ნათლობა: მიძღვნა თუ განწმენდა?

[ამ სტატიაში შეტანილი იქნა ედ]

იეჰოვას მოწმეები ასწავლიან, რომ ნათლობა ხდება ღვთისადმი მიძღვნის აღთქმის სიმბოლო. მათ ეს არასწორად მიიღეს? თუ ასეა, აქვს ამ სწავლებას უარყოფითი შედეგები?

ებრაულ წერილებში ნათლობის შესახებ არაფერია ნათქვამი. ნათლობა არ იყო ისრაელის თაყვანისმცემლობის სისტემის ნაწილი. იესოს მოსვლამ ყველაფერი შეცვალა. იესომ თავისი მსახურება დაიწყო ექვსი თვით ადრე, მისმა ნათესავმა, იოანე ნათლისმცემელმა, მონანიების სიმბოლო მიიღო. ამასთან, იესომ სხვაგვარად მოინათლა.

"წადი, ამიტომ და გააკეთე ყველა ერის მოწაფე, მოინათლე ისინი მამის და ძის სახელით და სულიწმიდა", (მთ. 28: 19)

რაც იესომ შემოიტანა იოანესგან განსხვავებით იმით, რომ ეს სინანულის სიმბოლო არ იყო, არამედ გაკეთდა მამის, ძისა და სულიწმინდის სახელით. იესოს ნათლობა დაჰპირდა ღმერთს, რომ პატიება სინდისის, დანაშაულის მოცილებისა და განწმენდის მეშვეობით შეიწყნარებდა. (საქმეები 1: 5; 2: 38-42) სინამდვილეში, პირადი განწმენდა აუცილებელი ნაბიჯია, რომელიც ღმერთს აძლევს საფუძველს, რომ 'გაგწმინდოს' და ცოდვები მოგვიტევოს.

"ნათლობა, რაც ამას ეხმიანება, [წყალდიდობა] ახლა გიშველის ასევე (არა ხორციელი კუჭის ამოღებით, არამედ თხოვნა ღმერთს კარგი სინდისისთვის), იესო ქრისტეს აღდგომით. ” (1 პეტრე 3:20, 21) რო; მო)

„კიდევ უფრო მეტი იქნება ქრისტეს სისხლი, რომელმაც მარადიული სულით შესთავაზა ღმერთს უბიწოება, გაწმინდეთ ჩვენი სინდისი მკვდარი საქმეებისგან, რათა ჩვენ შეგვიძლია წმინდა სამსახური გავუწიოთ ცოცხალ ღმერთს? ” (ებრაელები 9:14)

”… მოდით მივმართოთ [ჩვენს მღვდელმთავარს] გულწრფელი გულით და სრული რწმენით, გული გაგვიწმინდა და ბოროტი სინდისისგან გაიწმინდა ჩვენი სხეულები სუფთა წყლით იბანავეს ... ” [”სიტყვის წყლით”] (ებრაელები 10: 21, 22)

ჩვენი მამა იეჰოვას და მისი ძის, იესო ქრისტეს სიყვარულით მოტივირებული, ჩვენი მამა იმავეს ითხოვს, რაც მან დავითს სთხოვა: „შვილო, მომეცი შენი გული, ['სასიყვარულო ადგილია'] და გაახილეთ თვალები my გზები." (Pro 23: 26; Dan 1: 8)

წმინდა წერილებში არაფერია ნათქვამი იმაზე, რომ ქრისტიანებმა თავიანთი სიცოცხლე ღმერთს მიუძღვნეს, როგორც ნათლობის წინაპირობა. ამასთან, პიროვნული განწმენდა მხოლოდ ნათლობისთვის არ არის აუცილებელი, ეს ღვთის მიერ განწმენდის წინაპირობაა.

განწმენდის საგნის განხილვამდე ინფორმატიული იქნება 2013 შესწორებული NWT ტერმინში ნაპოვნი დაკავშირებული ტერმინების სხვადასხვა განმარტებების გადახედვა, რადგან მათ დიდი ხანია შეღებეთ ჩვენი აზროვნება ნათლობის თემასთან დაკავშირებით.

NWT შესწორებული, 2013 - ბიბლიური ტერმინების ტერმინები

Vow: საზეიმო დაპირება ღვთისთვის შეასრულეთ რაიმე მოქმედება, შეასრულოთ რაიმე შეთავაზება ან საჩუქარი, შეიტანოთ გარკვეული მომსახურება, ან თავი შეიკავოთ გარკვეული ნივთებისგან, რომლებიც საკუთარ თავში არ არის უკანონო. ამან დადო ფიცი. UNu 6: 2; Ec 5: 4; Mt 5: 33.

ფიცი: ფიციანი განცხადება იმის დასადასტურებლად, რომ რაღაც მართალია, ან საზეიმო დაპირება, რომ ადამიანი გააკეთებს ან არ გააკეთებს გარკვეულ ნივთს. ხშირია აღთქმა აღასრულა ზემდგომისა, განსაკუთრებით ღმერთისა. იეჰოვამ ფიცით აღასრულა აბრაამისთან შეთანხმება. EGe 14: 22; Heb 6: 16, 17.

პაქტი: ოფიციალური შეთანხმება, ან ხელშეკრულება, ღმერთსა და ადამიანებს შორის ან ორ ადამიანურ მხარეს შორის უნდა გააკეთონ ან თავი შეიკავონ რამის გაკეთებისგან. ზოგჯერ მხოლოდ ერთ მხარეს ევალებოდა პირობების შესრულება (ა ცალმხრივი შეთანხმება, რომელიც არსებითად დაპირება იყო). სხვა დროს ორივე მხარეს ჰქონდათ პირობების შესრულება (ორმხრივი შეთანხმება). … EGe 9: 11; 15: 18; 21: 27; Ex 24: 7; 2 Ch 21: 7.

იმედი: [(NWT სასწავლო სახელმძღვანელო)] ძირითადად, ებრაული სიტყვა ნიშნავს „სითხისგან ნაცხისგან“. ზეთი იყო პირს ან ობიექტს მიმართა სპეციალური სამსახურისთვის 'ერთგულების სიმბოლოს'. ქრისტიანულ ბერძნულ წერილებში სიტყვა „აგრეთვე გამოიყენება სულიწმიდის მოსაშორებლად ზეციერი იმედის მისაღწევად“. XEx 28: 41; 1 Sa 16: 13; 2 Co 1: 21.

ერთგულების:  [(it-1 გვ. 607 მიძღვნა)] განცალკევება ან წმინდა დანიშნულების გამოყოფა. ებრაული ზმნა na · zarʹ (მიუძღვნა) აქვს ძირითადი მნიშვნელობა ”ცალკე შეინახე; განცალკევდეს; გაიყვანეთ. ”(Le 15: 31; 22: 2; Eze 14: 7; შედარება Ho 9: 10, ftn.) დაკავშირებული ებრაული სიტყვა neʹzer ეხება ნიშანს ან წმინდა ერთგულების სიმბოლო [ცხებული] გვირგვინი ეცვა მღვდელმთავრის განწმენდებულ თავზე ან ცხებული მეფის თავზე; ის ასევე მოიხსენიება Naziriteship. — Nu 6: 4-6; შეადარეთ Ge 49: 26, ftn.

აკურთხეს; კურთხევა: [(jv თავ. 12 გვ. 160)] ("სრულად მიეცა თავი უფალს", როგორც ეს (ბიბლიის მკვლევარებმა)) ეს გაითვალისწინეს.

რაც შეეხება "თავდადებას" და "კურთხევას", "საგუშაგო კოშკი" 1964– ს ჰქონდა ამის თქმა:

 ის, რაც ამ წყლის ნათლობას სიმბოლურად ხდებოდა, ყოველთვის ნათლად ესმოდა და განმარტა იეჰოვას მოწმეებმა, თუმცა ტერმინოლოგიის ცვლილება მოხდა. წარსულში, რასაც ახლა "თავდადებას" ვუწოდებთ, უწოდებდნენ "კურთხევას". მას უწოდებდნენ აკურთხებას, ... განსაკუთრებით მათ, ვინც ქრისტეს სიმბოლურ სხეულს ქმნის, მათ, ვისაც ზეციური ცხოვრების იმედი აქვთ. [კურთხევა სიცოცხლის სამოთხეში] დროულად, მაგრამ "საგუშაგო კოშკი" მაისის 15, 1952, ამ თემაზე გამოჩნდა ორი სტატია. წამყვანი სტატია სახელწოდებით "მიძღვნა ღმერთს და კურთხევა", ხოლო შვილობილი სტატია სახელწოდებით "მიძღვნა ცხოვრებას ახალ სამყაროში." გამოყენებულია ტერმინი „ერთგულება“. (W64 [ამონარიდებიდან] 2 / 15 გვ. 122-23 გააკეთეთ თუ არა ღმერთთან მისაღები მიძღვნა?)

წყლის ნათლობის სიმბოლური მნიშვნელობის გაგება გაფართოვდა 1952- ის წინა პერიოდში, რათა შეიცავდეს სხვა ცხვარი კლასის წარმომადგენლებს (მათ, ვისაც თვლიან, რომ აქვთ სამოთხის დედამიწაზე სამუდამოდ ცხოვრების იმედი) და აგრეთვე ქრისტეს ცხებული სხეულის.

როგორც აღნიშნულია წიგნის სახელწოდებით 677 გვერდზე დიდი ბაბილონი დაეცა! ღვთის სამეფოს წესები!:

”თუმცა, 1934 წლიდან მოყოლებული, ცხებულმა ნარჩენებმა ნათლად აღნიშნა, რომ ამ 'სხვა ცხვრებმა' ახლა სრულად უნდა მიუძღვნათ თავი ღმერთს და სიმბოლურად მიუძღვნათ ეს ერთგულება წყლის ნათლით და შემდეგ გახდნენ იეჰოვას მოწმეები მისი ნაშთით. (საგუშაგო კოშკი და ქრისტეს ყოფნის მაცნე, აგვისტო 15, 1934, გვ. 249, 250 პარ. 31-34)

ამრიგად, წყლის ნათლობა გაგრძელდა სხვა ცხვრის კლასში შესასვლელად.

საზოგადოება „საგუშაგო კოშკი“ თავის ყველა პუბლიკაციაში აგრძელებდა ზრუნვას, რომ დაინტერესებულმა პირებმა უყურადღებოდ არ დატოვონ ის ფაქტი, რომ წყლის მონათვლა სხვა ცხვრისთვის ცხებული და, როგორც ახლა ნათქვამია, მიძღვნაა. ვაშინგტონში ჩატარებული გენერალური ასამბლეის მოკლე მოხსენებაში, 31 წლის 3 მაისიდან 1935 ივნისამდე, 1 წლის 1935 ივლისის გამოცემა "საგუშაგო კოშკი" ჟურნალი აღნიშნა 194 გვერდზე:

”დაახლოებით ოცი ათასი დაინტერესებული ადამიანი დაესწრო, რომელთა შორის იყო ჯონდაბების დიდი რაოდენობა [მათ, ვისაც დედამიწის იმედი აქვთ], რომლებიც სიმბოლურად ასრულებდნენ მათ კურთხევას წყლის ჩაძირვით”.

მომდევნო წელს (1936) წიგნი სიმდიდრე გამოქვეყნდა და იგი 144 გვერდზე გამოქვეყნებულია ქვეთავის „ნათლობის“ ქვეშ:

”აუცილებელია თუ არა ის, ვინც დღეს ამბობს, რომ იონდაბი უნდა იყოს ან ღვთის მიმართ კეთილი ნების პიროვნება უნდა მოინათლოს ან წყალში ჩაეფლოს? ეს არის სათანადო და აუცილებელი მორჩილების ქმედება იმით, ვინც "თვითონ აკურთხა ..." ეს არის გარეგანი აღიარება, რომ წყალში მონათლული ადამიანი შეთანხმდა, რომ ღვთის ნება უნდა შეასრულოს. "

ტერმინის შეცვლა „საკურთხევლიდან“ და „ერთგულებამდე“ არანაირ გავლენას არ ახდენდა იმაზე, რაც გულისხმობდა და ითვლებოდა, როგორც დაპირება ან დაპირება, რომელიც ღმერთს დაიდო თავისი ნება.

როგორც 1964 ქრონოლოგიური მიმოხილვიდან ჩანს საგუშაგო კოშკი, 1913– დან ჯერ კიდევ 1952– ით გადაღებული ორგანიზაციამ სცადა „საკურთხევლის“ განმარტება განმარტებულიყო სპეციფიკურ განმარტებაში, იყენებს სხვადასხვა სიტყვებსა და ტერმინებს. საბოლოოდ, "აკურთხეს" გარკვეულწილად განსაზღვრავდნენ "თავდადებას". კითხვაა: რატომ აკეთებთ ამას?

ისტორიული მტკიცებულებები ცხადყოფს, რომ ეს გაკეთდა იმისათვის, რომ გაეგრძელებინათ კლასობრივი განსხვავება "ღვთის ცხებულ ძეებსა" და არაცხებულ სხვა ცხვრებს შორის, როგორც მხოლოდ ღმერთის მეგობრებს.

ამ ყველაფერმა სიტყვების დამაბნეველი თამაში შექმნა, რადგან მოწმეებს ასწავლეს, რომ ისინი ღმერთის შვილები არ არიან, მაგრამ მას შეიძლება მამადაც მოიხსენიონ. ეს ნიშნავს რომ მრგვალ ხვრელში კვადრატული ღეროს ჩასმის მცდელობაა. ამის ერთადერთი გზაა მრგვალი ხვრელის ზომის გაფართოება და სწორედ ეს გაკეთდა სტატიაში:

”წყლის ნათლობის სიმბოლური მნიშვნელობის გაგება იყო გაფართოვდა მანამდე 1952– ში უნდა შედიოდეს „სხვა ცხვრის“ კლასის წარმომადგენლები, მათ, ვისაც იმედოვნებს, რომ სამუდამოდ ცხოვრობს სამოთხეში დედამიწაზე, აგრეთვე ქრისტეს ცხებული ორგანოს. ”

საბოლოოდ "მნიშვნელობის გაფართოების" შემდეგ (მრგვალი ხვრელი), მათ მიაჩნდათ, რომ განაგრძონ რაციონალიზაცია და ხელახლა ახსნა თავიანთი განმარტებები "კურთხევის" და "ერთგულების" შესახებ:

”როგორც ეს განხილულია სხვა სტატიებში საგუშაგო კოშკი, scripturally არსებობს განსხვავება კურთხევასა და თავდადებას შორის. "აკურთხება", როგორც ეს საღვთო წერილში არის გამოყენებული, ეხება ღვთის მოქმედებას ქრისტე იესო ქრისტესთან ასოცირებული მღვდლების დაყენების შესახებ და ვრცელდება მხოლოდ ქრისტესა და მისი სხეულის ცხებულ სულით დაბადებულ წევრებზე და ეს მოქმედება, რა თქმა უნდა, მოყვება ან მოდის. ინდივიდის შემდეგ 'იმ ქრისტიანთა ერთგულება, რომელთაც საბოლოოდ უწოდეს ქრისტეს სხეულის წევრები. ამათგანის იმედები ზეციურია და არ წარმოადგენს იეჰოვას ”სხვა ცხვრის” მიწიერ იმედებს (w55 [ამონაწერი] 6 / 15 გვ. 380 პ. 19. მიძღვნის დამადასტურებელი ისტორია)

მაგრამ არსებობს რეალურად განსხვავება ამ თვალსაზრისით? წაიკითხეთ განმარტებები "აკურთხეთ" და "მიძღვნა", შესაბამისად ლექსიკონი.com. ეს სიტყვები აშკარად სინონიმებად ითვლება - განმარტება განსხვავების გარეშე. სხვა ლექსიკონები ამ საკითხს კიდევ უფრო ნათელს ხდის.

კონსპირაცია; კონკურსი · რედაქტირება: ზედ. (გამოიყენება ობიექტთან).

1. წმინდად შექმნა ან გამოცხადება; გამოეყო ან მიუძღვნა ღვთაების სამსახურს: to აკურთხეს a ახალი ეკლესია
2. (რაღაც) პატივისა და პატივისცემის ობიექტი გახადოს; დარბაზი: a საბაჟო აკურთხეს by
3. გარკვეული მიზნებისათვის მიძღვნა ან მიძღვნა: a ცხოვრება აკურთხეს to მეცნიერება [ან, თუნდაც იესო ქრისტე].

დედ · ი · კატა; დედ · ი · კატა · რედაქტირება: ზედ. (გამოიყენება ობიექტთან),

1.  გამოყოფა და აკურთხოს ღვთაება ან წმინდა დანიშნულება:
2. მთლიანად და გულმოდგინედ უნდა დაუთმოს ვინმეს ან მიზანს:
3. შესთავაზოს ოფიციალურად (წიგნი, მუსიკალური ნაწარმოები და ა.შ.) პიროვნებას, მიზეზს ან მსგავსებას მოყვარეობის ან პატივისცემის ნიშნად, როგორც პრეფექტურ გვერდზე.

სანკი·ti·fy; სანკი·ti·fied [ანუ; Წმინდა; უწმინდესობა] ხარისხი, რომელსაც თანდაყოლილი აქვს იეჰოვა; აბსოლუტური მორალური სიწმინდისა და სიწმინდის მდგომარეობა. (Ex 28: 36; 1Sa 2: 2; Pr 9: 10; Isa 6: 3) როდესაც გულისხმობდა ადამიანებს (Ex 19: 6; 2 Ki 4: 9), ცხოველები (Nu 18: 17), საგნები (Ex 28: 38; 30; 25: 27; Le 14: 3), ადგილები (Ex 5: 27; Isa XUMX) , პერიოდები (Ex 13: 16; Le 23: 25) და საქმიანობა (Ex 12: 36), ორიგინალური ებრაული სიტყვა [განწმენდა] გადმოსცემს წმინდა ღმერთის განშორების, ექსკლუზიურობის ან განწმენდის აზრს; სახელმწიფო იქმნება იეჰოვას მსახურებისთვის. ქრისტიანულ ბერძნულ წერილებში ასევე ნათქვამია სიტყვები „წმიდა“ და „სიწმინდე“. სიტყვები აგრეთვე გამოიყენება პიროვნულ ქცევაში სიწმინდის აღსანიშნავად. RMr 6: 20; 2 Co 7: 1; 1Pe 1: 15, 16. (nwtstg წმიდა; უწმინდესობა)

გამოქვეყნებული ნაწყვეტებისა და სხვადასხვა განმარტებების განხილვის შემდეგ ამ ტერმინს თვალის დახუჭვა შეუძლია "ერთგულება" ქრისტიანობასა და ნათლობასთან დაკავშირებით არ არის ნაპოვნი ბერძნული წერილების NWT- ში. არც „მიძღვნა“ გვხვდება შესწორებული NWT– ს „ბიბლიური ტერმინების ტერმინებში“. ასე რომ, ეს არ არის ქრისტიანული ტერმინი. ამასთან, მჭიდროდ დაკავშირებული ტერმინი „განწმენდა“ გვხვდება ქრისტიანულ წერილებში, განსაკუთრებით პავლეს წერილებში.

ნათლობა არის ფესვები ერთი ბიბლიური მოთხოვნა მარტივად და ლამაზად გამოხატა პეტრემ. ის ამბობს, რომ ნათლობა არის „სუფთა სინდისისთვის თხოვნა ღმერთს“. ეს პროცესი მოითხოვს ცოდვილი მდგომარეობის აღიარებას, მონანიებას. ამრიგად, ჩვენ „ქრისტეში ვართ“ და ვცხოვრობთ „სიყვარულის სამეფო კანონით“, რითაც ვიღებთ ღვთის სასარგებლოდ განწმენდას. (პრო 1:3)

1 პეტრეს 3:21 -ში ნათქვამია, რომ ნათლობა გვაძლევს საფუძველს, რომ ცოდვების მიტევება ვითხოვოთ სრული დარწმუნებით, რომ ღმერთი მოგვცემს სუფთა დასაწყისს (განწმენდა). ეს განმარტება არ შეიცავს რაიმე მოთხოვნას, რომელიც უნდა შესრულდეს და შემდეგ შეასრულო თავდადებული აღთქმა. და თუ ჩვენ ამ პირობას დავარღვევთ, რა იქნება შემდეგ? პირობა, რომელიც ერთხელ დაირღვა, ძალადაკარგული ხდება. უნდა დავდოთ ახალი აღთქმა? ჩვენ ხომ უნდა ვფიცავდეთ განმეორებით, ყოველთვის, როცა ვცოდავთ და ვერ ვასრულებთ ჩვენი ერთგულების აღთქმას?

რა თქმა უნდა არა.

პეტრეს გამოთქმა ჰარმონიულია იმასთან, რაც იესომ ბრძანა:

”კვლავ მოუსმინეთ, რომ ძველი დროისთვის ეს ნათქვამი იყო:” არ უნდა გეფიცები შესრულების გარეშე, მაგრამ იეჰოვას წინაშე უნდა დაუთმო შენი ფიცი. ³⁴ ამასთან, მე გეტყვით თქვენ: საერთოდ ნუ გეფიცებიარც ზეცით, რადგან ეს არის ღვთის ტახტი; ³⁵ არც დედამიწით, რადგან ეს არის მისი ფეხების საყრდენი; არც იერუსალიმის მიერ, რადგან ეს არის დიდი მეფის ქალაქი. ³⁶ არც შენი თავით გეფიცები, რადგან არ შეგიძლია ერთი თმის თეთრი და შავი. ³⁷ უბრალოდ დამიბრუნეთ სიტყვა დიახ ნიშნავს დიახ, თქვენი არა, არა, რამდენადაც ეს მეტია ბოროტისგან. ” (მათე 5: 33-37)

ერთგულების დაპირების იდეა წარმოიშვა, ჩვენი უფლის თანახმად, ეშმაკისგან.

როგორც აღინიშნა, არ არსებობს ჩანაწერი, რომელიც აჩვენებს საზეიმო ვითარებას ერთგულების ფიცი ნათლობისთვის აუცილებელი წინაპირობაა. ამასთან, არსებობს „პირადი განწმენდის“ წინაპირობა, რომელიც აუცილებელია ნათლობისთვის - ღვთის წინაშე სუფთა სინდისისკენ მიმავალი გზა. (Ac 10: 44-48; 16: 33)

განწმენდა ან მიძღვნა - რომელი?

წმინდა, განცალკევების ან იეჰოვა ღმერთის მსახურებისთვის ან გამოსაყენებლად მოქმედება ან პროცესი; მდგომარეობა წმინდა, განწმენდილი ან განწმენდილი. ”სიწმიდე” ამახვილებს ყურადღებას აქცია რომლითაც სიწმინდე იქმნება, გამოიხატება ან შენარჩუნებულია. (იხილეთ გულწრფელობა.) ებრაული ზმნისგან შედგენილი სიტყვები qa · dhashʹ და ბერძნულ ზედსართავთან დაკავშირებული სიტყვები ჰაგიგოსი იწერება "წმიდა", "განწმინდა", "გაკეთებულია წმინდა" და "გამოყოფილი".

„ქრისტეს სისხლი“ ნიშნავს ადამიანის სრულყოფილი ცხოვრების მნიშვნელობას; და ეს არის ის, რაც ართმევს მას ცოდვის ცოდვას. აქედან გამომდინარე, ის ნამდვილად (არა მხოლოდ [შედარება Heb 10: 1-4]) განწმენდს მორწმუნის ხორცით განწმენდას, ღვთის თვალსაზრისით, ასე რომ მორწმუნეს აქვს სუფთა სინდისი. ასევე, ღმერთი ამწამს მართალს უწოდებს და მას შესაფერისი ხდის, რომ იყოს იესო ქრისტეს ერთ – ერთი მღვდელი. (რო 8: 1, 30) ასეთებს უწოდებენ ჰაგიოებს, „წმინდანებს“, „წმინდანებს“ (ღმერთს) ან ღმერთისთვის განწმენდულ ადამიანებს (ეფეს. 2:19; ფსალმუნები 1: 12). კოლ. 20:32; შეადარეთ მოციქულის 2:857, რომელიც ეხება „წმინდანებს [tois he · gi · a · smeʹnois]. (it-XNUMX გვ. XNUMX განწმენდა)

გამოცემებში მხოლოდ ამ 144,000 ადამიანისთვის არის ნაკურთხი პროცესი, რომ სხვა ცხვარი განსხვავდება. იესომ ორი ნათლობა არ წამოიწყო. ბიბლია მხოლოდ ერთზე საუბრობს. ყველა ქრისტიანი ერთნაირია და ყველა ერთნაირ ნათლობას განიცდის.

ამონარიდები ამოღებულია 15 წლის 1953 ოქტომბრის საგუშაგო კოშკიდან (გვ. 617-619) „განწმენდა, ქრისტიანული მოთხოვნილებები“

”რას წარმოადგენს ქრისტიანი? მკაცრად რომ ვთქვათ, ქრისტიანი არის წმინდა, განწმენდილი, „წმინდანად”". ის არის ის, ვინც იეჰოვა ღმერთმა განწმინდა -და ვინც თავად განწმინდა- და ვინ განწმენდს ცხოვრებას. როგორც პავლე მოციქულმა თქვა: „ღმერთი ნებავს შენს განწმენდას“ (1 თეს. 4: 3). XNUMX: XNUMX, NW ”

ღვთის ჭეშმარიტების სიტყვა ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ღვთის მსახურებისთვის ამ განაწილების საქმეში. სწორედ ამიტომ ილოცა ქრისტემ: "განიწმინდე ისინი ჭეშმარიტების საშუალებით; შენი სიტყვა სიმართლეა". (ჯონ 17: 17, NWგარდა ამისა, საჭიროა ღვთის აქტიური ძალა ან ძალა სამსახურში, და ამიტომ ვკითხულობთ, რომ ქრისტიანები "წმინდა სულით განწმინდებიან" (რომ. 1: 1). 15: 16, NW ” 

სიწმინდე პირველ რიგში ეხება იმ ქრისტიანებს, რომლებსაც ზეციური იმედი აქვთ, ვინც იეჰოვა ღმერთმა მართლად გამოაცხადა და ზეციური იმედი მისცა მათ, ვინც რწმენისა და ერთგულების გამო შეასრულა ღვთის ნება „მისაღები სეზონის განმავლობაში“. (რომ. 5: 1; 2 კორ. 6: 2, NW)… ”

„თუმცა, ბიბლია ასევე აჩვენებს, რომ არსებობს„ სხვა ცხვარი “, ერთგული ქრისტიანების„ დიდი ერი “, რომელთაც დედამიწის იმედი აქვთ. (ჯონ 10: 16; გამოცხ. 7: 9-17)… ”

”… თუმცა მკაცრად არ განიხილება როგორც განწმენდილი ან” წმინდანები ” (სხვა ცხვარი / დიდი ხალხი) მიუხედავად ამისა ისარგებლა [ანუ; განწმინდა] ქრისტეს მიერ გამოსასყიდი მსხვერპლის საშუალებით, ღვთის სიტყვის ჭეშმარიტება და მისი აქტიური ძალის ან სულიწმიდის მიღება. მათ ასევე უნდა გამოიყენონ რწმენა, თავი დაიკავონ სამყაროსგან და მორალურად სუფთა [განწმინდნენ / წმიდა], რადგან ისინი ღვთის ინსტრუმენტებად იქცევიან, რათა მისი ჭეშმარიტებები სხვებისთვის გახდნენ ცნობილი. ”

ბოლო აბზაცის განცხადება, რომ სხვა ცხვარი არის „მკაცრად არ განიხილება, როგორც წმინდები ან წმინდანები“ ეს არის ხელოვნურად გააზრებული მცდელობა, კლასობრივი განასხვავოს სხვა ცხვრის კლასიფიკაცია, როგორც ღვთისა და იესო ქრისტეს წინაშე განწმენდის / წმინდა სტატუსის მქონე. მიზანია მათი აღთქმის უარყოფა ”შესასვლელი მარადიული ჩვენი უფლისა და მხსნელის იესო ქრისტეს სამეფო ”-არსებითად, მათი სწავლება ”ხალხის წინაშე დუმს ცათა სამეფოს ... არ აძლევს მათ შესვლის უფლებას…” (2 Peter 1: 16; Matt. 23: 13)

 (2 Peter 1: 9-11, 16) რადგან, თუკი ეს რამ [სიწმინდის გამოვლინება] არავისთან არ გვხვდება, ის ბრმაა, დახუჭავს თვალებს [შუქს] და დიდი ხნის წინ დაავიწყდა მისი განწმენდისგან ცოდვებისგან. ¹⁰ ამ მიზეზით, ძმებო, ყველაფერს აკეთებთ იმისათვის, რომ თქვენი ზარის დარეკვა და არჩევანის გაკეთება თავად დარწმუნდეთ; რადგან თუ ამ საქმეს განაგრძობთ, ვერასოდეს ვერ შეძლებთ. ¹¹ სინამდვილეში, ამრიგად, თქვენ უხვად მოგიწოდებთ შესასვლელს ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს მარადიულ სასუფეველში… ¹⁶ არა, ეს არ იყო ხელოვნურად დაპირისპირებული ცრუ ისტორიების შემდეგ, როდესაც ჩვენ გავეცანით ჩვენი უფალი იესო ქრისტეს ძალას და ყოფნას ... ”

ასე რომ, თუ ჩვენ ხორბალს განვასხვავებთ ჭვავისგან; რა არის ქრისტიანული ნათლობის მოთხოვნა, „განწმენდა ან ერთგულება?“ რას გვასწავლიან დაკავშირებული წმინდა წერილები?

რადგან ეს არის ის, რაც ღმერთს სურს, განწმენდა თქვენ, რომ თავი შეიკავოთ სიძვისგან; ⁴ რომ თითოეულმა თქვენგანმა უნდა იცოდეს როგორ მოიპოვოს საკუთარი ჭურჭელი განწმენდისა და პატივისაცემად ..., ⁷ რადგან ღმერთმა დაგვიბარა, არა უწმინდურების შემწეობით, არამედ სიწმინდესთან დაკავშირებით ... ” (თესალონიკელები 1: 4-XX)

განაგრძეთ მშვიდობა ყველა ხალხთან, და განწმენდა, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს”(ებრაელები 12:14)

იქ იქნება მაგისტრალი, დიახ, გზა, რომელსაც უწოდებენ სიწმინდის გზას [განწმენდა]. უწმინდური მასზე არ იმოგზაურებს. იგი დაცულია გზად მოსიარულესთვის; არავინ სულელი არ გადაუხვევს მას. (ესაია 35: 8)

მოკლედ, ამას ასწავლის ბიბლია ნათლობის მოთხოვნებისა და მისი გავლენის შესახებ ქრისტიანებზე, როგორც ღვთის და იესო ქრისტეს მსახურებზე. ამიტომ, რატომ არ ასწავლიან მონათლულ ქრისტიანებს საღვთო წერილით, რომ ისინი განწმენდილი და წმინდები არიან, ნაცვლად იმისა, რომ მოითხოვონ ერთგულების ფიცი? შეიძლება ეს, როგორც ზემოხსენებული 1953 წ საგუშაგო კოშკი წერია:

"ქრისტიანულ ბერძნულ წერილებში სიტყვები განწმენდისა და განწმენდისაგან ითარგმნება ბერძნულ სიტყვებს, რომლის ფესვი არის hágios, ზედსართავი სახელი „წმინდა“, რაც თავის მხრივ შედგება ორი ფესვიდან ან უფრო მცირე სიტყვიდან, რაც ნიშნავს „არა დედამიწას“ [ზეციური]; და, შესაბამისად, ”ზემოთ ღმერთს მიეძღვნა".

საინტერესოა, რომ როგორც 2013- ის ბოლო პერიოდში, ამის შესახებ გვითხრეს ყველა მონათლული ქრისტიანები, ანუ ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანი, რომელიც დაამტკიცა ღმერთმა და იესო ქრისტემ, "განიწმინდეს იეჰოვასადმი წმიდა".იხილეთ: „თქვენ განიწმინდეთ“ - ws13 8 / 15 გვ. 3).

ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ ადგენენ სიტყვებს და აჭარბებენ სიტყვებს და აძლიერებენ თავიანთ თეოლოგიას მნიშვნელობას.

სინამდვილეში ის არის, რომ მიძღვნის აღთქმის დადება დიდ ტვირთად მატებს ქრისტიანს, რადგან შეუძლებელია ასეთი დაპირების შესრულება დღითიდღე. ყოველი წარუმატებლობა ნიშნავს, რომ იეჰოვას მოწმემ დაარღვია თავისი დანაპირები ღმერთთან. ეს კიდევ უფრო ზრდის მის დანაშაულს და უფრო მეტად განიცდის მას ზეწოლას, რომ უფრო მეტი გააკეთოს იმ ორგანიზაციის სამსახურში, რომელიც ზომავს ადამიანის ღირსეულ ნამუშევრებს. ძველი ფარისევლების მსგავსად, ხელმძღვანელ საბჭოსაც აქვს შეკრული „მძიმე ტვირთი და დაადო მხრებზე კაცები, მაგრამ ისინი თვითონაც არ სწყურიან მათ თითივით“. (მთ. 23: 4) თავდადებული აღთქმა სწორედ ასეთი მძიმე დატვირთვაა.

როგორც იესომ თქვა, ამგვარი აღთქმა უნდა დადგეს ბოროტთან. (Mt 5: 37)

Meleti Vivlon

სტატიები Meleti Vivlon.