2018, ივლისი 9 - ივლისი 15, ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრება და მსახურება

საგანძური ღვთის სიტყვიდან და იწვის სულიერი ძვირფასი ქვებისათვის - „იყავი ჩემი მიმდევარი - რა არის საჭირო“ (ლუკა 8-9)

ლუკა 8: 3 - როგორ „ემსახურებოდნენ“ ეს ქრისტიანები იესოსა და მოციქულებს? ("ემსახურებოდნენ მათ") (nstty)

საინტერესოა მნიშვნელობის სრული არომატი დიაკონეო გამოყვანილია აქ ანუ "დაველოდოთ მაგიდასთან, ან ვიმსახურო (ზოგადად)". სასწავლო ჩანაწერში ნათქვამია:ბერძნული სიტყვა დიაკოევო შეიძლება ითვალისწინებდეს სხვათა ფიზიკურ მოთხოვნილებებზე ზრუნვას საკვების მოპოვებით, მოხარშვით და საკვების მიღებით და ა.შ. იგი გამოიყენება ანალოგიური გაგებით ლუკა 10- ში: 40 ("დაესწრება რამეებს"), ლუკა 12: 37 ("მინისტრი"), ლუკა 17: 8 ("ემსახურება") და საქმეებს 6: 2 ("განაწილება საკვები") ), მაგრამ ეს ასევე შეიძლება ეხებოდეს მსგავსი პირადი ხასიათის ყველა სხვა მომსახურებას. ” ამ მნიშვნელობას, ”მინისტრის” ძირითად მნიშვნელობას, ორგანიზაცია პრაქტიკულად არასდროს იყენებს, როდესაც განიხილავს მათ, ვისაც ისინი ”უფროსებად” მიიჩნევენ.

რატომ არის მოცემული ეს მნიშვნელობა სასწავლო ჩანაწერებში? როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ აქ წერია ქალებზე, სადაც ნახსენებია ჯოანა, სუსანა და მრავალი სხვა ქალი, რომლებიც პირად ნივთებს იყენებდნენ იესო და მისი მოწაფეების მხარდასაჭერად, როდესაც ისინი ქალაქიდან ქალაქში მიდიოდნენ. არ უნდა ვრცელდებოდეს ეს მსახურება მამაკაცებსა და განსაკუთრებით კრების მწყემსებს? როგორც ადრე განვიხილეთ, ჯეიმს 5: 14 არ გულისხმობს სულიერ შეხორცებას, როგორც ამას ინტერპრეტაციას უწევს ორგანიზაცია, მაგრამ ზეთით ზეთის მიცემა ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, როდესაც ადამიანი პირველ საუკუნეში ავად იყო. დღესაც ჩვენ ხშირად ვასხამთ სხვადასხვა ზეთებს სხვადასხვა დაავადებების მიმართ და ხშირად კანში მათი მასაჟირებაც ხელს უწყობს სამკურნალო პროცესს. ეს არ ეწირება თვალთმაქცობას თარგმნისა დიაკონეო როგორც სხვების მომსახურებას, ქალებისთვის მიმართვის დროს სჭირდება დიაკონეო გამოიყენება მამაკაცებთან შემდეგ, რატომღაც ეს არის ინტერპრეტაცია, როგორც სხვებზე მინისტრის მოვალეობის შესრულება ან მისი უფლებამოსილება. ეს არის მამაკაცური შოვინიზმის მაგალითი?

საუბარი: უნდა ვნანობდეთ რაიმე მსხვერპლს, რომელიც სამეფოს გულისთვის გავაკეთეთ? (w12 3 / 15 27-28 წინა 11-15)

სტატიის ეს ნაწილი ემყარება ფილიპელებს 3: 1-11. აქედან გამომდინარე, კარგი იქნება, რომ კონტექსტის შემოწმება მოხდეს, ვიდრე კონკრეტული ლექსების იზოლირება.

• (ლექსი 3) "რადგან ჩვენ ვართ წინადაცვეთა მათგან" (ლექსი 5) "წინადაცვეთილია მერვე დღეს, ისრაელის საგვარეულოდან, ბენიამინის ტომისგან, ებრაელიდან [დაბადებული] ებრაელთაგან".
  • პავლე ამბობდა, რომ ქრისტეს წინადაცვეთა და სულიერი ისრაელის, როგორც ქრისტიანის ნაწილად ყოფნა, ბევრად აღემატებოდა მას, ვიდრე ხორციელი ისრაელის კარგი ოჯახის წარმოშობა იყო. (კოლოსელები 2: 11,12)
• (ლექსი 3) „ვინც ღვთისმსახურებით ასრულებს წმინდა მსახურებას“, წმინდა სამსახურის ნაცვლად, მოსეს კანონით, დაბადების დაბადების გამო. (ებრაელები 8: 5, 2 ტიმოთე 1: 3)
• ლექსი 3 - „იამაყეთ ქრისტე იესოში და არ გქონდეთ ჩვენი სხეულებრივი ნდობა.“ უფრო მნიშვნელოვანი იყო იამაყოთ ქრისტეს მოწაფედ, ვიდრე ხორციელი of აბრაამის ძე. (მათე 3: 9, ჯონ 8: 31-40)
• (ლექსი 5b) ”როგორც პატივს სცემს კანონს, ფარისეველი” - პავლე როდესაც ის საული იყო, ინახავდა ფარისეველთა მკაცრ კანონს, ანუ ყველა დამატებით ტრადიციას, რომელსაც ემატება მოსეს კანონი.
• (ლექსი 6) ”პატივისცემით მოსიარულე კრების დევნა;” (გალატელები 1: 14-15, რომაელები 10: 2-4) - პავლეს გულმოდგინება გამოხატავდა ფარიზას მმართველი კლასის სტატუსის შენარჩუნებას ადრეული ქრისტიანების მიმართ .
• (ლექსი 6) „რაც პატივს სცემს სამართლიანობას, რომელიც კანონის საშუალებით არის, ის, ვინც თავის თავს უღირსად დაამტკიცა.“ (რომაელები 10: 3-10) - სიმართლე, რომელიც მანამდე აჩვენა პავლემ, იყო მოსეს კანონის მორჩილება.

ამრიგად, პავლეს მიერ ქრისტიანობამდე მიღწევამ მიიღო:

• ცნობა, რომ წარმოშობით წმინდა ებრაული ოჯახი იყო, რომელიც მოსეს კანონს მიჰყვებოდა, როგორც ეს მოითხოვდა.
• ფარისეველთა (უპირველესი იუდეური პოლიტიკური პარტიის) ტრადიციების ერთგულების ერთგულების აღიარება.
• ცნობილია, როგორც ქრისტიანთა დევნა.

ეს იყო ის, რაც მან ”უარი თქვა, როგორც ქრისტე”. როდესაც ის ქრისტიანი გახდა, მან გამოიყენა თავისი განათლება ახალი რწმენის სასარგებლოდ. ამან მას საშუალება მისცა რომის იმპერიის მაღალ ჩინოვნიკებზე ქადაგება მჭევრმეტყველებით. (საქმეები 24: 10-27, საქმეები 25: 24-27) ეს ასევე საშუალებას მისცა მას დაეწერა ქრისტიანული წერილების დიდი ნაწილი.

ამასთან, ორგანიზაცია იყენებს პავლეს გამოცდილებას ამ გზით: ”სამწუხაროდ, ზოგი უკან იხედებს წარსულში გაკეთებულ მსხვერპლზე და ხედავს მათ როგორც შესაძლებლობებს. ალბათ, თქვენ გქონდათ შესაძლებლობა უმაღლესი განათლების, წინსვლისთვის, ან ფინანსური უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად, მაგრამ თქვენ გადაწყვიტეთ, რომ მათ არ შეესრულებინათ. ჩვენმა ბევრმა ძმამ დატოვა მომგებიანი პოზიციები ბიზნესის, გართობის, განათლებისა და სპორტის სფეროებში. ” 

ორგანიზაცია აქ გმობს ”მსხვერპლი” რატომ გააკეთა ბევრმა ეს ”მსხვერპლი ”? უმეტესობა იმიტომ მოხდა, რომ მათ სჯეროდათ ორგანიზაციის პრეტენზიების შესახებ, რომ არმაგედონი ძალიან მალე მოვა და რომ ამ მსხვერპლის გაკეთებით ისინი ღმერთს სიამოვნებას ანიჭებდნენ. რა არის რეალობა? სტატია გრძელდება ”ახლა დრო გავიდა და ბოლო არ დასრულებულა.” ეს არის რეალური პრობლემა. დაპირებები ვერ განხორციელდა (ორგანიზაციიდან) და მოლოდინები ვერ მოხერხდა.

შემდეგ გვეკითხებიან: ”ფანტაზია გიფიქრიათ იმაზე, რაც შეიძლებოდა მომხდარიყო, რომ არ გაეკეთებინათ ეს მსხვერპლი? ” ეს უნდა იყოს საერთო პრობლემა, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის არ გახმოვანდებოდა. თქვენ არ კარგავთ ადგილს ასეთ სტატიაში არარსებულ პრობლემაზე. გასაკვირი ხომ არ არის წარუმატებელი დაპირებების ისტორიიდან გამომდინარე.[I] რა კავშირი აქვს პავლესა და ფილიპელებთან 3- ს? სტატიის თანახმად: ”პავლეს არ ინანებდა არცერთი საერო შესაძლებლობა, რომელიც მან დატოვა. იგი აღარ გრძნობდა, რომ ისინი ღირებული იყვნენ ”.

ზემოთ განვიხილეთ, თუ რა უარი თქვა პავლემ წმინდა წერილების მიხედვით. მოიცავდა თუ არა ამ საერო შესაძლებლობებს უმაღლესი განათლება? არა, ის უკვე განათლებული იყო. ამან ხელი შეუწყო მას საღვთო ცოდნის შესახებ წმინდა წერილს. საქმეები 9: 20-22 ნაწილში ნათქვამია: „მაგრამ საული უფრო მეტად იძენდა ძალაუფლებას და აბრკოლებდა დამასკოში მცხოვრებ ებრაელებს, რადგან იგი ლოგიკურად დადასტურდა, რომ ეს არის ქრისტე.“ ეს იყო მას შემდეგ, რაც მისი მხედველობა აღდგა მისი ხედვის შემდეგ. იესოს დამასკოს გზაზე. ხედავდა თუ არა იგი სწავლებას საღვთო წერილებში გამამიელის ძირში, როგორც ნარჩენად? Რათქმაუნდა არა. (საქმეები 22: 3) სწორედ ამან მისცა მას საშუალება, რომ სწრაფად გამხდარიყო ქრისტეს შესანიშნავი დამცველი, როგორც აღთქმული მესია.

მან რომის მოქალაქეობაც კი გამოიყენა სასიხარულო ამბის გასაუმჯობესებლად. რაღაც არ უნდა დაგვავიწყდეს. პავლემ პირადად მიიღო დავალება განდიდებული აღდგომილი იესო ქრისტესგან. (საქმეები 26: 14-18) დღეს არცერთ ჩვენგანს ცოცხალი არ ჰქონია ასეთი პრივილეგია, ასე რომ, პავლემ რა შეასრულა იმით, რაც ჩვენ უნდა გავაკეთოთ და რაც შეგვიძლია გავაკეთოთ, არის ვაშლის ფორთოხლის შედარება.

ამიტომ დავუბრუნდეთ თემის კითხვას: ”უნდა ვნანობდეთ რაიმე მსხვერპლს, რომელიც სამეფოს გულისთვის გავაკეთეთ? ” არა, რა თქმა უნდა, არა, მაგრამ ჩვენ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენ მიერ გაკეთებული მსხვერპლი არის ის, რასაც ჩვენ ნებით ვაკეთებთ და არასდროს ვნანობთ. ჩვენ ასევე უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ეს მსხვერპლი ნამდვილად საჭიროა სამეფოს გულისთვის და სარგებელს მოუტანს სამეფოს, ვიდრე ადამიანის ორგანიზაციისთვის. ჩვენ მიერ მსხვერპლშეწირვა არ უნდა იყოს ის, რაც სხვა ადამიანების მიერ არის ნაკარნახევი ან მკაცრად შემოთავაზებული.

იესომ ურჩია, არ მიეღოთ სიმდიდრე, მაგრამ მან არც ის მოითხოვა და არც გვითხრა, რომ თავი დავანებოთ კმაყოფილების სამუშაოს, ან ასეთი პერსპექტივები.

__________________________________________________

[I] როდესაც დარწმუნებული ვიყავი, რომ არ დავტოვებდი სკოლას, სანამ არმაგედონი მოვიდოდა 1975- ში. მე ახლა საპენსიო ასაკთან ახლოს ვარ, მაგრამ არმაგედონი ჯერ კიდევ მხოლოდ კუთხურის გარშემოა. იგი, სავარაუდოდ, გარდაუვალია. იესომ მათე 24- ში გვითხრა: 36 ”ამ დღის და საათის შესახებ არავინ იცის, არც ცათა ანგელოზებმა და არც ძემ, მხოლოდ მამამ.” ის მოვა, მაგრამ არა მაშინ, როდესაც გვინდა ან ვიფიქროთ, რომ ეს იქნება ან სხვები. გამოთვალოს იგი.

ტადუა

თედუას სტატიები.