კეთილშობილური მომწოდებლები ბედნიერები არიან

[Ws 8 / 18 გვ. 18 - ოქტომბერი 15 - ოქტომბერი 21]

”ბედნიერების გაცემა არსებობს.” საქმეები 20: 35

პირველი ყურადღება უნდა მივაქციოთ მწერლობის ნაწილს. ორგანიზაციის ლიტერატურაში, იგი ჩვეულებრივ გამოიყენება, როგორც კონტექსტის თავიდან აცილების საშუალება, რამაც შეიძლება მკითხველს სხვა დასკვნამდე მიიყვანოს. ნაწილობრივ გამოტოვებას აქვს ადგილი, როდესაც სიმარტივე გამოიძახეს, მაგრამ არასოდეს უნდა იქნას გამოყენებული ტექსტური მიკერძოების მომსახურების დროს.

ის სრული წერილი ნათქვამია: ”მე გამოვფინე ყველაფერი, რაც ამით შრომით თქვენ უნდა დაეხმაროთ მათ, ვინც სუსტია და უნდა გაითვალისწინოთ უფალი იესოს სიტყვები, როდესაც თვითონ თქვა:” გაცემას მეტი ბედნიერება აქვს, ვიდრე არსებობს მიღებაში. ”” ასე რომ, პავლე მოციქული ახსენებდა თავის აუდიტორიას, რომ გულუხვობა, რაზეც ლაპარაკობდა დამხმარე და ეხმარებოდა მათ, ვინც იყო ფიზიკურად სუსტი ან ავადმყოფი.

სიტყვა "დახმარება", რომელიც NWT- ს თარგმნა, ნათარგმნია "დახმარება" სხვა ბიბლიებში და გადმოსცემს მნიშვნელობას "დახმარების გაწევა (მიღება), რომელიც პირდაპირ შეესაბამება რეალურ საჭიროებას. ”

ბერძნული სიტყვა, რომელიც ითარგმნება როგორც „გაცემა“, არასდროს გამოიყენება ვინმესთვის რამის თქმასთან დაკავშირებით, როგორც ქადაგებისას, არამედ ფიზიკური დახმარების ან რაიმე ფორმით დახმარების გაწევაზე. გარდა ამისა, ეს ერთი საჩუქარი მიიღებს კმაყოფილებას ამით. ამრიგად, აზრი აქვს, რომ სწორედ ამაზე უნდა იყოს სტატია წმინდა წერილის კონტექსტში მიღებისას, ვიდრე მისი გამოყენება რომელიმე ორგანიზაციის დღის წესრიგის შესასრულებლად.

გასათვალისწინებელია ის, რომ ლექსიკონის განმარტება "მიცემა" არის "სიყვარული ან სხვა ემოციური მხარდაჭერა; ზრუნვა. ”[I] ეს განმარტება ემთხვევა იმას, რაც ზემოთ განვიხილეთ.

აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია, რომ დაადგინოთ პასუხი შემდეგ კითხვაზე: "საგუშაგო კოშკი" სასწავლო სტატიაში განიხილავს თემას მისი კონტექსტის შესაბამისად?

3 პუნქტში მოცემულია სტატიის მიზანი, სადაც ნათქვამია, რომ იგი მოიცავს შემდეგ წერტილებს. (დაყოფა წერტილებში, ჩვენი)

"ბიბლია გვეუბნება, თუ როგორ შეგვიძლია ვიყოთ გულუხვი მომწოდებლები. მოდით განვიხილოთ რამდენიმე გაკვეთილი, რომელსაც წმინდა წერილები ასწავლიან ამ თემაზე.

1. ჩვენ დავინახავთ, თუ როგორ გულუხვობა იწვევს ღვთის კეთილგანწყობას და
2. რამდენად ამ ხარისხის დამუშავება გვეხმარება შეასრულოს როლი ღმერთმა ჩვენთვის.
3. ჩვენ ასევე შევისწავლით, თუ რა კავშირშია ჩვენი სიკეთისთვის ჩვენს ბედნიერებასთან და
4. რატომ უნდა გავაგრძელოთ ამ ხარისხის დამუშავება ”.

ჩვენ დავინახავთ, რამდენად კარგად არის გაშუქებული ეს პუნქტები. ამასთან, თქვენ უკვე შენიშნეთ, თუ როგორ გადავიდა ავადმყოფი დახმარებისთვის ხელგაშლილობის მიგრაცია? გულუხვობა შეიძლება იყოს ვინმესთვის, ავადმყოფი ან ჯანმრთელი, მდიდარი ან ღარიბი. ეს არ არის იგივე, რაც დახმარებას უწევს დაავადებულებს, ან თუნდაც გაჭირვებულთათვის.

როგორ შეგვიძლია ვისარგებლოთ ღვთის კეთილგანწყობით? (Par.4-7)

მე -5 პუნქტში დასმულია კითხვა:შემიძლია თუ არა იესოს მაგალითი კიდევ უფრო მეტად მივბაძო, ვიდრე უკვე ვაკეთებ? “(წაიკითხეთ 1 პეტრეს 2:21).

სანამ ორგანიზაციის წინადადებებს შევაფასებთ, რას გვთავაზობდა პეტრე მოციქული? 1 პიტერ 2: 21 ამბობს: "სინამდვილეში, თქვენ [კურსზე] მოგეწოდათ, რადგანაც ქრისტემ თქვენზე იტანჯა, შენთვის კი დატოვა ისეთი მოდელი, რომ შენც მიდევნო მის ნაბიჯებს”.

შემდეგ, ჩვეულებისამებრ, ბიბლიის მწერალმა ასევე განმარტა, თუ რას გულისხმობდა იგი გარემომცველ კონტექსტში, ასე რომ, ჩვენ არ გვჭირდება ვიცოდეთ და არც სპეკულაცია გავუკეთოთ მას, რაც მას არ გულისხმობდა. ჩვენ ვხვდებით შემდეგს:

• ლექსი 12: შეინარჩუნე შესანიშნავი საქციელი, თქვენი მშვენიერი შრომის შედეგად ადიდეთ ღმერთი,
• ლექსი 13-14: დაექვემდებარეთ ზემდგომ ხელისუფლებას,
• ლექსი 15: სიკეთეს აკეთებთ უცოდინარი ხალხის ლაპარაკი,
• ლექსი 16: გამოიყენე შენი ქრისტიანული თავისუფლება ღვთის მსახურებისთვის,
• ლექსი 17: შეიყვარეთ ყველა ძმა,
• ლექსი 18: სახლის მოსამსახურეები (მაშინ მონები, დღეს თანამშრომლები) ემორჩილებიან თქვენს ბატონებს, თუნდაც ძნელად მოსაწონად,
• ლექსი 20: გააკეთე კარგი, მაშინაც კი, თუ დატანჯავ, რომ ღმერთი სიამოვნებით მოგეწონება
• ლექსი 21: მიჰყევით ქრისტეს მოდელს,
• ლექსი 22: ნუ ჩაიდინებ ცოდვას, არ მოტყუებულ სიტყვას;
• ლექსი 23: როდესაც გამოსწორდება, სანაცვლოდ არ გამოაცხადოთ,
• ლექსი 24: როდესაც ტანჯვა არ ემუქრებოდა სხვებს.

ამ წერტილების გათვალისწინებით, მოდით განვიხილოთ სტატიის დანარჩენი ნაწილი.

პუნქტი 6 მოკლედ ხაზს უსვამს კარგი სამარიტელის მაგალითს. თუმცა, როდესაც აცხადებენ, ”სამარიტელის მსგავსად, ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ გულუხვად მივცეთ, თუ ღვთის კეთილგანწყობით სარგებლობენ ”, აბზაცში არაფერია ნათქვამი, თუ როგორ შეგვიძლია ამაზე წასვლა.

რას გვასწავლის იგავი?

• ლუკა 10: 33 - კეთილგანწყობილი ემოციის გულუხვობით, რამაც სამარიტელი თავდაპირველად დასახმარებლად აქცია.
• ლუკა 10: 34 - გამოიყენა საკუთარი საკუთრება ანაზღაურებაზე ფიქრის გარეშე.
  • ჭრილობების დასაკავშირებლად მასალა
  • ზეთი და ღვინო ჭრილობების გასაწმენდად, დეზინფექციისა და დასამშვიდებლად და დასაცავად.
  • დაშავებული კაცი ვირიზე დაისვა და თვითონ გაიარა.
  • საკუთარი დრო გამოიყენა დაზარალებულ კაცზე ზრუნვისთვის.
• ლუკა 10: 35 - ერთხელ, როგორც ჩანს, დაშავებული ადამიანი გამოჯანმრთელდა, მან იგი სხვის მოვლაზე დატოვა, მან 2 დღის ხელფასები გადაიხადა მამაკაცის მოვლისთვის და აღუთქვა საჭიროების მეტი.
• ლუკა 10: 36-37 - ამ იგავის მთავარი მიმდევარი იყო ვინ იყო ჭეშმარიტი მეზობელი და ვინ მოქმედებდა გულმოწყალედ.

7 პარაგრაფში საქმეები სინამდვილეში დაიწყება მოქმედი აქტების 20 თემატიკიდან: 35, როდესაც ნათქვამია, ”ევა ეგოისტური სურვილისგან მოქმედებდა, ღვთის მსგავსი ყოფილიყო. ადამმა ევა გამოხატა ეგოისტური სურვილი. (Gen. 3: 4-6) მათი გადაწყვეტილებების შედეგები ცხადია. ეგოიზმი არ იწვევს ბედნიერებას; პირიქით. დიდსულოვანი ვიყავით, ჩვენი რწმენით ვამტკიცებთ, რომ ღვთის კეთების საუკეთესო გზა არის ”.

თვითიზოლაცია, ბედნიერება და გულუხვობა, მიუხედავად იმისა, რომ საქმეების პერიფერიაზე არის დაკავშირებული საქმეები 20: 35, არ არის მთავარი აზრი, რომელიც გადმოცემულია წერილის ამ ნაწილში.

ასრულებს რა როლს ღმერთმა მის ხალხს (Par.8-14)

8 და 9 პუნქტებში განხილულია, თუ როგორ ადამ და ევა ”უნდა დაინტერესებულიყვნენ უშვილო შვილების ბედნიერებით ”(Par.8) და ეს ”ზსაკუთარი თავის სხვისი კეთილდღეობისთვის მათ დიდ კურთხევებს და უზომო კმაყოფილებას მოუტანს. ”(Par.9) ორივე ეს საკითხი უფრო მეტად ეგოიზმზე აკეთებს, ვიდრე სხვის სასარგებლოდ სარგებლობის სურვილს.

ამ ეტაპზე თქვენ შეიძლება ფიქრობდეთ, რა შეიძლება ითქვას პოზიტიურ მაგალითებზე, თუ როგორ უნდა დავეხმაროთ ავადმყოფებს და სუსტებს? ახლა სტატიაში მოხვდებით?

როგორ ფიქრობთ, რა არის შემდეგი მომდევნო ხუთი აბზაცები? გაგიკვირდებათ, რომ შეიტყობთ, რომ ყველაფერი ქადაგებას ეხება? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა ვიქადაგოთ ფიზიკურად დაავადებული ან სუსტი. უფრო მეტიც, ისინი განმარტავენ საქმეებს 20- ის წერილებს: 35- ს, როგორც მათ, ვინც ორგანიზაციის აზრით, სულიერად ავად ან სუსტია.

შეეძლო იესოს გულისხმობდა, რომ უფრო მეტი ბედნიერებაა სულიერად გადმოცემა, ვიდრე მიღება? რა თქმა უნდა, არსებობს მცირე შანსი, მაგრამ რეალისტურად არ ჩანს ის, რაც ამბობს. წმინდა წერილის ბუნებრივი მნიშვნელობა არის როგორც ზემოთ აღწერილი. გარდა ამისა, ხალხისთვის ბიბლიის ქადაგება და სწავლება არის ის, რაც ჩვენ ვისწავლეთ. ზრუნვის ერთადერთი საშუალება სიფრთხილეა საჭირო იმაში, თუ როგორ წარმოაჩენს პიროვნებას საკუთარი მრწამსი, ან შესაძლოა, როდესაც ადამიანი დარეკავს, რათა მსმენელმა ზედმეტი არ შეიტანოს.

ლუკა 6: 34-36 დამატებით ჩაწერს იესოს, როგორც ნათქვამია: ”განაგრძეთ მოწყალე, ისევე როგორც თქვენი მამაა მოწყალეა. ³⁷ ”უფრო მეტიც, შეაჩერე ვიმსჯელოთ და არავითარ შემთხვევაში არ გაასამართლებთ; და შეაჩერე მსჯელობა და არავითარ შემთხვევაში არ დაგმობთ. გააგრძელეთ გათავისუფლება და გაათავისუფლებთ. ³⁸ მიეცით პრაქტიკა და ხალხი მოგცემთ. ისინი დაასხით თქვენს წრეებში ჯარიმა ზომით, დააჭირეთ ქვევით, შეირყა ერთად და გადაწურეს. რადგან იმ ზომით, რომელსაც შენ გაზომავ, სანაცვლოდ გაგიწევენ. ””

პუნქტი 10 აცხადებს ”დღეს იეჰოვამ თავის ხალხს ქადაგება და მოწაფეების გაკეთება შეძლო “. იგი არ მოიხსენიებს ან ციტირებს რომელიმე სკრიპტს ან შთაგონებულ გამოცხადებას ამ მხარდასაჭერად. მართალია, მართებული იქნება იმის თქმა, რომ იესომ ეს ნამუშევარი მის პირველ საუკუნეებს მისცა, მაგრამ არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს იმის დასადასტურებლად, რომ ამ 21- ში^st საუკუნე იეჰოვამ (ა) აირჩია ხალხი, რომ მისი წარმომადგენელი ყოფილიყო და (ბ) მან გააკეთა, რომ მათ ქადაგება დაავალა. გ) მაშინაც კი, თუ მან (ა) აირჩია იეჰოვას მოწმეების ორგანიზაცია და (ბ) უთხრა მათ ქადაგება, ისინი მუდმივად ცვალებად ცნობას ქადაგებდნენ. პირველ რიგში, იესოს დაბრუნების დროისა და არმაგედონის დროისა. შემდეგ, ვისთანაა ერთგული და გონიერი მონა, (ვინ არ იცოდა ვინ იყვნენ ისინი, სანამ 5 წლის წინ იყვნენ!) და ა.შ. პირველმა ქრისტიანებმა იქადაგა ერთი უცვლელი ცნობა, სანამ არ დაიწყეს ცრუ მასწავლებლების კორუმპირება.

მართალია, ”გრიტუალის ბედნიერება ხდება იმის გამო, რომ მადლიერი პიროვნებები ანათებენ, როდესაც ისინი სულიერ ჭეშმარიტებას იცნობენ, რწმენაში იზრდებიან, ცვლილებებს უქმნიან და სხვებთან ერთად იწყებენ ჭეშმარიტების გაზიარებას. ”(პარ.12) ამასთან, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეს არ არის ის, რაც განიხილება Acts 20: 35. ჩვენ ასევე უნდა ვიყოთ დარწმუნებული, რომ მათ ნამდვილად ვასწავლით მათ, ღვთის სიტყვის უმთავრესი სულიერი ჭეშმარიტებას, ვიდრე „სულიერ ჭეშმარიტებას“, რომელიც ემყარება ადამიანის ინტერპრეტაციას, რომელიც იცვლება ამინდით.

როგორ უნდა იყოს ბედნიერი (Par.15-18)

ეს განყოფილება უეცრად იცვლება კონა. სტატიის მესამედის შემდეგ, რაც ბედნიერ ქადაგებაზე იყო კონცენტრირებული, იგი აღიარებს, რომ იესოს სურდა, რომ გულუხვი ყოფილიყავით ქადაგებით. ეს ხაზს უსვამს იმას, რომ ბედნიერების პოვნა შეგვიძლია სხვის მიერ სიტყვით, ””იესოს სურს, რომ დიდსულოვანი ვიყოთ ბედნიერება. ბევრი ადამიანი კეთილგანწყობით რეაგირებს. ”მიეცით პრაქტიკა და ხალხი მოგცემთ”, მოუწოდა მან. ”ისინი თქვენს წრეებში მოხვდებიან მშვენიერ ზომას, დააჭერენ ძირს, შეირყავენ ერთად და დაღვარებენ. რადგან იმ ზომით, რომელსაც თქვენ გაზომავთ, სანაცვლოდ მოგცემენ. ”(ლუკა 6: 38)” (პარ. 15). სამწუხაროა, რომ ის პრაქტიკულ წინადადებას არ იძლევა. მაგალითად:

• მათთვის სადღეღამისო კერძების მიცემა, რომლებიც კარგად არ გამოირჩევიან და იქნებ იბრძვიან საჭირო გადასახადების გადახდაზე.
• გაწევრიანდით სხვებთან ერთად, რომ დღეში გაატაროთ უსახლკარობა.
• ხანდაზმული ასაკის პირების ვიზიტი საჭიროებს ბაღების ან სახლის დასუფთავების გაკეთებას, ან შესაძლოა დახმარება გაუწიოს გადასახადების გადახდას ან დოკუმენტების შევსებას.
• დახმარება გაუწიეთ მათ, ვინც დაავადებულია, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ისინი უნდა იზრუნონ ახალგაზრდა ოჯახზე, შესაძლოა მათთან ერთად მიირთვან საჭმელი, გააკეთონ საყიდლები, ან მიიღონ სამედიცინო დანიშნულება.
• შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთათვის დახმარების გაწევა დანიშვნის, საყიდლებზე, ან თუნდაც ერთი დღის გასვლის, ან სხვა შეცდომების და დავალებების დასახმარებლად.

ლუკას 14: 13-14-ის ციტირებისას, ეს ზუსტად გადმოგვცემს პრინციპს, რომელიც იესო გვამხნევებს, ვივარჯიშოთ, როდესაც სხვებისთვის ვაძლევთ. სიმების გარეშე გაცემა, სამაგიეროდ არაფრის სურვილი. ლუკა იწერს იესოს სიტყვებს: ”როდესაც დღესასწაულს ავრცელებთ, მოიწვიეთ ღარიბი, დასახიჩრებული, კოჭლი, ბრმა; და ბედნიერი იქნები, რადგან მათ არაფერი აქვთ სამაგიეროს გადახდა. ” (ლუკა 14:13, 14).

დაბოლოს, სტატიის უმრავლესობის ყურადღების გამახვილების შემდეგ, იგი ამტკიცებს: „როდესაც პავლე ციტატებს იესოს სიტყვებს: „გაცემას უფრო მეტი ბედნიერება აქვს ვიდრე მიღებას“, პავლე გულისხმობდა არა მხოლოდ მატერიალურ ნივთებს, არამედ მათ გაჭირვებას, ხელმძღვანელობასა და დახმარებას. (საქმეები 20: 31-35) ”(პუნქტი.17).

პუნქტი 18 იძლევა პრეტენზიებს, რომლებიც, მართალია, მართალია, ამოუცნობელია, რადგან ისინი მითითებებს არ იძლევიან. ისინი შემდეგია: (დაყოფილია პუნქტებად)

• მკვლევარებმა სოციალურ მეცნიერებათა დარგში ასევე შენიშნეს, რომ სიამოვნება ხალხს სიხარულს ხდის. ერთი სტატიის თანახმად, „ადამიანები აღნიშნავენ ბედნიერების მნიშვნელოვან ზრდას, სხვისთვის კეთილი საქციელის გაკეთების შემდეგ.“[Ii]
• მკვლევარების აზრით, სხვებისთვის დახმარება არის "მიზნისა და მნიშვნელობის უფრო მეტი გრძნობის" განვითარება. [Iii]ცხოვრებაში "იმიტომ, რომ იგი აკმაყოფილებს ადამიანის ძირითად საჭიროებებს".[Iv]
• ამრიგად, ექსპერტები ხშირად რეკომენდაციას იძლევიან, რომ ადამიანები სახელმწიფო სერვისებისთვის მოხალისეობენ საკუთარი ჯანმრთელობისა და ბედნიერების გასაუმჯობესებლად.

(ავტორმა გაატარა 15 წუთი ინტერნეტით შესამოწმებლად ფრაზების შესახებ და დასძინა მითითებები, რომელსაც WT სტატია ვერ აწვდის, წყაროს გადამოწმებას და კონტექსტის წაკითხვის მსურველთათვის. ნებისმიერი უნივერსიტეტის სტუდენტი ეცოდინება, რომ ნებისმიერი სტატია, რომელიც შეიცავს ციტატებს ნებისმიერ სხვა წყარო, დამოწმებული მითითების გარეშე, უარი ეთქვა ან არ დაუბრუნდებოდა გამოსწორებას. მუდმივი გამოტოვება გამოიწვევს პლაგიატის ბრალდებას ან პლაგიატის სერიოზული რეპრესიების მცდელობას.)

გააგრძელეთ კულტივირებადი გულუხვობა (პუნქტი 19-20)

პუნქტი 19 საბოლოოდ გაითვალისწინებს, რომ ”ამასთან, იესომ თქვა, რომ ორი უდიდესი მცნებაა იეჰოვა მთელი გულით, სულით, გონებითა და სიმტკიცით შევიყვაროთ და მოვიზიდოთ მეზობელი, როგორც საკუთარი თავი. (მარკ 12: 28-31) ”. საკითხი, რომელიც ადრეც უნდა იყოს ნახსენები და უფრო გაფართოვებულიყო, არის ის, რომ მეზობლებისადმი ნამდვილი სიყვარული აღძრავს, რომ ვიყოთ გულუხვი და დახმარების გაწევა გაჭირვებულთათვის, განსაკუთრებით საკუთარი თავის შეცდენის გარეშე.

ასევე ნათქვამია ”თუ ჩვენ ვცდილობთ გამოვხატოთ ამ დიდსულოვანი სულიერი ურთიერთობა როგორც ღმერთთან, ისე მეზობელთან, ჩვენ პატივს ვცემთ იეჰოვას და მოვიყვანთ სარგებელს საკუთარ თავს და სხვებს.” მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის საოცარი მიზანი, თუ უმეტესობა ცდილობს შეასრულოს ორგანიზაციის მოლოდინი, განსაკუთრებით ქადაგების, შესწავლისა და შეხვედრების მომზადებისა და დასწრებისთვის, ჩვენ არ შეგვრჩება დრო, რომ მოვინახულოთ და ვიზრუნოთ იმ წევრებზე, რომლებიც ჩვენს კრებებში არიან. შეიძლება იყოს ავად ან მომაკვდავი, რომ აღარაფერი ვთქვათ, ვინმემ დააფასოს დახმარება.

ეს ყველაფერი მიუთითებს ორგანიზაციის დახრილი შეხედულების მიცემაზე. ეს დასტურდება ბოლო აბზაცში, რადგან მასში მოხსენიებულია შემდეგი კვირის სტატია. მასში ნათქვამიარა თქმა უნდა, თავდაუზოგავი საჩუქარი, სიკეთე და გულუხვობა შეიძლება ნაჩვენები იყოს მრავალი თვალსაზრისით და შენი ქრისტიანული ცხოვრებისა და მსახურების მრავალფეროვნებაში, დამაიმედებელი შედეგებით. შემდეგი სტატია შეისწავლის ამ გზებისა და სფეროების ზოგიერთ საკითხს."

ამ სტატიის მოკლე რეზიუმე შემდეგი იქნება. შესანიშნავი თემა დაფუძნებულია მნიშვნელოვან საღვთო წერილზე, რომელიც შეიცავს მნიშვნელოვან ქრისტიანულ პრინციპს. სამწუხაროდ, იესოს და პავლეს სიტყვების ნამდვილმა მნიშვნელობამ დაკარგა ორგანიზაციის მიერ არასწორად გამოყენებული ქადაგება მომავალი კვირის სტატიის მოსამზადებლად, რაც ორგანიზაციის დასახმარებლად და მისი მიზნებისკენ მიდის. კვლავ გამოტოვა რეალური შესაძლებლობა, რომ ხელი შეეწყოს სამწყსოს ნამდვილი ქრისტიანული თვისებების გამოვლენისა და პრაქტიკის შესახებ.

ყველას, ვისაც უყვარს ღმერთი და ჭეშმარიტება, უეჭველია, დრო სჭირდება, რომ ასახავდნენ საქმეების 20: 35– ის ნამდვილ მნიშვნელობას და დაინახონ, თუ როგორ შეძლებენ თავიანთი თავისთვის სხვებს ნაკლებად ბედნიერ სიტუაციებში.

__________________________________________

[I] ოქსფორდის ლექსიკონი https://en.oxforddictionaries.com/definition/giving

[Ii] კალიფორნიის უნივერსიტეტის, ბერკლის თემაზე "უფრო კარგი - მეცნიერება აზრიანი ცხოვრების შესახებ" - https://greatergood.berkeley.edu/topic/altruism/definition#why-practice პუნქტი 2

[Iii] https://www.google.co.uk/amp/s/www.psychologytoday.com/gb/blog/intentional-insights/201607/is-serving-others-the-key-meaning-and-purpose%3famp პირველი პუნქტის 2

[Iv] https://greatergood.berkeley.edu/article/item/can_helping_others_help_you_find_meaning_in_life პუნქტი 13 ან 14