ამიტომ ახლა, როდესაც ჩვენ სარწმუნოებად გამოვაცხადეთ მართლები” ”. რა განსხვავებაა ამ ორ დამწერლობას შორის? არცერთი, გარდა რწმენისა და საქმისა. ამ ორი დამწერლობის საფუძველზე (განსაკუთრებით სრულ კონტექსტში) არსებობს განსხვავების გარეშე აბრაამსა და პირველ ქრისტიანებს შორის. რწმენა ღვთის ჭეშმარიტ მსახურებს აღძრავს სიტყვებზე, რომლითაც ღმერთს შეუძლია სამართლიანად გამოაცხადოს ისინი. ჯეიმს 2: 23 აჩვენებს ამას გარდა სარწმუნოებად გამოცხადებულ სიმართლედ აბრაამს იეჰოვას მეგობარსაც უწოდებდნენ. არ არსებობს არანაირი საფუძველი, რომ სხვისი იეჰოვას მეგობარი იყოს. აბრაამს ღმერთის ძე არ უწოდეს, რადგან მის დროს ჯერ კიდევ არ იყო გახსნილი შვილად აყვანის საფუძველი. ამის მიუხედავად, გამოსასყიდის (ანუ შვილად აყვანის) სარგებელი შეიძლება რეტროაქციულად გაგრძელდეს, როგორც ჩანს. გაითვალისწინეთ, რომ მათე 8:11 და ლუკა 13: 28,29 გვეუბნებიან: ”რომ აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან ბევრი მოვა და აბრაამთან და ისააკთან და იაკობთან ერთად სუფრაზე იმყოფება ცათა სასუფეველში”. მათეს 11: 12-ში ნაჩვენებია: „ცათა სასუფეველი არის მიზანი, რომლისკენაც კაცები ცდილობენ, და ვინც წინ მიიწევს, მას მიითვისებენ“.

„მოდი შენი სამეფო მოვიდეს“

პუნქტი 7 იმეორებს ამ ორგანიზაციის შეხედულებებს სამეფო მოწყობის შესახებ.

იმის მტკიცება, რომ სამქადაგებლო საქმიანობაში მონაწილეობა გვიჩვენებს სამეფოსადმი ჩვენს მხარდაჭერას, ხელიდან არ უშვებს იმ ფაქტს, რომ მოწმობის მეტი საშუალებაა, ვიდრე კარზე კაკუნის დადება. ჩვენი ნამუშევრები უფრო მეტს ლაპარაკობს, ვიდრე ჩვენს ქრისტიანულ ყოველდღიურობაზე. ნათარგმნია იესოს გაფრთხილება მათე 7: 21,22 – ში თანამედროვე ენაზე: ზეცა იქნება. იმ დღეს ბევრი მეტყვის: „უფალო, უფალო“, შენი სახელით არ ვწინასწარმეტყველებდით [კარდაკარ, არ გვიქადაგეთ, რომ თქვენი სამეფო დაიწყებდა მმართველობას 1914 წელს] და თქვენს სახელზე ბევრ მძლავრ საქმეს ასრულებდით, [როგორიცაა სამეფოს მრავალი საუცხოო დარბაზისა და ბეთელის შენობის აშენება და ბიბლიური ლიტერატურის თარგმნა მრავალ ენაზე]? და მაინც მაშინ ვაღიარებ მათ: მე არასდროს გიცნობდი! მომშორდი, უკანონობის მომუშავეებო ”. იესო ეძებს სიყვარულს, წყალობას და ემორჩილება მის ბრძანებებს - არა დიდ საქმეებს, რომლებიც შთაბეჭდილებას ახდენს ადამიანებზე.

მაგალითად, ჯეიმს 1- ში: 27- ში ვიგებთ, რომ თაყვანისცემის ფორმა, რომელსაც მამა ამტკიცებს, არის "უყუროთ ობლებსა და ქვრივებს თავიანთ გასაჭირში და დაიცვან თავი მსოფლიოს გარეშე. ”  რა საქველმოქმედო საქმიანობით არის ცნობილი ორგანიზაცია? გვაქვს თუ არა ყველა კრებაში სიები, რომლითაც ქვრივი და ობლები გვჭირდება, როგორც პირველი საუკუნის კრება? გაეროს ორგანიზაციაში 10 წლიანი წევრობის უფლება აქვს თუ არა „ქვეყნიერების გარეშე ადგილს“?

„ნება დართე შენი ნებისყოფას“

10 პარაგრაფში ვიღებთ მაგალითს, რომელიც ახლავს შერეული შეტყობინებები, რომლებიც მოწმეების უმეტესობას აბნევს. ორგანიზაციის თანახმად, ჩვენ მეგობრები ვართ ან ვაჟები ვართ? სტატიაში ნათქვამია, რომ ადრე მეგობრები ვართ, ის გვეუბნება, ”როგორც სიცოცხლის წყარო, იგი ხდება მამა [შენიშვნა: არა მეგობარი] ყველას, ვინც აღდგება. ” შემდეგ სწორად ნათქვამია, რამდენად მიზანშეწონილია ის, რომ იესომ გვასწავლა ლოცვა ”ჩვენი მამა ზეცაში ”. როგორ უნდა გახსნათ ლოცვები? თქვენ ლოცულობთ "ჩვენი მამა ზეცაში"? ან ხშირად აღმოჩნდებით ლოცვაში „ჩვენი მამა იეჰოვა“ ან „იეჰოვა ჩვენი მამა“? როდესაც ხვდებით ან ესაუბრებით თქვენს ხორციელ მამას, მიმართავთ მას "მამაჩემი ჯიმი" ან "ჯიმი მამაჩემი"?

იესო, როგორც ღვთისშობილი ვაჟი, თავის მსმენელებს უთხრა მარკ 3- ში: 35 ”ვინც ასრულებს ღმერთის ნებას, ეს არის ჩემი ძმა და და და დედა ”. (დახრილი აქვს მათი). განა ეს არ გახდის მათ, ღვთის ძეებს (თუმცა ადამიანებს)?

ღვთის ნებაა, რომ მისი მეგობრები ვიყოთ? თუ ასეა, სად ამბობს ამას? თუ არა, მაშინ თუ ვლოცულობთ, რომ მისი "ადგილი მოხდეს", ამავე დროს ქადაგებს იმას, რაც არ არის მისი ნება - რომ ადამიანები არ არიან მისი ვაჟები, არამედ მისი მეგობრები - ხომ არ ვმუშაობთ იმის საწინააღმდეგოდ, რისთვისაც ვლოცულობთ?

„აჩვენე მადლიერი გამოსასყიდისთვის“

პუნქტი 13 მსჯელობს, თუ როგორ ”ჩვენი მონათვლა ცხადყოფს, რომ ჩვენ იეჰოვას ეკუთვნით ”. გავიხსენოთ ნათლობის შესახებ იესოს ბრძანება. მათე 28: 19,20 გვეუბნება, "წადი, ამიტომ გააკეთე მოწაფეები ყველა ერიდან და მოინათლე ისინი მამის და ძის სახელით და სულიწმიდა და ასწავლე მათ, დაიცვან ყველა ის, რაც მე გიბრძანე. ”

ახლა ეს ბრძანება განსხვავდება ნათლობის მიმდინარე კითხვებთან.

1. "იესო ქრისტეს მსხვერპლის საფუძველზე, მოინანიეთ თქვენი ცოდვები და მიეცით იეჰოვას, რომ შეესრულებინა მისი ნება?"
2. ”გესმით, რომ თქვენი ერთგულება და ნათლობა გიცნობთ თქვენ, როგორც იეჰოვას მოწმე, ღვთის სულისკვეთებით ორგანიზებულობასთან კავშირში?”

აღარ არის ნახსენები, რომ მოინათლა მამა, ძე და სულიწმინდა. მიუხედავად ამისა, ისინი სცილდებიან იესოს ბრძანებას, ნათლობის კანდიდატის მიერთებით მიწიერ ორგანიზაციაში? გარდა ამისა, ისინი ასევე სავარაუდოდ მიუთითებენ იმაზე, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ იეჰოვას მოწმე, JW ორგანიზაციასთან კავშირის გარეშე.

პუნქტი 14 კვლავ იძლევა შერეულ შეტყობინებას მეთიუ 5- ის შეცდენით: 43-48 ესაუბრება ყველა მოწმეს და ამბობს: ”ჩვენ ვამტკიცებთ, რომ გვინდა ვიყოთ 'ჩვენი მამის შვილები, რომლებიც ზეცაში არიან' ჩვენი მეზობლის სიყვარულით. (მათ. 5: 43-48) ”. წმინდა წერილში ნათქვამია: ”განაგრძეთ თქვენი მტრები და ილოცეთ მათთვის, ვინც დევნის თქვენ, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ დაამტკიცოთ თავი თქვენი მამის შვილები, რომლებიც ზეცაში არიან”. ყურადღება მიაქციე წერილს ჩვენ ვამტკიცებთ საკუთარ თავს ღვთის შვილები ჩვენი მოქმედებებით, ვიდრე ”ჩვენ გვსურს ვიყოთ”ღვთის შვილები.

პუნქტი 15 გვასწავლის, რომ იეჰოვა მიიღებს მრავალრიცხოვან ხალხს, ათასობით ათასი წლის მშვიდობიანობის დროს, მაგრამ ამის მხარდასაცემად დაწერილი მწერლები, რომაელები 8: 20-21 და გამოცხადება 20: 7-9 მხარს არ უჭერენ ცნება მართლაც რომაელები 8: 14 გვეუბნება, რომ: ”რადგან ღვთის სულით ხელმძღვანელობენ ყველას ღვთის შვილები”. ეს ნიშნავს, რომ თუ ჩვენ ნაწილი ვართ ღვთის სულისკვეთებით ორგანიზებული ორგანიზაციის ნაწილი, შესაბამისად, ჩვენ ღვთის შვილები ვართ? არა მგონია, რომ ისინი აპირებდნენ ამ ბმულის გაკეთებას. ამის ნაცვლად, მოდით, კიდევ ერთხელ გადავხედოთ წმინდა წერილებს იმის გაგებას, თუ რას შეიძლება გულისხმობდეს სინამდვილეში 'ღვთის სულის ხელმძღვანელობით'. Galatians 5: 18-26 გვიჩვენებს, რომ ჩვენ 'სულით ხელმძღვანელობენ”თუ ჩვენ ვლინდება სულის ნაყოფი. განსხვავებით GBP– ს მიერ წამოყენებული დაუმუშავებელი პრეტენზიისგან.

ამასთან, წინადადება, ”თითქოს იეჰოვამ შეადგინა შვილად აყვანის მოწმობა ” რადგან უამრავი ხალხი წმინდა სპეკულაციაა (თუმცა ბევრი მოწმე ამას განიხილავს როგორც გამოვლენილ სიმართლეს). წმინდა წერილებში ნათქვამია მხოლოდ რომაელების 8:15, 23, რომაელთა 9: 4, გალატელთა 4: 5 და ეფესელთა 1:15) მხოლოდ იმ ღმერთების ძეებზე. ათასწლიანი დასრულების თარიღის მქონე "შვილად აყვანის სერთიფიკატის" იდეა სულელური და აბსოლუტურად არაწმინდაა.

დასასრულს დავთანხმდეთ, მინიმუმ ვეთანხმეთ პუნქტებს 16 და 17 სენტიმენტალებთან და გამოვიცხადოთ გამოცხადების 7 სიტყვები: 12 ”მოდით, დიდება და დიდება ჩვენი ღმერთისთვის სამუდამოდ და მარადიულად” მისი შვილის, იესო ქრისტეს მოსიყვარულე უზრუნველყოფისთვის, როგორც გამოსასყიდი კაცობრიობისთვის.