იეჰოვა უყვარს ის, ვინც „ნაყოფიერებს ნაყოფს“

[Ws 5 / 18 გვ. 12, ივლისი 9 – 15]

„რაც შეეხება კარგ ნიადაგს, ისინი end გამძლეობით ატარებენ ნაყოფს“ (ლუკა 8:15).

პუნქტი 1 იხსნება სერჯიოსა და ოლინდას გამოცდილებით. ”ეს ერთგული წყვილი მთელი კვირის განმავლობაში ექვსი დილის სამეფოს შესახებ ქადაგებით არის დაკავებული. ” აქ კიდევ ერთხელ ვხვდებით იმ რამდენიმე იმ თემას, რომლებიც განხილულია საგუშაგო კოშკის სასწავლო სტატიებში. ეს სამქადაგებლო საქმის. (დანარჩენი შედგება ბავშვების ნათლობისგან, ორგანიზაციისთვის შემოწირულობებისა, დისციპლინის მიღებისა და უხუცესებისა და მმართველი ორგანოს უფლებამოსილების მიღებისაგან.)

კალათა "მოწმე"!
როგორ ქადაგებენ წყვილი? ”ისინი ადგილს ავტობუსის გაჩერებასთან ახლოს იკავებენ და შესთავაზებენ გამსვლელებს ჩვენს ბიბლიურ ლიტერატურას.”სტატიიდან მოყვანილი სურათი გვიჩვენებს, თუ როგორ. კალათის გვერდით იჯდა ან იდგა.

რა არის ქადაგების ლექსიკონის განმარტება?[I]

• ”ქადაგების ან რელიგიური მისამართის მიწოდება შეკრებილ ხალხს, ჩვეულებრივ, ეკლესიაში”.
• ”საჯაროდ გამოაცხადოს ან ასწავლოს (რელიგიური გზავნილი ან რწმენა).”
• ”გულწრფელად დაიცვან ადვოკატი (რწმენა ან მოქმედების კურსი)”.

ამიტომ უნდა დავსვათ კითხვა: როგორ 'ქადაგებენ მოხუცი წყვილი? აბზაცში აღწერილი აღწერილობისა და ზემოთ მოყვანილი სურათის მიხედვით, სამი განსაზღვრებებიდან არც ერთი არ ხდებოდა. ”სშეხედე მათ, ვინც მათ უყურებს ” ნამდვილად არ არის კვალიფიკაცია.

რა შეიძლება მოხდეს ამ დროს, რომელიც არასწორად არის აღწერილი როგორც „ქადაგება“, ნათქვამია შემდეგი პუნქტით, როდესაც ნათქვამია:სერგიოსა და ოლინდას მსგავსად, მსოფლიოს მრავალი ერთგული და-ძმა ათწლეულების განმავლობაში ქადაგებდა უპასუხისმგებლო საშინაო ტერიტორიებზე. ” მაინც რა თქვა იესომ უპასუხისმგებლო ტერიტორიებზე? მათე 10: 11-14 და ლუკა 9: 1-6 აჩვენებს, რომ მათ უნდა დაეტოვებინათ უპასუხისმგებლო უკან და გადაადგილება. ლუკა ასევე აღნიშნავს, რომ ისინი წასვლამდე განკურნავენ ხალხს. მოციქული პავლე მიჰყვებოდა ამ მაგალითს, როგორც საქმეებში 13: 44-47,51 და Acts 14: 5-7, 20 და ა.შ.

"რატომ შეიძლება ვიგრძნოთ იმედგაცრუება?"

"პავლეს მსგავსად, ჩვენ გულწრფელი შეშფოთებით ვქადაგებთ ხალხს. (მათე 22:39; 1 კორინთელთა 11: 1) ” (პარ.5)

გააკეთე ან გააკეთე ”ჩვენ გულწრფელად ვქადაგებთ ხალხს ”? თუ მოწმე ყოფილხართ, ჰკითხეთ ამას საკუთარ თავს. თუ ისინი ხვალ გვეუბნებოდნენ, რომ აღარ იქნებოდა საათობრივი მოხსენება, რომ უხუცესები არ გაითვალისწინებენ იმას, თუ რამდენს გამოვდივართ კარდაკარ მუშაობაში, განაგრძობდა სამქადაგებლო საქმიანობა შეუსვენებლად და შემცირების გარეშე? ეს იქნებოდა, თუ ყველა ნამდვილად გულწრფელი შეშფოთების გამო ქადაგებდა.

რა მოხდება, თუ გვესმის, რომ პიონერის როლი აღმოიფხვრა. აღარ არსებობს განსაკუთრებული განსხვავება მათთვის, ვინც თვეში 70 საათს ასრულებს ქადაგებაში? ყველა ერთნაირი იქნება, მხოლოდ რეგულარული გამომცემლები? განა განაგრძობდნენ ისინი პიონერად 70 საათს, რადგან მათი ინტერესი არ იყო პრივილეგირებული პიონერის სტატუსის მოპოვება, მაგრამ ისინი მხოლოდ მეზობლების მიმართ "გულწრფელი შეშფოთებით" მოქმედებდნენ?

შეიძლება ზოგიერთები აღიარონ 5 პუნქტში, სადაც ნათქვამია: ”ასე რომ, იმედგაცრუების მომენტების მიუხედავად, ჩვენ ვიტანჯებით. ელენა, 25 წელზე მეტი პიონერი, ბევრ ჩვენგანზე საუბრობს, როდესაც ამბობს: „მე რთულადაა ქადაგება. ჯერ კიდევ არ არსებობს სხვა საქმე, რომელსაც მე გავაკეთებდი. ”

რა არ არის განხილული ამ ქვეთავის სათავეში, რატომ შეიძლება იყოს ტერიტორია უპასუხოდ. მაგალითად:

• ადამიანების უმეტესობა უღიმღამოდ ეკიდება თავის კარებზე.
• მოწმეების უმეტესობა, იმის ნაცვლად, რომ გამოიყენოთ ბიბლია, იყენებენ მამაკაცის მიერ შექმნილ ლიტერატურას და ვიდეოებს.
• ბევრმა ადამიანმა დაკარგა ღვთისადმი რწმენა, რადგან რელიგიის ჩანაწერი მოხდა.
• მათ არ იციან ის, ვინც რეკავს, ასე რომ, ისინი გვკითხავენ ჩვენი რელიგიური ნიშნით, რაც გულისხმობს ბავშვების სიკვდილის საშუალებას, სისხლის გადასხმაზე უარის თქმის შემთხვევაში და ბავშვის მოძალადეების დაცვით.
• გარდა ამისა, ზემოთ ჩამოთვლილთან არ არსებობს არანაირი საწინააღმდეგო, მაგალითად, ორგანიზაცია, რომელიც ითვალისწინებს ღარიბ და გაჭირვებულ საფუძვლიან საქველმოქმედო სამუშაოებს დახმარების შესახებ.

"როგორ შეგვიძლია ნაყოფი მოგვიტანოს?"

„რატომ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ იმისდა მიუხედავად, თუ სად ვიქადაგებთ, ნაყოფიერი მსახურება შეგვიძლია?“ (პარ.6)

ამ დროისთვის თქვენ შეამჩნევთ, რომ მხოლოდ ნაყოფი განიხილება არის სამქადაგებლო საქმე. ეს არის ის, რაც იესომ გაითვალისწინა, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი ან ერთადერთი ნაყოფი? აბზაც გრძელდება ”ამ მნიშვნელოვან კითხვაზე პასუხის გასაცემად, მოდით განვიხილოთ იესოს ორი ილუსტრაცია, რომელშიც იგი მიიჩნევს, რომ საჭიროა” ნაყოფი გამოიღოს ”(მათე 13: 23)”. მოდით, ასეც მოვიქცეთ.

”წაიკითხეთ ჯონ 15: 1-5,8”

პუნქტი 7 იწყება:

”წაიკითხეთ ჯონ 15: 1-5,8. გაითვალისწინეთ, რომ იესომ უთხრა თავის მოციქულებს: "ამით არის განდიდებული მამაჩემი, რომ ბევრ ნაყოფს იღებთ და ჩემს მოწაფეებს ამტკიცებთ." " ეს გრძელდება ”მაშ, რა არის ნაყოფი, რომელიც ქრისტეს მიმდევრებს უნდა მოუტანონ? ამ ილუსტრაციაში იესომ პირდაპირ არ თქვა რა არის ეს ნაყოფიმან აღნიშნა ის მნიშვნელოვანი დეტალი, რომელიც პასუხის გარკვევაში დაგვეხმარება. ” (პარ.7)

Შეამჩნიე "იესომ პირდაპირ არ თქვა რა არის ეს ნაყოფი" ამასთან, ისინი აპირებენ გააკეთონ პრეტენზია, რაც შეეხება ”რა არის ეს ნაყოფი”. პირველ რიგში, ისინი ამბობენ, რა არის არა.  ”აქედან გამომდინარე, ამ ილუსტრაციში არის ნაყოფი, რომელიც უნდა მოიტანოს თითოეულმა ქრისტიანმა არ შეუძლია მიმართეთ ახალ მოწაფეებს, რომელთა პრივილეგია შეგვიძლია შევიტანოთ. ”(პარა.8)

რა არის მიზეზი მათ ამ დასკვნამდე? ”იმიტომ, რომ ჩვენ ვერ აიძულებთ ხალხს მოწაფეები გახდნენ.”

მსჯელობის ეს წესი უგულებელყოფს იესოს ანალოგიის ლოგიკას. თქვენ ვერც აიძულებთ ხეს ნაყოფი გამოიღოს. მხოლოდ მისი დარგვა, აღზრდა, მორწყვა და დაცვა შეგიძლიათ. მაგრამ თქვენი მიზანი ყველაფერში არის ხის ნაყოფის მოპოვება, თქვენი შრომის ნაყოფი.

შემდეგი, ისინი აცხადებენ: ”რა საქმიანობა ქმნის „ნაყოფის მოპოვებას“? ღვთის სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობის ქადაგება. ”(პარა.9)

ეს არის სუფთა დაშვება. რას ნიშნავს ”არსი”? Google- ის ლექსიკონის თანახმად, ეს ნიშნავს "შინაგანი ბუნება ან რაიმე აუცილებელი თვისება, განსაკუთრებით აბსტრაქტული, რომელიც განსაზღვრავს მის ხასიათს." ამიტომ ჩნდება კითხვა: კარგი სიახლეების ქადაგება ბუნებრივად ხილია? მუხლი მოცემულია წინადადებაში დასმულ სქოლიოში. როგორც სქოლიო, ეჭვგარეშეა, რომ მკითხველთა უმეტესობა მის თვალყურს ადევნებს ან სკანირებას უკეთებს, მაგრამ არ დაიწვება მისი იმპორტი. ნათქვამია ”ამ მუხლში და შემდეგში „ხილის მოტანა“ ვრცელდება აგრეთვე „სულის ნაყოფის“ მიღებაზე, ჩვენ ვცდილობთ „ჩვენი ტუჩების ნაყოფის“ ან სამეფოს ქადაგების წარმოებას. (გალატელები 5: 22, 23; ებრაელები 13: 15. " ამიტომ ისინი აღიარებენ, რომ ხილის მოტანა ეხება სულის ნაყოფის წარმოებას, მაგრამ მომდევნო ორი სტატიისთვის ისინი ძირითადად ამ ფაქტს უგულებელყოფენ. სინამდვილეში, ისინი იმაზე მეტს გააკეთებენ.

უფრო მეტიც, როგორც წერის დროს, ამ თორმეტ სასწავლო სტატიას შორის, აქ სულის ერთი ნაყოფიც კი არ არის გამოყოფილი, მსჯელობს იმაზე, თუ როგორ შეგვიძლია გამოვყოთ ის ჩვეულებრივ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ერთი სტატია ეხება თანაგრძნობას, მაგრამ მხოლოდ სამქადაგებლო ნაწარმოების თვალსაზრისით. ერთ-ერთი არ არის შესწავლილი სტატია მოთმინებით, მაგრამ მხოლოდ ის თვალსაზრისით, თუ როგორ უნდა ელოდოთ იეჰოვას არმაგედონის მოყვანას.

გარდა ამისა, იმისთვის, რომ საღვთო წერილით დავადგინოთ, რა არის „შინაგანი” ნაყოფის მოტანაში, მოდით, რამდენიმე წუთი დავუთმოთ, რომ ნამდვილად შევისწავლოთ იოანეს სიტყვები იოანეს 15: 1-5,8-ში. იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ ის საკითხი, რაც იესომ თქვა, ჩვენ უნდა წავიკითხოთ მე –9 და მე –10 მუხლები, როგორც კონტექსტი. იქ ჯონმა იესოს სიტყვები იოანეს 15:10 -ში შემდეგნაირად დაწერა: „თუ ჩემს მცნებებს დაიცავ, ჩემს სიყვარულში დარჩები, ისევე როგორც მე მამის მცნებებს დავიცავ და მის სიყვარულში ვიქნები“.

პირველი რაც უნდა აღინიშნოს ის არის, რომ იესოს ჭეშმარიტი მოწაფეები იყვნენ იესოს დაკვირვება მცნებები. ამიტომ აკვირდებოდა ერთზე მეტი მცნება, რომელიც საჭირო იყო. გარდა ამისა, როგორც მე –5 მუხლში ნათქვამია, „ვინც ჩემთან რჩება და მე [მასთან] ვარ, ეს ბევრ ნაყოფს იძლევა. რადგან ჩემს გარდა საერთოდ ვერაფერს გააკეთებ “. შეამჩნიეთ პარალელი? ქრისტეს სიყვარულში დარჩენა ნიშნავს, რომ ადამიანი რჩება ქრისტეში. ქრისტეს სიყვარულში რომ დარჩეს, უნდა დავიცვათ მისი მცნებაs. რა არის მისი მცნება? იესო თავის პირველ მცნებას ახსენებს რამდენიმე ლექსში მოგვიანებით, ჯონ 15- ში: 12, როდესაც იგი ამბობს: „ეს არის ჩემი მცნება, რომ გიყვართ ერთმანეთი, ისევე, როგორც მე მიყვარხართ“. გონივრული დასკვნა იქნება ეს, რომ მცნება გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც ქრისტე გვიყვარდა ჩვენთვის არის არსი, შინაგანი ბუნება, რომელიც განსაზღვრავს ნაყოფის ხასიათს.

კიდევ რა მცნებებს გულისხმობდა იესო იოანეს 15-ე ამ მონაკვეთზე? ლუკა 18: 20-23 და მათე 19: 16-22 გვეხმარება გავიგოთ რა მცნებანი. ბიბლიაში მოცემულია ჩანაწერები, როდესაც მდიდარმა ახალგაზრდამ იესოს ჰკითხა: „მასწავლებელო, რა უნდა გავაკეთო, რომ მარადიული სიცოცხლე მივიღო?“ პასუხი იყო: ”თუკი გსურთ ცხოვრებაში შეხვიდეთ, მუდმივად დაიცავით მცნებები”. ახალგაზრდამ ჰკითხა: „რომელი?“ ”იესომ თქვა: რატომ, არ უნდა მოკლა, არ იმრუშო, არ მოიპარო, არ უნდა აჩვენო ცრუ მოწმე, პატივი ეცი მამაშენს და დედას და უნდა გიყვარდეს მოყვასი, როგორც შენი თავი.” შეამჩნიეთ, როგორ აღნიშნა იესომ „ღვთის სამეფოს შესახებ სასიხარულო ცნობის ქადაგება ” როგორც მთავარი მცნება „მარადიული სიცოცხლის მისაღებად“? Არა რა თქმა უნდა. ეს არც კი არის ნახსენები. როდესაც მდიდარმა ახალგაზრდამ თქვა: ”მე ყველაფერი დავიცვა; ჯერ რა მაკლია? ” რა უპასუხა იესომ? წავიდეთ ქადაგებით? არა, „იესომ უთხრა მას:„ თუ გინდა იყო სრულყოფილი, მიდი გაყიდე შენი ნივთები და მიეცი ღარიბებს და გექნება საგანძური სამოთხეში “. ამ ყველა მცნებას შორის საერთო თემა იყო სხვების მკურნალობა. როგორ უნდა მოვიქცეთ, როგორც ქრისტიანი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ. იოანეს 15:17 ამას ადასტურებს, რომ ხაზს უსვამს ხაზგასმას ”ესენი მე გიბრძანებთ, რომ გიყვარდეთ ერთმანეთი ”.

უნდა აღინიშნოს, რომ თუკი ვინმე გამოავლენს ქრისტეს თვისებებს, სხვები დააკვირდებიან და დაინახავენ, რომ ადამიანი არის ღვთის კაცი და ისინი, ვინც ღვთის მიერ გამოცხადებულნი არიან, ერთთან ერთდებიან და ამის შედეგია ის, რომ სულის ნაყოფის წყალობით, ბუნებრივია, მოწაფეებს გახდის.

”წაიკითხეთ ლუკა 8: 5-8, 11-15” (პუნქტი 10-12)

1 კორინთელთა 4: 6 გვაფრთხილებს: „ისწავლეთ [წესი]:„ ნუ გადახვალთ დაწერილთაგან… “.

Ამის გათვალისწინებით. მოდით განვიხილოთ, თუ როგორ განმარტავენ ისინი ლუკა 8: 5-8,11-15.

გაითვალისწინეთ ლექსი 11. აქ იესო იწყებს საკუთარი ილუსტრაციის ინტერპრეტაციას.

”ახლა ილუსტრაცია ნიშნავს ამას: თესლი არის ღვთის სიტყვა”.

სტატია ეთანხმება და აღნიშნავს ამას. პუნქტი 11 შემდეგ ნათქვამია: ”ისევე, როგორც იესოს ილუსტრირებულმა მშვენიერმა ნიადაგმა თესლი შეინარჩუნა, ჩვენ მივიღეთ ეს ცნობა და გავითვალისწინეთ იგი. ” ეს გაგება შეესაბამება ლუკას 8- ს: 16. ჯერჯერობით ძალიან კარგია, მაგრამ ახლა დადგინდა დახვეწილი „გასწვრივ დაწერილი სიტყვები“. გვითხრეს ”ისევე, როგორც ხორბლის ღერო, როგორც ხილი ქმნის არა ახალ ღეროებს, არამედ ახალ თესლს, ჩვენ ვქმნით როგორც ხილს, არა ახალ მოწაფეებს, არამედ სამეფოს ახალ თესლს. როგორ ვქმნით სამეფოს ახალ თესლს? ყოველ ჯერზე, როდესაც ამ გზით ან სხვაგვარად ვუცხადებთ სამეფოს შესახებ შეტყობინებას, ჩვენ ვასპობთ და ვფანტავთ, ასე ვთქვათ, თესლს, რომელიც ჩვენს გულში იყო ჩადებული. ”(პარაგრაფი 11) ლუკა 8– ის ამ პასაჟში აშკარად არ არის ნათქვამი, რომ იგავი ამ გზით განმარტოს. რა თქმა უნდა, იესო არ განმარტავდა ნაყოფს, როგორც სამეფოს შესახებ ცნობის გამოცხადებას. ყურადღება გამახვილებულია ლუკა 8- ში: 15, სადაც იესომ თქვა: ”რაც შეეხება მშვენიერ ნიადაგზე, ესენი არიან ის, რომ ამ სიტყვის კარგი და კარგი გულის მოსმენის შემდეგ, შეინარჩუნე იგი და ნაყოფი გამოიღეთ გამძლეობით. ”დიახ, იგი შენარჩუნებულია და არ იშლება ისე, როგორც ორგანიზაციას სურს. ამის ნაცვლად, მშვენიერი და კარგი გული უკავშირდება ნაყოფიერების შედეგს, რომელიც გაუძლებს.

რა თქმა უნდა, უფრო მეტი აზრი იქნება იმის გაგება, რომ ნაყოფი მოგვევლინა, როგორც ეს ქრისტიანული თვისებები, რომლებიც მგრძნობიარე გულით არის განვითარებული, შემდეგ კი იცოცხლებს, როგორც ადამიანი, რომელსაც ღმერთი უყვარს და იესო ცდილობს სულის ნაყოფის ჩვენებას. მათე 13- ის პარალელური ანგარიში: 23 საუბრობს იმაზე, რომ ”რაც შეეხება წვრილ ნიადაგზე დათესილი, ეს არის ის სიტყვის მოსმენა და მისი გრძნობა, ვინც ნამდვილად ხილის ნაყოფს აძლევს და ამ პროდუქტს ასჯერ აძლევს, სამოცს, მეორეს - ოცდაათს. ”არ არის 1 სამუელი 15: 22 შეგახსენებთ, რომ:” იეჰოვას ისეთივე სიამოვნება აქვს დაწვრილმანებს და მსხვერპლს, რამდენსაც ემორჩილება ხმის გაგებას. იეჰოვა? შეხედე! ემორჩილება უკეთესია, ვიდრე მსხვერპლი, ყურადღება უნდა მიაქციოს, ვიდრე ვერძი ცხიმი. " სურს, რომ ჩვენი მიზნები შეასრულოს.

პავლემ კოლოსელთა პირველ ქრისტიანებს მოუწოდა 1: 10 ”იეჰოვას ღირსეულად იმოძრაოთ, რათა ბოლომდე დაიხუროს [ის], როდესაც თქვენ ნაყოფი გამოიღოთ ყველა კარგი საქმე და ღმერთის ზუსტი ცოდნის გაზრდაში. ”და ნაყოფიერების განხილვისას ურჩია ეფესელებს ეფესოელთა 5: 8-11, რომ” შუქის ნაყოფი მოიცავს ყოველგვარ სიკეთეს, სიმართლეს და სიმართლეს ”.

ამიტომ, როდესაც პუნქტი 12 ამბობს:რა გაკვეთილი შეგვიძლია ვისწავლოთ იესოს მიერ ვაზის და თესვის ილუსტრაციებიდან?”ჩვენ ვიცით, რომ მხარი დაუჭირა მხედველობაში მიღებულმა პასუხმა:” ჩვენ უნდა განვივითაროთ სულის ნაყოფი ”.

საინტერესოა, რომ ბერძნული სიტყვა ითარგმნა „ნაყოფი გამოიღო ” ტაეერის ბერძნულ ლექსიკონში გაგებულია, როგორც ”მეტაფორულად, საქმის წარმოება, წარმართვა: ამრიგად, კაცები, რომლებიც თავიანთი ქცევით აჩვენებენ ცოდნას რელიგიის შესახებ, მათე 13: 23; მარკ 4: 20; ლუკა 8: 15; ”გაითვალისწინეთ საქმეების ან ნამუშევრების მრავალფეროვნება, რომელზეც ჩვენ უკვე ვსაუბრობდით და” მათი ქცევა ”, და არა” მათი ქადაგებით ”.

„როგორ შეგვიძლია გავითვალისწინოთ ნაყოფი?

რადგან უკვე ნათქვამია, რომ აუცილებლობა „ნაყოფი გამოიღო“ არ არის დაკავშირებული სამქადაგებლო საქმიანობასთან, მაშინ სტატიის დარჩენილი ნაწილი თითქმის სრულებით არ არის მნიშვნელოვანი. ამასთან, ერთი ან ორი საკითხი კომენტარს აკეთებს.

(პუნქტი 13) ”გაითვალისწინეთ, რა თქვა მან რომის ქრისტიანებისთვის თავის წერილში იმ ებრაელების მიმართ მისი გრძნობების შესახებ: „ჩემი გულის კეთილგანწყობა და ღვთისადმი ვევედრები მათთვის მათი გადარჩენისთვის. რადგან მათ ვამოწმებ, რომ ღვთისადმი ენთუზიაზმი აქვთ, მაგრამ არა ზუსტი ცოდნის შესაბამისად ”. (რომაელები 10: 1, 2) ”

ამ პასაჟთან დაკავშირებით, იგივე გრძნობები უნდა გვქონდეს ყველა ძმის მიმართ, რომლებიც ჯერ არ გამოღვიძებულები არიან. დიახ, ბევრს აქვს ღვთისმოსაობა, მაგრამ ზუსტი ცოდნა არ აქვს. რა ზუსტი ცოდნის შესახებ საუბრობდა პავლე? საჭიროა თუ არა ეს სამქადაგებლო მოღვაწეობა გალატელთა 5: 22-23- ის ქრისტიანული თვისებებისა და სულისკვეთების განვითარების ხარჯზე? კონტექსტის მიხედვით, ეს იყო:

”რადგან არ ვიცით ღვთის სიმართლე, მაგრამ ცდილობს საკუთარი თავის დამკვიდრებას, ისინი არ ემორჩილებოდნენ ღვთის სიმართლეს. 4 რადგან ქრისტე არის კანონის დასასრული, ასე რომ, ყველას, ვინც იყენებს რწმენას, ჰქონდეს სიმართლე. ”(რომაელები 10: 3-4,)

შეამჩნიეთ პრობლემა ის იყო, რომ მათ სწორად არ ესმოდათ ღვთის სიმართლე, ისინი საბოლოოდ ეძებდნენ საკუთარ სიმართლეს? მათ არ ესმოდათ, რომ ქრისტემ დაასრულა რჯული, რადგან სწორედ ამ კანონის თანახმად, ვერავინ შეძლებდა ხსნა საქმით. მათ დასჭირდათ უფასო საჩუქარი, რომელიც ხაზგასმულია ეფესელთა 3: 11—12 – ში, სადაც პავლემ დაწერა „თანახმად მარადიული მიზნისა, რომელიც მან შექმნა ქრისტემდე, ჩვენს უფალმა იესომ, 12 რომლის საშუალებითაც ჩვენ გვაქვს სიტყვის თავისუფლება და ნდობის მეშვეობით ჩვენი რწმენა მასში ”(იხ. აგრეთვე რომაელები 6: 23). ჭეშმარიტი რწმენის განხორციელება მოითხოვს ბევრად უფრო ვიდრე უბრალოდ ქადაგება.

"როგორ შეგვიძლია მივბაძოთ პავლეს? პირველი, ჩვენ ვცდილობთ შევინარჩუნოთ გულითადი სურვილი, რომ ვიპოვოთ ყველას, ვინც შეიძლება „სწორად განწყობილი იყოს მარადიული ცხოვრებისთვის“. მეორე, ჩვენ ლოცვებით ვთხოვთ იეჰოვას გულწრფელების გულს გახსნას. (საქმეები 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

ერთადერთი გზა, რომელიც დღეს პავლეს ნამდვილად მიბაძავს, ქადაგების თვალსაზრისით, იქნება ბიბლიიდან პირდაპირ ორიგინალი სასიხარულო ცნობის ქადაგება. გარკვეული შეტყობინებების წარდგენა, რომელიც თითქოსდა კარგი ამბავია JW.Org– ისგან, ან ორგანიზაციის ან სხვა რელიგიური ორგანიზაციის მიერ გამოქვეყნებული ლიტერატურისგან ამ საკითხში, საუკეთესო შემთხვევაში მეორადი ამბებია. პავლე ქადაგებდა სასიხარულო ცნობას პირდაპირ ღვთის სიტყვიდან. ამ გზით იესო ქრისტეს რწმენის მნიშვნელობა, როგორც ღვთის განზრახვის გასაღები, დაუბრუნდება თავის ღირსეულ ადგილს. იოანეს 5: 22—24 შეიცავს იესოს შეხსენებას, რომ „ვინც ძეს არ სცემს პატივს, მას პატივი არ სცემს მამას, ვინც იგი გაგზავნა“.

გარდა ამისა, დაეხმარებიან ანგელოზები სამქადაგებლო საქმიანობაში, როგორც ეს ნათქვამია 15 პუნქტში, როდესაც ნათქვამია:ჩვენ ღმერთსაც ვევედრებით, რომ ანგელოზებმა შეიძლება მოგვმართონ გულწრფელები. (მათე 10: 11-13; გამოცხადება 14: 6) ”? გამოცხადების 14-ში ნათქვამია განსჯის მომდევნო დღეს და არა ახლანდელ დღეს. მათე 10 შეიცავს იესოს მითითებებს თავის მოწაფეებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოექცნენ მათ ტერიტორიას. დიახ, რა თქმა უნდა, ღმერთს შეუძლია ანგელოზებს მიმართოს ისე, რომ გულწრფელ ადამიანებს გაეცნონ სასიხარულო ცნობას, მაგრამ ეს გულისხმობს იმას, რომ იეჰოვას მოწმეების მიერ ქადაგებული ცნობა არის კარგი სასიხარულო ცნობა და ის, რასაც სხვები არ ქადაგებენ; რომ ღმერთი და იესო იყენებენ ორგანიზაციას გულწრფელი ადამიანების მოსაძებნად; და რომ ახლა ღმერთი იყენებს ამ ამოცანას ანგელოზებს. მაშინაც კი, თუ მხოლოდ ერთი ასეთი ვარაუდი არასწორია - და ჩვენ არ გვაქვს არცერთი მათგანის დამადასტურებელი საბუთი - პასუხი უნდა იყოს - არა, ანგელოზები არ მიგვიმართავენ.

"ნუ დაისვენებ შენი ხელით"

3 ბოლო აბზაცები არის ძალისხმევა, რომ არ თქვან უარი თქმული სიტყვებით ”ისინი შენიშნავდნენ ჩვენს სისუფთავეს ჩაცმულობას, თავაზიანი ქცევა და თბილი ღიმილი. დროთა განმავლობაში, ჩვენს საქციელს შეიძლება დაეხმაროს ზოგიერთმა დაინახოს, რომ საბოლოოდ, მათი ნეგატიური შეხედულებები არ შეიძლება იყოს სწორი. ”

ასე რომ, როგორც ჩანს, ეს მხოლოდ ორგანიზაციის თვალსაზრისით არის მხოლოდ მნიშვნელოვანი. გარე შოუ, ეს ყველაფერი შეიძლება იყოს ფასადი იმისთვის, თუ რა არის პირადად პიროვნება. ორგანიზაციის შიგნით ბავშვთა სექსუალური ძალადობის შემთხვევების მოგვარების თავაზიანი დამოკიდებულების რეალობის გათვალისწინებით, როგორც ჩანს, ორგანიზაცია აპირებს გააგრძელოს ამ სკანდალის ზრდა და ინდივიდუალური მოწმეების რეპუტაცია ასოციაციის მიერ.

დიახ, ჩვენ უნდა აღინიშნოს არამარტო ჩვენი ჩაცმული ჩაცმულობა, თავაზიანი ქცევა და თბილი ღიმილი, არამედ სხვების მიმართ ჩვენი მოქმედებაც, რომლებიც შეესაბამება ნამდვილ ნაყოფს, სულიწმიდას, და ამით გვიჩვენებს, რომ ჩვენ ნამდვილად ვცხოვრობთ ჩვენი რწმენის ნაცვლად უბრალოდ ქადაგებ.

არ არის დრო, რომ ორგანიზაცია გაწმენდა და შეიცვალოს აქცენტი გარეგნულად (განსაკუთრებით ქადაგებით) იმაზე, რომ იყოს ნამდვილი ქრისტიანები მოქმედებებში და თვისებებში (რეალური ნაყოფი, სულის ნაყოფი). ეს უდავოდ შეამცირებს იმ ბევრ პრობლემას, რომელთა წინაშეც ორგანიზაცია არსებობს, როგორც ორგანიზაცია, ისე ცალკეული მოწმეების საფუძველზე.

დიახ, იეჰოვას უყვარს ისინი, ვინც სულისკვეთებით გამოირჩევიან და ცდილობენ მიბაძონ მის შვილს და ჩვენს შუამავალ იესო ქრისტეს. როგორც 1 Peter 2: 21-24 გვახსენებს:

”სინამდვილეში, ამ კურსისთვის დაგირეკეს, რადგან ქრისტეც კი ტანჯავდა შენთვის, რჩება შენთვის სამაგალითო, რომ ყურადღებით მიჰყვე მის ნაბიჯებს. მან ცოდვა არ ჩაიდინა და არც ტყუილი აღმოაჩნდა მის პირში. როდესაც მას შეურაცხყოფდნენ, ის სანაცვლოდ არ წასულა. როდესაც ის იტანჯებოდა, ის არ ემუქრებოდა მუქარას, მაგრამ კვლავ ავალდებულებდა მას, ვინც სამართლიანად განსჯის. მან თვითონ აიღო ჩვენი ცოდვები თავის სხეულზე ბოძზე, რათა ცოდვებით დავასრულოთ და სიმართლით ვიცხოვროთ “.

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching