იოლად წარუდგინე იეჰოვას - რატომ და როგორ?

„განა უფრო ადვილად არ უნდა ჩავაბაროთ მამას?“ (ებრაელები 12: 9)

 [Ws 9 / 19 p.14 შესწავლა სტატია 37: ნოემბერი 11 - ნოემბერი 17, 2019]

„საგუშაგო კოშკის“ სასწავლო სტატია დაფუძნებულია ჭეშმარიტებაზე, რომელსაც უნდა დავემორჩილოთ იეჰოვას მმართველობით გზას, რადგან ის არის ჩვენი შემოქმედი და უფლება აქვს დაადგინოს სწორი და არასწორი ნორმები (გამოცხადება 4:11). ამრიგად, მისი გაბატონებული მმართველობის ღირებულების გაცნობიერების შემთხვევაში, ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ იეჰოვას მითითებების შესაბამისად რადგან მისი მმართველობა საუკეთესოა და ამიტომ ღვთის ხალხი უარყოფითად არ უყურებს წარდგენის ცნებას. პავლემ განმარტა, რომ ჩვენ უნდა „ადვილად დავემორჩილებით მამას“, რადგან ის გვამზადებს „ჩვენი სარგებლობისთვის“. ებრაელები 12: 9—11. სტატიის შინაარსი ამყარებს იმ აზრს, რომ იეჰოვასთვის წარდგენა შეიძლება გამოწვევა იყოს იმიტომ რომ ამბოხებული ტენდენციები გვაქვს (დაბადება 3:22), რომლებიც უნდა დაიხუროს. ამ სტატიას შეიძლება განვიხილოთ, როგორც ორგანიზაციის წევრების დარწმუნება, რომ ისინი უფრო მეტად ემორჩილებიან მის მმართველ ორგანოს, როგორც უხუცესებმა თუთიყუში გამოთქვეს. შეგვიძლია დავაკვირდეთ, თუ როგორ უბიძგებს ამ სტატიაში და-ძმას, რომ უფრო მეტად შეესატყვისონ ორგანიზაციას და მის პოლიტიკას, თუ ამ პოლიტიკას იეჰოვას სინონიმად აქცევს? შეგვიძლია დავინახოთ, თუ როგორ განმარტა „იეჰოვამ“მოთხოვნები ”ნამდვილად არის იმ კაცების მოთხოვნები, რომლებიც სხვებზე ძალაუფლებას ეძებენ?

ანტისწავლის, ანტისაზოგადო ანაზღაურებადი სამუშაო დღის წესრიგის კიდევ ერთი ვარიანტი.

6 და 7 აბზაცების კონტექსტისა და წაკითხვის თანახმად და მარიამის დაუჯერებელი "გამოცდილება", რომ ჰქონდეს ”მაღალანაზღაურებადი სამუშაო პატივცემულ პროფესიაში” is „ეწინააღმდეგება იეჰოვას ნებას“. რა არის მხოლოდ ეს წერილი, რომელიც ამ სარჩელის სარეზერვო ასლს წარმოადგენს? მათე 6: 24, რომელიც ნაწილობრივ ამბობს "თქვენ არ შეგიძლიათ მონა ღვთისა და სიმდიდრისთვის". „საგუშაგო კოშკის“ სტატიის დასკვნის თანახმად, „მაღალანაზღაურებადი სამუშაო საპატიო პროფესიით ” მონობა სიმდიდრისთვის არის, მაგრამ ეს არ არის აშკარა გაზვიადება?

ძმას (რეცენზენტისთვის კარგად ცნობილი, რომელიც ანონიმური უნდა დარჩეს) ამჟამად პროფესიაში გონივრულად ანაზღაურებადი სამუშაო აქვს. მას საერთოდ არასდროს მოუწია ზეგანაკვეთური მუშაობა ამ სამუშაოში, და მხოლოდ ამის შემდეგ მხოლოდ დამსაქმებლის გადაუდებელი მოთხოვნის გამო. მეორეს მხრივ, როდესაც ის უფრო დაბალანაზღაურებად, არაპროფესიონალურ მდგომარეობაში იმყოფებოდა, მას ხშირად ჭირდებოდა ზეგანაკვეთური მუშაობა. რატომ? რადგან მას არ შეეძლო შეასრულოს ოჯახის პასუხისმგებლობა საბაზისო დონეზე, თუ არ მიიღებდა დამატებით შემოსავალს. მას, ისევე როგორც სხვა ბევრმა მოწმემ, არ მიუღია ტრენინგი ან კვალიფიკაცია გონივრული, კარგად ანაზღაურებადი სამუშაოებისთვის, რადგან მას სწამდა ორგანიზაციის პროპაგანდა, რომ არმაგედონი "მალე მოვიდოდა" 1980-იან წლებში. შედეგად, მან სინანული გამოთქვა ამ გადაწყვეტილების შესახებ, როდესაც ის დაქორწინდა და მით უფრო, როდესაც შვილები გააჩინა.

რატომ არის მოცემული ე.წ. "გამოცდილება"? ეჭვგარეშეა ეს იმიტომ, რომ როდესაც მერი ამბობს, ”მე უნდა ვთხოვო იეჰოვას, რომ დამეხმაროს წინააღმდეგობის გაწევის ცდუნებასთან, რომ შემეძლოს სამუშაოს მიღება, რამაც შეიძლება ჩემი სამსახურიდან წამიყვანოს მისთვის”, სინამდვილეში მდგომარეობს იმაში, რომ კარგად ანაზღაურებულმა სამსახურმა შესაძლოა იგი სამსახურიდან წაიყვანოს ორგანიზაციის ცრუ მესიჯზე, როგორც პიონერი, ან თავისუფალი შრომა აძლევდეს ორგანიზაციის ქონების პორტფელის გასაზრდელად. ძალიან საეჭვოა, ის დიდ დროს ხარჯავს ასაკში თუ ავადმყოფებში. სინამდვილეში, შემფასებელმა იცის პიონერი და, რომელიც პიონერია 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, თითქმის არავითარი შედეგი არ არის და ძალიან დაკავებულია, რომ ბევრი დრო გაატაროს საკუთარ უფროს მშობელზე.

წარუდგინეთ უხუცესთა უფლებამოსილება

ეს არის 9 პუნქტის თემა, რომელიც აცხადებს ”იეჰოვამ უხუცესებს მიანდო მნიშვნელოვანი პასუხისმგებლობა, რომ მწყემსავდეს თავისი ხალხი “ და შემდეგ ნახსენები 1 Peter 5: 2. მიმდინარე NWT (ვერცხლისფერი ნაცრისფერი) ნათქვამია ”მწყემსი ღვთის სამწყსო ქვეშ შენი მოვლა, როგორც ზედამხედველები, არ იძულებით, მაგრამ ნებით ღვთის წინაშე; არა არაკეთილსინდისიერი მოგების სიყვარულისთვის, არამედ გულმოდგინედ; ” ხოლო NWT Reference Edition შემდეგნაირად ნათქვამია:მწყემსავს ღვთის სამწყსოს თქვენს მზრუნველობაში, არა იძულებით, არამედ ნებით; არც უსინდისო მოგების სიყვარულისთვის, არამედ გულმოდგინედ; ”. შეამჩნევთ განსხვავებებს? დიახ, დამატებები უახლესი NWT არის თამამად. ისინი ბერძნულ თავდაპირველ ტექსტში არ შედიან, არამედ ორგანიზაციის ჩასმული ინტერპრეტაციებია.

მოდით წავიკითხოთ იგივე ლექსი ან ინტერლინარული თარგმანი , განზრახ არაობიექტურობით დაამატა შეეცადოს და დაეკისრა თავისი უფლებამოსილება სამწყსოს. შემდეგნაირად ნათქვამია: ”მწყემსავს თქვენ შორის ღმერთის სამწყსოს, ახორციელებს ზედამხედველობას, არა იძულებით, არამედ ნებით, და არა საბაზისო სარგებლობით, არამედ გულმოდგინედ."

შეამჩნია, რამდენად განსხვავებულია ამ თარგმანის გაგების არომატი მკითხველს? ეს არის მწყემსისადმი მიმართვა (დაცვა, სახელმძღვანელო), ნამდვილი შეშფოთებით უყურებს თქვენს გარშემო სამწყსოს, ნებაყოფლობით, არა ფულის, არამედ წინასწარ ნაჩვენები ვნებებით.

დაინტერესებული მეგობარი ამას არ გააკეთებს მეგობრისთვის? მეგობარს არ აქვს შენზე უფლებამოსილება, მაგრამ თუ ის ზრუნავს შენზე, ის ალბათ გაგაფრთხილებს, თუ ფიქრობს, რომ არასწორ გადაწყვეტილებას იღებ. მაგრამ ის მოელოდა, რომ მას დაემორჩილებოდი?

რა განსხვავებაა ორგანიზაციისგან „ზედამხედველებად მსახურობენ“, "თქვენი მოვლის ქვეშ" მთელი თავისი ავტორიტეტით. ასევე, ჩასმული ფრაზა "ღვთის წინაშე" შეიძლება დაემატოს მხოლოდ იმისთვის, რომ შეეცადოს ლეგიტიმურობას მიანიჭოს ავტორიტეტი, როგორც ეს არის ღმერთისგან ბოძებული, ან მოწყობილია ღმერთის მიერ. სტატიების ფრაზა, "იეჰოვამ მინდობილი უხუცესები", ეს არის ორგანიზაციის მხრიდან ღვთიური ავტორიტეტის პრეტენზია. წარსულში ხომ არ აცხადებდნენ პრეტენზია მეფეებს ღვთიური უფლებით? ამის დამადასტურებელი ფაქტი არც ფიზიკურ (ან ბიბლიაში დაწერილი) არავითარ მტკიცებულებას არ წარმოადგენს, რომ ღმერთმა ნებისმიერ მეფეს მისცა მმართველობა, ან ნებისმიერ მოხუცს უფლება ჰქონოდა კრების უფლებამოსილება.

ამის საპირისპიროდ, იესოს მოსაზრება ჩაწერილია მათეს 20: 25-27-ში: ”თქვენ იცით, რომ ერების მმართველები მასზე ბატონობენ და დიდი ხალხი მათზე უფლებამოსილია. ეს არ უნდა იყოს თქვენს შორის გზა; მაგრამ ვისაც სურს თქვენს შორის დიდი გახდეს, უნდა იყოს თქვენი მინისტრი [ბერძ "დიაკონოსი" - მსახური] და ვინც უნდა იყოს შენს შორის პირველი უნდა იყოს შენი მონა". მონა ან მსახური არ გააჩნია უფლებამოსილებას და არ მოქმედებს როგორც ზედამხედველი, არა მონები.

10-13 აბზაცებში არის მსუბუქი რჩევები უხუცესებისთვის და ზოგიერთი კომენტარი უფროსების მხრიდან. ”ტონი ამბობს, რომ კიდევ ერთი დიდი ხნის უხუცესი ამბობს: „ვცდილობ გამოვიყენო ფილიპელთა 2: 3-ში მოცემული რჩევები და მუდმივად ვმუშაობ, რომ სხვები ჩემზე უფროსები იყვნენ. ეს მეხმარება თავიდან ავიცილო დიქტატორის ქცევა. ”

ძნელია იმის ცოდნა, არის თუ არა ეს „წარმოებული“ მოსაზრება ან ნამდვილი კომენტარი. ასეა თუ ისე, ეს ღალატობს იმ სიამაყეზე, რომელსაც უხუცესთა უმეტესობა აქვს ამ დღეებში. რა ჭეშმარიტი მონა კი გაბედავდა იფიქროს, რომ აღარაფერი ვთქვათ, რომ ”ეს მეხმარება დიქტატორის მსგავსად მოქმედების თავიდან ასაცილებლად”? მას სჭირდება სერიოზული დამოკიდებულების კორექტირება და მას არ დაეხმარება ამ საგუშაგო კოშკის სტატიაში, რომელიც ცდილობს თავისი ავტორიტეტების შესრულება მოახდინოს თავის თანამემამულე ძმებზე, ვისთვისაც ის მსახურობს, ვიდრე მმართველობას.

პუნქტი 13 შეიცავს თვითმმართველ ჟღერს კომენტარს უხუცესის მხრიდან, სახელწოდებით ”ენდრიუ, რომელიც ციტატა ადრე, ამბობს: „ზოგჯერ ისეთი გრძნობა მქონდა, თითქოს უპასუხოდ ვუპასუხე ძმას ან დას, რომელიც, როგორც ჩანს, უპატივცემულო იყო. მიუხედავად ამისა, მე ვიფიქრე ბიბლიაში ერთგული კაცების მაგალითებზე და ამან დამეხმარა თავმდაბლობისა და თვინიერების მნიშვნელობის შესახებ. აშკარაა, რომ ენდრიუს ჯერ კიდევ ბევრი რამ აქვს გასწავლილი თავმდაბლობისა და თვინიერების შესახებ, მაგრამ ის (თუ რეალურია) ნორმად ითვლება მრავალი უხუცესის ნაჩვენები უმაღლესი დამოკიდებულების თვალსაზრისით.

15- ის აბზაცისთვის სიტყვები არ მავიწყდება. მიუხედავად იმისა, რომ მეფე დავითი მრავალი თვალსაზრისით კარგი მაგალითია, მას ძნელად შეეძლო კარგი მაგალითი ეწოდებინა მამებისთვის. შეგახსენოთ, რა კარგი შედეგი მოუტანა მან შვილებთან!

მისი რამდენიმე ვაჟი იყო:

• აბესალომი: მან შექმნა სამოქალაქო ომი მამამისის წინააღმდეგ აჯანყებით და მცირე ხნით ჩამოართვა მეფობა, გააუპატიურა მამის ხარძვები და მოკლა მისი ძმა ამონი. (2 სამუელ 16)
• ამნონი: გაუუპატიურეს თავის ნახევარ დასმა თამარმა. (2 სამუელ 13)
• ადონაია: განმეორებით დაუპირისპირდა იეჰოვას განცხადება იმის შესახებ, რომ სოლომონი მეფედ მემკვიდრეობდა. (1 Kings 1, 1 Kings 2)
• სოლომონი: ეს ვაჟი კარგად იყო, სანამ მეფე, მან მოგვიანებით დაიწყო იეჰოვას ბრძანების უგულებელყოფა, რომ არ დაქორწინებულიყო უცხო ქალებთან, რომლებიც შემდეგ იეჰოვას თაყვანს სცემდნენ.

მიუხედავად იმისა, რომ მათი ცოდვები არ შეიძლება ყველას ადანაშაულებდეს დავითზე, რადგანაც მისი ვაჟები უფროსები იყვნენ ამ შეცდომების ჩადენის დროს, მათი აღზრდა ნაწილობრივ მაინც უნდა ყოფილიყო დავითის ძირში.

17-20 აბზაციებში განხილულია მარიამის, იესო მიწიერი დედის მაგალითი. ნათქვამია ”მარიამ კარგად იცოდა წმინდა წერილები. მან ღრმად პატივისცემა გამოავლინა იეჰოვასადმი და მას ჰქონდა პირადი პირადი მეგობრობა. იგი მზად იყო წარუდგინა იეჰოვას მიმართულებას, მიუხედავად იმისა, რომ ეს მთელი ცხოვრების მიმდინარეობის შეცვლას გულისხმობდა (ლუკა 1: 35-38, 46-55 ”).

ამ ციტატაში მოცემული ყველა წერტილი ზუსტია გამონათქვამის თამამად (თამამი ჩვენი). ეს მხოლოდ დაშვებაა და ავტომატურად არ წარმოადგენს პროდუქტს, რომ კარგად იციან წმინდა წერილები, ღრმა პატივისცემა და ანგელოზის მითითების შესრულების სურვილი. არის თუ არა ეს მოსაზრება იმისთვის, რომ ხაზი გავუსვა ორგანიზაციის სწავლებას იმის შესახებ, თუ რამდენად დიდი ხალხი შეძლებს ღვთის მეგობრები იყვნენ?

"დღეს ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ განსხვავებები მათ შორის, ვინც იეჰოვას ემორჩილება და მათ, ვინც უარყოფს მის საყვარელ რჩევას. ისინი, ვინც ემორჩილებიან იეჰოვას, „სიხარულით ყვირიან გულის კარგი მდგომარეობის გამო“ (წაიკითხეთ ესაიას 65:13, 14). 21 პარაგრაფში მოცემული განცხადება ჟღერს ისეთი კარგი ჟღერადობის ნაკბენის შესახებ, რომელიც თქვა გრძნობისა და დარწმუნების გარეშე. ხომ არ გიხარია შენს ნაცნობ ადგილობრივ კრებებს? როგორც ჩანს, ისინი უბრალოდ მოძრაობდნენ მოძრაობის იმედს, იმედოვნების საწინააღმდეგოდ, რომ მალე მოვა არმაგდონი, სადაც ბევრ ხაფანგში მოხვდება, ვისაც სურს დატოვება, მაგრამ ვერ გაბედა.

დასასრულ დასკვნით, არ არის მოკლებული ამ საგუშაგო კოშკს რაიმე რეალური ნივთიერება? ის საუბრობს ორგანიზაციის სულიერ უდაბნოზე და სასოწარკვეთილებაზე, რომელიც ხალხის მოსაპოვებლად და კონტროლს უწევს იესოს მაგალითს და სწავლებას.

ტადუა

თედუას სტატიები.