2018, აპრილი 23 - აპრილი 29, ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება და მსახურება

საგანძური ღვთის სიტყვიდან და იწვის სულიერი ძვირფასი ქვებისათვის - „განკურნება შაბათს.“ (მარკ 3-4)

აქ ორი კარგი კითხვაა დასმული.

• სხვები თვლიან, რომ ჩემზე ორიენტირებულნი არიან, ან როგორც თანამგრძნობი?
• როდესაც მე ვხედავ კრებაში ვიღაცას, ვისაც დახმარება სჭირდება, როგორ შემიძლია უფრო დიდი ზომის მიბაძოს იესოს თანაგრძნობა?

ძმებისა და დების უმეტესობის პრობლემაზე გულწრფელად უნდა პასუხობდნენ პასუხს იმ გარემოების გამო, სადაც ისინი ცხოვრობენ, რამაც მათზე იმოქმედა, ამის ცოდნის გარეშე. ორგანიზაცია წესებზეა ორიენტირებული და ეს კრებაზე დანიშნულ მამაკაცებს გადაეცემა. ეს ვრცელდება უმცირეს დეტალებზე, მრავალჯერ მიდის ორგანიზაციის მიერ მოწოდებული წესების მრავალფეროვნებასთან შედარებით, ისე, რომ ეს შეიძლება იყოს ადგილობრივი წესები.

მაგალითად, კრების შეხვედრებზე ნებისმიერი დავალების შესრულებისას, ძმაკაცს უნდა ეცვას და დავალების შესრულებისას უნდა ატაროს ქურთუკი, მიუხედავად იმისა, თუ რამდენად ცხელია ამინდი ან ძმა. სხვა კრებებმა ისე მოიქცნენ, რომ დაჟინებით მოითხოვდნენ, რომ საზოგადოებრივ სპიკერს ეცვა თეთრი პერანგი, რაც ნათქვამია საგუშაგო კოშკის სტატიებში გაკეთებული კომენტარებით, რომ ეს არ საჭიროებს. სამსახურის კომიტეტი აცხადებს უფლებამოსილებას, გადაწყვიტოს ვინ სწავლობს კრების წევრების შვილებთან და ა.შ. და სამწუხაროდ, წესიერი პრინციპის მაგალითზე, ორგანიზაციის ზემოდან მოდის, რაც მოწმობს სამეფო დარბაზების გაყიდვაში, ზედმეტი უხერხულობის მიუხედავად. კრების წევრებთან, რომლებიც ახლა უფრო შორს უნდა გამგზავრდნენ.

რაც შეეხება კრებაში ვინმეს დახმარებას, რომელსაც დახმარება სჭირდება, ხშირად მას კრებაც მართავს. ბევრი ძმა არ ეხმარება, რადგან ამ ღონისძიებების შესრულება უხუცესების პასუხისმგებლობად მიაჩნია. ძმებს სინამდვილეში "უკანა ოთახში" დაურეკეს, რომ უხუცესების შეთანხმების გარეშე დაეხმარათ. სიყვარულით მოტივირებული ქრისტიანული ინიციატივა ახშობდა. ასეთი ქცევა ხშირად კლასიფიცირდება, როგორც ორგანიზაციის "წინ გაწევა".

ორგანიზაციის რჩევებიც კი, რომ სამეფო დარბაზში მხოლოდ სულიერი საკითხები განიხილეს, იქცა წესად, რომ თუნდაც და-ძმებთან ერთად მუზეუმში ბიბლიურ ტურნეს მოწყობაც კი არ შეიძლება ჩატარდეს სამეფო დარბაზში, მაგრამ გარეთ, პოტენციურად წვიმა, ან თოვლი ან ცხელი მზე.

დაე, ვისაც ყურები აქვს მოსმენილი, მოუსმინოს

ვიდეო და დისკუსია "დაიჭირე შენი თავი ღვთის სიყვარულის წიგნში" არის იმის შესახებ, რომ თავმდაბალი იყოს, რომ მიიღოთ რჩევები ავტორიტეტების მიერ [კრებაში] მაშინაც კი, თუკი ადამიანი თვლის, რომ ეს არ არის გამართლებული, ან არ არის მოცემული მოსიყვარულე ან ტაქტიკური გზით.

მინიმუმ ორი პრობლემაა ამასთან დაკავშირებით.

1. არ არსებობს ბიბლიური გამართლება, რომ კაცმა თანამოაზრე ქრისტიანზე უფლებამოსილება მოითხოვოს. (Mt 23: 6-12)
2. როგორც ჩანს, წმინდა წერილობითი დასაბუთება არც თუ ისე საკმარისია იმისთვის, რომ სხვებს მიენიჭებინათ ოფიციალური შესაძლებლობები.
3. თუ ვერ შეძლებთ რჩევების მიცემას სიყვარულით, მაშინ უმჯობესია არ მისცეს მას, რადგან ეს შედეგი გამოიწვევს კონტრპროდუქტიული.

რა თქმა უნდა, როგორც მეგობრები და სულიერად სექსუალურები, ეს არ გამორიცხავს ჩვენს პირად დონეზე სხვების წახალისებას, რომ კვლავ იფიქრონ კონკრეტულ არჩევანზე ან მოქმედებაზე. გალატელთა 6: 1—5-ში ნათქვამია, რომ თუ ძმა „გადადგამს რაღაც ცრუ ნაბიჯს, სანამ არ შეიტყობს ამას, თქვენ, ვისაც სულიერი კვალიფიკაცია გაქვთ, შეეცადეთ შეცვალოთ ასეთი კაცი რბილი ხასიათის სულით“, მაგრამ შემდეგი მუხლები გვაფრთხილებს, რომ არ ვიფიქროთ საკუთარი თავისა და საკუთარი აზრის დიდ ნაწილზე და რომ თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა "დაამტკიცოს, რა არის საკუთარი ნამუშევარი"; ანუ ჩვენ თვითონ ვართ პასუხისმგებლები საკუთარ მოქმედებებზე. წმინდა წერილის ეს მონაკვეთიც კი არავის განსაკუთრებულ უფლებამოსილებას არ წარმოადგენს, მაგრამ ის მიმართულია არა ოფიციალურ პირებზე, არამედ ყველას, ვისაც აქვს „სულიერი კვალიფიკაცია“. მოქმედება რეკომენდებულია სიკეთის გამო, რომ სხვა პირმა იცოდეს პოტენციური საფრთხე და ის შეჩერდეს. მას შემდეგ რაც სხვა პირმა გააცნობიეროს პოტენციური საფრთხე, მისი პასუხისმგებლობაა გადაწყვიტოს როგორ მოიქცეს და გაუმკლავდეს სიტუაციას.

სინამდვილეში, იესომ ცხადყო, რომ ქრისტიანებს არ ჰქონდათ სხვების უფლებამოსილება მათე 20- ში: 24-29, როდესაც მან თქვა: ”თქვენ იცით, რომ ერის უფლის მმართველები არიან მათზე და დიდი ხალხი მათზე უფლებამოსილებას ახდენს. ეს არ არის თქვენს შორის გზა, მაგრამ ვისაც სურს თქვენს შორის დიდად გახდეს, უნდა იყოს თქვენი მინისტრი, და ვინც სურს თქვენს შორის პირველი იყოს, თქვენი მონა უნდა იყოს. ”ვინაიდან როდის აქვს მონა ვინმეს უფლებამოსილებას? მას თვით ავტორიტეტიც კი არ აქვს. აგრეთვე პირველი საუკუნის ქრისტიანულ კრებაში ხანდაზმული კაცები მწყემსები უნდა ყოფილიყვნენ და არა გუშაგები. ესაიაში 32: 1-2 (რომელიც მხარს უჭერდა უხუცესო შეთანხმებას, რომელიც, ფაქტობრივად, ათასწლეულის მეფობის შესახებ წინასწარმეტყველებაა), საუბრობს იმაზე, რომ ეს არის ”ქარიდან დამალვა, წვიმის ქარბუქიდან დამალვა. წყლის ნაკადების მსგავსად, წყალგაუმტარი ქვეყნის მსგავსად, ისე, როგორც დიდი ხუჭუჭის ჩრდილი, ამოწურულ ქვეყანაში ”, ეს ყველაფერი დაცვა და გამაგრილებელი საშუალებაა, არასრულყოფილი რჩევების საშუალებით არ აყენებს ზიანს.

იესო, გზა (თქვენი თავი 18) - იესო იზრდება, როგორც ჯონი მცირდება

არცერთი შენიშვნა.

ტადუა

თედუას სტატიები.